2021-2022學(xué)年河南省周口市陳觀中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省周口市陳觀中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。人們提及孔子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的影響時(shí)，常常認(rèn)定孔子奠定的儒學(xué)是排斥科學(xué)技術(shù)的。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是偏頗的。儒家對(duì)科技的鄙視和推動(dòng)表現(xiàn)在“仁知統(tǒng)一”上。所謂“仁知統(tǒng)一”，即道德行為（仁）和理性認(rèn)識(shí)（知）的結(jié)合。對(duì)于仁知的統(tǒng)一，孔子是這樣論證的：一方面，知從屬于仁（“知者利仁”《論語(yǔ)·里仁》）；另一方面，知是仁的必要條件（“未知，焉得仁”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。仁知由如此的互為前提而貫通為兩者完美結(jié)合的“中庸”這一“至德”。但是，這“知”卻不是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律，而是明確的把“知”的任務(wù)規(guī)定為認(rèn)識(shí)人與人之間的倫理關(guān)系。因而，在“仁知統(tǒng)一”的支配下，由于倫理理性居于知識(shí)理性之上，科學(xué)技術(shù)成為雕蟲(chóng)小技，處于遭貶抑的地位。然而，我們并不能就此認(rèn)為“仁知統(tǒng)一”對(duì)科學(xué)技術(shù)只具有排斥的作用。因?yàn)?，如果某些的認(rèn)識(shí)（知）對(duì)象同時(shí)具有道德（仁）的屬性，即這些本身是“仁知統(tǒng)一”的體現(xiàn)，那么在孔子奠定的“仁知統(tǒng)一”的支配下，這些就會(huì)得到重視，獲得較大的發(fā)展。另外，我們還可以從中國(guó)古代科技發(fā)展和儒學(xué)演變的歷史特點(diǎn)中，找到一些儒家思想對(duì)科技發(fā)展積極影響的線索。我們知道，在中國(guó)古代科技發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)代特別重要。一個(gè)是漢代，是各門初具規(guī)模、奠定體系的時(shí)期；再一個(gè)是宋代，是傳統(tǒng)科學(xué)走向高峰的黃金時(shí)期。而在學(xué)術(shù)思潮發(fā)展領(lǐng)域，這兩個(gè)時(shí)期恰恰一個(gè)是獨(dú)尊儒術(shù)（漢代），再一個(gè)是儒學(xué)復(fù)興（宋代）。這難道僅僅是一種巧合，其間沒(méi)有必然的聯(lián)系嗎？我們不能設(shè)想，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)處于高度發(fā)展的繁榮階段時(shí)，作為這一時(shí)期的主要社會(huì)思潮卻會(huì)是一種對(duì)科技發(fā)展完全是消極影響的思想。一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)之所以能獲得高度發(fā)展，必然有其賴以發(fā)展的各種原因，其中包括政治原因、經(jīng)濟(jì)原因及其思想和文化原因等等。我們有理由相信，至少在漢代和宋代這兩個(gè)時(shí)期，儒家思想正是適合并促進(jìn)科技發(fā)展的思想原因之一?？傊?，儒家思想對(duì)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，在不同的歷史時(shí)期和不同的領(lǐng)域都很不相同，應(yīng)該對(duì)其作具體分析，而不可將其一概否定。17．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．孔子的儒學(xué)不完全排斥中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，孔子儒學(xué)中“仁”“知”觀在一些方面其實(shí)也推動(dòng)了傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。B．孔子認(rèn)為，從屬于道德行為的理性認(rèn)識(shí)，也是道德行為的必要條件，所謂“仁知統(tǒng)一”，其實(shí)就是指道德行為與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合。C．孔子的“仁知統(tǒng)一”中的“知”，不僅是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律，而且也把“知”的任務(wù)規(guī)定為認(rèn)識(shí)人與人之間的倫理關(guān)系。D．在“仁知統(tǒng)一”的支配下，科學(xué)技術(shù)處于遭貶抑的地位，究其原因，就在于倫理理性的“仁”居于知識(shí)理性的“知”之上。18．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在孔子“仁知統(tǒng)一”支配的時(shí)代，當(dāng)有些的認(rèn)識(shí)對(duì)象同時(shí)具有道德的屬性時(shí)，這些就會(huì)得到重視，從而獲得更大的發(fā)展。B．除了孔子“知仁統(tǒng)一”觀本身外，我們還能從中國(guó)古代科技發(fā)展和儒學(xué)演變的歷史特點(diǎn)中，找到這兩者是如何排斥或者互相推動(dòng)的。C．獨(dú)尊儒術(shù)的漢代，是各門初具規(guī)模、奠定體系的時(shí)期，這不是巧合，必然存在著一定的聯(lián)系：當(dāng)時(shí)的儒學(xué)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。D．從歷史上來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的原因很多，包括政治原因，經(jīng)濟(jì)原因以及思想和文化原因，就宋代而言，儒學(xué)復(fù)興至少算是其中一個(gè)。19．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．我們有理由相信，在漢代和宋代，儒學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響是非常明顯的，至少當(dāng)時(shí)的儒學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。B．孔子的“知”與“仁”最終結(jié)合融匯為“中庸”，因此不難理解，“中庸”就是道德行為與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，從而成為孔子的“至德”。C．