千古風(fēng)騷課件_第1頁
千古風(fēng)騷課件_第2頁
千古風(fēng)騷課件_第3頁
千古風(fēng)騷課件_第4頁
千古風(fēng)騷課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩27頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

大學(xué)國文第一講千古風(fēng)騷

——《詩經(jīng)》《楚辭》

風(fēng)雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳︽詩經(jīng)︾的三個組成部分風(fēng)是各諸侯國所轄地域的地方音樂。有15國風(fēng),大部分是民歌。雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,大小雅的區(qū)分也與音樂相關(guān)。頌是用于宗廟祭奠的歌舞樂曲。

傳授詩經(jīng)的有四家:齊國轅固的《齊詩》

魯國申培的《魯詩》燕國韓嬰的《韓詩》魯國毛亨和趙國毛萇的《毛詩》一、《詩經(jīng)》的名義《詩經(jīng)》本來只稱《詩》或《詩三百》,后世儒家把它奉為經(jīng)典,遂有《詩經(jīng)》之名?!对姟?、《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”。孔子:詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之侍父,遠(yuǎn)之侍君,多識于鳥獸草木之名。

詩可以激發(fā)情思,發(fā)揮聯(lián)想??梢杂脕碛^察社會,了解民情??梢杂脕韴F(tuán)結(jié)人群,和睦歡暢。可以用來諷刺時政,抒發(fā)不平。

孔子告誡學(xué)生“不學(xué)詩,無以言?!笨鬃诱f:

人而不為《周南》、《召南》其猶正墻面而立也與?《毛詩序》:故正得失、動天地,感鬼神,莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗.后世文章以《詩》言為雅,以《詩》文為信《詩經(jīng)》是人們修身養(yǎng)性、參與政治,

“立德、立功、立言”的一種手段。2.《詩經(jīng)》是周人禮樂文化中“樂”的組成部分??鬃又鲝垺芭d于詩,立于禮,成于樂”。

3.《詩經(jīng)》展示了中華民族初生、成長的原始圖景,從中我們可以聽到遠(yuǎn)古人們苦樂悲歡的吟唱。感情真摯音韻和諧狀物工巧聯(lián)想豐富4.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路《詩經(jīng)》的內(nèi)容:愛情的歡歌詠嘆人生的悲苦離亂農(nóng)事勞動的風(fēng)情周民族古老史詩

饑者歌其食,勞者歌其事5.《詩經(jīng)》中的美學(xué)原則:賦比興《毛詩·大序》:《詩》有六義焉,一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。?賦鋪陳直敘(敷陳其事而直言也)

如《七月》

?比比喻(以彼物比此物)

如《碩鼠》、首如飛蓬、如臨深淵、如履薄冰

?興借物起興

含烘托、寄寓、聯(lián)想、渲染(先言他物以引起所用之辭)

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲

桃之夭夭,灼灼其華

李東陽《

懷麓堂詩話》:托物寓情則能言有盡而意無窮

正言直述言盡意盡我欲與君相知,長命無絕衰,山無棱,江水為絕,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。

——《上邪》《詩經(jīng)〉是發(fā)達(dá)較早的中國農(nóng)業(yè)文明的精神產(chǎn)品,它注重風(fēng)雅寄興,蘊(yùn)涵著中國文藝美學(xué)的重要基因,我們既可以把它當(dāng)作農(nóng)業(yè)中華的一面鏡子,又可以通過它把握中國古典藝術(shù)精神。二、認(rèn)識楚辭:1.楚辭——楚辭是戰(zhàn)國后期繼《詩經(jīng)》以后產(chǎn)生在中國南部楚國地方的一種新詩體。《楚辭》——西漢劉向在前人的基礎(chǔ)上,集錄屈原、宋玉以及后人模擬之作為一書,統(tǒng)題為《楚辭》,于是《楚辭》又作為屈原等人詩歌總集的書名流傳于世。屈原:離騷九歌天問九章

宋玉:九辨東方朔:七諫王褒:九懷劉向:九嘆王逸:九思騷體的特點(diǎn):打破了《詩經(jīng)》的四言句式把詩句加長,結(jié)構(gòu)擴(kuò)大,既增加了內(nèi)容容量,也增加了表現(xiàn)力。廣泛運(yùn)用雙聲、疊韻、重言,增加了詩歌的節(jié)奏感和音樂美,大量的方言、口語入詩。特別是“兮”字的使用,極富抒情味和感染力。2.楚辭為何稱騷體?

“騷體”之謂,因《離騷》而來詩歌理論:詩言志。歌詠:不是把話平淡地說出來,而是把它嘆出來,唱出來。浪漫主義特色,具體表現(xiàn)為:火樣的激情

飛騰的想象奇幻的意境

艷麗的文采3.“香草美人”的表現(xiàn)手法王逸:“離騷之文,依詩起興,引類譬喻。故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈修美人以媲于君;……”

后人把屈原這種“引類譬喻”含有政治寄托的藝術(shù)象征,簡稱為“香草美人”的表現(xiàn)方法,并逐漸成為詩學(xué)中的一個專門術(shù)語。詩與騷是兩種不同類型的美詩型美:帶有濃郁的生活氣息和泥土氣息。騷型美:則帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩和英雄色彩。

《楚辭》開創(chuàng)了我國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。我國文學(xué)史上歷來“風(fēng)”、“騷”并稱,分別指的就是以《國風(fēng)》為代表的《詩經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭。千古傷心之祖

秦風(fēng)·蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。追求意中人而不得清王闿運(yùn):

寫情入物而蒼涼凄動……千古傷心之祖

寫情入物——藝術(shù)創(chuàng)作的手段和方法

蒼涼凄動——意境意境高曠,寄托玄淡。秦川咫尺,宛然有三山之氣,竹影仙風(fēng),故此在《國風(fēng)》中,為第一篇縹緲文字,宜以恍惚迷離讀之。

《蒹葭》藝術(shù)上的成功,在于“情景交融”。在于它創(chuàng)造了情與景相互生發(fā)與滲透并融合無間的神奇美妙的詩歌意境。

情為主,景為客

(李漁)一切景語皆情語也

(王國維)借景言情寓情于景緣情布景

寫情入物《蒹葭》揭示了人類永存的企慕情景。錢鐘書:夫悅之必求之,然唯可見而不可求,慕悅益至。在水一方——揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離溯回從之,道阻且長——尋求理想的艱難長途伊人之境——讓我們感到希望與理想乃是一個若有若無、可望而不可即的影子

詩篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個體生命短促的矛盾引起的困惑,反映了人類對完美境界永無止境的追求。

《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法

句式以四言為主重章疊句的運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法語言質(zhì)樸優(yōu)美,音節(jié)和諧明快,形象鮮明,寓意深刻,富于藝術(shù)感染力。

鄭風(fēng)·子衿青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音。青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?挑

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論