第一章 認(rèn)識電影

第一章認(rèn)識電影一、電影的定義1919年法國著名導(dǎo)演路易·德呂克在《電影與其他》中指出：電影“既是技術(shù)的產(chǎn)物，又是人類精神的產(chǎn)物”，技術(shù)是藝術(shù)的物質(zhì)存在基礎(chǔ)，藝術(shù)又是技術(shù)的創(chuàng)造和升華。

電影的定義，需從從物質(zhì)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)兩個方面來界定。1、從物質(zhì)技術(shù)方面界定：電影就是根據(jù)“視覺滯留”原理，運(yùn)用攝影和錄音手段，把外界事物的影像和聲音攝錄在膠片上（數(shù)字電影除外），通過放映以及還原技術(shù)在銀幕上，形成能表達(dá)一定內(nèi)容的活動影像和聲音的一種技術(shù)。2、從美學(xué)藝術(shù)方面界定：電影就是以電影技術(shù)為手段，以畫面和聲音為媒介，在銀幕上運(yùn)動的時間和空間里創(chuàng)造形象，再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。1二、電影的發(fā)展1、電影的誕生1895年12月28日，法國盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館，公開售票放映電影短片，是電影正式誕生的時間。

五個短片：《水澆園丁》《工廠大門》《火車進(jìn)站》等。2、電影的原理電影的發(fā)展與物理學(xué)、機(jī)械學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、化學(xué)、電學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展有關(guān)。23、“視覺滯留”原理的發(fā)現(xiàn)1829年，比利時科學(xué)家約瑟夫·普拉托，發(fā)現(xiàn)物體在人的視網(wǎng)膜上形成的物象，不會因?yàn)槲矬w移開而馬上消失，而是會繼續(xù)滯留0.1至0.4秒的時間。由此提出了“視覺滯留”原理。這是電影發(fā)明的科學(xué)原理。

普拉托因此被稱為“電影的祖父”照相術(shù)的發(fā)明，是電影誕生的一個必要條件。膠片24格，磁帶25幀。3升格與降格電影的標(biāo)準(zhǔn)拍攝速度，是每秒鐘24畫格。當(dāng)電影的拍攝速度超過了24畫格/秒時，我們便稱之為升格拍攝。升格拍攝的畫面，到了銀幕上以正常速度放映，自然也就造成了電影時空上的延展放大，這便是我們口中常說的慢鏡頭。攝影機(jī)以低于每秒24格頻率拍攝即為降格攝影?？梢愿鶕?jù)不同需要降到每秒16格、8格、2格，甚至幾小時、幾十小時拍一格，放映時仍以每秒24格頻率不變，畫面上的物體將顯示不同的快速運(yùn)動視覺效果。

降格攝影同升格攝影一樣，富于藝術(shù)的表現(xiàn)力，如造成某種喜劇性效果，也可用作科研的形象化手段。44、電影技術(shù)的發(fā)展默片、黑白——彩色有聲。錄音技術(shù)的發(fā)明，給世界電影帶來了第一次重大革命。

1）有聲電影的出現(xiàn)

1927年美國影片《爵士歌王》影片中添加了對白，成為人類歷史上第一部有聲電影。標(biāo)志著電影從純視覺的無聲電影，進(jìn)化到了視聽結(jié)合的有聲電影時代。聲音的分類：語言、音樂、音響語言——節(jié)目語言：解說同期角色語言——臺詞：對白獨(dú)白旁白群雜獨(dú)白和旁白的區(qū)別——獨(dú)白是第一人稱，內(nèi)心情感的抒發(fā)，旁白是第三人稱，對敘事的補(bǔ)充。音響——環(huán)境音響：不同于噪音、大環(huán)境。音樂——樂音的運(yùn)動形式。5信息80%來自視覺，≤19%來自聽覺，

≥1%來自別的感覺器官。20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)黑白影片《戰(zhàn)艦波將金號》，利用膠片填色。導(dǎo)演愛森斯坦，蒙太奇學(xué)派創(chuàng)始人。2）彩色電影的出現(xiàn)：1935年美國影片《浮華世界》，是世界上第一部真正意義上的彩色電影。它標(biāo)志著世界電影由黑白時代進(jìn)入彩色時代的第二次重大革命數(shù)字化多媒體制作方式，是電影的又一重大的技術(shù)革命。63）數(shù)字電影的出現(xiàn)：美國導(dǎo)演喬治·盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》，用計(jì)算機(jī)模擬太空運(yùn)動鏡頭，掀起了電腦特技熱。90年代數(shù)字電影出現(xiàn)。1994年《獅子王》標(biāo)志著電腦生成圖像技術(shù)進(jìn)入了高速發(fā)展階段。1995年《玩具總動員》，從電影拍攝，到制作，再到發(fā)行放映，均采用數(shù)字化技術(shù)，這標(biāo)志著完全意義上的數(shù)字電影正式誕生。數(shù)字電影，是指以數(shù)字技術(shù)和設(shè)備攝制、制作存儲，并通過衛(wèi)星、光纖、磁盤、光盤等物理媒體傳送，將數(shù)字信號還原成符合電影技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的影像與聲音，放映在銀幕上的影視作品。7

