高中語文蘇教版第四專題走進(jìn)語言現(xiàn)場(chǎng)(活動(dòng)體驗(yàn))奧林匹克精神 奧林匹克精神

課題第二課奧林匹克精神●教學(xué)目標(biāo)1．理清課文的思路，理解文章中關(guān)于奧林匹克精神的含義。2．了解奧運(yùn)會(huì)，了解北京奧運(yùn)會(huì)，用奧林匹克精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。3．用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。4．熟悉演講稿的寫作體例，能夠用較具文采的文筆寫作規(guī)范的演講稿。5．通過活動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)體育熱情。●重點(diǎn)、難點(diǎn)作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，讓學(xué)生通過文本理解現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵定義是非常重要的一個(gè)教學(xué)任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn)在于深刻理解奧林匹克精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)演講，學(xué)會(huì)寫演講稿?！裨O(shè)計(jì)思想本專題主要學(xué)習(xí)方式是活動(dòng)體驗(yàn)。通過朗讀、演講、提問、答辯、聆聽、記錄、觀看、采訪等活動(dòng)，鍛煉語言表達(dá)能力，體驗(yàn)語言的重要，體會(huì)語言的魅力?！秺W林匹克精神》這篇文章的教學(xué)擬通過朗讀和傾聽，體驗(yàn)該篇演說詞的文采、激情和思想。擔(dān)任朗讀任務(wù)的學(xué)生要以熱烈、贊頌的語氣來讀，語速不宜太快。擔(dān)任傾聽任務(wù)的同學(xué)看著“活動(dòng)體驗(yàn)”第2題的表格，邊傾聽、邊記錄。對(duì)朗讀和傾聽的質(zhì)量要設(shè)計(jì)活動(dòng)來檢查和評(píng)價(jià)，真正把朗讀和傾聽能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。教學(xué)方法：以創(chuàng)設(shè)情境為主，組織模擬演講活動(dòng)。通過朗讀和傾聽，體驗(yàn)該篇演說詞的文采、激情和思想。課前要求：學(xué)生收集作者、時(shí)代背景相關(guān)的材料，熟讀全文。課時(shí)安排：2課時(shí)●教學(xué)資源1．資料輯錄。顧拜旦于1863年1月1日出生在一個(gè)法國(guó)貴族家庭，享有男爵爵位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界，但他具有的反對(duì)因循守舊的性格，立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”．他的功績(jī)?cè)谟谑紫劝迅?jìng)技運(yùn)動(dòng)列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達(dá)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運(yùn)會(huì)的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭。于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運(yùn)會(huì)”的構(gòu)想。在他不滿32歲時(shí)，成功地組織了“巴黎國(guó)際體育代表大會(huì)”，從1894年6月16至23日，會(huì)議討論并決定了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市，同時(shí)還成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，制定了第一部《奧林匹克憲章》。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)，被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)，這一榮譽(yù)是史無前例的。2．《奧林匹克精神》教學(xué)PPT●教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說明●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)入新課，板書課題。觀看pptppt出示課題，導(dǎo)入新課?！褡呓髡哂^看pptppt簡(jiǎn)介作者?！裱辛?xí)課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生集體朗讀全文，梳理文章層次結(jié)構(gòu)朗讀、梳理明確：本文按照內(nèi)容可以分成五個(gè)層次。第一層（第1、2段）：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。第二層（第3段）：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層（第4、5段）：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層（第6段）：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層（第7段）：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來的堅(jiān)定信念。