第一節(jié)概述(歐洲中世紀(jì))

歐洲中世紀(jì)文學(xué)發(fā)展分期

歐洲中世紀(jì)社會的歷史，從總體上可以劃分為三個大的歷史時期：5至11世紀(jì)是歐洲封建社會的形成時期；12到14世紀(jì)是封建社會的興盛期；15至17世紀(jì)初是封建制度的解體、資本主義興起的時期。17世紀(jì)中葉，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，標(biāo)志著歐洲封建時代趨于尾聲，而世界近代史以此肇始。就文學(xué)史的歷史分期來看，歐洲中世紀(jì)的文學(xué)不包括上述最后一個時期，因?yàn)樗鼘儆谝粋€特殊的文化歷史時期，文學(xué)在性質(zhì)上歸于資本主義文學(xué)，具有很強(qiáng)的近代性，故通常將其納入一個獨(dú)立的整體“文藝復(fù)興文學(xué)”的范圍之內(nèi)。一、中世紀(jì)文學(xué)的文化背景與基本特點(diǎn)：

1、中世紀(jì)文學(xué)的文化背景歐洲中世紀(jì)文學(xué)是歐洲多種文明與文化相融合的產(chǎn)物。首先，體現(xiàn)在眾多蠻族部落各自文化的融合上。日爾曼、斯拉夫、匈奴等。其次，體現(xiàn)在古代希臘羅馬文化與蠻族文化的融合上。歐洲中世紀(jì)文學(xué)也是東西方文化相互影響和交融的產(chǎn)物，這主要體現(xiàn)在歐洲的本土文化與希伯萊文化的融合上，也體現(xiàn)在拜占庭文化的獨(dú)特構(gòu)成上。歐洲中世紀(jì)文學(xué)也是基督教文化與世俗文化相互融合的產(chǎn)物。一是基督教文化在對古希臘以來的世俗文化精神大肆排斥和毀滅的同時，又將某些世俗文化的材料和藝術(shù)手法等，經(jīng)過改造，納入到了基督教文化體系之中。二是在中世紀(jì)出現(xiàn)的很多世俗作品當(dāng)中，都包含著宗教性的內(nèi)容。2、中世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要思想特點(diǎn)第一、基督教思想制約著中世紀(jì)的文學(xué)。基督教思想是當(dāng)時社會的主流意識。各類文學(xué)無不打上了它的印記。第二、中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中一個基本思想——愛國主義和英雄主義。封建國家的形成時期。第三、出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。3、中世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要藝術(shù)特征第一、由于各種不同性質(zhì)文化的相互交融，古代的、當(dāng)代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的等各種各樣的題材進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，從而極大地拓展了中世紀(jì)歐洲文學(xué)的描寫與反映范圍。第二、歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)形式得到了長足的發(fā)展。第三、由于各種文化的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有了進(jìn)一步的開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、現(xiàn)實(shí)描寫、浪漫抒情乃至運(yùn)用動物故事等都流行于一時，采用各種藝術(shù)手法寫成的成功作品比比皆是。第四、對文學(xué)情感特性把握的能力進(jìn)一步提高。二、中世紀(jì)文學(xué)的基本類型

