2021-2022學年山西省臨汾市向陽高級學校高二歷史測試題含解析

2021-2022學年山西省臨汾市向陽高級學校高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“這場戰(zhàn)爭是中國歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個方面都帶有近代意義的對外戰(zhàn)爭。其主要的標志是海軍的出場與角逐?！鍌€小時的激戰(zhàn)，不僅決定了戰(zhàn)爭的全局，同時又決定了此后半個世紀里中日關系的格局?！边@場戰(zhàn)爭指的是A.鴉片戰(zhàn)爭

B.甲午戰(zhàn)爭

C.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

D.抗日戰(zhàn)爭參考答案：B2.古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A．民主思想

B．無神論思想

C．科學思想

D．人文主義思想?yún)⒖即鸢福篋古希臘的人文主義。人文主義指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，簡單說就是以人為本。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。因此選D。3.在1925年毛澤東在一首詞中寫到“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字?！边@一時期，毛澤東“激揚文字”主要表現(xiàn)在A.寫出《井岡山的斗爭》和《中國的紅色政權為什么能夠存在？》B.發(fā)表《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》C.寫出《中國社會各階級分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》D.發(fā)表《論人民民主專政》和《論十大關系》參考答案：C【詳解】本題考查毛澤東思想。依據(jù)材料中“1925年”等信息結合所學可知，這一時期是國民大革命時期，據(jù)此分析選項內(nèi)容可得出，A選項錯誤，《井岡山的斗爭》和《中國的紅色政權為什么能夠存在？》創(chuàng)作的時間是1928年，屬于土地革命時期，與材料時期不符；B選項錯誤，《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》創(chuàng)作的時間分別是1938年和1940年，屬于抗日戰(zhàn)爭時期；與材料時期不符；C選項正確，《中國社會各階級分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》創(chuàng)作的時間是1925年和1927年，屬于國民革命時期，與材料時期相符；D選項錯誤，《論人民民主專政》和《論十大關系》創(chuàng)作的時間分別是1949年和1956年，與材料時期不符。故正確答案為C選項。4.第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐、魏源等人掀起了翻譯和引進西方知識的熱潮，成為近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)。他們“睜眼看世界”的原因是A.受到了朝廷向西方學習的指引

B.受到了西方船堅炮利的刺激C.發(fā)展民族資本主義工業(yè)的需要

D.意識到西方政治文明的先進參考答案：B第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，大多數(shù)知識分子閉目塞聽，朝廷以天朝上國自居，排除A；結合所學，林則徐、魏源“睜眼看世界”是直觀了解到西方船堅炮利，故排除D，選B。當時林則徐、魏源是站在地主階級立場上，并非代表資產(chǎn)階級額，排除C。5.2009年12月8日，“中國緣十大國際友人”網(wǎng)絡評選活動揭曉，評選出新中國建立前后百年間對中國貢獻最大、最受中國人民愛戴或與中國緣分最深的十位國際友人中，20世紀30年代在抗戰(zhàn)中為救治中國軍人而殉職的加拿大醫(yī)生白求恩大夫以及獻出寶貴生命的印度醫(yī)生柯棣華大夫兩人均當選。這一活動說明的核心問題是（

）A．中華民族重情感恩的傳統(tǒng)美德

B．中國抗日戰(zhàn)爭的國際地位和作用C．中國抗日戰(zhàn)爭的國際性和民族性

D．中國抗日戰(zhàn)爭的正義性和長期性參考答案：C6..“清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在華的一切特權?！边@一新中國初期的外交方針被稱為A.“打掃干凈屋子再請客”

B.“另起爐灶”C.“一邊倒”

D.和平共處五項原則參考答案：A7.恩格斯指出：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關系”，是“商品生產(chǎn)者社會第一個世界性法律”。下列哪項表述符合材料表達的含義A.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級成文法典B.羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C.羅馬法提倡法律面前公民人人平等D.羅馬法是近代歐美國家的立法基礎參考答案：D根據(jù)題干材料“包含著資本主義時期大多數(shù)法律關系”“第一個世界性法律”可以看出，結合所學可知，羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、平衡觀念也非常適合近代資本主義社會發(fā)展的需要，是近代歐美國家的立法基礎，D正確；羅馬法是奴隸社會的法律體系，A項表述錯誤；BC兩項是羅馬法的特點和作用，但不能體現(xiàn)“包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關系”，排除。8.兩極格局的瓦解同前幾次相比，最大的不同在于

