2021屆廣西壯族自治區(qū)貴港市高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

貴港市2021屆高中畢業(yè)班12月聯(lián)考監(jiān)測(cè)試題語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘滿分150分）注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2?每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只交答題卡。試卷自行帶走。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂“樂(lè)詩(shī)之教”，指的是儒家以歌辭演唱、音樂(lè)伴奏、舞蹈搬演等文藝方式來(lái)推行公共教化，以實(shí)現(xiàn)其社會(huì)倫理與政治意圖的一種教育形式。其政治功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先是教化功能。在“樂(lè)”與“詩(shī)”有機(jī)融合的和諧氛圍里，通過(guò)耳目器官的聞見(jiàn)感知，來(lái)進(jìn)行心靈反思以提升自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到感化他人與教化社會(huì)的效果。孟子曾說(shuō)：“仁言不如仁聲之入人深也。”所謂“仁言”，就是一種將某種道理告之于人的理性說(shuō)教；所謂“仁聲”，則相當(dāng)于通過(guò)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式將某種道理演繹出來(lái)，讓人在感官感知的基礎(chǔ)上去體認(rèn)這種道理。如果說(shuō)“仁言”是對(duì)有著深厚理性教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)的，那么對(duì)一般大眾而言，“仁聲”能更好地幫助人們?cè)谒囆g(shù)的熏陶下接受教化?！皹?lè)”與“詩(shī)”有機(jī)融合的樂(lè)詩(shī)之教形式，不像“刑”與“禮”那樣刻板剛性，而是具有優(yōu)美柔順的基本特質(zhì)。故其宣暢和平，涵泳德性，最為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，使人精神愉悅：“大樂(lè)，君臣、父子、長(zhǎng)少之所歡欣而說(shuō)也?！保ā秴问洗呵?大樂(lè)篇》）足見(jiàn)“樂(lè)詩(shī)”能夠給人帶來(lái)精神氣質(zhì)上的變化。為什么“樂(lè)詩(shī)”能達(dá)到教化的效果?儒家認(rèn)為，“樂(lè)詩(shī)”能夠“治心”，也就是“樂(lè)詩(shī)”能激發(fā)道德心。而道德心是一切社會(huì)良好秩序的前提。這也就是儒家所強(qiáng)調(diào)的君子要“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”（《論語(yǔ)》）。其次，樂(lè)詩(shī)之教與王道的推行關(guān)聯(lián)在一起。儒家認(rèn)為，霸道是憑借武力或暴力等強(qiáng)制力量來(lái)推行其政治目的，而王道則是通過(guò)征服人們的內(nèi)在心靈來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治目的。故在推行王道的過(guò)程中，類似于“樂(lè)詩(shī)”之類平和人心的懷柔之術(shù)是不可或缺的。當(dāng)然，樂(lè)詩(shī)之教要與禮、刑、政等手段相互配合，以便在奉行王道的過(guò)程中達(dá)到剛?cè)岵?jì)的社會(huì)功效?！笆枪氏韧跎魉愿兄?，故禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂(lè)刑政，其極一也?！保ā抖Y記?樂(lè)記》）故“樂(lè)詩(shī)”以柔性來(lái)教化政治，自然可以與禮、政、刑等治理手段一起來(lái)實(shí)現(xiàn)王道。最后，“樂(lè)詩(shī)”還是政治評(píng)價(jià)的一種載體。儒家認(rèn)為，音樂(lè)與政治相通，可以作為判斷為政得失的一項(xiàng)指標(biāo)?！对?shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌，不僅“雅詩(shī)”與“頌詩(shī)”里有很多詩(shī)篇直接與政治相聯(lián)系，就連“風(fēng)詩(shī)”里也有很多詩(shī)篇與各類政治事件密切相關(guān)，或者可以從政治視角予以解讀。如人們解說(shuō)《魏風(fēng)?碩鼠》詩(shī)旨時(shí)，往往會(huì)從批判社會(huì)階層差異與分化、向往理想的樂(lè)土這樣一種政治角度予以闡釋。春秋后期吳公子季札赴魯觀樂(lè)時(shí)，從魯國(guó)人為其演唱與表演的《詩(shī)經(jīng)》不同歌詩(shī)內(nèi)容和樂(lè)舞形式之中，發(fā)現(xiàn)了政治與德性的差異，由此對(duì)政治事務(wù)進(jìn)行社會(huì)評(píng)述?？傊皹?lè)詩(shī)之教”是生活中不可或缺的元素，承載著重要的政治功能。儒家致力于將政治與道德觀念滲透到“樂(lè)詩(shī)”中去，在藝術(shù)生活層面落實(shí)其政治理想。（捕編自朱承《樂(lè)詩(shī)之教》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）孟子認(rèn)為，對(duì)人進(jìn)行單純的道德說(shuō)教所起到的社會(huì)教育作用，比不上“樂(lè)詩(shī)之教”所起到的作用大。