2021-2022學(xué)年黑龍江省伊春市豐城董家中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省伊春市豐城董家中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1－3題。（9分，每小題3分）在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并由專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，市井小民日常生活中的事件也不是新聞。而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來(lái)源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。約翰?費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端。主持人的話語(yǔ)不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語(yǔ)的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)；而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目擊證人來(lái)加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過(guò)記者和電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來(lái)源的能力。與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)間的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性。此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，人們認(rèn)為他們的報(bào)道無(wú)疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保證的。微博上的新聞?dòng)捎跊](méi)有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語(yǔ)，個(gè)人性的言語(yǔ)和偏好性的表述使得其報(bào)道的公正性又懸上加懸。但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂(lè)，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽(tīng)到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說(shuō)法，其實(shí)，微博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說(shuō)法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂的客觀世界的最好注腳。1．下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

（

）A．在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，新聞是報(bào)紙和廣播電視的專利，必須由職業(yè)記者報(bào)道，由專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布。B．新聞報(bào)道的真實(shí)性是有等級(jí)差異的，電視臺(tái)主持人因離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而處于真實(shí)性等級(jí)的最低端。C．在傳統(tǒng)和慣例中，處在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的目擊者盡管所言真實(shí)，其講述也只能作為新聞來(lái)源的素材，不可能直接作為新聞被社會(huì)認(rèn)可。D．新聞機(jī)構(gòu)和記者報(bào)道新聞時(shí)其實(shí)是有自己的立場(chǎng)和傾向的，但此時(shí)將其隱藏了起來(lái)，因此新聞機(jī)構(gòu)“公眾代言人”的身份和記者“客觀公正”的形象深入人心。2．下列對(duì)“微博”與“新聞”關(guān)系的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．微博改變了新聞的形態(tài)，普通百姓日常生活中發(fā)生的事件、他們之間傳遞的消息都可以成為新聞。B．微博新聞似乎消解了新聞的真實(shí)性級(jí)差，在微博中每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，也可以同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來(lái)源的能力。C．微博打破了報(bào)紙和廣播電視享有新聞專利的局面，推動(dòng)了新聞的民主化，甚至成為專業(yè)記者、編輯的新聞來(lái)源。D．微博雖然缺乏傳統(tǒng)新聞的客觀性和公正性，但具有傳統(tǒng)新聞所沒(méi)有的生動(dòng)、鮮活、及時(shí)的特點(diǎn)和報(bào)道者的個(gè)性化特征。3．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．微博出現(xiàn)后，新聞發(fā)布不再是職業(yè)記者的專利，任何人上微博傳遞的消息都可以稱為新聞。B．微博與微博之間是等距離的，記者和主持人開的微博，也未必就是最權(quán)威和公正的。微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。C．微博是“原生態(tài)”的，在微博上訛傳和謠言也動(dòng)機(jī)昭然，容易識(shí)別，而且比較容易查找源頭，因此陰險(xiǎn)者不會(huì)利用微博來(lái)達(dá)到其不可告人的目的。D．微博交匯著各種言論、思想和立場(chǎng)，展示了客觀世界不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，這不免會(huì)使人感到茫然，難以抉擇，卻也為認(rèn)識(shí)世界真相提供了契機(jī)。參考答案：1.B（原文為“新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端”）2.D（微博其實(shí)也有“客觀性和公正性”，只是表現(xiàn)不一樣，而且傳統(tǒng)新聞也同樣有“生動(dòng)、鮮活、及時(shí)的特點(diǎn)”）3．C（原文只有“不那么陰險(xiǎn)”的表述，得不出“陰險(xiǎn)者不會(huì)利用微博來(lái)達(dá)到其不可告人的目的”的結(jié)論）2.閱讀下面的文字，完成下列小題讓科幻文學(xué)推動(dòng)創(chuàng)新劉慈欣對(duì)國(guó)內(nèi)大眾而言，科幻文學(xué)在許多年里都是一個(gè)陌生事物。它屬于類型文學(xué)，受眾很少，部分作品還帶有一定的專業(yè)門檻。但過(guò)去的一年里，媒體大范圍地報(bào)道，把科幻文學(xué)推到了聚光燈下，有更多人開始關(guān)注這個(gè)由來(lái)已久的“新”現(xiàn)象。那么，什么是科幻？