綜觀歷史，我們找到了漢代、宋代儒學(xué)推動(dòng)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的線索，但是并不代表這一時(shí)期的儒學(xué)對(duì)科技發(fā)展就沒(méi)起到過(guò)消極作用。D．中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)之所以被視為雕蟲(chóng)小技，是因?yàn)檫@些本身缺少倫理理性方面的屬性，從而被處于支配地位的儒學(xué)所排斥。參考答案：17．C18．B19．B17題：試題分析：選項(xiàng)C“知”不是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律的。文中有“這‘知‘卻不是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律”選項(xiàng)忽略了題干中要求的“孔子的‘仁知統(tǒng)一’中的‘知’”。選項(xiàng)混淆范圍。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題C項(xiàng)就是忽略了題干中要求的“孔子的‘仁知統(tǒng)一’中的‘知’”按自己的想當(dāng)然的想法去理解。18題：試題分析：選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)的原文為“我們還可以從中國(guó)古代科技發(fā)展和儒學(xué)演變的歷史特點(diǎn)中，找到一些儒家思想對(duì)科技發(fā)展積極影響的線索”，選項(xiàng)為“找到這兩者是如何排斥或者互相推動(dòng)的”，把原文中的“儒家思想對(duì)科技發(fā)展積極影響的線索”曲解為“兩者是如何排斥或者互相推動(dòng)的”。19題：試題分析：“從而”的邏輯關(guān)系與原文不符合。原文“仁知由如此的互為前提而貫通為兩者完美結(jié)合的‘中庸’這一‘至德’”，“道德行為與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合”和“成為孔子的‘至德’”之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。2.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。城里人與鄉(xiāng)下人畢淑敏最近幾個(gè)月來(lái)，吃過(guò)的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時(shí)，背靠著池塘，在秫秸搭成的簡(jiǎn)易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長(zhǎng)的魚(yú)。那魚(yú)被從中間剖開(kāi)，平鋪在黯啞的火焰上。吃到嘴里，魚(yú)刺和魚(yú)肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。我問(wèn)老農(nóng)，用了什么調(diào)料呢？他嘬著旱煙嘴，含混地回答，鹽。我說(shuō)，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。老農(nóng)就笑了，說(shuō)，你這個(gè)人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這些個(gè)物產(chǎn)。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素。說(shuō)到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說(shuō)，有件事，我一直整不明白，總想找個(gè)不見(jiàn)怪不愛(ài)生氣的城里人打聽(tīng)打聽(tīng)。老農(nóng)清了清嗓子，以表明他將要詢問(wèn)的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之后，他說(shuō)，我們?cè)谇f稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲(chóng)子眨眼間就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒(méi)有被藥死呢？他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。“藥死”這個(gè)詞，在他的發(fā)音里，說(shuō)成“約死”。我聽(tīng)懂了他的話，一時(shí)不知如何回答是好。第一個(gè)反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說(shuō)，抱歉啊，我也不知道自己至今為什么還沒(méi)有被“約死”……在一旁偷聽(tīng)我們對(duì)話的一個(gè)小伙子，挺身而出解了我的圍。他說(shuō)，早年間，有一個(gè)廣告，唱的是“我們是害蟲(chóng)，我們是害蟲(chóng)……”記得嗎？人就像害蟲(chóng)。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這些不死的人，就像活下來(lái)的害蟲(chóng)，有了抗體，反倒更堅(jiān)強(qiáng)了。周圍的人偷聽(tīng)到我們的話，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各種藥餌毒殺嗎？絕了嗎？沒(méi)有！越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢？我們從來(lái)不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農(nóng)非常熱情地說(shuō)。我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開(kāi)，給自己留下清潔的食品，然后用慢性毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺？我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的普遍現(xiàn)象，無(wú)奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲(chóng)。前兩天看報(bào)紙，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62%以上?？煞襁@樣說(shuō)：大部分中國(guó)人現(xiàn)在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂固的信條。現(xiàn)今在“吃”這個(gè)天大的問(wèn)題上，怎么美德盡失？分手的時(shí)候，老農(nóng)很開(kāi)心地告訴我，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。（1）賞析“咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣”一句的表達(dá)特色。（6分）