儒家重視以文藝來(lái)推動(dòng)公共教化，重視“樂(lè)詩(shī)”對(duì)道德心的激發(fā)，至于“樂(lè)詩(shī)”的藝術(shù)性并不重要。與剛性的禮、開(kāi)U、政等手段不同，“樂(lè)詩(shī)”是一種柔性的手段，但在治理國(guó)家上兩者可謂殊途同歸。《詩(shī)經(jīng)》分為“雅詩(shī)”“頌詩(shī)”“風(fēng)詩(shī)”三個(gè)部分，在每一部分里都有很多詩(shī)篇直接與政治相聯(lián)系。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章論述了“樂(lè)詩(shī)”在社會(huì)中的教化功能及儒家推行“樂(lè)詩(shī)”教化的具體措施。第二段中引用《呂氏春秋?大樂(lè)篇》中的句子是為了論證“樂(lè)詩(shī)”的教化功能。文章注重從正反兩方面分析，如理性與感性、剛與柔、霸道與王道，有辯證意味。文章采用“總一一分一一總”的論述結(jié)構(gòu)，中間主體的三部分之間是一種并列的關(guān)系。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）“王道”與“霸道”是對(duì)立的兩種治國(guó)理念，但在實(shí)行王道的過(guò)程中也不排除采用霸道常用的刑、政等硬性手段。相對(duì)于強(qiáng)硬剛性的“霸道”，儒家所推崇的是柔和的“王道”，而“樂(lè)詩(shī)之教”是儒家推行王道的有力輔助手段。C?今天，我們也注重音樂(lè)的教育功能，如在重要場(chǎng)合奏唱國(guó)歌、用勵(lì)志歌曲鼓舞士氣，與“樂(lè)詩(shī)之教”本質(zhì)相通。D.“樂(lè)詩(shī)”能使人受到藝術(shù)熏陶，從而激發(fā)其道德心，這樣一切良好的社會(huì)秩序就會(huì)形成，這是儒家理想中的社會(huì)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。從《士兵突擊》《雞毛飛上天》到《紅海行動(dòng)》《我和我的祖國(guó)》，從黃金配角到絕對(duì)主角，十四年大浪淘沙，張譯成長(zhǎng)為影視界的中堅(jiān)力量。他通過(guò)精心塑造角色，弘揚(yáng)著時(shí)代的主旋律，使一個(gè)又一個(gè)形象深入人心。為了讓觀眾更好地了解張譯，人民網(wǎng)文娛專欄（以下簡(jiǎn)稱專欄）對(duì)張譯做了一次專訪。談電影：“流著淚把刷本看完”專欄：接拍電影《金剛川》之前，也有其他好劇本找你，猶豫過(guò)么?張譯：有，但是我就喜歡這個(gè)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，而且我是流著淚把劇本看完的，同時(shí)我和這個(gè)故事還有冥冥之中注定的緣分。1997年，我考入北京軍區(qū)政治部戰(zhàn)友話劇團(tuán)，當(dāng)演員要先當(dāng)兵。我的新兵生涯在24軍70師210團(tuán)3營(yíng)4排1班開(kāi)啟。就這樣，在最基層的步兵連隊(duì)中，我完成了向軍人的轉(zhuǎn)變。《金剛川》的故事發(fā)生在1953年金城戰(zhàn)役前夕，而金城戰(zhàn)役中負(fù)責(zé)壓制金化至金城之間公路的部隊(duì)正是24軍。能夠在23年后去演老部隊(duì)曾經(jīng)的光榮歷史，內(nèi)心感慨無(wú)以言表。我覺(jué)得我必須去演，責(zé)無(wú)旁貸。專欄：“張飛”這個(gè)角色是為你量身訂做的嗎?張譯：不是。人物原型名叫劉四，他是一位非常傳奇的高炮手。在高炮班僅存他一人的情況下，他身負(fù)重傷，還打下了一架戰(zhàn)斗機(jī)。這是讓人無(wú)法想象的，因?yàn)槊块T炮需要編制7個(gè)人才能把它開(kāi)起來(lái)?！督饎偞ā分泻芏嗲楣?jié)都是基于真實(shí)素材，當(dāng)年志愿軍戰(zhàn)士所面對(duì)的境遇更加殘酷。在極端條件之下，中國(guó)軍人無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗精神，也是我表演中信念感的來(lái)源。專欄：電影中，你用半殘之軀控制一座高炮，還有不少高難度的戲份。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：不著痕跡的表演，又顯得毫不費(fèi)力。張譯：確實(shí)只是“顯得”。演員這個(gè)職業(yè)像魔術(shù)師，觀眾只看表演結(jié)果。一旦看到魔術(shù)背后的秘密，或者看出表演是吃力的，整個(gè)魔術(shù)就失敗了。演員一旦演砸了。就是影響整部電影。一旦開(kāi)機(jī)，演員的體力精力，或是腦力心力，還得加一分控制力，都必須調(diào)整到極致。至于吃力與否，是我們演員自己的事兒。談表演：“兩個(gè)字——很難”專欄：你曾經(jīng)參演過(guò)多部軍事題材作品，比如《士兵突擊》《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》等。十年從軍經(jīng)歷，對(duì)你演繹這些角色有幫助么?張譯：每個(gè)人都有不同的性格，所謂“千人千面”，軍人也一樣。但是出演軍人角色，都有一個(gè)先決條件，就是你必須具備基本的軍人素質(zhì)。要想成為一名真正合格的軍人，沒(méi)有兩年做不到。舉個(gè)小例子，當(dāng)沒(méi)當(dāng)過(guò)兵，看他穿軍裝的樣子就一目了然了。因?yàn)槲覀兂Ｄ甏┸娧b，就知道肩膀怎么使勁，腰腿怎么用勁。而這種“勁”會(huì)形成一種習(xí)慣體態(tài)，好像軍裝就長(zhǎng)在你身上一樣。感謝十年軍旅生涯，讓我更能感受到軍人風(fēng)骨，對(duì)我一生的影響都是巨大的。專欄：可否分享從藝以來(lái)你對(duì)表演的理解和體會(huì)?