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：提問:1．奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？2．課文最后一段說：“目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻。即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上。”這段話到底應(yīng)如何理解？3．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？5．演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的？6.現(xiàn)代奧運(yùn)賽場(chǎng)上的白熱化較量，國(guó)與國(guó)之間金牌總數(shù)的激烈角逐，無不牽動(dòng)著每一個(gè)參賽國(guó)人民的神經(jīng)?？墒亲髡咴谶@篇演說詞中談到“奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的”，“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”，你是否同意他的觀點(diǎn)？閱讀、概括、發(fā)言。1.提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”。純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。2.提示：可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。3.提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會(huì)和平”，仍可促進(jìn)和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。4.提示：根本出發(fā)點(diǎn)是通過體育競(jìng)賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。5.提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。演說一開始，作者在回顧了過去五年局勢(shì)后指出，世界崩潰了，但是奧林匹克精神沒有恐懼，前景是“豁然開朗”的。在演說的結(jié)尾，作者又說到目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻，但是“待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”。既有對(duì)現(xiàn)實(shí)冷峻的認(rèn)識(shí)，又有對(duì)未來美好的憧憬，而且滿懷必勝的信心。在演說中，作者也不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響，給聽者以強(qiáng)烈的感染。如寫到奧林匹克精神和純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別時(shí)，作者寫道：“設(shè)想一下另一種情況，當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂向外突發(fā)與大自然的樂趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時(shí)，該是怎樣的情景呢？”又如在闡述奧林匹克精神的內(nèi)涵時(shí)，作者又用“雖然奧林匹克精神不足以……不能……甚至也不能夠……”一組排比句，從另一個(gè)角度說明了奧林匹克精神為人類所需要。6.提示：觀點(diǎn)一：我不同意他的觀點(diǎn)。我認(rèn)為現(xiàn)代奧運(yùn)賽場(chǎng)上的白熱化較量、國(guó)與國(guó)之間金牌總數(shù)的激烈角逐、參賽隊(duì)員的榮譽(yù)感都足以證明現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)就是競(jìng)技精神的完整體現(xiàn)。觀點(diǎn)二：我不同意他的觀點(diǎn)。每一個(gè)參賽國(guó)都把運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)、金牌數(shù)量、獎(jiǎng)牌數(shù)量、運(yùn)動(dòng)員成績(jī)排名看得很重，為此不惜一切代價(jià)，投入大量的人力、物力、財(cái)力，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員鋌而走險(xiǎn)服用違禁藥品，以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。凡此種種，都說明現(xiàn)代奧運(yùn)濃濃的火藥味，這不是“純粹的競(jìng)技”嗎？觀點(diǎn)三：我同意顧拜旦先生的觀點(diǎn)，盡管上面所說的確實(shí)是眼下的客觀事實(shí)，但這不是奧運(yùn)精神的全部，奧運(yùn)精神主要體現(xiàn)在體育競(jìng)技精神，但同時(shí)還是一種樂觀積極的生活態(tài)度，是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理，正如北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)一樣，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。今天，它已經(jīng)成為全人類一種共同的愿望、共同的期待。●課堂反饋主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)、交流答案內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案?！