統(tǒng)編版高中歷史必修上冊(cè)第一單元測(cè)試題及答案

統(tǒng)編版高中歷史必修上冊(cè)第一單元測(cè)試題及答案第一單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固》單元檢測(cè)題一、選擇題(共20小題)1.下列表格中，歷史史實(shí)與歷史解釋對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．AB．BC．CD．D2.東漢中后期,朝政出現(xiàn)了“跋扈將軍”“十常侍亂政”等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象印證了當(dāng)時(shí)()A．軍人控制政權(quán)的局面B．中央和地方矛盾的加劇C．皇帝昏庸愚昧,不理朝政D．外戚和宦官交替專權(quán)3.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政,孔子說(shuō):“國(guó)君要像國(guó)君的樣子,臣子要像臣子的樣子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子?！饼R景公高興地說(shuō):“對(duì)呀,要不這樣,即使有很多糧食,我還能吃得著嗎?”這說(shuō)明孔子提倡()A．仁者,愛(ài)人,理解和體貼他人B．克己復(fù)禮,人們應(yīng)貴賤有序C．政在愛(ài)民,國(guó)君要嚴(yán)于律己D．仁政治國(guó),人際關(guān)系要和諧4.“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，張騫開(kāi)通絲綢之路屬‘無(wú)心之舉’，因?yàn)樗畛醯哪康膬H是為了聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴”。這段對(duì)張騫通西域的歷史解釋采用的分析方法是（）A．動(dòng)機(jī)與后果B．目的與手段C．背景與條件D．聯(lián)系與區(qū)別5.歷史上最早設(shè)縣的是楚國(guó)和秦國(guó)。春秋后期各國(guó)縣數(shù)驟增，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)成為較普遍的地方行政區(qū)劃。秦漢時(shí)期推行全國(guó)，達(dá)千余縣之多；春秋至秦漢時(shí)期郡縣制的變遷()A．加強(qiáng)了君主專制B．拓展了中國(guó)疆域C．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一D．推動(dòng)了官僚政治6.霍光在推舉劉詢?yōu)榈?漢宣帝)的奏議中說(shuō)：“禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。孝武皇帝曾孫……師受《詩(shī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，操行節(jié)儉，慈仁愛(ài)人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬(wàn)姓。”霍光奏議表明漢代()A．尚存原始民主制遺風(fēng)B．未遵循嫡長(zhǎng)子繼承制C．儒學(xué)已成為統(tǒng)治思想D．廟號(hào)體現(xiàn)其統(tǒng)治思想7.下表為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就(部分)表中主要反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)()A．注重創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具B．精耕細(xì)作模式形成并發(fā)展C．注重農(nóng)時(shí)、改進(jìn)耕作技術(shù)D．注重農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及推廣8.漢武帝頒布“推恩令”,規(guī)定諸侯王死后,除了嫡長(zhǎng)子繼承王位外,其他子弟也可以受封土地為列侯。此項(xiàng)措施的實(shí)施使得()A．漢初以來(lái)的分封制被廢除B．宗法制得以重新確立C．王國(guó)問(wèn)題得到了妥善處理D．土地兼并更加嚴(yán)重9.如圖所示是新疆出土的東漢蜀錦“五星出東方(注：金、木、水、火、土星匯聚于東方的天文現(xiàn)象)利中國(guó)”護(hù)臂。該護(hù)臂工藝精美、文字激揚(yáng)、意蘊(yùn)豐富，它()A．證實(shí)了漢代絲織技術(shù)的西傳B．體現(xiàn)了漢代的天人感應(yīng)觀念C．展示了漢代蜀錦的工藝流程D．反映了漢代長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛10.漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！钡綕h武帝時(shí)采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此漢代思想界樹(shù)起了儒學(xué)的權(quán)威。這一變化表明（）A．黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展B．漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化C．統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展11.秦漢時(shí)期,面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突,為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng),帝國(guó)采取“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在()A．聯(lián)絡(luò)西域、夾擊匈奴、通婚和親B．北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開(kāi)鑿靈渠C．修建驛道、收復(fù)河套、開(kāi)發(fā)象郡D．構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)辟絲路12.