張譯：表演是一門學(xué)科，是需要在理論指導(dǎo)下完成的、以豐富實(shí)踐為前提的、不停完善改進(jìn)自身的、不斷接受市場(chǎng)觀眾檢驗(yàn)的、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)巨大的、無(wú)法被人理解又無(wú)需任何解釋的工作。這些年的體會(huì)不是幾句話就能說(shuō)完，兩個(gè)字——很難。角色演得越多，創(chuàng)作瓶頸就越窄，能力的天花板也就越低。好在現(xiàn)眾一直包容，好在前輩始終關(guān)照，總有些角色和作品會(huì)影響一些人，讓我的職業(yè)有一份尊嚴(yán)，讓我的工作有那么一點(diǎn)社會(huì)價(jià)值。這是我的榮幸，感恩!（摘編自人民網(wǎng)文化頻道《張譯解讀（全剛川），為何能演活中國(guó)軍人?》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）張譯喜歡《金剛川》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，并深受劇本感動(dòng)，同時(shí)十分感慨他與這個(gè)故事之間注定的緣分，所以責(zé)無(wú)旁貸地接拍了這部電影。談及“張飛”這個(gè)角色時(shí)，張譯覺(jué)得這個(gè)角色體現(xiàn)了中國(guó)軍人在殘酷境遇中無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗精神，而這正是他表演中信念感的來(lái)源。在分享從藝以來(lái)對(duì)表演的理解和體會(huì)時(shí)，張譯用“很難”兩個(gè)字做了概括，但同時(shí)又感受到演員這份職業(yè)是有尊嚴(yán)、有社會(huì)價(jià)值的。張譯把演員比作魔術(shù)師，認(rèn)為如果演員表演吃力，就像魔術(shù)背后的秘密被看到一樣，這樣的表演是失敗的，這勢(shì)必會(huì)影響整部電影。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）張譯在談及《金剛川》時(shí)表示，電影中的很多情節(jié)都是基于真實(shí)素材的，比如“張飛”的原型就是一個(gè)名叫劉四的非常傳奇的高炮射手。張譯參演過(guò)多部軍事題材作品，塑造的許多形象深入人心，但他覺(jué)得自己軍人角色演得太多，創(chuàng)作瓶頸愈發(fā)窄，能力的天花板也愈發(fā)低?！拔沂橇髦鴾I把劇本看完的”“我覺(jué)得我必須去演，責(zé)無(wú)旁貸”“這是我的榮幸，感恩”等等語(yǔ)言，表明了張譯是用心用情在表演。訪談主要分為兩部分內(nèi)容，一個(gè)是談電影，一個(gè)是談表演：但二者并不是孤立存在的，而是通過(guò)“軍人角色的演繹”有機(jī)地統(tǒng)一在一起。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括張譯能演活中國(guó)軍人的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的，他專給大宅門送果子。他的果子的好處，第一是得四時(shí)之先。市上還沒(méi)有見(jiàn)這種果子，他的籃子里已經(jīng)有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都從他手里過(guò)過(guò)，有疤的、擠筐、變色、過(guò)小的都剔下來(lái)。他的果子有些是直接到產(chǎn)地采辦來(lái)的，是“樹(shù)熟”——不是在米糠里悶熟了的。他出去買果子比賣果子的時(shí)間要多得多。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹(shù)，他都知道，和園主打多年交道，熟得像是親家?！?jiǎng)e的賣果子的下不了這樣的功夫，也不知道這些路道。到處走，能看很多好景致，知道各地鄉(xiāng)風(fēng)，可助談資，對(duì)身體也好。他很少得病，就是因?yàn)槁纷叩枚?。什么?jié)令送什么果子都是一定的。立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽(yáng)近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的個(gè)兒不大香氣撲人的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州密橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書(shū)齋清供，聞香觀賞。不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。季匋民即季四太爺。他的排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。季匋民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。季匋民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房——畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季匋民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季匋民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好?”“好!”“好在哪里?”葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。季匋民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。”