湖南省長(zhǎng)沙市名校2023年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列填入橫線上的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）當(dāng)下這人，不以拾銀為喜，僅以還銀為安。衣冠君子中，多有見利忘義的，此人卻有這等見識(shí)，正所謂：萬(wàn)貫錢財(cái)如糞土，。A．千兩紋銀不以喜 B．一分義氣傳千古C．一分仁義值千金 D．千里還銀義氣存2．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在網(wǎng)絡(luò)的輪番炒作下，使“藍(lán)瘦香菇”這個(gè)詞語(yǔ)迅速走紅，一時(shí)間成為了2016年的網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。B．能否規(guī)范地書寫漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。C．近年來(lái)，各大衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)使觀眾審美疲勞是因?yàn)槠涓L(fēng)嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意、沒(méi)有特色造成的。D．互聯(lián)網(wǎng)淺閱讀使人們蜻蜓點(diǎn)水般地廣泛采集碎片化的信息，但無(wú)法促進(jìn)深度思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．圈套／圈養(yǎng)肖像／惟妙惟肖參天大樹／參差不齊B．高亢／伉儷敬業(yè)／以儆效尤泱泱大國(guó)／怏怏不樂(lè)C．纖夫／纖維記載／風(fēng)雪載途屏氣凝神／天然屏障D．戲謔／虐待肄業(yè)／肆無(wú)忌憚大加炫耀／頭暈?zāi)垦?．下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．班長(zhǎng)路上偶遇英語(yǔ)老師后，上前說(shuō)：“張老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很賞識(shí)您的教學(xué)方法?！盉．班長(zhǎng)對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“讓我們用熱烈的掌聲，歡迎李華同學(xué)榮幸地加入我們班級(jí)?！盋．提起老張，老李對(duì)小張說(shuō)：“令尊當(dāng)年和我是同事，他做人堂堂正正，我很敬重他?！盌．“禮輕情意重?！毙∧輰嬜鳌痘ㄩ_富貴》送給閨蜜，“這是我親手畫的，還望你海涵?！?．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》又稱《水滸》，是一部以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的章回體歷史小說(shuō)，作者施耐庵是元末明初小說(shuō)家。B．《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)“醉翁”，晚年又號(hào)“六一居士”，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。C．春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，此節(jié)乃一歲之首，古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等。而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。D．古時(shí)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚左，以右為尊，“左遷”即表示貶官，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。6．2019年母親節(jié)即將到來(lái)，班級(jí)開展了“感受母愛報(bào)答母恩”活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)要求，完成后面小題1．閱讀以下文字，完成后面小題母愛是一股清清的泉，潔凈而碧澈；母愛是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，延伸而順暢；母愛是一座高高的山，挺拔而堅(jiān)固；母愛是一泓湛湛的潭，深厚而有容。誰(shuí)能說(shuō)母愛不是最偉大的？母愛對(duì)子女的影響潛移默化，深遠(yuǎn)而巨大。正如高爾基所說(shuō)：“世界上一切光榮和驕傲都來(lái)自母親?！钡哪赣H教會(huì)孩子面對(duì)困難不怯不懦。梁?jiǎn)⒊亩蛉送豕疖跖?，在梁?jiǎn)⒊x世之后，度過(guò)了令人無(wú)法想象的歲月，終使九個(gè)孩子功成名就。在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父親墓旁種下一棵母親樹，以此紀(jì)念這位偉大的母親。的母親讓孩子學(xué)會(huì)博愛大度。比爾蓋茨就曾說(shuō)過(guò)，自己在母親那里得到的是“虔誠(chéng)和善良”。我們?cè)诒葼柹w茨對(duì)全世界貧困地區(qū)的大量捐款上就可以看到母親的印記的母親會(huì)影響孩子的思維深度。徐志摩的表弟、著名作家金庸就曾經(jīng)說(shuō)，他對(duì)小說(shuō)的人物內(nèi)心深處的探索很多得益于自己的母親。