春秋時(shí)期，中原地區(qū)因社會(huì)發(fā)展較周邊各部先進(jìn)而自稱為華夏。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷。這一變化（）A．加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型B．沖擊了貴族政治C．促進(jìn)了民族認(rèn)同D．推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)變法13.戰(zhàn)國(guó)時(shí),荀子游訪秦國(guó)后,在《強(qiáng)國(guó)篇》中談道:秦民風(fēng)淳樸,官吏忠于職守,士大夫效忠王室,朝廷辦事效率高,“故四世(自秦孝公起的四位國(guó)君)有勝,非幸也,數(shù)也”。荀子的觀點(diǎn)可以說(shuō)明()A．秦國(guó)的四位國(guó)君很有作為,秦的強(qiáng)盛是必然的B．秦國(guó)軍事上的勝利是偶然因素所致C．由于秦國(guó)統(tǒng)治政策得當(dāng),其強(qiáng)盛成為形勢(shì)發(fā)展的必然D．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是秦國(guó)強(qiáng)盛的根本原因14.秦朝“在政府組織上，嬴政大帝給中國(guó)歷代王朝奠定了權(quán)威性的規(guī)范，使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而無(wú)力作巨大改變?！辈牧现羞@一“規(guī)范”是指（）A．中央集權(quán)制度B．世襲制度C．分封制度D．宗法制度15.北京大學(xué)自主招生政策規(guī)定拒招不孝敬長(zhǎng)輩的學(xué)生，不禁讓人想起古代的以“孝廉”選拔人才的制度。這種制度是（）A．世襲制B．科舉制C．宗法制D．察舉制16.對(duì)下圖所示措施的意義,敘述正確的是()A．有利于漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)B．促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．為秦國(guó)增強(qiáng)實(shí)力統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造條件D．有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家17.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到較快發(fā)展，其根本原因是()A．各國(guó)推行重農(nóng)抑商政策B．封建制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展C．各國(guó)重視興修水利工程D．農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱18.從漢武帝時(shí)期開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了（）A．無(wú)為而治推動(dòng)思想統(tǒng)一B．法制建設(shè)有利文教發(fā)展C．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同D．開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播19.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某諸侯國(guó)變法改革，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，后來(lái)相繼攻滅其他各國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂。觀察如圖，該諸侯國(guó)位于（）A．AB．BC．CD．D20.“發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，小民從來(lái)不可輕?！边@首東漢末年的民謠反映了()A．當(dāng)時(shí)人民的憤怒情緒和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神B．當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)人民的蔑視和仇恨C．當(dāng)時(shí)人民的彷徨和苦難D．當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者害怕人民起來(lái)進(jìn)行起義的畏懼情緒二、非選擇題(共5小題)21.對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，后人一直存有爭(zhēng)議。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。——《韓非子·和氏》材料二商君之法曰：“斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官?！惫倬糁w與斬首之功相稱也。今有法曰：“斬首者令為醫(yī)、匠”，則屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而醫(yī)者齊藥也，而以斬首之功為之，則不當(dāng)其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)、匠也。故曰：“二子之于法術(shù)，皆未盡善也。”——《韓非子·定法》材料三大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)……其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。文學(xué)曰：商鞅以重刑峻法為秦國(guó)基，故二世而奪……知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。——桓寬《鹽鐵論·非鞅篇》(1)據(jù)材料一、二，概述商鞅變法采取的變法措施。韓非子對(duì)其措施有何評(píng)價(jià)？(2)據(jù)材料三，分析大夫和文學(xué)對(duì)商鞅變法的不同評(píng)價(jià)，推測(cè)著者桓寬對(duì)商鞅的態(tài)度。