1、教會文學(xué)歐洲中世紀(jì)文學(xué)按其性質(zhì)分類，主要可以分為兩類：教會文學(xué)與世俗文學(xué)。而世俗文學(xué)又包括英雄史詩和謠曲、騎士文學(xué)、城市市民文學(xué)。教會文學(xué)又稱僧侶文學(xué)。教會文學(xué)在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位。教會文學(xué)在公元5至10世紀(jì)，這是歐洲唯一的書面文學(xué)。主要為當(dāng)時的教士與修士寫作的文學(xué)作品，使用的文字主要是拉丁文、希臘文和教會斯拉夫文。創(chuàng)作目的在于闡釋、普及基督教教義，使之深入人心。形式體裁主要有：禱文、頌歌、贊美詩、夢幻故事、奇跡劇等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，則多用象征、寓意、夢幻等手法，而且?guī)в袧夂竦膭駪驼f教氣息。（中國變文——佛教文學(xué)、俗文學(xué)）耶穌傳道2、英雄史詩和謠曲是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成的文學(xué)作品。起初為口頭文學(xué)創(chuàng)作。分為早期英雄史詩和中期英雄史詩。早期英雄史詩，主要是有關(guān)民族大遷徙時代的英雄史詩，是氏族社會末期的產(chǎn)物。主要歌頌氏族英雄，內(nèi)容多以神話或歷史傳說為依據(jù)，還見不出多少基督教的影響。流傳于后世的主要有：日爾曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯·撒克遜人的《貝奧武甫》、冰島人的《埃達(dá)》和《薩迦》、芬蘭人的《卡列瓦拉》等。這些史詩雖然形成較早，但文字記錄卻比較晚。比如《卡列瓦拉》到了19世紀(jì)才記錄整理出版。在這些英雄史詩當(dāng)中，《貝奧武甫》是出現(xiàn)較早、保存也較完整的一部。它所記載的事件屬于6世紀(jì)，還是盎格魯·撒克遜人在歐洲大陸時所發(fā)生的，是從大陸遷移時帶來的傳說。約在7到8世紀(jì)才被用古英語記錄下來。史詩敘述了貝奧武甫一生的武功。《貝奧武甫》被譽(yù)為英吉利民族的第一篇偉大詩章?！栋＿_(dá)》和《薩迦》也是反映北歐氏族末期生活的典型作品。保存了基督教傳入之前的北歐神話和史傳故事之豐富材料，有很高的歷史價值。中期英雄史詩中期英雄史詩，是封建化過程時代的產(chǎn)物，歌頌的是封建時代的英雄人物。這些作品也是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成的，大約在12至13世紀(jì)被文人編訂記錄下來。史詩主人公是封建國家的英雄，表現(xiàn)的是他們忠君、愛國的觀念和統(tǒng)一祖國、為民族建功立業(yè)的英雄主義精神。中期英雄史詩中神話因素大大減少，但基督教教義的內(nèi)容卻大大增加了。中期英雄史詩主要有：法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》等?！读_蘭之歌》是同類作品中最重要的一部。約11世紀(jì)以唱詠的方式流傳民間，后經(jīng)教會文人加工編輯而成。史詩描寫了法蘭克國王查理大帝遠(yuǎn)征西班牙阿拉伯人的史跡。據(jù)載，778年查理從西班牙回國途中受到襲擊，在陣亡的將士當(dāng)中有個名叫羅蘭的騎士。作品中的人物和事件基本不是原來的樣子，本來打了幾天的戰(zhàn)爭，寫成持續(xù)了7年的大戰(zhàn)；當(dāng)時還只有30多歲的查理大帝，被寫成了200多歲的白發(fā)老人。忠君與愛國相結(jié)合。藝術(shù)成就：截取七年戰(zhàn)爭過程中的一段時間，以一個事件為中心，情節(jié)組織得十分集中、緊湊、富有戲劇性?！爸{曲”是一種故事性的詩歌。它是從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來的。民謠?！傲_賓漢謠曲”。3、騎士文學(xué)