裾n后測(cè)評(píng)布置作業(yè)課外練習(xí)內(nèi)容附后?！癜鍟鴬W林匹克精神eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(回顧歷史展望未來,奧林匹克精神的內(nèi)涵,贊貢獻(xiàn)者憧憬未來))——eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(大眾參與,和平,公平性,教育性))●課堂反饋１．給下列加點(diǎn)字注音。闡述（）崩潰（）絢麗（）慷慨（）拙劣（）砥礪（）箴言（）角色（）2．根據(jù)注音寫出漢字。A.（chóng）尚鬼（suì）B.（yíng）繞（yíng）光屏墳（yíng）C.嚴(yán)（lì）（lì）在目D.嚴(yán)（jùn）（jùn）工（jùn）秀E.慷（kai）大（gai）F.（téng）寫聲（yù）3．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．縹緲各抒己見艱苦卓絕輻員廣闊B．布署拙劣膚淺含苞欲放不屈不撓C．慷慨朝氣蓬勃獨(dú)樹一幟浩如煙海D．淵源專心至志相輔相成截然不同4．下列句子中應(yīng)填的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的中舉行的。（2）奧林匹克精神為青年所崇尚。（3）在過去幾千年里，正是這一迷人的使世界凝聚在一起。A．氣氛逐漸幻想B．氛圍逐步夢(mèng)想C．氛圍逐步幻想D．氣氛逐漸夢(mèng)想5．提取下面一段話的主要信息,在橫線上寫出三個(gè)關(guān)鍵詞。今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情,直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來的民族生存危機(jī).在開放時(shí)代,中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化,中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī),而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一,中國(guó)離不開世界,世界也離不中國(guó).這是愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入的因子和意識(shí),不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的,而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí),即開放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念.答:6.為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話。請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅嫒龡l新聞之間，設(shè)計(jì)兩段這樣的話。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。沈陽人要不了多久將有第二個(gè)“身份證”，因?yàn)樯蜿柺泄簿謱咽忻竦闹刚萍y集中起來，建立全民指掌紋數(shù)據(jù)庫。（《華商晨報(bào)》）①上海市災(zāi)害天氣預(yù)警信號(hào)發(fā)布制下月開始實(shí)施，凡遇有臺(tái)風(fēng)、暴雨、高溫、低溫等災(zāi)害性天氣，上海市中心氣象臺(tái)將統(tǒng)一發(fā)布預(yù)警信號(hào)，以便市民及時(shí)調(diào)整衣食住行等活動(dòng)計(jì)劃。（《解放日?qǐng)?bào)》）②發(fā)生在廣東揭東縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市雨山區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)12師的4起高致病性禽流感疫情已被撲滅，昨天疫區(qū)封鎖被解除。（新華社）7.填空皮埃爾-顧拜旦，國(guó)教育家，少年時(shí)代酷愛體育，對(duì)古希臘燦爛文化饒有興趣。1896年創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，開始了體育活動(dòng)家的生活。他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席之職長(zhǎng)達(dá)27年之久，終生倡導(dǎo)精神，被譽(yù)為“”。1937年9月2日，當(dāng)這顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)，全世界都為之動(dòng)容?！裾n后測(cè)評(píng)閱讀下文，完成1-3題。奧林匹克之父顧拜旦逝世１９３７年９月２日，皮埃爾·德·顧拜旦逝世。這位個(gè)子矮小、蓄著八字胡的貴族后裔，將他畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克事業(yè)，是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父”。

