網(wǎng)絡(luò)共識(shí)的形成原理研究結(jié)論與參考文獻(xiàn),社會(huì)心理學(xué)論文

網(wǎng)絡(luò)共識(shí)的形成原理研究結(jié)論與以下為參考文獻(xiàn),社會(huì)心理學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【1.1-1.3】【1.41.5】【第二章】【3.13.2】【3.3-3.6】【第四章】【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】網(wǎng)絡(luò)共鳴的構(gòu)成原理研究結(jié)論與以下為參考文獻(xiàn)結(jié)論本文從已構(gòu)成一定規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)事件入手，著重對(duì)網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的前提--網(wǎng)絡(luò)共鳴的類型劃分和達(dá)成經(jīng)過(guò)進(jìn)行深切進(jìn)入而細(xì)致的分析。在詳細(xì)的研究經(jīng)過(guò)中，筆者主要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文本分析的方式方法對(duì)選擇出的三個(gè)經(jīng)典案例進(jìn)行文字上由表及里的深切進(jìn)入分析并試圖從三個(gè)案例中總結(jié)出網(wǎng)民呈現(xiàn)出的諸類網(wǎng)絡(luò)共鳴內(nèi)容及這些內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的途徑及經(jīng)過(guò)?！?〕網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)共鳴的概念界定。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)共鳴的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析之前，首先要對(duì)本文指涉的兩大概念進(jìn)行詳細(xì)界定，即：網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)即在特定時(shí)期內(nèi)，針對(duì)某些特定的焦點(diǎn)事件、利益訴求、價(jià)值理念等，一定數(shù)量的網(wǎng)民有目的、有組織的在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)采取表示出想法、宣泄情緒及發(fā)表意見(jiàn)的集中呈現(xiàn)；網(wǎng)絡(luò)共鳴是作為主體的網(wǎng)民在多元的網(wǎng)絡(luò)空間中針對(duì)某一焦點(diǎn)事件的刺激，遭到主流社會(huì)文化、制度及倫理道德的影響與制約，激發(fā)出群體對(duì)內(nèi)在本質(zhì)意識(shí)的一致性追求，進(jìn)而在溝通、交融的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同的認(rèn)識(shí)和理解，并期望事件得以改善和正名的經(jīng)過(guò)。兩者的差異是：網(wǎng)絡(luò)共鳴是前提，網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)是結(jié)果。〔2〕情感、目的和信念是網(wǎng)絡(luò)共鳴的表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)案例引入文本分析理論，筆者具體的對(duì)三大案例進(jìn)行了由樣本選取、內(nèi)容分析到類目建立等環(huán)節(jié)的研究。通過(guò)一系列對(duì)文本發(fā)帖和回帖的構(gòu)造化處理，能夠從本文的三個(gè)案例中總結(jié)出如下三個(gè)層面上的網(wǎng)絡(luò)共鳴表現(xiàn)形式，即：基于共同情感、基于共同目的、基于共同信念的網(wǎng)絡(luò)共鳴，這三個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)共鳴表現(xiàn)形式均從網(wǎng)民主體出發(fā)而構(gòu)成的，一定程度上反映了當(dāng)下網(wǎng)民在互動(dòng)經(jīng)過(guò)中的更傾向于對(duì)倫理、道德、情感和文化等內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)和溝通，進(jìn)而構(gòu)成此類網(wǎng)絡(luò)共鳴類型?！?〕情感、目的和信念類共鳴的達(dá)成經(jīng)過(guò)各有其特點(diǎn)。華而不實(shí)，情感型網(wǎng)絡(luò)共鳴一般需要經(jīng)過(guò)三個(gè)經(jīng)過(guò)--社會(huì)情感的積累、意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)和集體情緒的爆發(fā)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共鳴；目的型的網(wǎng)絡(luò)共鳴則需要經(jīng)過(guò)群體目的認(rèn)同和群體效能感聚集階段；而信念型網(wǎng)絡(luò)共鳴則通過(guò)網(wǎng)民介入者的造勢(shì)和意見(jiàn)領(lǐng)袖的助推來(lái)實(shí)現(xiàn)道德底線的激發(fā)，隨后在群體信念的聲討經(jīng)過(guò)中達(dá)成信念類共鳴?！?〕從感性途徑到理性途徑是網(wǎng)絡(luò)共鳴的綜合達(dá)成經(jīng)過(guò)。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)共鳴的表現(xiàn)形式進(jìn)行了深切進(jìn)入分析后，筆者還對(duì)網(wǎng)絡(luò)共鳴表現(xiàn)形式的達(dá)成經(jīng)過(guò)進(jìn)行了綜合經(jīng)過(guò)分析，其分析方式方法仍然是文本分析。