在內(nèi)容題材和表現(xiàn)形式上，科幻文學(xué)和主流文學(xué)是存在差異的。主流文學(xué)一般而言更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)和歷史，而科幻文學(xué)關(guān)注的是未來(lái)。所以在文學(xué)手法上，科幻更多的不是去反映、隱喻或批判現(xiàn)實(shí)，而是把作家的思考投射到未來(lái)。此外，在讀者群上，主流文學(xué)背靠學(xué)院正統(tǒng)，在其身后存在一個(gè)龐大而悠久的評(píng)價(jià)體系。相比之下，科幻文學(xué)則更依賴于市場(chǎng)和讀者的肯定。在科幻界還有一種說(shuō)法，即“科幻是最大的一種現(xiàn)實(shí)主義”。因?yàn)樗^“未來(lái)”，正是必將到來(lái)的”現(xiàn)實(shí)”，是現(xiàn)實(shí)在靠前的時(shí)間軸線上的投影。科幻文學(xué)同樣可以帶入問(wèn)題意識(shí)，去探討主流文學(xué)正在涉及或未曾涉及的領(lǐng)域，并通過(guò)在時(shí)空上拉開距離形成陌生化的效應(yīng)。其實(shí)科幻文學(xué)也和中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生了莫大關(guān)聯(lián)。有人認(rèn)為，科幻是唯一可以直接描寫出中國(guó)夢(mèng)的文學(xué)題材——因?yàn)槠渌膶W(xué)類型都只能聚焦于未完成的當(dāng)下，科幻小說(shuō)卻可以直接描摹出中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的絢爛圖景。在這種意義上講，科幻文學(xué)的確是一種最具現(xiàn)代感和現(xiàn)實(shí)性的文學(xué)類型。不僅主流文學(xué)，任何文學(xué)類型的創(chuàng)作都要求作家足夠洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。但對(duì)于科幻文學(xué)，只深入生活是不夠的，還需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要發(fā)揮創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，科幻文學(xué)是創(chuàng)新意識(shí)最強(qiáng)的一種文體?？苹梦膶W(xué)的興盛，將會(huì)對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家起到重要的推動(dòng)作用。科幻是一種讓想象力得到馳騁與磨礪的文學(xué)體裁，無(wú)論創(chuàng)作還是閱讀，都是對(duì)想象力的鍛煉。而它與科技的內(nèi)在關(guān)系，也使我們能夠重新審視科技在當(dāng)代社會(huì)的地位。自然，科幻文學(xué)并不能直接授人以科學(xué)知識(shí)，但它通過(guò)對(duì)想象世界的描寫和對(duì)科技社會(huì)的預(yù)言，足以激活我們的創(chuàng)造力，也激發(fā)出指向科技領(lǐng)域的強(qiáng)烈興趣。事實(shí)上，有許多最終走上研究之路的科學(xué)家，都曾經(jīng)受到過(guò)科幻文學(xué)的影響。技術(shù)旨在提高生活水平，而科學(xué)的使命卻是更深刻地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。比如最近引發(fā)熱議的“引力波”，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，可能都無(wú)法直接作用于現(xiàn)實(shí)，但是這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)卻開啟了認(rèn)知未知世界的一扇天窗。也許有人懷疑，人類為何要去仰望那遙不可及的星空？其實(shí)，許多當(dāng)下看似無(wú)用的知識(shí)，從拉長(zhǎng)了的時(shí)間維度去看，可能都會(huì)意義非凡。在我看來(lái)，朝向未知世界的探索和拓展，不僅足以開闊眼界，更能滌蕩心靈，使我們洞察到人類文明演進(jìn)的本質(zhì)所在。（有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.主流文學(xué)一般更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)和歷史，而科幻文學(xué)更多的是把作家的思考投射到未來(lái)，在讀者群上兩者也有區(qū)別。B.科幻文學(xué)是一種最具現(xiàn)代感和現(xiàn)實(shí)性、充滿了想象力與科技感的文學(xué)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)以及科技都有一定的推動(dòng)作用。C.科幻文學(xué)要求作家必須洞悉世界、生活和人本身，還需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，發(fā)揮創(chuàng)新能力。D.科幻文學(xué)讓想象力得到馳騁與磨礪，并與科技有一定的內(nèi)在關(guān)系，使我們能夠重新審視科技在當(dāng)代社會(huì)的地位。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.因?yàn)閷儆陬愋臀膶W(xué)，受眾很少，部分作品還帶有一定的專業(yè)門檻，所以在很多年里，科幻文學(xué)都得不到國(guó)人的關(guān)注。B.科幻界認(rèn)為，科幻不是幻想，它也是一種現(xiàn)實(shí)主義，只不過(guò)它的“現(xiàn)實(shí)”是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)在靠前的時(shí)間軸線上的投影。C.主流文學(xué)正在涉及或未曾涉及的領(lǐng)域，科幻文學(xué)都可以進(jìn)行探討，只不過(guò)是在時(shí)空上拉開距離以形成陌生化的效應(yīng)。D.有人認(rèn)為因?yàn)榭苹檬且环N可以直接描寫出中國(guó)夢(mèng)的文學(xué)題材，所以科幻小說(shuō)可以直接描摹出中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的圖景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果作者在創(chuàng)作的過(guò)程中沒(méi)有考慮市場(chǎng)和讀者因素，將會(huì)影響它的受關(guān)注度，因?yàn)榭苹梦膶W(xué)屬于類型文學(xué)，受眾很少。B.直接授人以科學(xué)知識(shí)不是科幻文學(xué)的主要職能，但它能夠激活我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們對(duì)于科技的興趣。C.作者認(rèn)為科幻文學(xué)具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，它的興盛不但能夠促進(jìn)國(guó)家的科技發(fā)展，還會(huì)對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家起推動(dòng)作用。D.科幻涉及的問(wèn)題看似不著實(shí)際，但它足以開闊人們的眼界，滌蕩人們的心靈，使我們洞察到人類文明演進(jìn)的本質(zhì)所在。參考答案：1.B