對(duì)文段中加點(diǎn)字的注音和筆順的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）A．潛qiǎn“母”的第三筆是橫B．潛qiǎn“母”的第三筆是點(diǎn)C．潛qián“母”的第三筆是點(diǎn)D．潛qián“母”的第三筆是橫2．欣賞以下出自名家關(guān)于母親的書法和繪畫作品，回答后面小題甲幅乙幅丙幅這三幅書法作品根據(jù)漢字書體的演變過(guò)程排位，產(chǎn)生年代處于中間的一幅是（______）A甲幅B乙幅C丙幅請(qǐng)根據(jù)以上三幅書法作品的字體特點(diǎn)，結(jié)合三幅繪畫作品中母親的形象，選一幅書法作品送給畫作中的一位母親，并簡(jiǎn)述理由。我選___幅書法作品給___號(hào)母親，理由是____________________。3．下面是一副關(guān)于母愛的對(duì)聯(lián)。有一個(gè)字在形式要求上存在問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诒Ａ粼獾那疤嵯伦鲂薷?。秋水望穿，倚閭常忘風(fēng)霜蠻庭花落盡，聽雨更憂子女寒____字有問(wèn)題，應(yīng)改為____4．文段中三位偉大的母親，一定引發(fā)了你的聯(lián)想。請(qǐng)你以四字詞語(yǔ)的形式寫出歷史上或文學(xué)名著中兩位偉大母親的事跡。例如：徐母罵曹。①__________②__________7．古詩(shī)文默寫樹木叢生，__________。______________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。《岳陽(yáng)樓記》中“__________，____________”動(dòng)靜結(jié)合，描寫了洞庭湖月夜美景。偉大的詩(shī)人大都關(guān)心社會(huì)，關(guān)注民生。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“__________________，____________________”表達(dá)了推己及人，憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷；白居易在《觀刈麥》中用“__________________，______________________”表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民刈麥的艱辛的深切同情。8．閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。（虎妞）低頭看了他一眼，想了一會(huì)，仿佛是發(fā)了些善心，可憐他了：“祥子！我找你有事，要緊的事！”這聲低柔的“祥子”把他的怒氣打散了好些，他抬起頭來(lái)，看著她，她還是沒(méi)有什么可愛的地方，可是那聲祥子在他心中還微微的響著，帶著溫柔親切，似乎在哪兒聽見過(guò)，喚起些無(wú)可否認(rèn)的，欲斷難斷的情分。他還是低聲的，但是溫和了些：“什么事？”虎妞找祥子想說(shuō)什么事？這件事的結(jié)局如何？請(qǐng)簡(jiǎn)答。二、閱讀9．閱讀下面的古詩(shī)，完成后面小題寒食①寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵②寒食草青青。①寒食：節(jié)日名，在清明節(jié)前一二日。②杜陵：在京城長(zhǎng)安附近，為詩(shī)人的故鄉(xiāng)。1．本詩(shī)前兩句描寫了春雨、________、________等景物，渲染了________________的氛圍。2．從表現(xiàn)手法的角度，賞析“杜陵寒食草青青”的妙處。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)棧斡诤髨@，露沾其衣，如是者三旦③。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附④，欲取蟬，而不知黃雀在其旁也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。①舍人：門客，這里指吳王的侍從官員。②少孺子：年輕人。③三旦：許多天。④委身曲附：縮著身子緊貼樹枝，彎起前肢。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞在文中的意思。臣之妻私臣（________）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（________）期年之后（________）敢有諫者（________）如是者三旦（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由此觀之，王之蔽甚矣。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。3．請(qǐng)從兩篇短文中各找出或歸納出一個(gè)成語(yǔ)。甲文：________乙文：________4．請(qǐng)比較兩篇短文的相同點(diǎn)。從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：________。從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王：________。11．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫灰玫枚?