第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略與外交政策課件

社會(huì)主義中國(guó)的第十三講第一節(jié)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

下一頁(yè)“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！毕乱豁?yè)（一）“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的提出

（二）“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的內(nèi)涵

第一，和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同要求，是當(dāng)今世界發(fā)展的基本趨向。

所謂和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，包含有兩方面含義，既是指世界發(fā)展的基本趨勢(shì)，又是指有待解決的兩大課題。下一頁(yè)維護(hù)世界和平是當(dāng)今世界的重大問(wèn)題

第一,維護(hù)世界和平是各國(guó)人民的共同愿望.第二,世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng).第三,世界經(jīng)濟(jì)的高度國(guó)際化與一體化，為維護(hù)世界和平提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ).和平問(wèn)題是全世界面臨的重大突出問(wèn)題之一，主要是指維護(hù)世界和平，防止發(fā)生新的世界大戰(zhàn)問(wèn)題。下一頁(yè)發(fā)展問(wèn)題主要是指經(jīng)濟(jì)上的繁榮與進(jìn)步，發(fā)展問(wèn)題從來(lái)都是國(guó)際關(guān)系中極為重要的問(wèn)題。下一頁(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問(wèn)題第一、發(fā)展問(wèn)題是制約世界經(jīng)濟(jì)振興和繁榮的癥結(jié)所在.第二,南北關(guān)系現(xiàn)狀使解決發(fā)展問(wèn)題顯得尤為緊迫第三,發(fā)展問(wèn)題影響世界的發(fā)展格局第二，和平與發(fā)展揭示了當(dāng)今世界的主要矛盾和根本任務(wù)。

“現(xiàn)在世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困，而且相對(duì)地說(shuō)，富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮。南方要改變貧困和落后，北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場(chǎng)？資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的最大問(wèn)題是發(fā)展速度問(wèn)題，再發(fā)展問(wèn)題。”下一頁(yè)第三，和平問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題相互交織，密不可分。

前提條件有力保障和平發(fā)展和平與發(fā)展問(wèn)題是內(nèi)在統(tǒng)一的和平與發(fā)展是歷史趨勢(shì)要和平，求合作，促發(fā)展，是不可阻擋的歷史潮流。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。我們可以爭(zhēng)取到較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。下一頁(yè)和平與發(fā)展是歷史課題從課題來(lái)看，如何爭(zhēng)取和平、促進(jìn)發(fā)展，仍須我們繼續(xù)努力去加以解決。下一頁(yè)和平與發(fā)展是歷史課題霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在下一頁(yè)和平與發(fā)展是歷史課題美國(guó)遭恐怖主義襲擊巴勒斯坦青年用彈弓向以色列士兵還擊下一頁(yè)二、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

下一頁(yè)（一）世界多極化在曲折中發(fā)展

下一頁(yè)所謂世界多極化，是指存在多個(gè)對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)具有重要影響的力量中心。多極化的涵義下一頁(yè)

1、世界力量分化組合，世界多極化格局初見(jiàn)端倪世界格局多極趨勢(shì)加速發(fā)展美國(guó)欲稱霸世界，可稱一超俄羅斯仍是世界多極化中的一極日本也將成為世界多極化中的一極歐盟也是世界多極化中的的一極中國(guó)將在世界多極化中占一席之地

2、大國(guó)間關(guān)系的調(diào)整為多極化格局奠定了基礎(chǔ)世界格局多極趨勢(shì)加速發(fā)展“一超多強(qiáng)”的局面一超多強(qiáng)下一頁(yè)江主席出席亞太經(jīng)合會(huì)

3、區(qū)域性、洲際性合作組織的產(chǎn)生推動(dòng)了世界格局多極化進(jìn)程世界格局多極趨勢(shì)加速發(fā)展

普京在獨(dú)聯(lián)體

歐共體成立

東盟成立聯(lián)合國(guó)安理會(huì)舉行會(huì)議

4、發(fā)展中國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)促進(jìn)了世界格局多極化發(fā)展世界格局多極趨勢(shì)加速發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的國(guó)際環(huán)境世界并不安寧世界并不安寧1、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源.2、民族、宗教、領(lǐng)土等因素而引發(fā)的局部沖突時(shí)起時(shí)伏.3、我國(guó)周邊地區(qū)還存在著不穩(wěn)定的因素.美轟炸我駐南大使館“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍”

下一頁(yè)所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟(jì)行為超越一國(guó)領(lǐng)土界限的大規(guī)?；顒?dòng)，是生產(chǎn)要素的全球配置與重組，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)高度相互依存和融合的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的涵義下一頁(yè)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的意義經(jīng)濟(jì)全球化給各國(guó)各地區(qū)提供了新的發(fā)展機(jī)遇多極化1下一頁(yè)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的意義經(jīng)濟(jì)全球化也對(duì)各國(guó)各地區(qū)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)2下一頁(yè)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的意義經(jīng)濟(jì)全球化不等于資本主義化，但發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)地位十分明顯3下一頁(yè)第二節(jié)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策下一頁(yè)一、獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展