膠片、磁帶的區(qū)別一般來說，膠片的畫面效果在畫質(zhì)、色彩飽和度、透視度等多個方面都要優(yōu)于磁帶;當(dāng)然成本也高于磁帶，主要是因?yàn)椋耗z片拍攝曝光之后，不可以重復(fù)使用。磁帶是可以重復(fù)錄制的;膠片拍攝完后，在進(jìn)行剪輯時，要經(jīng)過沖洗、膠轉(zhuǎn)磁等環(huán)節(jié)，而磁帶拍攝不需要經(jīng)過這些環(huán)節(jié)，可以直接進(jìn)行剪輯，因此膠片廣告的制作周期也要長于磁帶。選擇膠片進(jìn)行拍攝還是選擇磁帶進(jìn)行拍攝，實(shí)質(zhì)問題是“你想要什么樣子的結(jié)果”。我國第一部膠片電視劇《我們無處安放的青春》8二、電影與藝術(shù)1910年，意大利導(dǎo)演卡努杜發(fā)表《第七藝術(shù)宣言》，宣稱電影是繼建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈之后的“第七藝術(shù)”。什么是藝術(shù)？藝術(shù)概念很難界定。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“用形象來反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)有典型性的意識形態(tài)?！彪娪暗乃囆g(shù)審美特性：1、高度逼真性：

真實(shí)地反映生活，是對一切藝術(shù)的共同的基本的要求。真實(shí)性是一切藝術(shù)的生命。真實(shí)性雖不能與逼真性劃等號，但它們是相通的。所以，一切藝術(shù)也都在追求逼真性的內(nèi)在走向。

92、假定性：

電影的假定性指電影的超現(xiàn)實(shí)特性。主要表現(xiàn)在如下方面:首先,它展現(xiàn)在欣賞者面前的只是人與景物的影像，而不是人與景物本身，而這種影像又由于拍攝的不同角度、景別、運(yùn)動以及光影色彩的處理，有著不同的視覺效果；其次，電影的聲音是通過錄音機(jī)械轉(zhuǎn)播的，可以是夸大的主觀的，音樂往往是外加的；再則，不同鏡頭經(jīng)過分解組合的蒙太奇手段──包括畫面的、聲音的、畫面與聲音的─構(gòu)成電影的特殊時空，產(chǎn)生特定的節(jié)奏與含義。

此外，電影還通過畫外音、閃現(xiàn)等手段使人物心理形象化主觀化。真實(shí)性與假定性的辯證統(tǒng)一產(chǎn)生電影藝術(shù)的魅力。

103、綜合性：

多種藝術(shù)有機(jī)融合。時間與空間的綜合性。視覺與聽覺的綜合性。電影的表現(xiàn)手段：造型音響表演蒙太奇電影手法的發(fā)展：1）原始記錄：現(xiàn)實(shí)生活舞臺劇——固定場景固定鏡頭。2）梅里愛發(fā)現(xiàn)停機(jī)再拍技巧，多次曝光技巧。113、1902年，美國人鮑特《一個消防隊(duì)員的生活》，將原始素材和補(bǔ)拍演員表演剪接在一起4、1915年，美國導(dǎo)演格里菲斯《一個國家的誕生》使用交叉蒙太奇，產(chǎn)生了電視史上“最后一分鐘營救”的著名手法，標(biāo)志著電影蒙太奇敘事形式的出現(xiàn)。5、20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)電影人庫里肖夫、普多夫金、愛森斯坦，使蒙太奇理論走向系統(tǒng)化和完善，建立蒙太奇學(xué)派。20世紀(jì)電影成為一門最具影響力的獨(dú)立藝術(shù)。12審美的基本觀點(diǎn)要解決這個問題，首先應(yīng)該明確什么是美。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。但是，認(rèn)為美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，不準(zhǔn)確，不應(yīng)該是”使人們感到愉悅的一切事物“，只應(yīng)該是其中的一部份事物。

所以，美是事物促進(jìn)和諧發(fā)展的客觀屬性與功能激發(fā)出來的主觀感受，是這種客觀實(shí)際與主觀感受的具體統(tǒng)一。

事物具有促進(jìn)和諧發(fā)展的屬性與功能是自然美。加工事物使它形成促進(jìn)和諧發(fā)展的屬性與功能是創(chuàng)造美。促進(jìn)和諧發(fā)展的思想與情感是心靈美。創(chuàng)造和諧發(fā)展的行為與實(shí)踐是行為美。追求和諧發(fā)展的精神是內(nèi)在美。

有利于和諧發(fā)展的儀表是外在美。13要努力開發(fā)自然美、積極創(chuàng)造美、宏揚(yáng)心靈美、實(shí)踐行為美、培養(yǎng)內(nèi)在美、修飾外在美。

人的審美追求，在于提高人的精神境界、促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，在于促進(jìn)和諧發(fā)展、創(chuàng)建和諧世界，在于使這世界因?yàn)橛形叶兊酶用篮?。這是和諧審美觀的基本觀點(diǎn)。

其次,我們應(yīng)該明確，審是人們對一切事物的美丑作出評判的一個過程。由此可見，審美即對事物的美作出評判的過程。它是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。

它同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。以文革為例，當(dāng)時的許多行為在今天的人們看來是極端丑惡的，而在當(dāng)時的人們心中則是忠于黨忠于國家忠于人民的表現(xiàn)。14三、電影與商業(yè)電影具有濃郁的商業(yè)性：1、從世界電影誕生時開始切入——公開售票盧米埃爾梅里愛電影的拍攝制作，商品發(fā)行放映，后產(chǎn)品開發(fā)2、電影由浩大的社會群體創(chuàng)作，需要投入大量的資金，人力和物力。3、電影生產(chǎn)在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的背景下，具有現(xiàn)代企業(yè)的特征，并且快速完善的進(jìn)入電影文化產(chǎn)業(yè)的階段。電影的