2.D

3.D【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)“科幻文學(xué)是一種最具現(xiàn)代感和現(xiàn)實(shí)性……的文學(xué)”有誤；文章第四段說(shuō)的是“在這種意義上講，科幻文學(xué)的確是一種最具現(xiàn)代感和現(xiàn)實(shí)性的文學(xué)類型”，選項(xiàng)缺少條件“在這種意義上講”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)先到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，將兩者進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“有人認(rèn)為因?yàn)椤浴庇姓`；信息源自第四段，文中說(shuō)的是“有人認(rèn)為，科幻是唯一可以直接描寫出中國(guó)夢(mèng)的文學(xué)題材——因?yàn)槠渌膶W(xué)類型都只能聚焦于未完成的當(dāng)下，科幻小說(shuō)卻可以直接描摹出中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的絢爛圖景”可見(jiàn)，選項(xiàng)因果顛倒?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。本題既有對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括，也有在文本基礎(chǔ)上的推斷。D項(xiàng)，最后一段“朝向未知世界的探索和拓展，不僅足以開闊眼界，更能滌蕩心靈，使我們洞察到人類文明演進(jìn)的本質(zhì)所在”，選項(xiàng)將“朝向未知世界的探索和拓展”替換成了“科幻所涉及的問(wèn)題”。3.閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)濟(jì)與道德并非風(fēng)馬牛不相及，兩者有著十分密切的關(guān)系。近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的食品問(wèn)題、醫(yī)藥問(wèn)題、工程問(wèn)題等都說(shuō)明，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能忽視道德的作用，一旦道德出現(xiàn)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重影響，甚至?xí)纬蔀?zāi)難性的后果。有人擔(dān)心，用道德去支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至讓道德幫助賺錢，是將道德工具化甚至褻瀆了道德。其實(shí)不然，道德的存在意義就在于促進(jìn)人的全面發(fā)展和人際和諧，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。離開了具體的包括精神文明建設(shè)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展效果，談道德的覺(jué)悟等都只能是空談。古今中外的學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)的理解和把握可謂是觀點(diǎn)紛呈，但是，不管從哪個(gè)角度理解經(jīng)濟(jì)，他們都不同程度地認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)不只是投入、產(chǎn)出、效益等純物質(zhì)和物質(zhì)活動(dòng)的現(xiàn)象和概念，人的主觀因素客觀上是不可忽視的經(jīng)濟(jì)要素。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)是人的經(jīng)濟(jì)，是人際關(guān)系之經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一定內(nèi)含著作為經(jīng)濟(jì)人的應(yīng)該和人際利益交往活動(dòng)的應(yīng)該，離開了人、人際關(guān)系之應(yīng)該的認(rèn)識(shí)和把握，就難以真正認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)。即在本體論意義上，經(jīng)濟(jì)一定內(nèi)含著道德，經(jīng)濟(jì)與道德共生共存。換句話說(shuō)，沒(méi)有道德視角，經(jīng)濟(jì)是不可能被正確地認(rèn)識(shí)和把握的，同樣，沒(méi)有道德理念和道德手段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將是不完善的甚至是畸形且沒(méi)有生命力的?；谓?jīng)濟(jì)一定是忽視道德甚或道德缺失的經(jīng)濟(jì)。馬克思在撰寫鴻篇巨制《資本論》的過(guò)程中，從資本主義條件下的商品切入展開研究，而這些商品在馬克思的眼中不只是貨架上琳瑯滿目的用來(lái)買賣的勞動(dòng)產(chǎn)品，他通過(guò)對(duì)資本主義條件下的商品內(nèi)在特質(zhì)和矛盾的分析，揭示出了商品內(nèi)部的兩個(gè)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)主體即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)及其不可調(diào)和的矛盾，進(jìn)而由此展開對(duì)資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的探索和揭示，提出了“異化勞動(dòng)”理論和資本主義必然會(huì)被社會(huì)主義所代替的科學(xué)論斷。