A．長期以來的國際矛盾造成

B．沒有經(jīng)過大規(guī)模戰(zhàn)爭

C．在公平合理的國際秩序中進行

D．是廣大愛好和平的人們推動的結果參考答案：B9.北宋都城開封處于開闊平原上，極易受到游牧民族的沖擊；而且這里經(jīng)常發(fā)生洪水和河道淤塞的問題，北宋統(tǒng)治者曾數(shù)次想遷都但最終都未執(zhí)行。這是由于開封A.毗鄰洛陽利于理學傳播B.地處平原便于城市規(guī)劃C.臨近運河便于南北溝通D.市坊分開利于商業(yè)發(fā)展參考答案：C【詳解】本題考查宋代定都開封的原因。依據(jù)材料結合所學可知，開封具有優(yōu)越的運河漕運條件，被稱為“四達之會”，利用有利的漕運條件，可以溝通與長江流域及太湖等經(jīng)濟繁榮地區(qū)的聯(lián)系，滿足京師的巨大用度，也可以照顧北方及西北邊防之地，因此北宋并未遷都，故C選項正確。A選項錯誤，北宋并未遷都與理學的傳播無關；B選項錯誤，城市規(guī)劃的便利條件不是開封獨有的特點，不是北宋沒有遷都的主要原因；D選項錯誤，市坊分開不利于商業(yè)發(fā)展，宋朝城市突破了市坊的界限。因此正確答案為C選項。10.19世紀末，一份西方國家的外交文件中提到：“中國現(xiàn)行之關稅，對于一切所謂‘勢力范圍’內(nèi)之口岸裝卸之一切貨物，無論屬何國，均為適應?！边@段話的真實含義是A.維護中國關稅統(tǒng)一B.反對劃分“勢力范圍”C.提出協(xié)定關稅制度D.“門戶開放，機會均等”參考答案：D題干中時間“19世紀末”說明中國面臨被瓜分的危機，而材料中“無論屬于何國，均當適用”說明是美國提出的“門戶開放，利益均沾”政策，故D項正確；A項材料中沒有提及，不符合題意。B項說法與材料意思相反；C項是從《南京條約》開始，不符合題意。點睛：今天我國政府引進外資與19世紀末清政府貸款的不同點：1、從背景看，清政府的借款是在帝國主義加大對華進行資本輸出的情況下進行的，當時中國是一個半殖民地國家；而今天我們引進外資是在中國成為主權國家、人民當家作主的情況下進行的。2、從目的看，清政府借款是為了償還戰(zhàn)爭賠款、“贖遼”費用以及滿足帝國主義資本輸出的要求；今天我們引進外資是為了彌補我國資金的不足，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，提高勞動人民的生活水平。3、從性質(zhì)看，清政府的貸款附有苛刻的政治條件，是奴役性的貸款；今天我們引進外資是在平等互利的原則下發(fā)展經(jīng)濟的一種手段。4、從影響看，清政府的大借外債，使列強進一步控制了中國的經(jīng)濟命脈，加深了中國半殖民地化的程度；而今天我們引進外資有力地促進了有中國特色的社會主義的蓬勃發(fā)展。11.著名學術大師貝內(nèi)德托·克羅齊在《歷史學的理論和歷史》中說“當生活的發(fā)展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現(xiàn)在的……一切歷史都成了現(xiàn)代史?！毕铝袣v史事件的對應關系能說明這句話的是（）A.古希臘文化與文藝復興B.百家爭鳴與新文化運動C.智者學派與浪漫主義文學D.理性主義的發(fā)展與經(jīng)典力學參考答案：A“當生活的發(fā)展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現(xiàn)在的”指的是歷史的復興。依據(jù)所學知識可知，文藝復興時期復興了古代希臘羅馬的文化，故A項符合材料信息；新文化運動批判了百家爭鳴形成的儒學，故B項錯誤；浪漫主義文學和智者學派沒有關系，故C項錯誤；經(jīng)典力學為理性主義的發(fā)展奠定了科技條件，故D項錯誤。12.下圖是上海美光染織廠的廣告畫，該畫最早可能繪制于A.洋務運動時期