顧拜旦１８６３年出生在巴黎的一個(gè)貴族家庭。顧拜旦青年時(shí)代正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，法國(guó)戰(zhàn)敗了，全國(guó)籠罩在灰暗憂郁的氣氛中，各界都在探討振興國(guó)家之途。當(dāng)時(shí)英國(guó)的體育教育比較先進(jìn)，顧拜旦多次到英國(guó)考察。他認(rèn)為：要使法國(guó)擺脫色當(dāng)?shù)年幱?，?yīng)該走“體育興國(guó)”之路，“讓怯懦的、封閉的年輕人進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)會(huì)冒險(xiǎn)、懂得超越”。但是，顧拜旦的主張?jiān)诒Ｊ氐慕逃鐭o法實(shí)施，就在他遇到重重阻力的時(shí)候，從北歐國(guó)家和英國(guó)吹來了一股復(fù)興古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，在這些國(guó)家，一批以大學(xué)教授為主體的知識(shí)分子，模仿古代奧運(yùn)會(huì)的形式，組織了一些將體育和文化結(jié)合起來的、帶有鮮明地方特色的運(yùn)動(dòng)會(huì)或體育聯(lián)歡節(jié)。１８７５—１８８１年，德國(guó)考古工作者成功地挖掘了奧林匹亞遺址，這項(xiàng)考古成就轟動(dòng)歐美，為復(fù)興奧運(yùn)起了推波助瀾的作用。

顧拜旦決定改變方向，從復(fù)興奧運(yùn)入手，達(dá)到振興國(guó)家的目的。１８９４年６月１６日，首次“國(guó)際體育教育代表大會(huì)”在巴黎索邦大學(xué)召開。顧拜旦起草了開幕詞，致詞說：“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品。在友好的競(jìng)技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競(jìng)賽。我們將在何時(shí)、何地舉辦我們時(shí)代的奧運(yùn)會(huì)呢？”古塞爾的發(fā)言一結(jié)束，大廳里就奏響《阿波羅頌》，曲子是兩年前在希臘德爾斐阿波羅廢墟上發(fā)現(xiàn)的，神殿的墻上刻有《阿波羅頌》的音符。

開幕詞是個(gè)試探氣球，值得慶幸的是，它沒有遭到反對(duì)。６月２３日是大會(huì)閉幕日，顧拜旦為之頑強(qiáng)奮斗多年、幾經(jīng)挫折的理想終于實(shí)現(xiàn)了——來自歐美１３個(gè)國(guó)家的７９名代表一致通過了決議，復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)，每隔４年舉辦一次奧運(yùn)會(huì)。大會(huì)還選出了由１５人組成的國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，希臘人德米特留斯·維凱拉斯任主席，顧拜旦擔(dān)任秘書長(zhǎng)。大會(huì)結(jié)束時(shí)，顧拜旦作了題目為《世界青年人的典禮》的演講，他充滿激情地說：“讓我們輸出我們的跑步的、擊劍的運(yùn)動(dòng)員吧，我相信這就是未來世界的自由貿(mào)易”，“和平事業(yè)將因此增加一個(gè)新的、更強(qiáng)有力支柱”。１８９４年６月２３日，這一天作為國(guó)際奧委會(huì)的誕生日和奧運(yùn)復(fù)興日載入史冊(cè)。

巴黎大會(huì)后，顧拜旦為籌備首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)而奔走。雅典獲得主辦權(quán)后，因財(cái)政困難無法開展籌備工作。顧拜旦趕赴雅典，說服國(guó)王喬治一世采取緊急財(cái)政措施支持奧運(yùn)，同時(shí)在全國(guó)開展捐款活動(dòng)。希臘終于克服重重困難，于１８９６年４月６日在雅典大理石體育場(chǎng)舉辦了首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。

首屆奧運(yùn)會(huì)后，顧拜旦接任國(guó)際奧委會(huì)主席。初期的奧運(yùn)會(huì)還沒有成為一個(gè)世界性的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，參賽選手少，成績(jī)平平，新聞界反應(yīng)冷淡。這促使顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入的思考，他的“奧運(yùn)思想”在這一階段漸趨成熟。顧拜旦起草了國(guó)際奧委會(huì)章程，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育和美學(xué)意義，他從一開始就規(guī)定了國(guó)際奧委會(huì)的獨(dú)立自主性和中立性。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。

顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動(dòng)員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”……法國(guó)一位神學(xué)院院長(zhǎng)為本校體育協(xié)會(huì)寫下了“更快、更高、更強(qiáng)”的題辭，顧拜旦極其欣賞這句話，經(jīng)他傳播，這句題辭深入人心，成為奧運(yùn)格言，而它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育范圍。第一次世界大戰(zhàn)使奧林匹克運(yùn)動(dòng)陷于停頓，國(guó)際奧委會(huì)從巴黎遷往洛桑。戰(zhàn)后，顧拜旦賣掉巴黎的舊宅，定居洛桑。這時(shí)，顧拜旦在經(jīng)濟(jì)上陷入困境。他繼承的財(cái)產(chǎn)有５５萬金法郎（當(dāng)時(shí)一個(gè)金法郎值３２２毫黃金），這筆錢財(cái)，一半無償?shù)赜糜趭W林匹克事業(yè)，另一半在戰(zhàn)爭(zhēng)中被交易所吞噬。顧拜旦靠著友人的資助才在洛桑定居下來。１９２５年６月４日，在國(guó)際奧委會(huì)布拉格大會(huì)上，６２歲的顧拜旦正式宣布辭職。奧委會(huì)授予他終身名譽(yù)主席的稱號(hào)，同時(shí)規(guī)定，不再把這個(gè)稱號(hào)授給顧拜旦之后的任何人。史學(xué)家們認(rèn)為，顧拜旦引退的意義，是一個(gè)“怎么評(píng)價(jià)都不為過的高尚舉動(dòng)”。一戰(zhàn)后，奧林匹克走向成熟，幾十年的奮斗有了回報(bào)，顧拜旦的聲譽(yù)如日中天，而他卻在事業(yè)成功之時(shí)退出奧運(yùn)舞臺(tái)，從絢麗歸于平淡，專心著書立說。

