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文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效研究文學(xué)是人類找尋精神家園、建構(gòu)精神家園的一種認(rèn)識世界、掌握世界的方式。音樂是藝術(shù)的一種,藝術(shù)裝點生活,美化生活,給生活帶來無窮樂趣,音樂對此的貢獻不行忽視。以下是為您收集整理的文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效研究,歡迎閱讀借鑒。XX綱要:文學(xué)與音樂長久以來是人類文明的標(biāo)記.在進入21世紀(jì),知識構(gòu)造在發(fā)生著迅猛的變化,文學(xué)與音樂在文化中的作用也更為突顯,這就意味著不論是對傳統(tǒng)音樂的研究仍是對現(xiàn)代音樂的研究,都一定針對它們依賴與文學(xué)載體的這類作使勁進行一下研究.本文從現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂的傳達(dá)成效兩個方面,比較了音樂在文學(xué)作品的傳達(dá)成效,并提出了詳細(xì)一些創(chuàng)新思慮.XX重點詞:文學(xué);音樂傳達(dá);戲曲;搖滾樂文學(xué)作品在我們平時生活中的突顯形式多以:故事、思慮、哲學(xué)和音樂為線索睜開她的敘事,同時文學(xué)作品中音樂與其余幾個元素是共生的,并且這類關(guān)系要成立在人類的創(chuàng)建與之上,更要經(jīng)過音樂的內(nèi)涵,音樂獨到的流傳成效與流傳門路來表現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)涵,文學(xué)的價值以及文學(xué)的功能。以下是筆者簡單談幾點在工作中的思慮,僅供廣大老師參照,并賜予指正。XX1。文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效XX文學(xué)與音樂,向來陪伴著人類從太古進入高度文明的現(xiàn)代。不論是仍是西方,在人類的童年時代,史前藝術(shù)的軌跡中,詩、樂、舞都是互相交融、渾然一體的。在以后的中,文學(xué)與音樂逐漸從原始的三位一體(語言、歌唱、舞蹈)中分別了出來,成為擁有**自特色的兩門藝術(shù).在擁有更大性的基礎(chǔ)上,二者在更高的程度上從頭綜合,聯(lián)合的方式不停豐富,表現(xiàn)的手法互相影響,擴大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力,豐富了它們的內(nèi)涵,促使了**自的繁華與。①鑒于這類狀況,我們不如從文學(xué)作品中音樂的傳達(dá)成效來做一個簡單的商討。第一,傳統(tǒng)音樂的流傳成效使文學(xué)擁有民間性的流傳。XX一定意識到所謂的民間性流傳是成立在文學(xué)作品的生活性,生動性,合適與民間大眾的賞識與流傳的。我們在《漢武大帝》中能夠看到經(jīng)過一曲《長恨歌》,本是為陳皇后寫的一首,可是這首在民間經(jīng)過藝人的加工,就以歌謠的形式出現(xiàn)了,以后逐漸演變?yōu)橐粋€曲種,成為后代音樂傳達(dá)的一種,可見這類民間的音樂流傳形式對文學(xué)作品的藝術(shù)再現(xiàn),同時也完整深入了文學(xué)與音樂的共生關(guān)系;第二,傳統(tǒng)音樂的流傳成效具備一種深層次的藝術(shù)策劃。在此我們就一定聯(lián)想到《水滸傳》中,宋江、燕青等人借用李師師的唱腔在向權(quán)傳達(dá)的一種獻媚,在更大程度上理解,文學(xué)作品的自己是具備了流傳的概率,可是經(jīng)過音樂形式的表現(xiàn),這類成效恰好又特別直接地將受眾定位與它所需要的層次;第三現(xiàn)代音樂對文學(xué)作品的推手作用?,F(xiàn)代音樂形式的多樣性是直接交融與文學(xué)的中的,不論是影視劇仍是,好多文學(xué)作品不單貫衣著音樂的流傳成效,并且在必定意義上,音樂已經(jīng)成為電視、語言的一種,在接受層次上,人們更習(xí)慣經(jīng)過音樂的方式來改變對文學(xué)作品的鑒賞方式,自然,音樂在藝術(shù)作品中的功能、作用,主要表此刻:音樂擁有抒發(fā)感情的功能,擁有參加敘事的功能,擁有顯現(xiàn)環(huán)境的作用,擁有創(chuàng)建節(jié)奏的功能,進而指引觀眾深入理解和體會人物心里的活動,進入審美抒懷境地,進而獲得豐富的美的享受,使文學(xué)的流傳成效更為寬泛;第四現(xiàn)代音樂的多元為文學(xué)作品創(chuàng)建了新的元素。