（2）文中的“老農(nóng)”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）“我”聽(tīng)了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒(méi)有被藥死”的問(wèn)題后，內(nèi)心想到了什么？（6分）

（4）對(duì)老農(nóng)“把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和”的做法，你何看法？請(qǐng)陳述觀點(diǎn)并作分析。（7分）

參考答案：（1）運(yùn)用了擬聲詞和比喻的手法（3分），形象地寫出了“我”吃老農(nóng)烤魚(yú)時(shí)香美可口的感覺(jué)（3分）。

（2）①熱情好客：拿出自己吃的東西熱情款待“我們”；②率直、淳樸：毫不保留地說(shuō)出了把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和的做法；③有些狡黠、自私：“臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑”，“我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素”。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答全三點(diǎn)得6分。

（3）①為自己“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧：②為自己作為城里人，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，不知是該自豪還是該悲哀；③想到中華民族“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德在吃這個(gè)大問(wèn)題上盡失而悲傷。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

（4）老農(nóng)的做法是錯(cuò)誤的。①他把清潔的食品留下，把上了農(nóng)藥化肥激素的賣出，是狹隘自私的表現(xiàn)；②他弄不清城里人與鄉(xiāng)下人原本是一體的，他缺乏見(jiàn)識(shí)與胸懷；③他的行為違背了民族“已所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德。評(píng)分建議：觀點(diǎn)3分，答全三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可。其他答案，視情況酌情給分。

略3.閱讀下面的文章，完成17—20題。兩株玉蘭樹(shù)陳忠實(shí)①清明前一日后晌回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒(méi)有任何補(bǔ)益的事，然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無(wú)非是為消解對(duì)父母恩德虧欠太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。②天氣很好。溫潤(rùn)的風(fēng)似有若無(wú)。西斜的依然明媚的陽(yáng)光下，原坡和河川滿眼都是蓬勃的綠色和黃色，綠的是返青的麥苗，黃的是盛開(kāi)的油菜花，間有零星散落在坡梁上的杏花的粉白。③回到老屋小院，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許是得了這明媚春色的滋潤(rùn)，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰(shuí)頗為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹(shù)開(kāi)花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹(shù)看去，在樹(shù)梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫一聲，從坐著的小凳上站起來(lái)，幾步走到玉蘭樹(shù)下，久久觀賞那兩朵玉蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬恰切。玉蘭樹(shù)尚不見(jiàn)一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個(gè)個(gè)小豆般的苞，花兒卻綻放了。我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在我其實(shí)也算不得稀罕，見(jiàn)得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜，這是開(kāi)在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹(shù)苗，便有了一種情結(jié)；還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹(shù)苗成長(zhǎng)過(guò)程的障礙性經(jīng)歷，曾經(jīng)讓我頗費(fèi)過(guò)一番心思。④幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在灞河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，閑聊中聽(tīng)說(shuō)我喜歡玉蘭花，便給我送來(lái)一株不過(guò)食指粗的幼苗，我便在大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護(hù)，我在玉蘭幼苗四周用磚箍了一圈護(hù)欄。得著我的用心守護(hù)和澆灌，玉蘭樹(shù)苗日見(jiàn)躥高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機(jī)盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉蘭樹(shù)應(yīng)該發(fā)苞開(kāi)花的規(guī)定期樹(shù)齡，不僅沒(méi)有開(kāi)花，失望且不論，等到葉子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃；即使到盛夏烈日暴曬的時(shí)月，各種樹(shù)葉都變得深綠近青的顏色，我的玉蘭樹(shù)葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰(shuí)都會(huì)看出這是一種病態(tài)的表征。村里鄉(xiāng)黨見(jiàn)了，有說(shuō)是蠐螬咬了樹(shù)根，有說(shuō)是缺肥，有說(shuō)是化肥施多燒了根，等等。后兩種說(shuō)法不能成立，我栽植時(shí)填的是農(nóng)家糞土，不缺肥更不會(huì)發(fā)生燒根的事，倒是蠐螬啃食樹(shù)根有可能發(fā)生，卻也無(wú)可如何。我曾扒土尋找蠐螬，一只也未見(jiàn)到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了什么病患。⑤等到第二年，玉蘭樹(shù)仍然是滿樹(shù)病態(tài)的黃葉，自然不會(huì)開(kāi)花了。我便有所動(dòng)搖，這株病態(tài)的樹(shù)會(huì)不會(huì)自愈？需得幾年才能緩解過(guò)來(lái)？如果等過(guò)幾年不僅緩解不了反而病情加重以致枯死了，那我就會(huì)白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿著镢頭刨挖的一瞬，卻似乎聽(tīng)到一種凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起镢頭來(lái)。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過(guò)了病患，當(dāng)一樹(shù)健康墨綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時(shí)候，我會(huì)獲得一種別樣的欣慰和鼓舞；如果萬(wàn)一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無(wú)妨，這株玉蘭樹(shù)便保存下來(lái)。約略記得去年夏天回家，玉蘭樹(shù)的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它的病情緩解了，更慶幸我握在手里的镢頭沒(méi)有舉起來(lái)……今年，這株玉蘭樹(shù)開(kāi)花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過(guò)生存劫難之后開(kāi)放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對(duì)所見(jiàn)的玉蘭花的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。17．第②段描寫了原坡和河川的景物，請(qǐng)簡(jiǎn)述這段描寫的作用。（4分）18．為什么“我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去”？結(jié)合文章概括作答（6分）19.文章第③段描寫了兩朵盛開(kāi)的玉蘭花，作者運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）20.本文通過(guò)玉蘭花開(kāi)表現(xiàn)了作者對(duì)人生況味的思考，結(jié)合全文，探究題目“兩株玉蘭樹(shù)”中蘊(yùn)含的對(duì)生命的感受。（6分）

