巨人迭出的時(shí)代

巨人迭出的時(shí)代第一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日課標(biāo)要求知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。第二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日

導(dǎo)言基督教會(huì)壟斷西歐文化教育約千年之久，取消了個(gè)人思想的自由，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。14世紀(jì)以來(lái)，新生的資產(chǎn)階級(jí)充分享受人世生活，力求沖破教會(huì)設(shè)置的思想障礙，于是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。由于當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的思想體系，只得借助教會(huì)視為異端的古希臘、古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想，因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它催生出眾多彪炳史冊(cè)的思想文化巨匠。第三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日意大利文藝復(fù)興背景

其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)于意大利，這是其前提條件；其二，意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才是其重要條件；其三，某些城市政權(quán)的支持；其四，14世紀(jì)蔓延于意大利的黑死病促使人們反省，不只瘟疫造成死亡，在宗教束縛中麻木生活也形同死亡。14世紀(jì)蔓延于意大利的黑死病。第五頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)與作用文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14至16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，它沖破了天主教會(huì)的精神枷鎖，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會(huì)的到來(lái)提供了精神動(dòng)力。意大利的山野風(fēng)光第六頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)2、人文主義思潮第七頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日內(nèi)涵及作用

人文主義思潮的核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。

思想上：否定神的絕對(duì)權(quán)威，肯定人的價(jià)值與可貴，頌揚(yáng)人的力量；反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀，肯定人追求財(cái)富、幸福、享樂(lè)的權(quán)利；反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念，要求自由平等和個(gè)性解放。

思維方式上：反對(duì)蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，提倡發(fā)展文化教育，追求知識(shí)，探索自然，研究科學(xué)，造福人生。第八頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日內(nèi)涵及作用

人文主義思潮的歷史作用就在于促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，促使人的覺(jué)醒，使人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，意味著它對(duì)中世紀(jì)過(guò)去的批判；它提倡民主與科學(xué)，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路，意味著它對(duì)近現(xiàn)代未來(lái)的指引。第九頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義二、文藝復(fù)興前三杰1、“人曲”《十日談》第十頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日薄伽丘和《十日談》

1348年，鼠疫（人稱“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)人口銳減，大有世界末日來(lái)臨之感。教會(huì)借機(jī)用禁欲主義的說(shuō)教攻擊人文主義者個(gè)性解放的要求，形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一次逆流。此時(shí)，薄伽丘的《十日談》問(wèn)世，它以對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的大膽追求，給禁欲主義神學(xué)以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。薄伽丘第十一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日薄伽丘和《十日談》《十日談》是薄伽丘最重要的作品，它為作家贏得了“歐洲短篇小說(shuō)之父”的名譽(yù)。小說(shuō)講的是歐洲大瘟疫時(shí)期，十位貴族青年到郊外避難，約定每人每天講一個(gè)故事，一共講了十天，這就是《十日談》書名的由來(lái)。小說(shuō)的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛(ài)情，肯定人的自然欲望?！妒照劇凡鍒D第十二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義二、文藝復(fù)興前三杰1、“人曲”《十日談》2、但丁和彼特拉克

第十三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日但丁與《神曲》但丁，意大利詩(shī)人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”?！渡袂吩馐恰渡袷サ南矂　贰５≡瓉?lái)只取名為《喜劇》，后人為了表示對(duì)它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因?yàn)樽髌窂谋У牡鬲z開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素?！渡袂啡L(zhǎng)14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。但丁第十四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日但丁與《神曲》《神曲》采用夢(mèng)幻的形式，敘述但丁在夢(mèng)中由古代羅馬詩(shī)人維吉爾帶領(lǐng)，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導(dǎo)游歷了天堂?！渡袂分械牡鬲z指的是現(xiàn)實(shí)世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實(shí)到理想中須經(jīng)過(guò)的苦難歷程?！渡袂繁磉_(dá)了但丁對(duì)人類智慧和理想的追求。

天堂地獄第十五頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美麗的大自然，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)宣揚(yáng)的禁欲主義。他喜歡游覽，尤其喜歡登高遠(yuǎn)眺，領(lǐng)略自然風(fēng)光。在風(fēng)景秀麗的地方，在遠(yuǎn)離城市喧嚷的田園山莊中，彼特拉克揮筆寫下了許多著名的詩(shī)作。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》對(duì)以后的歐洲詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩(shī)人”稱號(hào)。他成為享譽(yù)整個(gè)歐洲的著名作家。彼特拉克第十六頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義二、文藝復(fù)興前三杰三、文藝復(fù)興后三杰達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾第十七頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日多才多藝的達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中。他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感?！边_(dá)·芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿意足。15世紀(jì)意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達(dá)·芬奇而登峰造極。列奧納多·達(dá)·芬奇第十八頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日達(dá)·芬奇代表作《蒙娜麗莎》圣母像第十九頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日達(dá)·芬奇代表作《最后的晚餐》第二十頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日雕刻家米開朗琪羅米開朗基羅是文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫家、雕塑家和建筑師。他還是一位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自由，反對(duì)專制、抗擊外族侵略的愛(ài)國(guó)志士和共和主義戰(zhàn)士。米開朗基羅最有成就的雕塑有《大衛(wèi)》、《摩西》、《朝》、《夕》、《晝》、《夜》、《和被綁的奴隸》以及《垂死的奴隸》等。米開朗琪羅第二十一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日米開朗琪羅的代表作雕塑《大衛(wèi)》雕塑《摩西》第二十二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部第二十三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日“畫圣”拉斐爾拉斐爾是文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一。從二十二歲到二十五歲創(chuàng)作了大量的圣母像，從此聲名大揚(yáng)。他善于汲取他人之長(zhǎng)，而后加以綜合的創(chuàng)造。他的風(fēng)格被特稱為一種“秀美”的風(fēng)格，那就是和諧、圓潤(rùn)、愉快、優(yōu)美、溫和，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。拉斐爾自自畫像第二十四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》第二十五頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日一、文藝復(fù)興與人文主義二、文藝復(fù)興前三杰三、文藝復(fù)興后三杰四、莎士比亞的戲劇第二十六頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日人文主義杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想代表。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)處于封建制度走向衰落的英國(guó)社會(huì)做了形象、深入的刻畫。他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。威廉·莎士比亞第二十七頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日莎士比亞代表作《奧賽羅》莎士比亞時(shí)代，英國(guó)農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在加速進(jìn)行，人民反抗迭起。在這種情況下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來(lái)越加劇，創(chuàng)作風(fēng)格也變得陰郁悲憤，其所寫的悲劇開始重在揭露批判社會(huì)的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》等就是在這種背景下創(chuàng)作的。第二十八頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日莎士比亞代表作《哈姆雷特》劇中的奧菲麗婭《麥克白》劇照

《哈姆雷特》、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》是莎士比亞的著名四大悲劇作品。第二十九頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日課堂總結(jié)在古希臘、古羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治