B.戊戌變法時期

C.辛亥革命時期

D.抗日戰(zhàn)爭時期參考答案：C解析:從圖片中的內(nèi)容來看，上面繪制的是自由女神像，旁邊清楚地寫著“自由神”三個字，所以著重強調(diào)了自由。結合所學知識，對美國平等自由的追求在辛亥革命時期尤為突出，所以本題選擇C選項。A選項的性質(zhì)是封建階級的自救運動，不會提倡自由；B選項不主張學習美國，而是學習日本進行資產(chǎn)階級改良；D選項不滿足材料所提倡的內(nèi)容，抗日戰(zhàn)爭時期的主題應該是民族獨立與解放。點睛：解答圖片性的問題關鍵點有三：一是圖片的名稱或者標題；二是圖片中的文字，這是解決圖片問題的最重要的突破口；三是圖片中涉及的內(nèi)容，這要與所學知識來結合，分析出主要考點，進一步解答。13.20世紀七八十年代，首先在農(nóng)村進行的經(jīng)濟體制改革吹響了新時期農(nóng)村包圍城市的建設之路，它以川皖為試點進而推廣全國，改變了農(nóng)村的落后面貌，也改變了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結構，促進了農(nóng)村經(jīng)濟的全面發(fā)展。在這里推動產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的措施是A.實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制B.大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)C.國家實行減免農(nóng)業(yè)稅政策D.鼓勵個體、獨資和“三資”經(jīng)濟發(fā)展參考答案：B20世紀七八十年代，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，B正確；實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，仍然是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，沒有推動產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，排除A；2006年國家實行減免農(nóng)業(yè)稅政策，時間不符合題意，排除；D并不是在農(nóng)村推行的措施，不符合“農(nóng)村包圍城市的建設之路”，排除D。點睛：解題的關鍵信息是“20世紀七八十年代”“新時期農(nóng)村包圍城市的建設之路”“推動產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的措施”，結合農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的知識分析。14.王爾敏在《中國近代思想史》中寫道“自天演論做出發(fā)點,以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢,為求其不滅亡，進而引導出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想。”據(jù)此可知進化論對中國社會發(fā)展的影響是A.導致瓜分危機

B.掀起革命浪潮C.推動民族覺醒

D.興起實業(yè)救國參考答案：C15.被稱為“經(jīng)濟聯(lián)合國”的世界貿(mào)易組織（WTO），構建了當今世界的多邊貿(mào)易體制。該體制的中心是A．維護國家經(jīng)濟安全

B．促進知識經(jīng)濟發(fā)展C．減輕發(fā)展中國家債務

D．促進貿(mào)易自由化參考答案：D16.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。這反映出明代出現(xiàn)A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想

B．注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志思想C．追求民主自由，反對君主專制的思想

D．追求金錢、海外冒險的拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篈17.王安石說：“保甲立，則亦所以使民不散；不散，則奸究固宜少”。這表明王安石推行了保甲法主要是（

）

A．抵御遼．夏的進攻

B．平息農(nóng)民的反抗斗爭

C．減少政府開支

D．鞏固自己的權勢參考答案：B18.國運興衰，系于教育，聯(lián)合國教科文組織認為：在一個占世界人口1/5的發(fā)展中國家做到這一點，是一項史無前例的壯舉，它改變了中國的命運。這項“壯舉”是指我國A.1950年開始的掃盲教育