騎士文化：騎士制度。騎士信條：忠君、護(hù)教、行俠。行為舉止要“文雅知禮”。騎士精神（珍視榮譽(yù)、尊重婦女等）。騎士文學(xué)：歐洲騎士制度的產(chǎn)物。是中世紀(jì)歐洲特有的文學(xué)現(xiàn)象。為世俗封建主文學(xué)的主要成就。騎士文學(xué)的主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。法國的騎士制度最發(fā)達(dá)，所以騎士文學(xué)也最興盛。騎士文學(xué)主要體裁：騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯地區(qū)。時間大約在12世紀(jì)。大多是在宮廷中發(fā)展起來的，但形式大多借助民歌。形式體裁多樣，尤以破曉歌最為著名。恩格斯稱之為“普羅旺斯抒情詩的精華”。中古教會禁絕人的一切自然情欲，尤其是性欲，而騎士抒情詩卻放膽地描寫之，這意味著在禁欲主義的桎梏下，它表現(xiàn)了較多的離經(jīng)叛道的世俗精神。大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛情作品的發(fā)端。13世紀(jì)，普羅旺斯遭到破壞，很多詩人流落到意大利，從而推動了那里抒情詩的發(fā)展。騎士傳奇是一種敘事詩，興盛于法國北部。（傳奇，來自法語“羅曼司”一詞，即用“拉丁變語所寫的故事”。）內(nèi)容大抵是騎士在宮廷、城堡間的冒險或戀愛生活，故亦稱“宮闈傳奇”。虛構(gòu)和幻想的成分很大。愛情往往被神圣化為至高無上的原則。這類作品不僅在文學(xué)史上，而且在歐洲人的思想意識當(dāng)中都有深刻的影響。比如西方人的戀愛至上觀念和在社交場合尊重婦女的習(xí)俗，都與此不無關(guān)系。其結(jié)構(gòu)形式、人物描寫及心理刻畫，對后來歐洲長篇小說的發(fā)展都有一定的影響。依據(jù)其題材來源可分為三個系統(tǒng)：一是不列顛系統(tǒng)，該系統(tǒng)是圍繞不列顛王亞瑟的傳說發(fā)展起來的，其中寫他和他的圓桌騎士的故事數(shù)量最多、流傳最廣。《郎斯洛或小車騎士》與《特里斯丹和依瑟》兩篇最為著名?！独伤孤寤蛐≤囼T士》寫亞瑟王的騎士郎斯洛與王后的愛情，是典型的騎士傳奇；《特里斯丹和依瑟》用象征的手法，歌頌了愛情不可抗拒的力量。二是拜占庭系統(tǒng)，指在拜占庭流傳的以希臘晚期傳說為題材的拜占庭故事詩。三是古代系統(tǒng)，即模仿古代希臘羅馬文學(xué)作品的敘事詩。城市市民文學(xué)1是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。內(nèi)容多為揭露封建主和僧侶，盛贊市民的智慧和才干，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和反封建、反教會的傾向。其主要表現(xiàn)手法是諷刺，因受教會文學(xué)的影響也采用隱喻、寓意和象征等手法。在歐洲國家中，法國的城市最為發(fā)達(dá)，其城市文學(xué)的成就也最高。城市文學(xué)的主要形式有：韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇。城市市民文學(xué)2韻文故事是諷刺性與故事性結(jié)合得很好的敘事短詩。名篇有《農(nóng)民醫(yī)生》、《驢的遺囑》等，第二篇在17世紀(jì)被莫里哀改寫成《屈打成醫(yī)》。長篇敘事詩在城市文學(xué)中成就最高。主要作品有：法國的《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》?！读心呛鼈髌妗芳s成書于12世紀(jì)后半期到13世紀(jì)中葉?，F(xiàn)保存下來的共27組，每組包含若干獨(dú)立的小故事，但其主角都是列那狐。故事以動物世界來影射人類社會，反映了市民社會形成后封建社會的人情事態(tài)以及階級矛盾。作品具有鮮明的反封建、反教會的思想傾向?！睹倒鍌髌妗飞喜繛榧s姆·德·洛利斯所作，下部為若望·德·墨恩所寫。中心線索是詩人愛上了一朵玫瑰，沖破種種阻撓而終于獲得了玫瑰。全詩帶有明顯的反禁欲主義和蒙昧主義傾向，較為深刻地反映了新興市民的思想感情。作品藝術(shù)上多運(yùn)用隱喻、夢幻、象征等藝術(shù)手法。城市市民文學(xué)3市民抒情詩出現(xiàn)于13世紀(jì)以后。代表作家有：呂特勃夫和維庸。呂特勃夫是中世紀(jì)第一位市民抒情詩人；而維庸則是最優(yōu)秀的市民抒情詩人。維庸有作品《小遺囑集》和《大遺囑集》兩部詩集，