參考答案：17.①通過(guò)對(duì)美好春景的描寫，引出下文要描寫的對(duì)象——玉蘭樹(shù)。②借生機(jī)勃勃的春景與下文遭遇過(guò)生存劫難的玉蘭樹(shù)相對(duì)比，表達(dá)其生命的頑強(qiáng)與美好。（每點(diǎn)2分）18.①玉蘭花鮮嫩、純潔、生機(jī)勃勃，惹人喜愛(ài)；②玉蘭花開(kāi)在自家屋院里，是我親自栽植的，有特別的情結(jié)；③玉蘭樹(shù)苗經(jīng)歷由死到生的掙扎，它的開(kāi)放昭示出美的生命的勝利，令人驚喜。（每點(diǎn)2分）19.擬人和比喻。如“自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上”，將玉蘭花擬人化；“潔白如玉”則是比喻的手法，形象生動(dòng)地描繪出了這兩朵玉蘭花的鮮嫩、纖塵不染。（手法各1分，分析各1分）20.①生命是頑強(qiáng)的，在遭遇挫折的時(shí)候，不要輕言放棄。②每一個(gè)生命都值得尊重。生命都是平等的，只要它是生命，就應(yīng)該尊重。③遭遇過(guò)生存劫難之后的生命，更顯珍貴。（每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。趙贊字元輔，幽州薊人。父延壽，尚興平公主，至樞密使、忠武軍節(jié)度。贊仕（后）周，世宗南征，初遣贊率師巡警壽州城外，俄命為淮南道行營(yíng)左廂排陣使。世宗歸京，留贊與諸將分兵圍壽春。贊獨(dú)當(dāng)東面諸將戰(zhàn)多不利贊獨(dú)持重自秋涉冬未嘗挫衄及受詔移尺椽片瓦悉輦而行城中人無(wú)敢睥睨者會(huì)吳遣驍將魯公綰帥十余萬(wàn)眾溯淮奄至，跨山為柵，阻肥水，俯瞰城中。贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨(dú)以所部襲破公綰軍，贊為流矢所中。世宗再征壽春，命造橋渦口，以通濠、泗。俾贊董其役，屬霖雨，淮水漲溢，濠人謀乘輕舟焚其橋，贊覘知之，設(shè)伏橋下。濠人果至，贊令強(qiáng)弩亂發(fā)，殺獲甚眾。及世宗移兵趣濠，以牛革蒙大盾攻城，贊親督役，矢集于胄，雖被重傷，猶力戰(zhàn)，遂拔其羊馬城，刺史唐景思以城降。世宗優(yōu)詔褒美之。淮南平，以戰(zhàn)功多，授保信軍節(jié)度。贊入視事，盡去苛政，務(wù)從寬簡(jiǎn)，居民便之。宋初，加檢校太師，預(yù)平維揚(yáng)。歲余，改鎮(zhèn)延州，受密旨許以便宜行事。將及州境，乃前后分置步騎，綿綿不絕，林莽之際，遠(yuǎn)見(jiàn)旌旗，所部羌、渾來(lái)迎，無(wú)不懾服。開(kāi)寶二年，太祖將討晉陽(yáng)，以贊為并州路部署。車駕薄城下，分軍四面，贊扼其西偏。并人乘晦潛犯贊壁，贊率眾擊之，久而方退，弩矢貫足。太祖數(shù)勞問(wèn)，賜良藥傅之。太宗即位，進(jìn)封衛(wèi)國(guó)公。太平興國(guó)二年，來(lái)朝，未見(jiàn)而卒，年五十五。贈(zèng)侍中。贊頗知書，喜為詩(shī)，容止閑雅，接士大夫以禮，馭眾有方略。其為政雖無(wú)異?ài)E，而吏民畏服，亦近代賢帥也。