B.1986年制定了《中華人民共和國義務教育法》C.1977年恢復統(tǒng)一高考招生的制度

D.2001年實現(xiàn)了基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲參考答案：D19.孫中山領導的辛亥革命革命實現(xiàn)了20世紀中國第一次歷史性巨變，因為這次革命A．結束了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治B．給予了人民充分的民主與自由權利C．確立了資產(chǎn)階級民主共和制度D．推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度參考答案：D20.目前所知我國最早的成熟的漢字是A.銘文B.金文C.籀文D.甲骨文參考答案：D【詳解】根據(jù)題意和所學知識可知，距今約3000多年的商代甲骨文，是目前所知我國最早的成熟的漢字，D項正確。銘文是指古人在青銅禮器上加鑄的文字，與題意不符，A項錯誤。金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，與題意不符，B項錯誤。籀文起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國，字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊，與題意不符，C項錯誤。21.下面各項與“土”相關的解讀中，不準確的是A.“普天之下，莫非王土”實為一種名義上的土地國有制度B.“六合之內(nèi)，皇帝之土”是指皇帝對全國擁有至高的主權C.“懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土……”即廢除郡縣制D.“王在，禮治在，軍令行，是王道樂土”意在維護封建正統(tǒng)參考答案：C試題分析：A表述準確，“普天之下，莫非王土”對應分封制，實際上是周天子的土地私有制；B表述準確，對應秦統(tǒng)一中國；D表述準確，講的是天子治國（即統(tǒng)治權天子能說了算），可以傳承十代；諸侯篡權治國，可傳五代；大夫篡權治國，只能傳三代；天子在，禮治才能存在，軍令才能暢行，這才是王道，才是正統(tǒng)，才能名正言順，體現(xiàn)了儒家強調(diào)統(tǒng)治正統(tǒng)性的言論；B表述不正確，這是對應漢初錯誤戲曲情網(wǎng)的教訓，實行郡國并行制，但不是廢除郡縣制，因此符合題意。考點：本題考查古代政治制度。點評：漢在實行郡縣制的同時，又有封國制的存在，這是同秦朝最大的不同之處。早在楚漢戰(zhàn)爭時間，劉邦為了分化項羽的陣營，壯大自己的力量，曾封韓信、英布等為王，這些人因為非劉姓，故稱"異姓"。由于異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立后數(shù)年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時，劉邦又大封他的子弟為王，稱為“同姓王”，高于列侯。當時封立的"同姓王"共有9國，他們在封國內(nèi)是國君，權力很大，其政權與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權、財權等。史稱"郡國并行制"。22.口號和方針反映了時代特征。下列口號、方針在新中國成立初期提出的是A．“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”B．“文藝為人民服務、為社會主義服務”C．“百花齊放，百家爭鳴”D．“弘揚主旋律，提倡多樣化”參考答案：C23.16世紀西歐宗教改革的意義有①沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會②為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路③促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展④推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：B宗教改革。為歐洲資本主義發(fā)展掃清道路的應是各國的資產(chǎn)階級革命或改革。宗教改革的意義可表述為“為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎。”因此排除含②的選項。24.據(jù)中新社布魯塞爾2017年2月22日電，世貿(mào)組織宣布《貿(mào)易便利化協(xié)定》正式生效，要求各成員提高跨境貿(mào)易的透明度，減少貨物進出口的程序，促進中小企業(yè)參與到全球價值鏈之中。據(jù)此可知，世界貿(mào)易組織的宗旨是A.鞏固區(qū)域集團化B.消除國際競爭C.推動貿(mào)易自由化D.促進國際合作參考答案：C【詳解】1995年1月1日，世界貿(mào)易組織（WTO）成立，它的宗旨是通過開放市場和公平貿(mào)易，實現(xiàn)世界貿(mào)易的自由化，材料中的“要求各成員提高跨境貿(mào)易的透明度，減少貨物進出口的程序，促進中小企業(yè)參與到全球價值鏈之中”正說明世界貿(mào)易組織的宗旨是推動貿(mào)易自由化，故C項正確；世界貿(mào)易組織是推動世界經(jīng)濟全球化發(fā)展，故A項錯誤；世貿(mào)組織主要是解決貿(mào)易糾紛，顯然不可能消除貿(mào)易競爭，故B項錯誤；世貿(mào)組織宗旨不是促進國際間的合作，故Ｄ項錯誤?！军c睛】20世紀八九十年代，東西方冷戰(zhàn)結束，國際形勢趨于緩和，和平與發(fā)展成為世界的發(fā)展趨勢，各國經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，世界經(jīng)濟日益成為一個整體，經(jīng)濟全球化趨勢加速發(fā)展.25.1921年，梁啟超在演講中說：“任憑什么人，堯舜呢，桀紂呢，劉邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱溫、袁世凱呢，若再要想做中國的皇帝，可是海枯石爛也不會有的事了。”下如此斷語，是因為他A．認識到帝制的危害