新的音樂形式有音樂劇,搖滾樂等等,而更多的創(chuàng)作者則是經(jīng)過文學(xué)的影響與因的流傳人群針對性對文學(xué)受眾進行整合,在更背景下,文學(xué)加強了文學(xué)的藝術(shù)性,同時將音樂的成效表現(xiàn)的更為客觀。XX經(jīng)過上述比較,我們不難發(fā)現(xiàn),文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效是的確存在的,并且經(jīng)過文學(xué)經(jīng)過音樂流傳的全部形式,打破了文學(xué)的全部清規(guī)勸律在層次上實現(xiàn)了文學(xué)價值系統(tǒng)的進一步升華。而這幾種流傳成效的互相比較,第一假如將文學(xué)與音樂的**充分利用起來,其次是要把文學(xué)與音樂的藝術(shù)性同合成為藝術(shù)特色,使其在民間或許在層面上更擁有張力,再有就是文學(xué)與音樂的傳達(dá)成效的對象在理論是不一樣的,恰好是這類交融在多元的中使文學(xué)與音樂拓展了其內(nèi)涵,逐漸將文學(xué)與音樂的藝術(shù)系統(tǒng)成立的更為完美。文學(xué)作品與音樂傳達(dá)成效的關(guān)系剖析XX音樂和文學(xué)是兩種不一樣的藝術(shù)門類,可是二者有著千頭萬緒的密切聯(lián)系,從石到今,二者互相影響,對藝術(shù)的進步起到了極大的作用.在文藝史上,音樂與文學(xué)的結(jié)緣是最早的。從上古的歌頌吟呼到有文字記錄的《詩經(jīng)》時代,詩與音樂以致舞蹈的三位一體是初期藝術(shù)的一個明顯特色,從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府、清商樂,到唐詩、宋詞、散曲、雜劇以及戲曲,都表現(xiàn)著在文化傳統(tǒng)里,音樂與文學(xué)密不行分的關(guān)系。②其實不論哪一種音樂形式仍是哪一種文學(xué)形式,都在記錄著音樂與文學(xué)的一個共生狀態(tài)。以下筆者從傳統(tǒng)文學(xué)作品與現(xiàn)代文學(xué)作品中音樂傳達(dá)成效的幾個層次與關(guān)系做一些剖析。2.1多元音樂形式的流傳成效塑造了文學(xué)的連續(xù)性我們所熟知的《禮記》、《樂府》甚至《離》等古典文學(xué)作品在必定意義上我們能夠理解成是文學(xué)作品,爾以后經(jīng)過民間的流傳,這類文學(xué)形式在經(jīng)過藝術(shù)加工與改造后,逐漸地了獨到的藝術(shù)特色,而活躍在民間更為戲曲,彈唱等形式不單豐富了文學(xué)作品自己的內(nèi)涵,并且在當(dāng)時的背景下是切合人民的意向的,同時音樂形式的多樣化,不單令人們對文學(xué)的熱中與審察達(dá)到了一個,更重要的是這類流傳成效更為廣泛,使能夠靠近,而不向文學(xué)作品那樣在上.恰好是這類的取向使文學(xué)獲得了更長久的張力,同時也實現(xiàn)了音樂的繼承和豐富。XX2。2音樂流傳的藝術(shù)成效與文學(xué)價值的有機聯(lián)合文學(xué)的價值是不可以離開為服務(wù)的實質(zhì)的,而音樂的基礎(chǔ)恰好是,這二者之間的關(guān)系是很重點的,我們知道戲曲作為一種音樂形式,將好多的文學(xué)作品顯現(xiàn)在了眼前,諸如我們所熟習(xí)的《打金枝》、《貍貓換太子》、《楊家將》等文學(xué)作品,更多的受眾其實不是經(jīng)過文學(xué)作品去獲得這些信息的,戲曲在流傳這些文學(xué)作品方面作用是特別大的,特別是關(guān)于那些缺少閱讀條件,不擁有閱讀修養(yǎng)的人,戲曲流傳的確是一個好的門路.從此外一方面講,音樂的自己也需要更多生活化的西支撐,而文學(xué)作品恰好增補了音樂創(chuàng)作這樣一個缺憾。XX3。文學(xué)作品與音樂的傳達(dá)成效闡述XX文學(xué)藝術(shù)是一種,它應(yīng)當(dāng)是必定的生活早人類腦筋中能動反響的產(chǎn)物。高爾基說文學(xué)是語言的藝術(shù).作者經(jīng)過語言文字的組織傳達(dá)對人生的思慮與認(rèn)識,傳達(dá)作家的思想,文學(xué)能夠更直接的表達(dá)思想與感情,經(jīng)過語言這其中介,作者能夠更直接地傳達(dá)出他的心里世界。