“唔!你怎么知道?”“花是亂的?！薄皩?duì)極了!”季匋民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，鳳拂紫藤花亂。”季匋民畫(huà)了一張小品——老鼠上燈臺(tái)。葉三說(shuō)“這是一只小老鼠。”“何以見(jiàn)得?！薄袄鲜蟀盐舶途碓跓襞_(tái)柱上。它很頑皮?！薄皩?duì)!”有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季匋民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何?”葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)?！薄安粚?duì)?”“‘紅花蓮子白花藕'。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?我頭一回聽(tīng)見(jiàn)!”季匋民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。”季匋民送了葉三很多畫(huà)。——有時(shí)季匋民畫(huà)了一張畫(huà)，不滿意。團(tuán)掉了。葉三撿起來(lái)，過(guò)些日子送給季匋民看看，季匋民覺(jué)得也還不錯(cuò)，就略改改，加了題，又送給了葉三。季匋民送給葉三的畫(huà)都是題了上款的。葉三也有個(gè)學(xué)名，他五行缺水，起名潤(rùn)生。季匋民給他起了個(gè)字，叫澤之。送給葉三的畫(huà)上，常題“譯之三兄雅正”。有時(shí)徑題“畫(huà)與葉三”。季匋民還向他解釋：以排行稱呼，是古人風(fēng)氣。不是看不起他。有時(shí)季匋民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢——有上款不好賣?！比~三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我不賣?！薄安毁u?”“一張也不賣!”他把季匋民送他的畫(huà)都放在他的棺材里。十多年過(guò)去了。季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。季匋民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫(huà)，大家知道葉三手里有很多季匋民的畫(huà)，都是精品。很多人想買葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣?！庇幸惶煊幸粋€(gè)外地人來(lái)拜望葉三，葉三看了他的名片，這人的姓很奇怪，娃“辻”，叫“辻聽(tīng)濤”。一問(wèn)，是日本人。辻聽(tīng)濤說(shuō)他是專程來(lái)看他收藏的季匋民的畫(huà)的。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)。辻聽(tīng)濤非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一灶香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔!喔!真好!真是神品!”辻聽(tīng)濤要買這些畫(huà)，要多少錢都行。葉三說(shuō)：“不賣?！鞭y聽(tīng)濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫(huà)和父親一起裝在棺材里，理了。（有刪改）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章通過(guò)講述葉三和季匋民兩人身份迥異卻意趣相投的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引導(dǎo)讀者感受生活中的詩(shī)意美。文章圍繞葉三送果，季匋民作畫(huà)并獲葉三贊賞，葉三終生珍藏季畫(huà)并至死不售展開(kāi)敘述，線索清晰，情節(jié)完整，故事性強(qiáng)。第三段作者用疏朗的筆畫(huà)，用各色水果勾勒出了一幅當(dāng)?shù)氐乃募撅L(fēng)物圖和一年的美好光景，寫出一種安靜適意的淳樸生活。結(jié)尾寫辻聽(tīng)濤高價(jià)買畫(huà)而葉三不賣，表現(xiàn)葉三對(duì)季畫(huà)的喜愛(ài)；立遺囑將畫(huà)放進(jìn)棺材埋了，突出葉三將季匋民視為知己的厚誼?！俺踝x汪曾祺的作品，可能不會(huì)給你帶來(lái)太大的沖擊，但他的語(yǔ)言有一種特別的味道。”請(qǐng)結(jié)合文本，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。（6分）季匋民畫(huà)畫(huà)時(shí)就愿意葉三在一旁看著，他認(rèn)為葉三真懂。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括葉三身上具備哪些鑒賞家的氣質(zhì)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。李綱，字文紀(jì)，觀州蓚?cè)?。少慷慨，尚鳳節(jié)。事隋為太子．洗．馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。綱曰：“令則官調(diào)護(hù)乃自比倡優(yōu)進(jìn)淫聲惑視聽(tīng)誠(chéng)使上聞之豈不為殿下累乎臣請(qǐng)正其罪勇曰：“置之，我欲為樂(lè)耳!”后勇廢，文帝切讓，官屬無(wú)敢對(duì)，綱獨(dú)曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)?何特太子罪邪?”帝曰：“聯(lián)過(guò)矣!”