B．經(jīng)歷了帝制的腐朽C．正確地認識到辛亥革命的歷史作用

D．片面地夸大辛亥革命的歷史作用參考答案：C26.“英國的革命實際上是議會的變革，革命前是國王的議會，革命后是議會的國王。”這說明（）A．革命前后國王地位沒變，議會發(fā)生了變化

B．革命后議會和國王共同掌權C．革命前后議會和國王互換位置發(fā)生質(zhì)變

D．革命只改變形式未變本質(zhì)參考答案：C27.1689年《權利法案》和1871年《德意志帝國憲法》的共同之處在于（

）A．確立責任內(nèi)閣制

B．為君主立憲制的確立奠定基礎C．規(guī)定首相對議會負責

D．確立君主至高無上的地位參考答案：B28.明朝后期李贄否定孔子“天生圣人”；19世紀末康有為則把孔子奉為變革的“先師”；20世紀初新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質(zhì)上A.是自相矛盾的B.都具有反封建的進步意義C.都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D.李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激參考答案：B試題分析：三者都是為我所用，否定或肯定孔子，李贄和陳獨秀是反封建的先驅(qū)，康有為這樣做是為了給戊戌變法提供輿論支持，三種觀點在本質(zhì)上都具有反封建的進步意義。A是表面現(xiàn)象，C是李贄思想形成的社會背景，D對康有為的評價不夠中肯，排除?？键c：近代中國思想解放的潮流·從師夷長技到維新變法·康有為；近代中國思想解放的潮流·新文化運動·評價；29.漢初儒學知識分子積極主動地尋求與統(tǒng)治者合作，力圖實現(xiàn)學術為社會服務的政治構想……使儒學成為建立在中國傳統(tǒng)宗法倫理之上的嚴密哲學體系。材料說明漢初儒學知識分子A.繼承了先秦儒學并使之上升為官方哲學B.順應了中央集權加強的社會發(fā)展趨勢C.使儒學思想根植于悠久傳統(tǒng)文化中D.形成了三綱五常的傳統(tǒng)宗法倫理哲學觀參考答案：B【詳解】漢武帝接受的是被改造后的新儒學，排除A；隨著漢初六十多年休養(yǎng)生息政策帶來經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，為加強中央集權，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。漢武帝時期儒學被確立為正統(tǒng)思想，是由于漢初儒學適應了專制主義中央集權加強的需要。故選B；漢初儒學知識分子使儒學適應時代需要,排除C；D項是為鞏固君權的需要，排除。30.下列關于梭倫改革的措施，說法正確的是：①宣布廢除債務奴隸制