，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚(yáng)碚《柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響》，有刪改）1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。13．課外閱讀笑，不苦口的良藥梁姍姍①醫(yī)學(xué)研究證明，笑具有激活人體某些基因的功能。人們通常認(rèn)為，基因是恒定不變的。但事實(shí)上很多基因常常處于休眠狀態(tài)，或者沒(méi)有積極地制造蛋白質(zhì)，通過(guò)某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。②斯坦福大學(xué)研究人員曾經(jīng)對(duì)心臟病患者做了一次測(cè)試。研究人員首先找來(lái)20名心臟病患者，觀看半小時(shí)分別取自喜劇和悲劇的兩部影片片段，兩次觀看的間隔時(shí)間在8個(gè)小時(shí)。然后，通過(guò)超聲波測(cè)量患者肱動(dòng)脈的血液流速，結(jié)果20人中有14人在看過(guò)令人痛苦的電影片段后，血流速度放緩，但在觀看電影中的搞笑片段后，有19人血流加速。最后，對(duì)患者進(jìn)行的心電圖測(cè)試表明，患者觀看悲劇電影時(shí)對(duì)心臟血流速度產(chǎn)生的影響，類似于做心算的影響；而觀看喜劇電影相當(dāng)于進(jìn)行了一次有氧運(yùn)動(dòng)。③人生來(lái)就會(huì)笑，但很少有人知道，人持續(xù)大笑100次，對(duì)心臟的血液循環(huán)和肺功能的鍛煉，相當(dāng)于劃10分鐘船的運(yùn)動(dòng)效果。只要發(fā)笑，嘴角和顴骨部位的肌肉便跟著運(yùn)動(dòng)，將嘴和兩眼向上提拉。這種面部按摩，可以阻止面部線條下墜。每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運(yùn)動(dòng)，不僅具有減少．皺紋的功效，還是一種有效的減肥方式。笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？．．．④不僅如此，笑還是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。開懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，使胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。笑作為一種有效的深呼吸運(yùn)動(dòng)，已被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)。大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，對(duì)胃、腸、肝、脾、胰等臟器也是一種極好的按摩。一張一弛之間，使勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。⑤生活需要笑聲，的確，每一個(gè)人都需要放緩腳步，靜觀周圍美好的事物，凝神諦聽大自然的天籟，讓繃緊的臉龐舒緩，皺緊的眉宇打開，讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒。引人發(fā)笑或是接受別人開的玩笑，這意味著你掌握了社會(huì)密碼，它可以幫助你解決爭(zhēng)端，使別人接受你的想法，從而更好地融入集體。通過(guò)微笑促進(jìn)人類心理健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。⑥笑雖然不用花錢買，不必向人借，卻需要“投入”。常和愛笑的人相處，置身其中立馬受到感染；注意搜集整理引人發(fā)笑的笑話、幽默等資料，品味其間自是忍俊不禁；只要有時(shí)間，盡可能去欣賞喜劇、相聲之類讓人發(fā)笑的藝術(shù)，使自己多笑幾聲。⑦朋友，今天你微笑了嗎？①肱：gōng胳膊上從肩到肘的部分，也泛指胳膊。②顴：huán眼睛下邊兩腮上面突出的骨頭。1．為什么說(shuō)“笑”是“不苦口的良藥”？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)理由。2．第③段劃線句除列數(shù)據(jù)外，還用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)它的作用。3．請(qǐng)從說(shuō)明文語(yǔ)言的角度，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運(yùn)動(dòng)笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？4．下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．基因不是恒定不變的，只不過(guò)常常處于休眠狀態(tài)。人體基因通過(guò)某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。B．腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，猶如一張一弛的按摩，使勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。C．大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，使支氣管和胸腔先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度。