在日內(nèi)瓦美麗的湖光山色之間，顧拜旦度過了生命的最后三年，１９３７年９月２日，他在湖邊散步時(shí)，因心臟病突發(fā)跌倒在地，匆匆離開人世，顧拜旦去世后，遺體安葬在洛桑市郊的公墓里，根據(jù)他的遺愿，他的心臟于１９３８年移葬到奧林匹亞。在奧林匹亞國(guó)際奧委會(huì)所屬的“奧林匹克學(xué)院”里，青青的草坪上，有一塊潔白的大理石顧拜旦紀(jì)念碑，碑的下半部分是空心的，顧拜旦的那顆永遠(yuǎn)追求的心，充滿博愛的心，而今在那里安詳休眠。1．根據(jù)上下文，說出成語“如日中天”在文中的含義。2．“史學(xué)家們認(rèn)為，顧拜旦引退的意義，是一個(gè)“怎么評(píng)價(jià)都不為過的高尚舉動(dòng)””這句話在文章中的含義。3．你認(rèn)為顧拜旦獲得成功的原因有那些？答案：一、課堂反饋1.略2.略4.選D。氣氛：一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺的精神表現(xiàn)或景象。氛圍：周圍的氣氛或情調(diào)。逐漸：漸漸，一般指一種長(zhǎng)時(shí)期較緩慢的過程。逐步：一步一步地。一般指較大的變化過程?；孟耄阂陨鐣?huì)或個(gè)人的理想和愿望為依據(jù)，對(duì)還沒有實(shí)現(xiàn)的事物有所想像。夢(mèng)想：妄想，空想。有時(shí)也指美好的想像。5.開放時(shí)代愛國(guó)主義深沉理性6.參考答案：①現(xiàn)代信息技術(shù)為公安系統(tǒng)提供了方便，而生活在信息時(shí)代，老百姓的日常生活也變得更加方便了。據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道：②今天的好消息還不只這些。下邊關(guān)于撲滅禽流感疫情的消息想必是大家更關(guān)注的。據(jù)新華社報(bào)道：7.法奧林匹克奧林匹克之父二、課后測(cè)評(píng)1.略2.顧拜旦引退時(shí)，奧林匹克已走向成熟，幾十年的奮斗有了回報(bào)，他的聲譽(yù)如日中天，而他卻在事業(yè)成功之時(shí)退出奧運(yùn)舞臺(tái)，從絢麗歸于平淡，專心著書立說。3.永遠(yuǎn)追求充滿博愛適時(shí)抓住機(jī)會(huì)，不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)第二課時(shí)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說明●研習(xí)課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：探討活動(dòng)，深層理解文章內(nèi)容，把握演講稿的問題特征，嘗試演講。嘗試演講文章的第1、2段。（1）3分鐘時(shí)間，用朗讀的方法熟悉這兩段材料，力求記住關(guān)鍵內(nèi)容。（2）嘗試演講。要求：抬頭挺胸，精神飽滿。明確：第一段的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“五年前”。記住了這個(gè)五年前，就明白第一段是在回顧歷史。第二段的關(guān)鍵詞則是“區(qū)別”“不同之處”“詳細(xì)闡述”。結(jié)合課后練習(xí)第二題，我們可以發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)關(guān)鍵詞是第二段中主要內(nèi)容的提示語?！安煌帯敝傅氖菉W林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。他認(rèn)為，純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上的自得其樂的悅樂感，而奧林匹克精神帶給人們的將是美感和榮譽(yù)感。明確：學(xué)生先在座位上初步體驗(yàn)演講，然后隨機(jī)抽查學(xué)生講臺(tái)脫稿展現(xiàn)。集體點(diǎn)評(píng)后教師指導(dǎo)。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：教師指導(dǎo)以第二段為例。學(xué)生嘗試演講第二段。結(jié)合體驗(yàn)，同學(xué)交流，如何更具感染力和說服力。交流體會(huì)，指導(dǎo)點(diǎn)撥。明確指導(dǎo)一：“奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚”。贊頌的語氣，喜悅的神態(tài)。（即把握全文的感情基調(diào)）明確指導(dǎo)二：“包括但又超越了”，轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵詞語要重讀。明確指導(dǎo)三：幾次停頓?！白鞒鲈敿?xì)闡述”之后的停頓，啟發(fā)聽眾注意，下面就要詳細(xì)地闡述了?！霸O(shè)想一下”之后的停頓要達(dá)到引領(lǐng)聽眾共同去想像的目的?！爱?dāng)這種內(nèi)心……融合在一起”，長(zhǎng)句中的換氣停頓。明確指導(dǎo)四：“為……所……，為……所……”，排比句式，語調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語氣。明確指導(dǎo)五：“絢麗的夢(mèng)想”，自豪、肯定、有力。