(3)綜合上述材料，我們應(yīng)該如何正確看待歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題？22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的?！沃鲝垱芪挤置鞯娜宸▋杉遥瑓s在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為。——摘編自李宗桂著《中國(guó)文化導(dǎo)論》材料二《諸子百家關(guān)系圖》，摘自《世界：一部歷史》(1)上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括呈現(xiàn)上述特征的原因。23.閱讀下列材料:材料一……穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之,令匠做機(jī)弩矢,有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,機(jī)相灌輸,上具天文,下具地理,以人魚(yú)膏為燭,度不滅者久之?！抉R遷《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇帝葬于驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十余丈,周回五里有余,石槨為游館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁,珍寶之藏,機(jī)械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原?！喙獭稘h書(shū)·楚元王傳》材料二請(qǐng)回答:(1)從史料學(xué)來(lái)看,材料一具有文獻(xiàn)價(jià)值還是實(shí)物價(jià)值?如何證實(shí)該文獻(xiàn)記載的可信度?(2)據(jù)材料二寫(xiě)出你對(duì)秦俑的歷史和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。材料二具有文獻(xiàn)價(jià)值還是實(shí)物價(jià)值?(3)兩則材料充分反映了秦始皇作為“千古一帝”的磅礴氣勢(shì)。就其政治功績(jī)而言,列出三項(xiàng)足以體現(xiàn)其磅礴氣勢(shì)的事跡。24.下面是秦朝建立的中央集權(quán)制度示意圖,根據(jù)圖示回答問(wèn)題。(1)依據(jù)圖示,概括秦朝中央集權(quán)制度中權(quán)力的集中方向。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí),歸納中央集權(quán)制度在社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)缺點(diǎn)。25.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭(zhēng)，其亂甚于無(wú)君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。（李悝）（1）指出材料一中兩人對(duì)“賢”的不同態(tài)度，并說(shuō)明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說(shuō)明材料二反映的選賢任能主張有何意義。

答案解析1.【答案】B【解析】根據(jù)表格結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝兩次派張騫出使西域，漢朝和西域的交往日益密切。漢朝時(shí)，中國(guó)的絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦(羅馬)，這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史著名的絲綢之路。并不是溝通了亞非美三大洲，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，B表述錯(cuò)誤，符合題意。2.【答案】D【解析】東漢中后期,朝政混亂的原因主要是外戚和宦官交替專權(quán),外戚并不一定是軍人,材料并未涉及地方,皇帝之所以不能制止朝政混亂的局面是因?yàn)槟暧?而非昏庸,D項(xiàng)正確。3.【答案】B【解析】孔子的言語(yǔ)體現(xiàn)了“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)制度,他想按照周禮要求恢復(fù)社會(huì)等級(jí)秩序,達(dá)到貴賤有序,這反映了他思想中“禮”的有關(guān)內(nèi)容。4.【答案】A【解析】“他最初的目的僅是為了聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴”是張騫通西域的動(dòng)機(jī)，“張騫開(kāi)通絲綢之路屬‘無(wú)心之舉’”是張騫通西域的后果，故A項(xiàng)正確。5.【答案】D【解析】“春秋后期”沒(méi)有確立“君主專制”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“春秋后期各國(guó)縣數(shù)驟增，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)成為較普遍的地方行政區(qū)劃”并沒(méi)有使疆域得到拓展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是分裂的時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“春秋后期各國(guó)縣數(shù)驟增，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)成為較普遍的地方行政區(qū)劃。秦漢時(shí)期推行全國(guó)，達(dá)千余縣之多”可知，在郡縣制下，官員由國(guó)家統(tǒng)一安排，并從春秋至秦漢，逐漸形成了一整套體系，故D項(xiàng)正確。]6.