（選自《宋史》列傳第十三，有刪改）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.贊獨(dú)當(dāng)東面/諸將戰(zhàn)多不利贊/獨(dú)持重/自秋涉冬/未嘗挫衄/及受詔/移尺椽片瓦/悉輦而行城/中人無(wú)敢睥睨者/B.贊獨(dú)當(dāng)東面/諸將戰(zhàn)多不利/贊獨(dú)持重/自秋涉冬/未嘗挫衄/及受詔/移尺椽片瓦/悉輦而行城/中人無(wú)敢睥睨者/C.贊獨(dú)當(dāng)東面/諸將戰(zhàn)多不利贊/獨(dú)持重/自秋涉冬/未嘗挫衄/及受詔移/尺椽片瓦/悉輦而行/城中人無(wú)敢睥睨者/D.贊獨(dú)當(dāng)東面/諸將戰(zhàn)多不利/贊獨(dú)持重/自秋涉冬/未嘗挫衄/及受詔移/尺椽片瓦/悉輦而行/城中人無(wú)敢睥睨者/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.尚，本指仰攀婚姻，后專指娶公主為妻。古代可表婚嫁的詞還有“適、歸、妻”等。B.胄，又稱兜鍪、盔，是古代作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)防護(hù)胸部和四肢的鎧甲，材質(zhì)一般是鐵、銅。C.維揚(yáng)，名稱最早載于《尚書》中，是古城揚(yáng)州的發(fā)祥地，唐宋時(shí)期，空前繁盛。D.列傳，紀(jì)傳體史書的體裁之一，由《史記》首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書沿用。15.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.趙贊驍勇善戰(zhàn)。趙贊先后在后周和北宋為官，他多次隨君主出征，沖鋒陷陣，多次負(fù)傷，戰(zhàn)功赫赫。B.趙贊善政安民。宋初，趙贊入朝任職，為了與民方便，他廢除了全部苛政，處理政務(wù)力求寬厚簡(jiǎn)易。C.趙贊頗受器重。周世宗在羊馬城一戰(zhàn)后下詔對(duì)他褒獎(jiǎng)；宋初趙贊被晉封爵位，去世后又被追贈(zèng)官職。D.趙贊儒雅有度。趙贊雖為武將，但讀書很多，舉止文雅有度，按照禮節(jié)接待士大夫，稱得上一代賢帥。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（2）并人乘晦襲贊壁，贊率眾擊退之，久而方退,弩矢貫足。太祖數(shù)勞問(wèn)，賜良藥傅之。參考答案：13.D

14.B

15.B

16.（1）我實(shí)在是怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)，所以派人帶著和氏璧回去，從小路已經(jīng)到達(dá)趙國(guó)了。（2）并州軍乘著昏暗偷襲趙贊的營(yíng)壘，趙贊率領(lǐng)眾人擊退他們，敵人很久才退去，弓箭射穿了他的腳部。太祖多次慰勞問(wèn)候，賞賜良藥讓他敷用?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“持重”的主語(yǔ)是“贊”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！盁o(wú)敢睥睨”的主語(yǔ)是“城中人”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項(xiàng)。句意：趙贊獨(dú)自負(fù)責(zé)東面，諸將作戰(zhàn)大多不利，唯獨(dú)趙贊謹(jǐn)慎穩(wěn)重，自秋到冬，不曾挫敗。到接受詔命轉(zhuǎn)移軍隊(duì)時(shí)，零碎的木料磚瓦，都裝車運(yùn)走，城中的人沒(méi)有敢輕視他的。故選D?！?4題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“用來(lái)防護(hù)胸部四肢的鎧甲”錯(cuò)，“胄”是用來(lái)防護(hù)頭部。故選B?！?5題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，文中“居民便之”是“盡去苛政，務(wù)從寬簡(jiǎn)”帶來(lái)的結(jié)果，而非目的。故選B?！?6題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“誠(chéng)”，實(shí)在；“恐”，擔(dān)心；“見(jiàn)……于”，被；“而”，連詞，表承接；“負(fù)”，辜負(fù)；“間”，從小路，抄小路。（2）“晦”，昏暗；“襲”，偷襲；“壁”，營(yíng)壘；“之”，代詞，他們；“方”，才；“貫”，射穿了；“數(shù)”，多次；“傅”，敷用、涂；“之”，代詞，他。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：趙贊字元輔，幽州薊人。父親趙延壽，娶了興平公主，官至樞密使、忠武軍節(jié)度使。趙贊在后周為官，周世宗南下征伐，先派遣趙贊率領(lǐng)軍隊(duì)巡視警戒壽州城外，不久又任命他為淮南道行營(yíng)左廂排陣使。世宗返回京城，留趙贊與諸將分兵圍困壽春。趙贊獨(dú)自負(fù)責(zé)東面，諸將作戰(zhàn)大多不利，唯獨(dú)趙贊謹(jǐn)慎穩(wěn)重，自秋到冬，不曾挫敗。到接受詔命轉(zhuǎn)移軍隊(duì)時(shí)，零碎的木料磚瓦，都裝車運(yùn)走，城中的人沒(méi)有敢輕視他的。正值吳派遣勇將魯公綰統(tǒng)率十余萬(wàn)人沿淮河逆流而上突然到達(dá)，跨越山嶺建立營(yíng)柵，阻斷肥水，俯瞰城中。趙贊與大將楊承信率領(lǐng)輕騎切斷吳人運(yùn)糧的道路，又獨(dú)自率領(lǐng)所轄軍隊(duì)打敗魯公綰的大軍，他被飛來(lái)的亂箭射中。世宗第二次征伐壽春，命令在渦口造橋，以打通濠州和泗州。世宗讓趙贊管理這項(xiàng)工程，恰逢久雨不停，淮水上漲泛濫，濠人圖謀乘小舟燒橋，趙贊偵察得知此事，在橋下埋設(shè)了伏兵。濠人果然到來(lái)，趙贊下令用強(qiáng)弩密集發(fā)射，殺死和俘獲了很多敵人。到世宗轉(zhuǎn)移兵力奔赴濠州時(shí)，用牛皮蒙成大盾攻城，趙贊親自監(jiān)督作戰(zhàn)，箭射在他頭盔上，雖受重傷，還在努力作戰(zhàn)，于是攻取了羊馬城，刺史唐景思獻(xiàn)城投降。世宗下詔褒獎(jiǎng)贊美他?；茨掀蕉ê?，因?yàn)閼?zhàn)功多，他被授予保信軍節(jié)度的官職。入朝處理政務(wù)，全部去除苛政，追求寬厚簡(jiǎn)易，居民為此得到便利。宋朝初年，加官檢校太師，參預(yù)平定維揚(yáng)。過(guò)了一年多，改鎮(zhèn)守延州，接受密旨允許他可以權(quán)宜行事然后上報(bào)。將要到達(dá)延州境內(nèi)時(shí)，在前后分別設(shè)步騎，綿綿不絕，樹(shù)林草叢之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望得見(jiàn)旌旗，所轄的羌、渾族人前來(lái)迎接，沒(méi)有不震懾敬服的。開(kāi)寶二年，太祖將要討伐晉陽(yáng)，任用趙贊為并州路部署?；噬掀冉⒅莩窍?，分開(kāi)軍隊(duì)駐于四面，趙贊扼守西側(cè)。并州軍乘昏暗偷襲趙贊的營(yíng)壘，趙贊率領(lǐng)眾人回?fù)羲麄儯瑪橙撕芫貌磐巳ィ浯┝怂哪_部，太祖多次慰勞問(wèn)候，并賞賜良藥讓他敷用。太宗即位，進(jìn)封趙贊為衛(wèi)國(guó)公。太平興國(guó)二年，他前來(lái)朝見(jiàn)，還沒(méi)有見(jiàn)面就去世，終年五十五歲。贈(zèng)官侍中。趙贊讀書很多，喜歡作詩(shī)，舉止文雅，接待士大夫時(shí)按照禮節(jié)，指揮下屬有謀略。他治理政事雖沒(méi)有特殊的業(yè)績(jī)，然而官吏百姓敬服，也是近代的好統(tǒng)帥。5.