擢尚書(shū)右丞。時(shí)左仆射楊素、蘇威當(dāng)朝用事，綱每固執(zhí)所見(jiàn)，不與之同，由是二人深惡之。大將軍劉方承素之意，屈辱綱，幾至于死。高祖平京師，．受．禪，拜禮部尚書(shū)兼太子詹事。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。常怒，謂綱曰：“王年少，不習(xí)事，故以宇文歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈何一旦棄去?歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍?！本V曰：“王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。故事王淺，有闕必諍。今賴歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪乎?”翼日，帝悟，引綱升御榻，曰：“卿不言，我?guī)诪E罰?！庇谑轻岇А＞V在東宮，太子建成尤加禮。后太子浸狎亡賴，猜間朝廷，綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨。帝罵曰：“卿為潘仁長(zhǎng)史，而羞朕尚書(shū)邪?”綱頓首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)乎?且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬。”帝謝曰：“知公真士，幸卒輔吾兒?！蹦税萏由俦?，尚書(shū)、詹事如故。貞．觀．四年，復(fù)為少師。以足疾賜步與，聽(tīng)乘至閣，問(wèn)以政事。詣東宮，太子承乾為拜。每聽(tīng)政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。及疾，帝遺玄齡至家存問(wèn)。明年卒，年八十五，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰貞，太子為立碑。（節(jié)選自《新唐書(shū)?李綱傳》，有刪改）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）令則官調(diào)護(hù)/乃自比倡優(yōu)/進(jìn)淫聲/惑視聽(tīng)/誠(chéng)使上/聞之豈不為殿下累乎/臣請(qǐng)正其罪/令則官調(diào)護(hù)/乃自比倡優(yōu)/進(jìn)淫聲/感視聽(tīng)/誠(chéng)使上聞之/豈不為殿下累乎/臣請(qǐng)正其罪/令則官/調(diào)護(hù)乃自比倡優(yōu)/進(jìn)淫聲/感視聽(tīng)/誠(chéng)使上/聞之豈不為殿下累乎/臣請(qǐng)正其罪/令則官/調(diào)護(hù)乃自比倡優(yōu)/進(jìn)淫聲/惑視聽(tīng)/誠(chéng)使上聞之/豈不為殿下累乎/臣請(qǐng)正其罪/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）洗馬，古代官名，為太子的侍從官，出行時(shí)為前導(dǎo)，故名，秦始置?！跋瘩R”是在馬前馳驅(qū)之意，漢時(shí)亦作“先馬”“前馬”。受禪，是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個(gè)人表決，以多數(shù)決定。后指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。印綬，指印信和裝印信的盒。凡治事的命官皆頒有印綬，以示職權(quán)受命于天子，不同質(zhì)地的印與不同色彩的綬相配合表示不同級(jí)別。貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)，他在位時(shí)開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”。年號(hào)是我國(guó)封建帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)帝王可用多個(gè)年號(hào)。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）李綱盡職盡責(zé)，直言進(jìn)諫。隋朝時(shí)他任太子洗馬，勸太子楊勇遠(yuǎn)離淫聲，請(qǐng)求追究左庶子唐令則之罪，并指出文帝在培養(yǎng)太子方面擇人不當(dāng)?shù)倪^(guò)失。李綱不媚權(quán)貴，剛直不阿。隋朝時(shí)楊素、蘇威專權(quán)，李剛正直不逢迎，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，招致楊素等人的憎惡。大將軍劉方乘承楊素之意迫害李綱。李綱清正有才，深受倚重。隋文帝、唐高祖都委以重任；唐太宗因他有足疾，賜其轎子，向他詢問(wèn)政事，討論政事必下詔讓房玄齡、王理陪同李綱。李綱輔佐兩朝，得以善終。他歷仕隋唐，晚年生病時(shí)太宗派遣房玄齡到他家中看望。他八十五歲去世，朝廷追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司，太子還為他立碑。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕必諍。（2）帝謝曰：“知公直士，幸卒輔吾兒?！蹦税萏由俦＃袝?shū)、詹事如故。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。贈(zèng)衛(wèi)八處士（節(jié)選）杜甫人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）開(kāi)頭兩句寫了人生摯友就好比西方的參星和東方的商星，此出彼沒(méi)，不得相見(jiàn)。