概論第8章第2節(jié)課中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系課件

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想政治理論課教學(xué)部張坡第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及任務(wù)一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵價(jià)值：是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個(gè)范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值觀：對(duì)一個(gè)人的一生起決定性作用，價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵核心價(jià)值觀：從歷史上傳承下來(lái)的、為社會(huì)多數(shù)成員認(rèn)可的價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最重要、最集中、最具決定作用的價(jià)值內(nèi)核，它反映社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用。核心價(jià)值體系：在社會(huì)成員的價(jià)值觀中，能夠影響人們對(duì)一個(gè)事物，一種行為做出選擇和判斷的，居于主導(dǎo)地位并形成一定邏輯體系的若干價(jià)值內(nèi)涵的集合，就構(gòu)成了所謂的核心價(jià)值體系。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系指的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的區(qū)別

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。（《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（2006年10月11日中共第十六屆六次全體會(huì)議通過(guò)））社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步端正社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要當(dāng)前,社會(huì)風(fēng)氣主流是好的。但是，社會(huì)上也存在著不以榮為榮、不以恥為恥的現(xiàn)象，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù),有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑狻⑶笸娈?，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，必須從實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系開(kāi)始。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容

及任務(wù)

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（2006年10月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)））

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，指明了正確方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)失去全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，就會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難。既堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又不拘泥于具體結(jié)論，不斷地把馬克思主義理論與新的實(shí)際相結(jié)合，分析新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，概括新理論。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民。2.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

鄧小平：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第110頁(yè)。）

胡錦濤：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А！保ā妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第636頁(yè)）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，用共同理想凝聚力量。3.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神天下興亡匹夫有責(zé)

“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。”

------江澤民十六大報(bào)告

弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用中國(guó)精神激勵(lì)人民。中華民族的偉大民族精神

以愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，是任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的巨大作用：戰(zhàn)勝非典戰(zhàn)勝雪災(zāi)

愛(ài)好和平

愛(ài)好和平的影響：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。

與和平相對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族崇尚自由，同時(shí)，也尊重其他民族、國(guó)家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對(duì)通過(guò)侵略、掠奪來(lái)謀求自己的利益。對(duì)此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛(ài)和平、寬容豁達(dá)的胸懷。勤勞勇敢自強(qiáng)不息

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈繼續(xù)培育和弘揚(yáng)民族精神

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)（2）民族精神是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，弘揚(yáng)和培育的統(tǒng)一

時(shí)代精神

以改革創(chuàng)新為核心與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓進(jìn)取求真務(wù)實(shí)奮勇?tīng)?zhēng)先

時(shí)代精神包括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“６４字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。

時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。4.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（1）社會(huì)主義榮辱觀的提出2006年3月，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

胡錦濤：

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。

胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志在2006年3月4日分別看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員（2）新時(shí)期、新階段，特別在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。

胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志在2006年3月4日分別看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。

（3）社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容

①以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥

中華民族精神的核心內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)主義”，即對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。賈誼：“國(guó)而忘家,公而忘私”范仲淹：“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”顧炎武：“天下興亡,匹夫有責(zé)”林則徐：“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”孫中山：“振興中華”鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子,我深情的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。今天發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的基本要求：A、加緊進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)B、爭(zhēng)取祖國(guó)的統(tǒng)一；C、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平鄧小平指出，中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，是中華民族傳統(tǒng)民本思想和黨的宗旨在社會(huì)主義榮辱觀中的集中體現(xiàn)。

“民本”一詞源于《尚書(shū)》的“民為邦本，本固邦寧”以服務(wù)人民為榮，

以背離人民為恥。我們是社會(huì)主義國(guó)家，每一位公民既是國(guó)家和社會(huì)的主人，又是勞動(dòng)者和服務(wù)者；既享受他人的服務(wù)和勞動(dòng)成果，又為他人提供服務(wù)和勞動(dòng)成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)服務(wù)他人與社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。

③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥

一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步、充滿生機(jī)和活力的民族。我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)方法，形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)氣。以崇尚科學(xué)為榮

以愚昧無(wú)知為恥。

世界科技和經(jīng)濟(jì)中心五次轉(zhuǎn)移：

近代科技和經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)中心出現(xiàn)于意大利。其標(biāo)志是13世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，提倡反封建、反神學(xué)，出現(xiàn)了思想解放的高潮。近代第二次科技中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生在17世紀(jì)初到1830年。從意大利轉(zhuǎn)移到英國(guó)。由于當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府極為重視科學(xué)技術(shù)，出現(xiàn)了一批如牛頓、瓦特等著名的科學(xué)家和發(fā)明家?？萍嫉倪M(jìn)步促成了第一次工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。近代科技的第三個(gè)中心是在法國(guó)。形成于18世紀(jì)初，19世紀(jì)進(jìn)入高峰。當(dāng)時(shí)的法國(guó)出現(xiàn)了提倡民主和科學(xué)的思想大解放高潮。在19世紀(jì)后期，世界科技中心轉(zhuǎn)移到德國(guó)，世界經(jīng)濟(jì)中心也隨之轉(zhuǎn)移到那里。進(jìn)入20世紀(jì)，世界科技的第五個(gè)中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)。美國(guó)對(duì)人才高度重視。二戰(zhàn)以后，美國(guó)政府利用戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的資金大幅度地加大對(duì)科技的投入，這些措施導(dǎo)致了美國(guó)完成和完善了歐洲的鋼鐵、化工和電力三大技術(shù)，發(fā)展了汽車(chē)、飛機(jī)和電子技術(shù)三大文明，進(jìn)一步領(lǐng)先進(jìn)行了第三次技術(shù)革命。

④以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，一是說(shuō)無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；二是說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)批評(píng)和指責(zé)。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，還告訴我們：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。如何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

團(tuán)結(jié)互助是傳統(tǒng)文化中關(guān)于人際關(guān)系的重要倫理規(guī)范,也是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征.堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，核心在大力倡揚(yáng)“團(tuán)結(jié)互助”的集體主義精神。提倡團(tuán)結(jié)互助，就是要培育和形成社會(huì)主義的、集體主義的道德觀，在我們社會(huì)里培育和形成新型的人際關(guān)系，使人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

⑥以誠(chéng)實(shí)守信榮，以見(jiàn)利忘義為恥

誠(chéng)信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地減少社會(huì)生活中的摩擦，降低社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，降低社會(huì)運(yùn)行成本。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的“誠(chéng)信”，要求社會(huì)成員應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序，并按這些規(guī)范行事?，F(xiàn)代意義的誠(chéng)信是在中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信原則的基礎(chǔ)上形成的全新的理念，其出發(fā)點(diǎn)和目