D．因?yàn)樾δ苋诮馊藗儽舜酥g的冰霜和風(fēng)寒，所以微笑就會(huì)在臉上綻放。三、語(yǔ)言表述14．將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①氣候變化在全球引起了激烈的爭(zhēng)論。②也有不少科學(xué)家認(rèn)為，全球變暖對(duì)颶風(fēng)、暖流、風(fēng)暴、洪水及干旱等極端天氣現(xiàn)象的作用被遠(yuǎn)遠(yuǎn)夸大了。③輿論幾乎一邊倒地把今年冬天的極端天氣歸咎于全球變暖。④這些人認(rèn)為，氣候是復(fù)雜的地球整體變化過(guò)程中的一個(gè)方面，人類活動(dòng)對(duì)其影響究竟能起到多大程度的作用尚無(wú)明確證據(jù)。⑤因?yàn)樵缭谌祟惓霈F(xiàn)之前，地球就出現(xiàn)過(guò)導(dǎo)致冰川大規(guī)模融化的全球變暖，而近年的氣溫上升很可能只是地球正常的周期性氣候氣變化的一個(gè)階段。A．①②④③⑤ B．①③②④⑤ C．①③⑤②④ D．①③⑤②④四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。對(duì)待學(xué)習(xí)，你是習(xí)慣于主動(dòng)探究，還是被動(dòng)應(yīng)付？看到垃圾，你是習(xí)慣于隨手撿拾，還是視若無(wú)睹？面對(duì)困難，你是習(xí)慣于設(shè)法解決，還是繞道而走……關(guān)于習(xí)慣，你有怎樣的看法和經(jīng)歷？講述你的故事或見聞，分享你的感悟，寫一篇600字到800字的文章。（要求）①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】文中沒(méi)有說(shuō)銀兩的數(shù)目，所以排除A；也沒(méi)有說(shuō)道路的遠(yuǎn)近，所以排除D；義氣：本指節(jié)烈、正義的氣概。引申為剛正之氣。也指為情誼而甘愿替別人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或作自我犧牲的氣度。仁義：仁愛與正義。指品性。根據(jù)這兩個(gè)詞的區(qū)別，原文說(shuō)的不是這個(gè)人的氣概、氣度，所以選C。2、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析與修改。A．缺少主語(yǔ)，去掉“使”；B．前后表述不一致，去掉“能否”；C．語(yǔ)意重復(fù)，去掉“造成的”；D．正確?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【解析】

試題分析：A.圈套／圈養(yǎng)（quān/juàn）、肖像／惟妙惟肖（xiào/xiào）、參天大樹／參差不齊（cān/cēn）；B.高亢／伉儷（kàng/kàng）、敬業(yè)／以儆效尤（jìng/jǐng）、泱泱大國(guó)／怏怏不樂(lè)（yāng/yàng）；C.纖夫／纖維（qiàn/xiān）、記載／風(fēng)雪載途（zǎi/zài）、屏氣凝神／天然屏障（bǐng/píng）；D.戲謔／虐待（xuè/nüè）、肄業(yè)／肆無(wú)忌憚（yì/sì）、大加炫耀／頭暈?zāi)垦＃▁uàn/xuàn）。據(jù)此，答案為C。4、C【解析】

C項(xiàng)句子語(yǔ)言表達(dá)得體。A項(xiàng)：敬謙誤用，“賞識(shí)”是敬辭，認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品等的價(jià)值而給予重視或贊揚(yáng)。多半用于前輩對(duì)后代、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬、大師對(duì)學(xué)生，此處不合語(yǔ)境。B項(xiàng)：“榮幸”是謙辭，用于句中不得體。D項(xiàng)：“海涵”多用于請(qǐng)人原諒時(shí)的敬辭，用于句中不得體。5、D【解析】

D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古人尚左，座位以左為尊。6、1．（1）C（2）D（3）C（4）C2．（1）A（2）示例：我選甲幅書法作品送2號(hào)母親理由甲幅的隸書有清秀端莊的特點(diǎn)，與2號(hào)母親形象相符。3．“蠻”字有問(wèn)題，應(yīng)改為“苦（烈冽猛……）”4．孟母三遷岳母刺字畫荻教子【解析】1．（1）A“潛”字的讀音錯(cuò)，“母”子筆順錯(cuò)。B“潛”字讀音錯(cuò)。D“母”字筆順錯(cuò)。C潛qián，“母”的豎折/豎彎，橫折鉤，點(diǎn)，橫，點(diǎn)。故選C。（2）心胸寬闊：思想坦率接受力強(qiáng)，并非小心眼，心智并不狹窄。意志堅(jiān)強(qiáng)：指性格堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓。知書達(dá)理：有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。第一處“教會(huì)孩子面對(duì)困難不怯不懦”對(duì)應(yīng)“意志堅(jiān)強(qiáng)”，排除AB，第二處“讓孩子學(xué)會(huì)博愛大度”對(duì)應(yīng)“心胸寬闊”，排除C，故選D。（3）“母親樹”在這里是有特殊含義的，用引號(hào)，話沒(méi)說(shuō)完，應(yīng)該用逗號(hào)，故選C。（4）C錯(cuò)誤，誰(shuí)能說(shuō)母愛不是最偉大的？運(yùn)用是反問(wèn)句。2．