“這一迷人的夢(mèng)想使世界凝聚在一起”，手勢(shì)輔助，握緊拳頭向下，表達(dá)堅(jiān)定的信念，用昂揚(yáng)的語調(diào)，熱烈贊頌的語氣。指導(dǎo)后，學(xué)生再次嘗試體驗(yàn)演講。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自主性演講實(shí)踐活動(dòng)（本環(huán)節(jié)以學(xué)生體驗(yàn)為主，側(cè)重在深入體驗(yàn)感悟奧林匹克精神）（1）給大家10分鐘，準(zhǔn)備演講第3、4、5段。四人為一個(gè)活動(dòng)小組，相互交流切磋討論。（2）優(yōu)秀者推薦演講。全班同學(xué)傾聽：打開書本課后活動(dòng)體驗(yàn)練習(xí)題2，仔細(xì)傾聽，思考書上的問題。（3）解決問題（書本課后活動(dòng)體驗(yàn)練習(xí)題2）。①“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？明確：是對(duì)教育方法與內(nèi)容的不滿，希望通過復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)來改革教育，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展。②顧拜旦以什么樣的理念開創(chuàng)了奧林匹克新時(shí)代？明確：把運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘流傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來。③顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參與、促進(jìn)和平、促進(jìn)公平、促進(jìn)教育。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自己體驗(yàn)演講剩余的兩段明確：第6段應(yīng)該體現(xiàn)出表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方感謝的味道，注意語氣。第7段則是作者表達(dá)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來的堅(jiān)定信念，要注意情緒。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：演講稿的寫作要求思考、概括。概念解說：演講是一種書面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口才和激情離不開，然而，它更離不開寫出一份優(yōu)秀出色的演講詞。撰寫要求：1．應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。2．稱謂要得體。3．開場(chǎng)白要有吸引力，能給聽眾一個(gè)良好的印象。4．結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題清楚。5．短小精悍、語言具有節(jié)奏感、通俗。6．有感情、有邏輯性。演講詞是演講者參加各種主題演講時(shí)使用的文稿，一般有敘事、說理、抒情三種類型。1．?dāng)⑹卵葜v詞：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情。敘事演講詞通過對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。2．說理型演講詞：以議論為主要表達(dá)方式，它應(yīng)具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿而充足的具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。3．抒情型演講詞：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈。寫作演講詞要特別注意以下幾個(gè)方面：首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說服力。像聞一多先生的《最后一次講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說服力的演講稿。最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。為了加強(qiáng)演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟取⒎磫柡椭貜?fù)等修辭手法?！裾n堂反饋主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)、交流答案內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測(cè)評(píng)布置作業(yè)課外練習(xí)內(nèi)容附后●板書勸學(xué)（節(jié)選）荀子學(xué)學(xué)習(xí)的意義——能提高、改變自己●課堂反饋⒈給下列加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.崩潰（kuì）純粹（cuì）闡（chǒn）述縈（yíng）繞絢（xùn）麗B.嚴(yán)峻（jùn）黃褐（hè）色歧（qí）途竣（jùn）工聲譽(yù)（yù）C.崇（chóng）尚縈（yíng）繞慷慨（kǎi）嚴(yán)峻（jùn）墳塋（yíng）D.鬼祟（suì）熒（yíng）光屏大概（gài）?。╦ùn）秀眷（téng）寫⒉下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.信徒膚淺縹緲各抒己見艱苦卓絕輻員廣闊B.嶄新布署歧途拙劣膚淺含苞欲放不屈不撓C.