這是經(jīng)典的階級(jí)分析法，也是階級(jí)道德分析方法。這就是說(shuō)，唯有弄清楚資本主義經(jīng)濟(jì)條件下的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系乃至階級(jí)利益關(guān)系中的應(yīng)該與不應(yīng)該，才有可能更深入地剖析資本主義的剝削與被剝削的商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和資本主義發(fā)展的基本規(guī)律。這說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均可以進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，有經(jīng)濟(jì)必有道德問(wèn)題存在著，要真正認(rèn)識(shí)和把握一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，道德視角不可或缺。同時(shí)也說(shuō)明，道德能以其特有角度揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)，道德是一定經(jīng)濟(jì)制度或一定經(jīng)濟(jì)力量興盛的重要推動(dòng)力量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度決定于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，大凡有先進(jìn)的生產(chǎn)力一定有快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。然而，生產(chǎn)力的發(fā)展水平又取決于勞動(dòng)工具的不斷改進(jìn)與發(fā)展，換句話說(shuō)，勞動(dòng)工具的先進(jìn)程度是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，先進(jìn)的勞動(dòng)工具是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)力量。不過(guò)，歷史唯物主義認(rèn)為，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力”，而有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力由“物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力”構(gòu)成，而沒(méi)有人及其觀念導(dǎo)向作為“精神生產(chǎn)力”或“主觀生產(chǎn)力”，生產(chǎn)力將是“死的生產(chǎn)力”，不能成為社會(huì)生產(chǎn)力。（選自王小錫《道德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的支撐力量》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.有人擔(dān)心，用道德支持經(jīng)濟(jì)，甚至讓道德幫助賺錢，是褻瀆了道德并將之工具化。B.如果進(jìn)了人的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，道德存在的意義就得以彰顯。C.相對(duì)于投入、產(chǎn)出、效益等，人的主觀因素也是更為重要的經(jīng)濟(jì)要素。D.大凡有先進(jìn)的生產(chǎn)力一定有快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章分析了經(jīng)濟(jì)與道德密不可分、相互依存的關(guān)系，認(rèn)為道德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的支持力量。B.文章在論說(shuō)觀點(diǎn)的過(guò)程中，有效運(yùn)用了道理論證和事實(shí)論證。C.文章談道德的存在意義，進(jìn)而談到經(jīng)濟(jì)一定內(nèi)含道德，道德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊力量，行文思路清晰。D.古今中外的學(xué)者都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不僅是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象和概念，并列舉馬克思的《資本論》來(lái)說(shuō)明，論說(shuō)客觀。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.如果離開具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展效果，談道德的覺(jué)悟是沒(méi)有意義的。B.畸形經(jīng)濟(jì)一定是忽視道德甚或道德缺失的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榈赖率墙?jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)力量的重要推動(dòng)力量。C.沒(méi)有人及其觀念導(dǎo)向的融入，生產(chǎn)力將是“死的生產(chǎn)力”，不能成為社會(huì)生產(chǎn)力。D.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，如果要真正認(rèn)識(shí)和把握一定的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，道德視角不可缺失。參考答案：1.B