在機(jī)制分析的經(jīng)過(guò)中，主要對(duì)文本中網(wǎng)民使用詞匯的頻次進(jìn)行分析和歸納，進(jìn)而總結(jié)出網(wǎng)民達(dá)成共鳴經(jīng)過(guò)中態(tài)度發(fā)生的變化，即：網(wǎng)民一般要經(jīng)過(guò)感性途徑和理性途徑來(lái)達(dá)成共鳴，華而不實(shí)感性途徑主要是網(wǎng)民在事件發(fā)生前期表現(xiàn)的情緒爆發(fā)和群體認(rèn)同，而理性途徑主要是在中后期網(wǎng)民經(jīng)過(guò)對(duì)事件的理性客觀分析后構(gòu)成的共同認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)共鳴。以下為參考文獻(xiàn)：[1]ASHornby.TheOxfordEnglishDictionary[M].UK:OxfordUniversityPress,2000:104.[2]胡喬木。中國(guó)大百科全書(shū)[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993:576.[3]HennenME.Consensusandmeta-accuracyinself-managingworkgroups:Asocialrelationsanalysis[D].American:TheUniversityofConnecticut,2006:43.[4]Corley.PuzzleofUnanimity:ConsensusontheUnitedStatesSupremeCourt[M].American:StanfordLawBooks,2020:108.[5]PengZX.AnchoringofShallowInfluence[M].American:CaliforniaPress,1993:157.[6]沈湘平。反思價(jià)值共鳴的前提[J].學(xué)術(shù)研究，2020〔3〕：75.[7]羅爾斯。政治自由主義[M].南京：譯林出版社，2000:141.[8]哈貝馬斯。在事實(shí)與規(guī)范之間--關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論[M].北京：三聯(lián)出版社，2003:154.[9]GumbleA.Therolesofgroupidentityandideologyinexaminingtheeffectsofsocialconsensusonweightbias[D].American:BowlingGreenStateUniversity,2020:108.[10]RussellAL.Industriallegislatures:Consensusstandardizationinthesecondandthirdindustrialrevolutions[D].American:TheJohnsHopkinsUniversity,2008:69.[11]許江。當(dāng)下我們國(guó)家政治共鳴實(shí)現(xiàn)途徑的三重維度分析[J].務(wù)實(shí)：民主與法制，2020〔4〕：68-71.[12]何玉興。價(jià)值差異與差異共鳴[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，2018〔6〕：45.[13]沈湘平。價(jià)值共鳴能否及怎樣可能[J].哲學(xué)研究，2007〔2〕：75.[14]ChanAlanKaKi.Thrainn,EconomicBehaviorandInstitution[D].American:CambridgeUniversityPress,2018:16.[15]WisecupAK.Dowehaveconsensus?:Examiningthesourcesofsystematicvariationinculturalidentitymeanings[D].American:UMIDissertationsPublishingPress,2018:89.[16]韓東屏。怎樣達(dá)成價(jià)值共鳴[J].河北月刊，2018〔1〕：37-43.[17]陳仕平。對(duì)達(dá)成社會(huì)價(jià)值共鳴途徑的反思[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，2018〔1〕：30-34.[18]何玉興。何玉興社會(huì)問(wèn)題隨筆[J].經(jīng)濟(jì)參要，2006〔6〕：45.[19]李春梅，孫瀟卉。社會(huì)多元化轉(zhuǎn)型背景下公民道德共鳴的構(gòu)建[J].人民論壇，2020〔6〕：35-38.[20]樊浩。社會(huì)群體的倫理道德價(jià)值共鳴[J].社會(huì)學(xué)研究，2018〔4〕：16.[21]哈貝馬斯。公共空間與政治領(lǐng)域--我的兩個(gè)思想主題的生活歷史根[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2018〔6〕：5-10.[22]KenworthyJB.Ideologicalthreat,socialidentity,andconsensusestimation[D].American:UniversityofSouthernCalifornia,2002:26-51.[23]于馥穎。哈貝馬斯話語(yǔ)倫理學(xué)視界下的道德共鳴[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，2018〔3〕：38-42.[24]羅明星。共鳴的道德與道德的共鳴[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕，2020〔9〕：20-24.[25]甘紹平。道德共鳴的構(gòu)成機(jī)制[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2002〔8〕：26-29.[26]寇鴻順。論多元社會(huì)的政治共鳴與政治整合[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕，2020〔5〕：18-24.[27]楊禮銀，朱松峰。多元社會(huì)中的政治共鳴[J].天府新論，2005〔3〕：13-15.[28]劉杰。國(guó)家關(guān)心與政治共鳴的建構(gòu)[J].學(xué)習(xí)與探尋求索，2020〔9〕：46-48.[29]StollJA.TheInternetandsocialcapitalamongco-operativesinCanada[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