參考答案：8．C（鄉(xiāng)：同“向”，意為“面對(duì)著”或“面向”）9．B（A副詞“只有”/副詞“才”；B兩個(gè)都是介詞“在”；C介詞“為了”/介詞，表被動(dòng)；D副詞“僅、只”/副詞“獨(dú)自”）10．D（項(xiàng)羽自殺實(shí)乃窮途末路，迫不得已，而所言“吾為若德”則表現(xiàn)了他對(duì)呂馬童等人的蔑視，其言帶有悲壯的英雄氣概，并非有意“成全”。此處分析不能停留在表面）11．（1）重新聚攏了他的騎兵，至此不過(guò)僅損失了兩名騎兵罷了。項(xiàng)羽就對(duì)他的騎兵們說(shuō)：“怎么樣??？”騎兵們都敬服地說(shuō)：“正像大王您所說(shuō)的一樣！”（句意1分，“亡”“何如”“伏”各1分）

（2）況且我項(xiàng)籍與江東子弟八千人渡江向西進(jìn)發(fā)，今日沒(méi)有一個(gè)人能回來(lái)?？v使江東的父老兄弟同情我并尊我為王，我又有什么臉面見(jiàn)他們呢？（句意1分，“西”“縱”“王”各1分）（3）不施行仁義，攻和守的形勢(shì)變了。（句意1分，“仁義不施”1分）6.閱讀下面的文言文，完成10-13題。放鶴亭①記蘇軾熙寧十年秋，彭城②大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱③其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮則傃⑤東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹⑥山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫南面之君雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者猶不得好好之則亡其國(guó)而山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害而況于鶴乎?由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃?！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！痹S元年十一月初八日記《放鶴亭記》?！咀⑨尅竣俜批Q亭：在今江蘇徐州市云龍山上。②彭城：古地名，今江蘇徐州。③縱：到，往。④陂：水田。⑤傃：向，向著，沿著。⑥挹：牽引，援引。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鳴鶴在陰，其子和之

和：和睦B．升高而望，得異境焉

升：登上C．隱德之士，狎而玩之

狎：親近D．鶴歸來(lái)兮，東山之陰

陰：北邊11．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．縱其所如，或立于陂田盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎B．故《易》、《詩(shī)》以比賢人君子若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．宜若有益而無(wú)損者

吾嘗終日而思矣D．鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?/p>

而智勇多困于所溺12．文中畫橫線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．嗟夫/南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者猶不得好/好之則亡其國(guó)/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎B．嗟夫南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者猶不得好/好之則亡/其國(guó)而山林/遁世之士雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎C．嗟夫南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡/其國(guó)而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎D．嗟夫/南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡其國(guó)/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也。（4分）譯文：

（2）蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》以比賢人君子。（4分）譯文：

（3）鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。（4分）譯文：

參考答案：

參考譯文熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，洪水漫上他家大門的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原來(lái)住屋的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，找到了一塊奇異的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，岡嶺四面圍攏，隱約地象個(gè)大環(huán)，只缺它的正西一面，山人的亭子剛巧對(duì)準(zhǔn)那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白；在刮風(fēng)、下雨、陰暗、晴朗的天氣中間，景色瞬息萬(wàn)變。