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)“是褻瀆了道德并將之工具化”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“將道德工具化甚至褻瀆了道德”。C項(xiàng)“人的主觀因素也是更為重要的經(jīng)濟(jì)要素”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“人的主觀因素客觀上是不可忽視的經(jīng)濟(jì)要素”。D項(xiàng)“這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“相互依存的關(guān)系”分析錯(cuò)誤，文章沒(méi)有表現(xiàn)“相互依存”。故選A。【3題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)力量……”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“一定經(jīng)濟(jì)制度或一定經(jīng)濟(jì)力量”。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥](méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.課外文言文閱讀（10——13每小題2分，14題10分，共18分）種皓字景伯，洛陽(yáng)人。父為定陶令，有財(cái)三千萬(wàn)。父卒，皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者。恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。（漢）順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時(shí)太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國(guó)之儲(chǔ)副人命所系今常侍來(lái)無(wú)詔信何以知非奸邪今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。出為益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時(shí)永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于皓。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之。傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞?dòng)懖端鶄?，本非皓、承之意，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心?！鄙夏松怵?、承罪，免官而已。后涼州羌動(dòng)，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請(qǐng)留之，梁太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽(yáng)太守，戎夷男女送至漢陽(yáng)界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會(huì)匈奴寇并、涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營(yíng)所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠(chéng)心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來(lái)順?lè)?。皓乃去烽燧，除候望，邊方晏然無(wú)警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。并、涼邊人咸為發(fā)哀。匈奴舉國(guó)傷惜。10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．皓素慷慨，好立功立事

慷慨：大方、爽快

B．而二府畏懦，不敢案之

案：查辦C．吏人詣闕請(qǐng)留之

詣：到……去

D．會(huì)匈奴寇并涼二州

寇：侵略11.下列選項(xiàng)中斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.太子國(guó)之儲(chǔ)副/人命所系/今常侍來(lái)/無(wú)詔信何以知/非奸邪今日/有死而已。B.太子國(guó)之儲(chǔ)/副人命所系今/常侍來(lái)無(wú)詔信/何以知/非奸邪今日/有死而已。C.太子國(guó)之儲(chǔ)副/人命所系/今常侍來(lái)無(wú)詔信/何以知非奸邪/今日有死而已。D.太子國(guó)之儲(chǔ)/副人命所系今/常侍來(lái)/無(wú)詔信何以知非奸邪/今日有死而已。12．下列各組中，全都能夠表現(xiàn)種皓“好立功立事”的一項(xiàng)是（

）①其有進(jìn)趣名利，皆不與交通

②宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗

③今常侍來(lái)無(wú)詔信，何以知非奸邪？④化行羌胡，禁止侵掠

⑤先宣恩信，誘降諸胡

⑥去烽燧，除候望A．①②④

B．①④⑤

C．③⑤⑥

D．②④⑤13．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．種皓為人為官膽大心細(xì)，在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，為國(guó)家命運(yùn)把個(gè)人安危置之度外，大膽質(zhì)疑中常侍不合常理的行為，深得太傅杜喬的欽佩。B．種皓擔(dān)任刺史敢做敢為，發(fā)現(xiàn)太守的不法行為后及時(shí)奏報(bào)朝廷，后來(lái)太守伺機(jī)報(bào)復(fù)種皓，種皓被免官。C．種皓由涼州刺史任上升遷時(shí)，官民不愿他離開，他因此得到太后的嘉許。調(diào)任漢陽(yáng)太守時(shí)，涼州民眾一直送到漢陽(yáng)地界。D．種皓被提拔為度遼將軍，到任后先禮后兵。邊境地方的百姓因?yàn)榉N皓而感念朝廷，誠(chéng)心順?lè)h朝，邊地平安無(wú)事。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。（2）臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。