前四句從離別說(shuō)到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強(qiáng)烈的人生感慨帶入了詩(shī)篇。最后一句“熱中腸”是指詩(shī)人內(nèi)心痛苦，心急如焚，表現(xiàn)了他為百姓擔(dān)心焦慮。此詩(shī)與詩(shī)人那首被后人稱“古今七律第一”的《登高》相比，語(yǔ)言風(fēng)格不一樣。請(qǐng)概括本詩(shī)的思想感情，并簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《行路難》中用“，”唱出了充滿信心的強(qiáng)音，他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)到達(dá)理想的彼岸。（2）《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“，?！保?）白居易的《琵琶行》用語(yǔ)簡(jiǎn)清凝練，僅僅用“”一句就交代了地點(diǎn)、時(shí)間和事件：用“”一句就點(diǎn)明了季節(jié)特征，并寫出了事件發(fā)生時(shí)的蕭瑟落寞之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。考古學(xué)之于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有自身特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、。跟在別人后面，一味模仿。不僅容易受制于人，而會(huì)解決不了實(shí)際問(wèn)題。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。新中國(guó)成立以來(lái)，我們幾代考古學(xué)人、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是在中華文明起源問(wèn)題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時(shí)，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢(shì)。”百尺竿頭，更進(jìn)一步，進(jìn)入新時(shí)代，我們要建設(shè)的只能是“中國(guó)的”——（）。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.原創(chuàng)性東施效顰篳路藍(lán)縷舉世無(wú)雙B.專業(yè)性東施效顰草行露宿舉世無(wú)雙C.原創(chuàng)性亦步亦趨篳路藍(lán)縷舉世矚目D.專業(yè)性亦步亦趨草行露宿舉世矚目文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）非但不能解決實(shí)際問(wèn)題，反倒容易受制于人不僅容易受制于人，而且也不能解決實(shí)際問(wèn)題不但不能解決實(shí)際問(wèn)題，而且容易受制于人非但不會(huì)受制于人，反倒容易解決實(shí)際問(wèn)題下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）即適合中國(guó)國(guó)情、立足于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派、蘊(yùn)含中國(guó)精神的考古學(xué)即立足于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國(guó)國(guó)情、代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派、蘊(yùn)含中國(guó)精神的考古學(xué)即蘊(yùn)含中國(guó)精神的考古學(xué)要立足于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國(guó)國(guó)情、代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派即蘊(yùn)含中國(guó)精神的考古學(xué)要適合中國(guó)國(guó)情、代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派、立足于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)情境在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分）勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在校園中推行“光盤行動(dòng)”，可以通過(guò)“小手拉大手”的方式，—①。因?yàn)閷W(xué)生作為每個(gè)家庭的一分子，可以帶動(dòng)家庭中的每一個(gè)成員。學(xué)生在學(xué)校里通過(guò)開(kāi)展的“光盤行動(dòng)”，②，回到家中后，也會(huì)慣性使然，宣傳和提倡“光盤行動(dòng)”。這樣就把“光盤行動(dòng)”隱含的節(jié)約環(huán)保意識(shí)搬上千家萬(wàn)戶的家庭餐桌。因此同學(xué)們③，也要做“光盤行動(dòng)”的推動(dòng)者，讓節(jié)約糧食成為社會(huì)的良好風(fēng)氣。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90個(gè)字。（5分）11月12日，中國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，將天通一號(hào)02星送入預(yù)定軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。