山人有兩只鶴，很馴服，而且很會(huì)飛。早晨，山人就望著西山的缺口把它們放出去，聽(tīng)任它們飛到什么地方。它們有時(shí)站在池塘邊、田野里，有時(shí)飛翔到云層的上面，傍晚，它們就向著東山回來(lái)，所以給亭子起名叫“放鶴亭”。

郡守蘇軾時(shí)常帶著幕友和下屬去看望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂(lè)。蘇軾斟了杯酒給山人喝，并且告訴他說(shuō)：“您知道隱居的快樂(lè)嗎？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交換?！兑捉?jīng)》上說(shuō)：‘鶴在山上的北面叫，它的孩子――雛鶴在應(yīng)和它。’《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘鶴在低洼的地方叫，聲音一直傳到天上?！@是因?yàn)樽鳛轼B(niǎo)類來(lái)說(shuō)，鶴的品格清高、深沉、安靜、自由，超出在塵世的外面，所以《易經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》的作者把它比作明智的人、有才能的人。所以身懷高尚品德的人跟它親昵，跟它玩耍，好像是有利而無(wú)害的。然而，衛(wèi)懿公愛(ài)好鶴，就喪失了自己的國(guó)家。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，都認(rèn)為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國(guó)家的，沒(méi)有什么像酒那樣嚴(yán)重的了；可是劉伶、阮籍這班人卻因此保全了自身，而且名聲傳到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安靜、自由，就像鶴那樣的，還不能愛(ài)好；如果愛(ài)好它，就會(huì)喪失自己的國(guó)家。然而，在山林間逃避世俗的人，即使是荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國(guó)家象酒那樣的東西，愛(ài)好它尚且不能成為禍害，何況愛(ài)好鶴呢？從這看來(lái)，國(guó)君和隱士的快樂(lè)是不可以放在一起講的。”山人聽(tīng)了我的話，高興地微笑著說(shuō)：“有這樣的道理嗎？”于是，我作放鶴和招鶴的歌，說(shuō)：“鶴飛去呀，望著西山的缺口。在高空飛翔，向下面觀察，選擇它們認(rèn)為應(yīng)該去的地方。很快地回過(guò)身體，收起翅膀，似乎打算飛下來(lái)休息；忽然看到什么東西，又昂首飛向天空，準(zhǔn)備再作奮然一擊。怎么能整天徘徊在溪澗、山谷之間，嘴啄青苔，腳踏白石？

鶴歸來(lái)了，在東山的北面。那下邊有個(gè)人，頭戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐著彈琴。他親自種田過(guò)活，把那剩余的糧食喂你。歸來(lái)吧！歸來(lái)吧！西山不能夠長(zhǎng)久停留?！痹S元年十一月初八日寫下《放鶴亭記》這篇記。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)下面圖畫的寓意，完成后面的題目。（5分）

（1）閱讀一、二幅漫畫，設(shè)想：已經(jīng)是深夜，你（中國(guó)人）的鄰居還在練琴，吵得你無(wú)法入睡，最后你實(shí)在忍無(wú)可忍，敲響了鄰居的門，你_________________(不超過(guò)6個(gè)字）說(shuō)：“_____________

______?！保ú怀^(guò)20字）

（2）閱讀第三、四兩幅漫畫，設(shè)想：在全球金融危機(jī)的沖擊下，企業(yè)陷入虧損的困境，在對(duì)待員工方面，中國(guó)企業(yè)首先想到的方式可能是____________________，（不超過(guò)6個(gè)字）德國(guó)企業(yè)更傾向于______________________。（不超過(guò)6個(gè)字）參考答案：（5分）（1）你微笑著（1分）說(shuō)：“我也睡不著，來(lái)聽(tīng)您彈琴?！保?分）（意思對(duì)即可）（2）減薪（集體力量）