②鼓勵發(fā)展工商業(yè)③按財產(chǎn)決定公民的政治權利④創(chuàng)立五百人議事A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.《科學的旅程》在介紹某一理論時指出：“其中引力不再是一種力，而是一種時空的彎曲，就好像每個大物體都置于一塊大橡膠的表面……引力的‘力’并不真正是恒星或行星等物體的特征，而是來自空間形狀本身”。這一理論A.首次對自然規(guī)律作經(jīng)典總結B.為工業(yè)革命奠定了理論基礎C.彌補了經(jīng)典力學認識的不足D.標志著近代自然科學的誕生參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“引力……是一種時空彎曲”結合所學可知，材料描述的理論是愛因斯坦的廣義相對論，依據(jù)所學可知，愛因斯坦的理論成果彌補了牛頓經(jīng)典力學認識的不足之處，因此C選項正確。A選項錯誤，首次對自然規(guī)律作經(jīng)典總結是牛頓的理論成果；B選項錯誤，為工業(yè)革命奠定理論基礎的是牛頓的理論成果；D選項錯誤，近代自然科學誕生的標志是牛頓力學體系的建立。故正確答案為C選項。32.閱讀材料，完成下列要求。材料錢穆認為，中國過去的政治縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進步，它影響了以后一千多年的政治制度建設。體制、觀念上的進步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權開放給全國各地，不斷獎勵知識分子加入仕途。而王亞南則認為是完全的君主專制。他指出，中國的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟基礎上的專制政治的產(chǎn)物?！珓P賢《中國官僚政治的歷史評價：錢穆與王亞南的分歧》根據(jù)材料并結合所學知識，就材料中錢穆與王亞南對中國古代中央運行機制的觀點，進行論證?！兑?，觀點明確，史論結合；邏輯嚴密，表述清晰）參考答案：論證：①秦漢時期的三公九卿制，重視朝議，強調(diào)相互配合。②隋唐時期的三省六部制，強調(diào)分工明確，權責清晰。③隋唐時期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結合起來。王亞南認為中國古代政治就是完全的專制政治。①明朝廢丞相，設內(nèi)閣，全國政務都由皇帝決斷。②清朝設立軍機處，將軍政大權完全集中皇帝手中。觀點：錢穆認為中國古代政治是一種開明的專制，不由皇帝一人意志決定。依據(jù)材料中“中國過去的政治縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的”提取錢穆的觀點，結合所學從秦漢時期的三公九卿制，重視朝議，強調(diào)相互配合、隋唐時期的三省六部制，強調(diào)分工明確，權責清晰以及隋唐時期施行科舉制論證，依據(jù)材料“中國的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟基礎上的專制政治的產(chǎn)物。”提取王亞楠觀點，結合所學從明朝廢丞相，設內(nèi)閣，全國政務都由皇帝決斷以及清朝設立軍機處，將軍政大權完全集中皇帝手中的知識論證回答。33.19世紀英國政治家威廉·格萊斯頓對美國1787年憲法贊賞有加，說“這是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。美國特拉華州的代表馬丁·路德在制憲會議上評論道：“一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的?！备锩鼘煻鞲袼箘t認為：“可以表明這種人權的特殊資產(chǎn)階級性質(zhì)的典型表現(xiàn)是美國憲法，它最先承認了人權，同時確認了存在于美國的有色人種奴隸制。”評材料中關于美國1787年憲法的觀點。(要求：圍繞材料中的一種、兩種或者三種觀點展開評論；觀點明確，史論結合)參考答案：第一步：威廉·格菜斯頓對美國1787年憲法贊賞有加，基本持肯定態(tài)度；馬丁·路德基本持否定態(tài)度；恩格斯對其既有肯定又有否定。第二步：我贊同??的觀點。Ks5u第三步：例：關于美國1787年憲法，我們既要看到其進步性，又要看到其存在的不足或局限性。說它是“人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”是因為：它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎；它是西歐的啟蒙思想與美國實際相結合的產(chǎn)物，促進了美國資本主義的發(fā)展；其“分權與制衡”原則有利于防止專制獨裁，維護了資產(chǎn)階級民主制度；地方與中央形成和諧統(tǒng)一的關系，既維護了國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，又調(diào)動了地方的積極性和創(chuàng)造性，說它“沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步”“確認了存在于美國的有色人種奴隸制”是因為：它沒有完全反映維護群眾權益的《獨立宣言》的內(nèi)容；它承認黑人奴隸制和黑奴貿(mào)易，留下了種族歧視和壓迫的烙??；婦女、印第安人、黑人的選舉權被剝奪。(言之有理即可)。第四步，扣題。34.史料研讀、專題探究、問題比較和綜合評論是學習歷史的重要方法。閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題?！飳ｎ}探究《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟有較充分發(fā)育的基礎上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當幼弱。”（1）請分別列舉春秋戰(zhàn)國時期“私學文化”中的“民本思潮”的主要表現(xiàn)和宋元明清時期“市民文化”在藝術方面的主要表現(xiàn)。（各兩例）（4分）★史料研讀在1905年2月至9月之間，《申報》直接涉及革命黨人活動的新聞僅僅只有3則：《亂首被獲》、《拿獲華興會匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》。…