天賦慷慨奠定朝氣蓬勃獨(dú)樹一幟浩如煙海D.凝聚淵源絢麗專心至志相輔相成截然不同⒊下列句子中加點(diǎn)的成語使用不正確的一句是（）A．三峽工程移民１００多萬人，移民檔案浩如煙海，整理工作十分艱巨。B．中央三套播出的《藝術(shù)人生》欄目以其獨(dú)特的創(chuàng)意和鮮明的主持風(fēng)格獨(dú)樹一幟，吸引了眾多的眼光。C．這個(gè)下崗職工服務(wù)站，全心全意地為下崗職工排憂解難，他們的工作無微不至，深受下崗職工的歡迎。D．在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，我們不僅需要法治，而且也需要德治，使法治和德治相輔相成，相互促進(jìn)。⒋為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞上加一些承上啟下的話。請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅嫒龡l新聞之間，設(shè)計(jì)兩段這樣的話。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。沈陽人要不了多久將有第二個(gè)“身份證”，因?yàn)樯蜿柺泄簿謱咽忻竦闹刚萍y集中起來，建立全民指掌紋數(shù)據(jù)庫。（《華商晨報(bào)》）上海市災(zāi)害天氣預(yù)警信號(hào)發(fā)布自下月開始實(shí)施，凡遇有臺(tái)風(fēng)、暴雨、高溫、低溫等災(zāi)害性天氣，上海市中心氣象臺(tái)將統(tǒng)一發(fā)布預(yù)警信號(hào)，以便市民及時(shí)調(diào)整衣食住行等活動(dòng)計(jì)劃。（《解放日?qǐng)?bào)》）發(fā)生在廣東揭東縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)等１２師的４起高致病禽流感疫情被撲滅，昨天疫區(qū)封鎖被解除。（《新華社》）⒌給下面這段寓言中的雨傘的回答寫一句點(diǎn)評(píng)。有人問躲在角落里的雨傘：“你在想什么？”雨傘笑了。它說：“雨天，不讓大家衣服淋濕；晴天，我是大家頭上的云。不需要我時(shí)就盡量少占地方?！薄裾n后測(cè)評(píng)閱讀下面的文字，完成1-7題：我剛才回憶起1914年6月的慶典。當(dāng)時(shí)，我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝。今天，我覺得又一次目睹她含苞怒放，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，如果只有少數(shù)人關(guān)心她的話，我們的事業(yè)將一事無成。在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動(dòng)懷有共同興趣的大眾。事實(shí)是，憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢？憑什么樣的貴族法令將一個(gè)青年男子的形體美和強(qiáng)健的肌肉、堅(jiān)持鍛煉的毅力和獲勝的意志同他祖先的名冊(cè)或他的錢包聯(lián)系起來呢？這樣的矛盾雖然沒有法律依據(jù)，但的確要比產(chǎn)生這些矛盾的社會(huì)更具生命力。也許該有一個(gè)由兇暴的軍國(guó)主義支持的專制法令給它們予以致命的打擊。面對(duì)一個(gè)需要根據(jù)迄今仍被認(rèn)為是烏托邦式的，但現(xiàn)在已成熟即可被使用的原則進(jìn)行整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來的全部力量來構(gòu)筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一，因?yàn)槭聦?shí)是僅有奧林匹克精神不足以確保社會(huì)和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況。但是，奧林匹克精神將依法為人類追求強(qiáng)健的肌肉所需要。強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎(chǔ)。1.“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝”一句中的“似乎”一詞能否去掉？試說明理由。2.文中說“在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然”，這說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？答：3.作者認(rèn)為完整、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么？答：。民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。4.概括這兩段文字的主要內(nèi)容。答：奧林匹克之父顧拜旦逝世１９３７年９月２日，皮埃爾·德·顧拜旦逝世。這位個(gè)子矮小、蓄著八字胡的貴族后裔，將他畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克事業(yè)，是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父”。顧拜旦１８６３年出生在巴黎的一個(gè)貴族家庭。顧拜旦青年時(shí)代正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，法國(guó)戰(zhàn)敗了，全國(guó)籠罩在灰暗憂郁的氣氛中，各界都在探討振興國(guó)家之途。當(dāng)時(shí)英國(guó)的體育教育比較先進(jìn)，顧拜旦多次到英國(guó)考察。他認(rèn)為：要使法國(guó)擺脫色當(dāng)?shù)年幱?