【答案】C【解析】根據(jù)材料“禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗”“師受《詩(shī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，操行節(jié)儉，慈仁愛(ài)人”可知，霍光在推舉理由中，特別強(qiáng)調(diào)了儒家的“仁”和“禮”，并根據(jù)材料“孝武皇帝曾孫”可知，劉詢是漢武帝的曾孫，這表明此時(shí)儒家思想已成為漢代的正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確；材料“孝武皇帝曾孫……可以嗣孝昭皇帝后”，突出“家天下”的理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能表明漢宣帝是否為嫡長(zhǎng)子，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；廟號(hào)不是材料的主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.【答案】B【解析】A、C兩項(xiàng)不能全面反映材料，排除；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料反映出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、注重農(nóng)時(shí)、改進(jìn)耕作技術(shù)，體現(xiàn)出精耕細(xì)作模式形成并發(fā)展，故B項(xiàng)正確。8.【答案】C【解析】漢武帝為了鞏固中央集權(quán),下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟,諸侯國(guó)越分越小,漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。實(shí)行“推恩令”后,王國(guó)轄地僅有數(shù)縣,諸侯王勢(shì)力威脅中央的問(wèn)題不復(fù)存在,妥善解決了王國(guó)問(wèn)題,故選C項(xiàng)。9.【答案】B【解析】據(jù)材料“五星出東方(注：金、木、水、火、土星匯聚于東方的天文現(xiàn)象)利中國(guó)”，可知將自然現(xiàn)象與國(guó)家興衰結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想，故選B項(xiàng)；該蜀錦在新疆發(fā)現(xiàn)，未涉及國(guó)外其他地區(qū)，無(wú)法證實(shí)西傳，排除A項(xiàng)；據(jù)材料無(wú)法得知蜀錦的制作過(guò)程，只能是蜀錦制作工藝高超，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期長(zhǎng)途販運(yùn)興盛，而非東漢時(shí)期，排除D項(xiàng)。10.【答案】B【解析】漢武帝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一，政治的一統(tǒng)要求思想的一統(tǒng)，故B正確；漢初黃老之學(xué)適應(yīng)漢代初期社會(huì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求統(tǒng)治思想變化，C錯(cuò)誤；儒家思想和道家思想適合不同時(shí)期的漢代社會(huì)，D錯(cuò)誤。11.【答案】D【解析】材料中兩種途徑:“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守即修建長(zhǎng)城,“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通即對(duì)外交往,關(guān)鍵是“隔”和“通”,所以D項(xiàng)正確。12.【答案】C【解析】從材料“內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷”中可以看出，從“蠻夷”到“逐漸與華夏各部融合”的變化促進(jìn)了民族認(rèn)同和民族融合，故C項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型和貴族政治的瓦解，故AB項(xiàng)排除；戰(zhàn)國(guó)變法推動(dòng)了材料中的變化，故D項(xiàng)排除。13.【答案】C【解析】由荀子的所見(jiàn)可知,“非幸也,數(shù)也”的意思為不是幸運(yùn)的、偶然的,而是形勢(shì)發(fā)展的必然。14.【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇在政府組織上奠定的權(quán)威性規(guī)范指的是專制主義中央集權(quán)制度，后世帝王只能做小小的修正，而無(wú)力作巨大的改變。因此材料中這一“規(guī)范”是指中央集權(quán)制度，故A正確；世襲制度確立于夏朝，故B錯(cuò)誤；分封制度確立于商周，且不是權(quán)威性規(guī)范，故C錯(cuò)誤；宗法制度確立于先秦時(shí)期，也不符合材料信息，故D錯(cuò)誤。15.【答案】D【解析】西漢實(shí)行察舉制，選官依據(jù)是孝廉，故選D；察舉制選官依據(jù)是孝廉，世襲制的依據(jù)是血緣，科舉制的依據(jù)是考試成績(jī)，宗法制依據(jù)血緣，A、B、C三項(xiàng)不符合題意，排除。16.【答案】D【解析】選D。上圖是秦統(tǒng)一后,為鞏固統(tǒng)治,實(shí)行統(tǒng)一貨幣政策,故A錯(cuò)誤;統(tǒng)一貨幣與促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;此時(shí)是秦朝而非秦國(guó)且已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,故C錯(cuò)誤;有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家是秦統(tǒng)一貨幣的意義,故D正確。17.【答案】B【解析】從材料的信息來(lái)看，主要反映了經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，它的根本原因主要從生產(chǎn)力發(fā)展的角度來(lái)回答。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)符合題意。所以選B。18.