裁員（個(gè)人力量）（各1分）8.下面是一則邀請(qǐng)函的主要內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。本人大作《天長(zhǎng)地久》的新書簽售活動(dòng)將于10月14日上午9點(diǎn)在長(zhǎng)沙市音樂(lè)廳舉行。特邀請(qǐng)您和您的妻子務(wù)必光臨指導(dǎo)。屆時(shí)還將惠贈(zèng)新書，敬請(qǐng)拜讀。參考答案：大作改為拙作，妻子改為夫人，務(wù)必改為能夠，惠贈(zèng)改為敬贈(zèng)，拜讀改為指正。【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。題干下面是一則邀請(qǐng)函的主要內(nèi)容其中有五處表達(dá)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并作修改”。這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)把握句子使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。本題作答時(shí)，考生要抓住語(yǔ)段是“邀請(qǐng)函”，邀請(qǐng)函要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣，注意謙敬辭的使用。比如本題中，“大作”是敬辭。用于稱別人的作品，不能用來(lái)說(shuō)自己的作品。應(yīng)改成“拙作”?！白咀鳌?，謙詞，用于形容自己的作品?！捌拮印笔且话惴Q呼，此處使用不莊重，應(yīng)改為“夫人”，邀請(qǐng)函里應(yīng)稱“夫人”，表示尊重。“務(wù)必”語(yǔ)氣過(guò)硬，應(yīng)改為比較委婉的“能夠”?！盎葙?zèng)”，敬辭，則用于稱對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送。“敬贈(zèng)”指恭敬的贈(zèng)送，用于自己對(duì)別人的贈(zèng)送行為。此處指自己贈(zèng)送對(duì)方新書，應(yīng)改為“敬贈(zèng)”?！鞍葑x”：用于讀別人作品或書信的敬辭?！爸刚庇袃蓚€(gè)含義，一是指出錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，以便改正；二是謙遜用語(yǔ)，用于請(qǐng)人對(duì)自己的意見(jiàn)或作品加以批評(píng)修正。此處取第二個(gè)義項(xiàng)，所以“拜讀”應(yīng)改為“指正”?！军c(diǎn)睛】解答語(yǔ)言得體題往往著眼于：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體，既要注意區(qū)分書面語(yǔ)和口語(yǔ)，還要注意區(qū)分各類文章的語(yǔ)體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見(jiàn)的謙敬詞語(yǔ)，解答時(shí)要結(jié)合交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的做出準(zhǔn)確判斷。9.請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要信息。(不超過(guò)25字)(4分)

商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅(jiān)6月21日在接受新華社記者專訪時(shí)表示，目前中國(guó)國(guó)際收支狀況的改善為人民幣匯率形成機(jī)制改革創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)，匯率改革將促進(jìn)我國(guó)外向型企業(yè)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

他說(shuō)，人民幣匯率形成機(jī)制改革對(duì)中國(guó)外貿(mào)企業(yè)有多方面影響，短期內(nèi)用工成本和原材料價(jià)格的上升可能會(huì)使出口企業(yè)面臨一定經(jīng)營(yíng)上的壓力；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，企業(yè)會(huì)通過(guò)不斷完善用工策略和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，商務(wù)部將密切關(guān)注外向型企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中遇到的新問(wèn)題和新困難，相信經(jīng)過(guò)多方努力，我國(guó)企業(yè)可以克服當(dāng)前一些短暫的困難，從而提升今后開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)外貿(mào)結(jié)構(gòu)調(diào)整促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

參考答案：答：人民幣匯率改革將促進(jìn)外向型企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力(“人民幣”“匯率改革”“外向型企 業(yè)”“提升競(jìng)爭(zhēng)力”各占l分)10.請(qǐng)根據(jù)你學(xué)過(guò)的對(duì)聯(lián)知識(shí)，并結(jié)合白居易《琵琶行》的內(nèi)容，根據(jù)給出的上聯(lián)，寫出下面這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)上聯(lián)：弦間抒怨，彈出紅顏人世凄涼意。下聯(lián)：_____________________________________參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中有很多東西可以分享，美味可以分享，歡樂(lè)可以分享，幸?？梢苑窒?，經(jīng)驗(yàn)可以分享……懂得分享的人心胸會(huì)變得開(kāi)闊，腳步會(huì)越走越遠(yuǎn)，生活也會(huì)因分享而充滿溫馨。請(qǐng)以“分享”為話題寫一篇議論文。要求：①題目自擬；②不少于800字；③不要套作，不得抄襲。參考答案：學(xué)會(huì)分享百靈啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥(niǎo)兒在同一片藍(lán)天飛翔;小草青蔥，樹(shù)木成陰，草木在同一片土地呼吸;行人匆匆，游人閑適，人們?cè)谕黄恋厣?。分享——一個(gè)具有魔力的詞語(yǔ)，給我們以無(wú)盡的財(cái)富與收獲。分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂(lè)。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè)。比爾·蓋茨曾說(shuō)：“每天清晨當(dāng)我醒來(lái)，我便思索著如何與他人分享我的快樂(lè)，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂(lè)。”蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果;他與社會(huì)分享自己的財(cái)富;他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂(lè)。不會(huì)分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸福”地度過(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂(lè)?分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè)。分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼;蘇軾與王安石雖然政見(jiàn)不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞、分享兩人的文學(xué)見(jiàn)解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石;居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論是財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對(duì)象……因?yàn)榉窒?，人與人之間的隔閡漸漸消失;因?yàn)榉窒?，他們收獲了雙倍的幸福;因?yàn)榉窒?，他們得到了世人的尊敬。分享能使各種文化和諧相處，使國(guó)際關(guān)系更加融洽。世界是一個(gè)大家庭，各國(guó)燦爛的文化需要世人共享?；叵胫袊?guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重;再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)于人、對(duì)于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗?，F(xiàn)代社會(huì)需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分享。因?yàn)榉窒砟茏屛幕呦蛞粋€(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的國(guó)際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)大家庭更溫暖!分享，是一種智慧的表現(xiàn)；分享，是一種胸襟的袒露；分享，是一種心靈的交融。分享，能使家庭更溫馨；分享，能讓班級(jí)更團(tuán)結(jié)；分享，能叫社會(huì)更和諧。讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒?，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生話題作文寫作能力。