，?yīng)該走“體育興國(guó)”之路，“讓怯懦的、封閉的年輕人進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)會(huì)冒險(xiǎn)、懂得超越”。但是，顧拜旦的主張?jiān)诒Ｊ氐慕逃鐭o法實(shí)施，就在他遇到重重阻力的時(shí)候，從北歐國(guó)家和英國(guó)吹來了一股復(fù)興古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，在這些國(guó)家，一批以大學(xué)教授為主體的知識(shí)分子，模仿古代奧運(yùn)會(huì)的形式，組織了一些將體育和文化結(jié)合起來的、帶有鮮明地方特色的運(yùn)動(dòng)會(huì)或體育聯(lián)歡節(jié)。１８７５—１８８１年，德國(guó)考古工作者成功地挖掘了奧林匹亞遺址，這項(xiàng)考古成就轟動(dòng)歐美，為復(fù)興奧運(yùn)起了推波助瀾的作用。顧拜旦決定改變方向，從復(fù)興奧運(yùn)入手，達(dá)到振興國(guó)家的目的。１８９４年６月１６日，首次“國(guó)際體育教育代表大會(huì)”在巴黎索邦大學(xué)召開。顧拜旦起草了開幕詞，致詞說：“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品。在友好的競(jìng)技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競(jìng)賽。我們將在何時(shí)、何地舉辦我們時(shí)代的奧運(yùn)會(huì)呢？”古塞爾的發(fā)言一結(jié)束，大廳里就奏響《阿波羅頌》，曲子是兩年前在希臘德爾斐阿波羅廢墟上發(fā)現(xiàn)的，神殿的墻上刻有《阿波羅頌》的音符。開幕詞是個(gè)試探氣球，值得慶幸的是，它沒有遭到反對(duì)。６月２３日是大會(huì)閉幕日，顧拜旦為之頑強(qiáng)奮斗多年、幾經(jīng)挫折的理想終于實(shí)現(xiàn)了——來自歐美１３個(gè)國(guó)家的７９名代表一致通過了決議，復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)，每隔４年舉辦一次奧運(yùn)會(huì)。大會(huì)還選出了由１５人組成的國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，希臘人德米特留斯·維凱拉斯任主席，顧拜旦擔(dān)任秘書長(zhǎng)。大會(huì)結(jié)束時(shí)，顧拜旦作了題目為《世界青年人的典禮》的演講，他充滿激情地說：“讓我們輸出我們的跑步的、擊劍的運(yùn)動(dòng)員吧，我相信這就是未來世界的自由貿(mào)易”，“和平事業(yè)將因此增加一個(gè)新的、更強(qiáng)有力支柱”。１８９４年６月２３日，這一天作為國(guó)際奧委會(huì)的誕生日和奧運(yùn)復(fù)興日載入史冊(cè)。巴黎大會(huì)后，顧拜旦為籌備首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)而奔走。雅典獲得主辦權(quán)后，因財(cái)政困難無法開展籌備工作。顧拜旦趕赴雅典，說服國(guó)王喬治一世采取緊急財(cái)政措施支持奧運(yùn)，同時(shí)在全國(guó)開展捐款活動(dòng)。希臘終于克服重重困難，于１８９６年４月６日在雅典大理石體育場(chǎng)舉辦了首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。首屆奧運(yùn)會(huì)后，顧拜旦接任國(guó)際奧委會(huì)主席。初期的奧運(yùn)會(huì)還沒有成為一個(gè)世界性的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，參賽選手少，成績(jī)平平，新聞界反應(yīng)冷淡。這促使顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入的思考，他的“奧運(yùn)思想”在這一階段漸趨成熟。顧拜旦起草了國(guó)際奧委會(huì)章程，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育和美學(xué)意義，他從一開始就規(guī)定了國(guó)際奧委會(huì)的獨(dú)立自主性和中立性。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動(dòng)員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”……法國(guó)一位神學(xué)院院長(zhǎng)為本校體育協(xié)會(huì)寫下了“更快、更高、更強(qiáng)”的題辭，顧拜旦極其欣賞這句話，經(jīng)他傳播，這句題辭深入人心，成為奧運(yùn)格言，而它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育范圍。第一次世界大戰(zhàn)使奧林匹克運(yùn)動(dòng)陷于停頓，國(guó)際奧委會(huì)從巴黎遷往洛桑。戰(zhàn)后，顧拜旦賣掉巴黎的舊宅，定居洛桑。這時(shí)，顧拜旦在經(jīng)濟(jì)上陷入困境。他繼承的財(cái)產(chǎn)有５５萬金法郎（當(dāng)時(shí)一個(gè)金法郎值３２２毫黃金），這筆錢財(cái)，一半無償?shù)赜糜趭W林匹克事業(yè)，另一半在戰(zhàn)爭(zhēng)中被交易所吞噬。顧拜旦靠著友人的資助才在洛桑定居下來。１９２５年６月４日，在國(guó)際奧委會(huì)布拉格大會(huì)上，６２歲的顧拜旦正式宣布辭職。奧委會(huì)授予他終身名譽(yù)主席的稱號(hào)，同時(shí)規(guī)定，不再把這個(gè)稱號(hào)授給顧拜旦之后的任何人。史學(xué)家們認(rèn)為，顧拜旦引退的意義，是一個(gè)“怎么評(píng)