【答案】C【解析】據(jù)材料“從漢武帝時(shí)期開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知，漢武帝時(shí)期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，都成為儒學(xué)的教化之地，這表明了國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同，C正確；無(wú)為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時(shí)期實(shí)行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué)，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“法制建設(shè)”，B與題意無(wú)關(guān)；材料體現(xiàn)的是漢武帝時(shí)期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，都成為儒學(xué)的教化之地，沒(méi)有涉及“開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播”，D錯(cuò)誤。19.【答案】D【解析】根據(jù)題干“某諸侯國(guó)變法改革，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，后來(lái)相繼攻滅其他各國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂”可知，這一諸侯國(guó)是秦國(guó)，其地理位置在今天的陜西一帶，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是楚國(guó)區(qū)域，排除；選項(xiàng)B是齊國(guó)區(qū)域，排除；選項(xiàng)C是燕國(guó)區(qū)域，排除。20.【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“剪復(fù)生”“割復(fù)鳴”“吏不必可畏，小民從來(lái)不可輕”等信息可知A項(xiàng)正確。21.【答案】(1)措施：什伍連坐；“燔詩(shī)書(shū)而明法令”“塞私門(mén)之請(qǐng)”；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；按軍功授爵。評(píng)價(jià)：商鞅變法使秦國(guó)富民強(qiáng)，但按軍功授爵存在缺陷。(2)大夫：商鞅變法為秦統(tǒng)一六國(guó)和建立君主專制中央集權(quán)制度奠定基礎(chǔ)。文學(xué)：導(dǎo)致秦朝迅速敗亡?；笇挘簩?duì)商鞅持否定態(tài)度，故名“非鞅”。(3)尊重、理解；放至特定歷史條件下觀察；不人云亦云，在批判基礎(chǔ)上進(jìn)行吸收、創(chuàng)新?！窘馕觥勘绢}考查商鞅變法的內(nèi)容和對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)。第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)依據(jù)材料一中“以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)……顯耕戰(zhàn)之士”，材料二中“斬一首者爵一級(jí)”概括得出。第二小問(wèn)評(píng)價(jià)，從材料一“主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)”概括分析。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)從材料信息“國(guó)富民強(qiáng)”“為秦致亡道也”分析其不同評(píng)價(jià)。第二小問(wèn)從材料的出處“桓寬《鹽鐵論·非鞅篇》”，即一個(gè)“非”字概括分析。第(3)問(wèn)言之有理即可。22.【答案】(1)諸子百家爭(zhēng)鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。(2)社會(huì)變革的需要；關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題；中華文化同源；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)?！窘馕觥康?1)問(wèn)，據(jù)材料一“儒、墨、法各執(zhí)一端”和材料二著名思想家所屬派別得出學(xué)派眾多；由材料一“四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”和材料二中不同學(xué)派代表的關(guān)系得出思想傳承發(fā)展及各派思想之間吸收融合；由材料二中不同學(xué)派的百家爭(zhēng)鳴，到公元前200年韓非思想的推行可知多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。第(2)問(wèn)，本題可以從特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，學(xué)派眾多是因?yàn)樯鐣?huì)變革的需要；各種思想之間相關(guān)聯(lián)是因?yàn)殛P(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題；思想傳承發(fā)展的原因是中華文化同源；各種思想最終統(tǒng)一趨勢(shì)是由于國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)。23.【答案】(1)材料一具有文獻(xiàn)價(jià)值;證實(shí):通過(guò)考古探測(cè)來(lái)證實(shí)。(2)是秦大規(guī)模統(tǒng)一六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)反映,是兩千多年前那個(gè)尚武威猛的民族形象的反映,也是古代軍陣和兵器的反映(也可以有其他表述,任答一點(diǎn)即可,但必須是歷史價(jià)值)。是世界文化藝術(shù)史上的瑰寶。(也可以有其他表述,任答一點(diǎn)即可,但必須是藝術(shù)方面的。)材料二具有實(shí)物價(jià)值。(3)統(tǒng)一中國(guó),創(chuàng)立皇帝制度,確立中央集權(quán)制。(或者“建立第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)”)【解析】第