據(jù)介紹，天通一號(hào)01星于2016年8月6日由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭發(fā)射升空，已在軌穩(wěn)定運(yùn)行4年。這次發(fā)射任務(wù)也是時(shí)隔四年后，長(zhǎng)三乙運(yùn)載火箭與天通一號(hào)衛(wèi)星的再度攜手。天通一號(hào)02星成功發(fā)射后，將與01星及后續(xù)衛(wèi)星共同組網(wǎng)構(gòu)成亞太區(qū)域衛(wèi)星移動(dòng)通信系統(tǒng)，這是中國(guó)自主研制建設(shè)的天通一號(hào)衛(wèi)星移動(dòng)通信系統(tǒng)，將為中國(guó)及周邊、中東、非洲等相關(guān)地區(qū)，以及太平洋、印度洋大部分海域的用戶提供全天候、全天時(shí)、穩(wěn)定可靠的移動(dòng)通信服務(wù)，支持話音、短信息和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有位老紅軍生前立過(guò)一條家規(guī)：每個(gè)月都要給孩子們講長(zhǎng)征故事、講革命傳統(tǒng)。連年幼的小孫子也知道不少紅軍長(zhǎng)征的故事，在幼兒園津津有味地講給小朋友聽(tīng)。他把這叫做“激活每個(gè)人身上的紅色基因”。一位作家說(shuō)過(guò)：人生不是一支短暫的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃燒得十分光明耀眼，然后交給下一代。假設(shè)你是一名優(yōu)秀的畢業(yè)生，學(xué)校安排你在畢業(yè)典禮上演講?，F(xiàn)請(qǐng)你寫一篇演講稿，與大家分享自己對(duì)“紅色基因”的感悟與思考。要求：結(jié)合材料。選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。貴港市2021屆高中畢業(yè)班12月聯(lián)考監(jiān)測(cè)試題語(yǔ)文參考答案（3分）C【解析】A.曲解原意?！叭事暋北取叭恃浴蹦芨玫貛椭藗?cè)谒囆g(shù)的熏陶下接受教化，只是“對(duì)一般大眾而言”，并非所有的人。B.“'樂(lè)詩(shī)'的藝術(shù)性并不重要”錯(cuò)，“樂(lè)詩(shī)”也要讓“民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，使人精神愉悅”，“幫助人們?cè)谒囆g(shù)的熏陶下接受教化”。D.有很多詩(shī)篇“直接”與政治相聯(lián)系的是“雅詩(shī)”與“頌詩(shī)”，而“風(fēng)詩(shī)”有很多詩(shī)篇只是與各類政治事件“密切”相關(guān)。（3分）A【解析】“論述了……儒家推行'樂(lè)詩(shī)'教化的具體措施”于文無(wú)據(jù)。3.（3分）D【解析】“這樣一切良好的社會(huì)秩序就會(huì)形成”錯(cuò)，道德心只是一切社會(huì)良好秩序的前提。（3分）D【解析】曲解文意?！罢J(rèn)為如果演員表演吃力，就像魔術(shù)背后的秘密被看到一樣，這樣的表演是失敗的”錯(cuò)。從原文“一旦看到魔術(shù)背后的秘密，或者看出表演是吃力的，整個(gè)魔術(shù)就失敗了”可知，觀眾看出演員表演吃力，表演才是失敗的，“至于吃力與否，是我們演員自己的事兒”。（3分）B【解析】無(wú)中生有?！暗X(jué)得自己軍人角色演得太多”錯(cuò)，原文并沒(méi)有體現(xiàn)出“張譯覺(jué)得自己軍人角色演得太多”的意思。（6分）①有責(zé)任感，演繹軍人角色責(zé)無(wú)旁貸；②有信念感，中國(guó)軍人無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗精神，給他帶來(lái)了表演中的信念感；③有敬業(yè)精神，精心塑造角色，表演時(shí)將自己的體力精力、腦力心力、控制力都調(diào)整到極致；④有先決條件，十年軍旅生涯，讓他具備基本的軍人素質(zhì)，有軍人風(fēng)骨。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可給6分，如有其他答案，言之有理可酌情給分）（3分）B【解析】本文不像一般小說(shuō)那樣有清晰的線索和波瀾起伏的情節(jié)，故事性并不強(qiáng)，而是頗有“散文”的特征。&（6分）①語(yǔ)言風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有詩(shī)意。如第三段對(duì)四季水果的描寫。②使用口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，富于生活氣息和地方特色。如“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。它很頑皮?！薄鞍舸蛱}卜”“紅花蓮子白花藕”。③大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑。如季匋民畫(huà)完畫(huà)后與葉三的對(duì)話。④使用精巧的比喻，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，清新優(yōu)美。如“賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）”等。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可給6分，如有其他答案，言之有理可酌情給分）（6分）①用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活，感悟生活中的美，有生活見(jiàn)聞積累和高超的審美能力。