（1）漢字書體的演變過(guò)程：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書（漢）→楷書→行書→草書（魏晉），丙是小篆，乙是草書，甲是隸書。故選A。（2）能結(jié)合書法和配圖的特點(diǎn)，闡述理由，語(yǔ)句通順流暢即可。示例：我選丙幅書法作品送1號(hào)母親，丙幅的篆書有古樸典雅的特點(diǎn)，與1號(hào)母親形象相符。3．“蠻”：粗野，兇惡，不通情理。與贊頌?zāi)赣H的語(yǔ)境不符，應(yīng)該是“苦”或“緊”。4．開放性試題，寫出文學(xué)名著的兩位有名的母親的故事，且四個(gè)字即可。如，陶侃的母親——截發(fā)筵賓，歐陽(yáng)修的母親——畫荻教子，岳飛的母親——岳母刺字。7、百草豐茂枯藤老樹昏鴉浮光躍金靜影沉璧安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏?zhàn)阏羰钔翚獗匙蒲滋旃狻窘馕觥吭囶}分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“藤”“璧”“廈”“庇”等字詞的書寫。8、①虎妞騙祥子說(shuō)自己懷孕了。②祥子無(wú)奈和虎妞結(jié)了婚?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。選段出自《駱駝祥子》第九章，這次虎妞找祥子是用假懷孕的事騙祥子和她結(jié)婚，事情的結(jié)果是虎妞得逞，祥子被迫與她成親。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．示例：空齋流鶯凄涼孤寂2．示例：寒食時(shí)節(jié)，杜陵這一帶已是野草青青了。該句運(yùn)用情景交融的手法，寄思念于故園的寒食芳草萋萋的景色，烘托出詩(shī)人對(duì)諸弟和故園的懷念之情，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮?！窘馕觥?．考查對(duì)詩(shī)句的理解。從詩(shī)歌的前兩句中不難提取景物“雨中”、“禁火”、“空齋”。寒食禁火，萬(wàn)戶無(wú)煙，本來(lái)已經(jīng)夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣層層疊加地寫足了環(huán)境氣氛，令人倍感蕭索與凄冷。次句還是寫景，關(guān)鍵在一個(gè)“獨(dú)”字：“江上”是春潮涌動(dòng)的春江；“流鶯”是自由翻飛、悅耳歡啼的黃鶯，與上句所寫的蕭索景象截然不同，本是充滿生機(jī)，令人振奮愉悅的景象。但在句中卻用一個(gè)“獨(dú)”字又折轉(zhuǎn)回來(lái)，在多層次中更顯示了曲折。再美好的景象，獨(dú)看獨(dú)聽反而更添寂寞和惆悵。2．考查對(duì)詩(shī)句的賞析。這個(gè)結(jié)句，就本句說(shuō)是景中見情，就全篇說(shuō)是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。這一句是暗點(diǎn)，杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透露了詩(shī)人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。10、1．（1）偏愛（2）指責(zé)（3）滿一年（4）勸說(shuō)君王、尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤（5）這2．（1）由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太厲害了。（2）這三者都一心想得到眼前的利益，卻不考慮身后的禍患。3．甲文：門庭若市/從諫如流乙文：螳螂捕蟬，黃雀在后4．（1）都采用設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過(guò)失。（2）都能接受進(jìn)諫，改正錯(cuò)誤，并付諸行動(dòng)。【解析】1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。平時(shí)要多背課下注解，做題時(shí)要注意古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，結(jié)合具體語(yǔ)境分析。其中注意，私：偏愛，動(dòng)詞。面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面。刺，指責(zé)，議論。期（jī）年：滿一年。期：滿。2．本題考查學(xué)生的翻譯能力和理解能力。做此類題時(shí)，要根據(jù)文章的語(yǔ)境，了解句子大意，翻譯時(shí)要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，尤其要注意重點(diǎn)詞的解釋。此題注意：蔽：蒙蔽，這里指受蒙蔽。患：禍患。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及成語(yǔ)的理解與識(shí)記能力。解答此類題目要求學(xué)生通過(guò)閱讀，參照注釋，感悟語(yǔ)言的意義和內(nèi)涵，從而了解文章的主要內(nèi)容。要積累掌握常用成語(yǔ)的寫法及其意義，這樣才能按照文章的內(nèi)容，正確判斷與之對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)。與甲段文字相關(guān)的成語(yǔ)有：門庭若市、從諫如流；與乙段文字相關(guān)的成語(yǔ)有：螳螂捕蟬，黃雀在后。4．本題考查對(duì)比閱讀。