下一頁(yè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉?！毕乱豁?yè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則

“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”下一頁(yè)二、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

下一頁(yè)（一）和平共處五項(xiàng)原則的提出和平共處五項(xiàng)原則，是1953年12月我國(guó)政府在同印度就兩國(guó)在中國(guó)西藏地方的關(guān)系問(wèn)題的談判中首次提出的。下一頁(yè)（一）和平共處五項(xiàng)原則的提出1954年6月28日，周總理會(huì)見(jiàn)尼赫魯發(fā)表聲明重申了這一協(xié)議下一頁(yè)（一）和平共處五項(xiàng)原則的提出1954年6月29日，中、緬兩國(guó)總理確認(rèn)了這些原則下一頁(yè)（二）和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容互相尊重領(lǐng)土和主權(quán)的完整互不侵犯互不干涉內(nèi)政平等互利和平共處下一頁(yè)（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，繼續(xù)改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系1鄧小平會(huì)見(jiàn)尼克松下一頁(yè)（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系鄧小平在日本召開(kāi)記者招待會(huì)下一頁(yè)布什與江澤民在上海APEC會(huì)議上（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，發(fā)展了睦鄰友好關(guān)系2下一頁(yè)（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系中國(guó)歷來(lái)重視同廣大第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作，把加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作作為自己外交政策的一個(gè)基本立足點(diǎn)3下一頁(yè)三、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

下一頁(yè)（一）維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

下一頁(yè)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是造成世界動(dòng)蕩不安的主要根源基本特點(diǎn)是依靠實(shí)力，構(gòu)成強(qiáng)權(quán)，力圖支配別人、1下一頁(yè)鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”、“人權(quán)無(wú)國(guó)界”、“主權(quán)有限”和“主權(quán)是過(guò)時(shí)的概念”等“新干涉主義”論調(diào)，這為任意干涉他國(guó)內(nèi)政、侵犯別國(guó)主權(quán)提供了理論依據(jù)2下一頁(yè)

通過(guò)鼓吹其維護(hù)國(guó)際社會(huì)秩序的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)其霸權(quán)主義所具有的道德基礎(chǔ)與合法依據(jù)3下一頁(yè)

在形式上，它綜合運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、軍事、文化等手段，以經(jīng)濟(jì)制裁為常用方式，甚至不惜實(shí)行軍事干預(yù)等方式，來(lái)達(dá)到把自己的社會(huì)制度、發(fā)展模式和價(jià)值觀念強(qiáng)加于人的目的4下一頁(yè)（二）積極推動(dòng)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的建立

下一頁(yè)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，是維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)際關(guān)系正常化的需要

1下一頁(yè)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是進(jìn)一步繁榮和發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)的需要

2下一頁(yè)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益的需要

3下一頁(yè)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的原則“我特別推薦50年代我們亞洲人提出的和平共處五項(xiàng)原則，作為今后國(guó)際政治新秩序的準(zhǔn)則。”下一頁(yè)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容下一頁(yè)1、政治上的主張各國(guó)應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。下一頁(yè)1、政治上的主張各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富都是國(guó)際社會(huì)的平等的成員，都有權(quán)參與協(xié)商解決世界事務(wù)，摒棄以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧和由一兩個(gè)大國(guó)或幾個(gè)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù)。下一頁(yè)1、政治上的主張各國(guó)都有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自己的政治制度、意識(shí)形態(tài)和發(fā)展道路，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)把某種特定的發(fā)展模式強(qiáng)加給別的國(guó)家。下一頁(yè)1、政治上的主張要堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)及其安理會(huì)在處理國(guó)際事務(wù)、維護(hù)世界和平方面的積極作用，確保全體會(huì)員國(guó)平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。聯(lián)合國(guó)安理會(huì)下一頁(yè)1、政治上的主張各國(guó)相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，必須堅(jiān)持國(guó)家間的爭(zhēng)端應(yīng)通過(guò)和平談判合理解決，反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)武裝入侵和用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張各國(guó)有權(quán)選擇符合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展道路。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張各國(guó)有權(quán)對(duì)本國(guó)資源及其開(kāi)發(fā)實(shí)行有效控制。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張各國(guó)都有權(quán)參與處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)尊重和照顧發(fā)展中國(guó)家的利益和需要，在提供援助時(shí)不應(yīng)附加任何政治條件。下一頁(yè)2、經(jīng)濟(jì)上的主張加強(qiáng)南北對(duì)話和合作，在商品、貿(mào)易、資金、債務(wù)、貨幣、金融等重要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作出必要的調(diào)整和改革，做到經(jīng)濟(jì)上互惠互利。下一頁(yè)3、文化上的主張文化上各國(guó)應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化。下一頁(yè)3、文化上的主張世界是豐富多彩的，存在著不同的國(guó)家、不同的社會(huì)制度、不同的文明等，這種多樣性是人類社會(huì)的基本特征和人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。下一頁(yè)3、文化上的主張世界不同文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)