在更高的層次上說,文學(xué)是人生的組成部分,它一直與人的生命、生活、生計、生產(chǎn)等人生的主要內(nèi)容,與人的價值世界、意義世界、心靈世界、精神世界等密切的聯(lián)系在一同.XX文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效研究(2)文學(xué)是人類找尋精神家園、建構(gòu)精神家園的一種認(rèn)識世界、掌握世界的方式。音樂是藝術(shù)的一種,藝術(shù)裝點生活,美化生活,給生活帶來無窮樂趣,音樂對此的貢獻不行忽視。音樂是感情的藝術(shù),它能夠經(jīng)過音符的組合傳達(dá)激烈的感情,音樂是一種抽象的西,它不像語言文學(xué)那樣能直接表達(dá)生活事件,也不像繪畫那樣能直接描述生活現(xiàn)象,音愿意在表情。它經(jīng)過用旋律上音的高低的變化;節(jié)奏上的強弱和快慢的變化;音色的變化;音階調(diào)性和調(diào)式構(gòu)造上的變化;和聲上的變化;曲式構(gòu)造上一致、變化和對照的手法等等來表達(dá)人們對必定生活情形的聯(lián)想。音樂是一種藝術(shù),藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言.因此在這個基礎(chǔ)上,我們就有必需針對文學(xué)作品中的音樂傳達(dá)成效實質(zhì)做一個理性的探究。第一音樂的傳達(dá)成效是語言上的改觀,人們不是用文學(xué)的語言與文字去鑒賞文學(xué),而是經(jīng)過此外一種方式去認(rèn)識文學(xué)感覺文學(xué),這類傳達(dá)成效可能使受眾更為寬泛,更為生活化,更為直觀;其次是音樂的流傳成效是經(jīng)過藝術(shù)辦理的,那么就必需認(rèn)識到她的審美原則。文學(xué)與音樂同屬于文藝的大范圍,但二者存在必定的差別性.文學(xué)屬于想象藝術(shù),它塑造形象的手段是語言和文字,語言文字不直接形象,它靠詞義的歸納性去描摹形象,描摹的內(nèi)容是確立的、詳細(xì)的。而音樂是聽覺藝術(shù),它塑造形象的物質(zhì)資料是聲音,聲音是音樂家按必定的審美原則來進行抒發(fā)感情的。③既然要辦理這樣一種傳達(dá)成效,那么經(jīng)過藝術(shù)的類型,傳達(dá)成效在審美原則上是同一的,并且來自藝術(shù)的、生活的、視覺的、文字的、語言的沖擊在很大程度上是傳達(dá)成效的一種必定;再有就是流行音樂的傳達(dá)成效與文學(xué)。XX跟著經(jīng)濟的,時代的變遷,音樂和文學(xué)的關(guān)系仿佛更為親密了,最典型的例子就是流行音樂,流行音樂作為時代的產(chǎn)物,平常易懂,卻也不乏有優(yōu)秀的作品出生,提到把流行音樂和文學(xué)聯(lián)合的珠聯(lián)璧合的人不得不提到方文山。他的詞中呆著濃濃的文學(xué)色彩。他把傳統(tǒng)的文學(xué)加以辦理,成了一首首膾炙的風(fēng)歌詞.典型的有:《》、《風(fēng)破》還有諸這樣類的佳作《一句一傷》等等。這類成效其實在當(dāng)下仍是特別顯然的。4。幾點思慮筆者以為,在文化構(gòu)造發(fā)生深刻變化,文學(xué)作品與音樂的也在發(fā)生著實質(zhì)的變化同時,我們要做好以下幾點,試圖達(dá)到文學(xué)作品中更豐富的音樂傳達(dá)成效。第一是要聯(lián)合生活,使文學(xué)作品與音樂傳達(dá)成效更為切近大眾;其次是成立完美的評論系統(tǒng),音樂傳達(dá)成效與文學(xué)內(nèi)涵的更深層次關(guān)系;再有就是要與時髦文化,精英文化聯(lián)合起來,實現(xiàn)音樂傳達(dá)的文化成效,使音樂傳達(dá)在更廣闊的文學(xué)作品流傳領(lǐng)域發(fā)揮作用。說明:XX①喬雪。文學(xué)與音樂關(guān)系研究[D]師范大學(xué)2021。②張寧.傳統(tǒng)音樂與古代文學(xué)共生關(guān)系的歷史觀察[D]大學(xué)2021。XX③李壯鷹。與音樂[J]師范大學(xué)學(xué)報(科學(xué)版)2021。03.:[1]喬雪。文學(xué)與音樂關(guān)系研究[D]2021。[2]張寧.傳統(tǒng)音樂與古代文學(xué)共生關(guān)系的歷史觀察[D]大學(xué)2021。3]李壯鷹。與音樂[J]師范大學(xué)學(xué)報(科學(xué)版)2021.03。XX4]崔長勇.文學(xué)與音樂共性商討[J]齊魯藝苑2000.04。XX[5]趙山林。論戲曲流傳中文學(xué)與音樂的關(guān)系[J]戲劇藝術(shù)2021.04。XX[6]毛麗偉。音樂與文學(xué)的幾

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