（甲文）鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。（乙文）小孺子巧妙地利用螳螂捕蟬，黃雀在后，人拿彈弓設(shè)喻，讓吳王自悟其中的奧秘。達(dá)到說(shuō)服吳王罷兵的目的。故鄒忌和少孺子采用的方法相同，都采用了設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過(guò)失。（甲文）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！保ㄒ椅模﹨峭踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。都能接受進(jìn)諫，改正錯(cuò)誤，并付諸行動(dòng)?！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆獞峙挛?，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)?！疽摇繀峭跻M(jìn)攻楚國(guó)，向左右大臣警告道：“如有人敢于進(jìn)諫，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到后花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過(guò)了三個(gè)清晨。吳王知道后說(shuō)：“你來(lái)，何苦把衣裳淋濕成這個(gè)樣子？”少孺子回答道：“園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身旁。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身后隱藏著禍患??！”吳王說(shuō)：“您說(shuō)得好啊！”于是停止用兵。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國(guó)經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語(yǔ)段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。12、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。13、1．笑，是一種保持青春的美容操，是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)微笑能促進(jìn)人類心理健康。2．作比較的說(shuō)明方法，把“大笑100次的鍛煉效果”與“劃10分鐘船的運(yùn)動(dòng)效果”作比較，強(qiáng)調(diào)了“大笑”的運(yùn)動(dòng)效果。3．（1）“約”即“大約”，說(shuō)明這里的“80塊肌肉”是一個(gè)個(gè)估計(jì)的數(shù)字，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（2）這里運(yùn)用比喻（打比方），將“笑”比作“美容操“，生動(dòng)形象地說(shuō)明了笑具有保持青春美麗的作用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。4．B【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，做出準(zhǔn)確判斷，去偽存真。然后選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子作答。本題可以結(jié)合“笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？”“不僅如此，笑還是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)”“通過(guò)微笑促進(jìn)人類心理健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧”這些語(yǔ)句進(jìn)行概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。閱讀文章的第2段的內(nèi)容，從文本中可以找到“首先”“然后”“最后”這些能表明“測(cè)試過(guò)程”的詞語(yǔ)，然后對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行概括即可作答。3．試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。作答時(shí)，要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)答題。答題模式：先解釋詞語(yǔ)說(shuō)明的內(nèi)容；然后在分析其表達(dá)作用——準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物……的特征/事理；最后交代詞語(yǔ)的運(yùn)用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解。A以偏概全，原文“很多基因”；C順序顛倒，原文“使胸腔和支氣管先后擴(kuò)張”；D因果倒置，原文“讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒”。故答案為B。三、語(yǔ)言表述14、B【解析】

排列這幾個(gè)句子的順序，要首先閱讀這些句子，明確這個(gè)語(yǔ)段是圍繞氣候變化的爭(zhēng)論展開的，所以①是中心句，做首句。然后看到③句“歸