②長(zhǎng)期對(duì)藝術(shù)的沉迷、觀摩、研究，用簡(jiǎn)單直接、發(fā)自肺腑的語(yǔ)言去表達(dá)藝術(shù)中的美。③淡薄金錢，用執(zhí)著且不涉任何功利色彩的熱情去追求美，把藝術(shù)視為生命。（每點(diǎn)2分）（3分）B【解析】“調(diào)護(hù)”是唐令則的官名，應(yīng)歸上句；“聞之”的主語(yǔ)應(yīng)是“上”。（3分）C【解析】印綬，是指印信和系印信的絲帶。12.（3分）C【解析】文中是“每次討論政事都下詔讓李綱和房玄齡、王珪陪同坐在身邊”，不是讓兩人去陪李綱。（10分）翻譯：（1）齊王的過(guò)錯(cuò)，是竇誕造成的，宇文歆侍奉齊王的時(shí)間短，齊王有過(guò)錯(cuò)他必定直言規(guī)勸。（“過(guò)惡”“闕”“諍”各1分，譯出大意2分）（2）高祖道歉說(shuō)：“我知道您是正直之人，希望您一直輔佐我的兒子?！庇谑欠馑麨樘由俦＃屗耘f擔(dān)任尚書(shū)郎、太子詹事。（“謝”“幸”“卒”各1分，譯出大意2分）（3分）C【解析】“熱中腸”指舊故的死亡，使詩(shī)人心中感到火辣辣的難受。此處沒(méi)有表現(xiàn)他為百姓擔(dān)心焦慮。（6分）①別易會(huì)難之無(wú)奈和與老友重逢的感嘆。詩(shī)人將人生相聚比作參星商星的相遇，十分難得。由此感嘆今日良遇，可與老友秉燭夜談。②時(shí)光易逝、青春不再的傷感。別離時(shí)兩人都還年輕，重逢后卻已不是少年，轉(zhuǎn)瞬間兩鬢如霜，不禁哀從心來(lái)。③知交零落的悲痛。相互交談詢問(wèn)中得知舊日親友多半已故去，內(nèi)心激蕩，驚呼出聲，悲痛之情溢于言表。（每點(diǎn)2分）（6分）（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（3分）C【解析】第一個(gè)空，從后文的“一味模仿”可知，句子更強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”這類意思，而不是強(qiáng)調(diào)是否“專業(yè)”，因此選“原創(chuàng)性”。第二個(gè)空，東施效顰：比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。亦步亦趨：比喻由于缺乏主張，以別人為準(zhǔn)；或?yàn)榱擞懞茫率履７禄蜃冯S別人。從語(yǔ)境“跟在別人后面”看，應(yīng)該選“亦步亦趨”；第三個(gè)空，篳路藍(lán)縷：意思是指駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。草行露宿：走在野草里，睡在露天下，形容走遠(yuǎn)路的人艱苦和匆忙的情形。從語(yǔ)境看，強(qiáng)調(diào)的是“幾代考古人”創(chuàng)業(yè)的艱苦，應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”。第四個(gè)空，舉世無(wú)雙：全世界找不到第二個(gè)，形容十分稀有。舉世矚目：全世界的人都注視著，形容影響很大。文段強(qiáng)調(diào)的是成就影響力很大，應(yīng)選“舉世矚目”。（3分）A【解析】劃線句存在關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)；D項(xiàng)不合邏輯。（3分）B【解析】上文“我們要建設(shè)的只能是'中國(guó)的意味著補(bǔ)寫的是建設(shè)的對(duì)象，即怎樣的考古學(xué)，而不是考古學(xué)怎樣，排除C、DoB項(xiàng)“適合中國(guó)國(guó)情”放在后面，與下文的“代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派、蘊(yùn)含中國(guó)精神”更能銜接。（6分）①推動(dòng)家庭倡導(dǎo)厲行節(jié)約②養(yǎng)成了節(jié)約糧食的良好習(xí)慣③既要做“光盤行動(dòng)”的實(shí)踐者（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。解答本題需要根據(jù)上下文進(jìn)行分析。第①空，根據(jù)前文“可以通過(guò)‘小手拉大手'的方式”和后文“可以帶動(dòng)家庭中的每一個(gè)成員”可知，此處應(yīng)為“推動(dòng)家庭倡導(dǎo)厲行節(jié)約”。第②空，根據(jù)前文“通過(guò)開(kāi)展的'光盤行動(dòng)'”和后文的“讓節(jié)約糧食成為社會(huì)的良好風(fēng)氣”可知，此處應(yīng)為“養(yǎng)成了節(jié)約糧食的良好習(xí)慣”。第③空，根據(jù)后文的關(guān)聯(lián)詞“也”可知，此處與后文構(gòu)成并列關(guān)系，同時(shí)結(jié)合“也要做‘光盤行動(dòng)'的推動(dòng)者”的句式，此處應(yīng)為“既要做‘光盤行動(dòng)'的實(shí)踐者”。（5分）示例：①11月12日，②長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭將天通一號(hào)02星成功送入預(yù)定軌道。③這是長(zhǎng)三乙運(yùn)載火箭與天通一號(hào)衛(wèi)星的再度攜手。④天通一號(hào)衛(wèi)星移動(dòng)通信系統(tǒng)將為中國(guó)及其他相關(guān)地區(qū)、相關(guān)用戶提供移動(dòng)通信服務(wù)。（每點(diǎn)1分，句子簡(jiǎn)潔流暢1分）本作文題旨在引導(dǎo)考生對(duì)紅色文化進(jìn)行思考。立意時(shí)首先要理解“紅色基因”的內(nèi)涵?！凹t