參考答案：10．10、A11.C12．D13．B14.（1）答案與解析：種皓以看重錢財(cái)利益為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來(lái)。（“恥”（意動(dòng)用法）“以……為羞恥”，“貴”（形作動(dòng)）“看重”，“進(jìn)趣名利之人”（定語(yǔ)后置句），“交通”（古今異義）“結(jié)交往來(lái)”，句意各1分。）（2）答案與解析：臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州官吏的揭發(fā)檢舉的行為（心意），會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了。（“沮傷”阻礙和挫傷，“糾發(fā)”揭發(fā)檢舉，“更共”互相，“飾匿”掩飾、隱瞞，句意各1分。）5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。郭瓊，平州盧龍人。祖海，本州兩冶使。父令奇，盧臺(tái)軍使。瓊少以勇力聞，事契丹，為蕃漢都指揮使。后唐天成中，挈其族來(lái)歸，明宗以為亳州團(tuán)練使，改刺商州，遷原州。清泰初，移階州，城壘未葺，蜀人屢寇，瓊患之，因徙城保險(xiǎn)，民乃無(wú)患。受詔攻文州，拔二十余砦，生擒數(shù)百人。晉天福中，移刺警州，屬羌、渾騷動(dòng)，朔方節(jié)度張希崇表瓊為部署，將兵共討平之。連領(lǐng)滑、坊、虢、衛(wèi)四州。開運(yùn)初，為北面騎軍排陣使。陽(yáng)城之役，戰(zhàn)功居多。改沂州刺史，充荊口砦主兼東面行營(yíng)都虞候。擒莫州刺史趙思以獻(xiàn)，改刺懷州。俄為北面先鋒都監(jiān)。契丹陷中原，盜賊蜂起，山東為甚，契丹主命瓊復(fù)刺沂州以御盜，瓊即日單騎赴郡。盜聞瓊威名，相率遁去。漢乾祐中，淮人攻密州，以為行營(yíng)都部署，未至，淮人解去。會(huì)平盧節(jié)度劉銖恃佐命之舊，稱疾不朝，將相大臣，懼其難制，先遣瓊與衛(wèi)州刺史郭超以所部兵屯青州。銖不自安，置酒召瓊，伏壯士幕下，欲害瓊。瓊知其謀，屏去從者，從容就席，略無(wú)懼色，銖不敢發(fā)。瓊因?yàn)殛惖湼?，銖感其言，遂治裝。俄詔至，即日上道。瓊改潁州團(tuán)練使，又加防御使。時(shí)朗州結(jié)荊、淮、廣南合兵攻湖南，詔瓊以州兵合王令溫大軍攻光州，尋以內(nèi)難不果。罷歸朝，遣詣河北計(jì)度兵甲芻糧。周祖祀南郊，召權(quán)知宗正卿事。世宗征劉崇，為北面行營(yíng)都監(jiān)，歷絳、蔡、齊三州防御使。在齊州，民饑，瓊以己俸賑之。人懷其惠，相率詣闕頌其德政，詔許立碑。宋建隆三年，告老，加右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍致仕，歸洛陽(yáng)。乾德二年，卒，年七十二。瓊雖起卒伍，而所至有惠政，尊禮儒士，孜孜樂(lè)善，蓋武臣之賢者也。

（選自《宋史列傳第二十》）5、下列各句編為四組，能直接表現(xiàn)郭瓊有勇力、為官有能力的一組是（

）（3分）①拔二十余砦，生擒數(shù)百人

②陽(yáng)城之役，戰(zhàn)功居多

③擒莫州刺史趙思以獻(xiàn)④盜聞瓊威名，相率遁去

⑤銖不敢發(fā)

⑥尊禮儒士，孜孜樂(lè)善，蓋武臣之賢者也A、①④⑤

B、②③④

C、②⑤⑥

D、①②③

6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)（

）（3分）A、郭瓊曾在契丹任職，后來(lái)和自己的族人一起歸附宋朝，屢受皇帝重用，有過(guò)攻克二十余座營(yíng)寨，生擒數(shù)百人的顯赫戰(zhàn)功。B、郭瓊擔(dān)任北面騎軍排陣使時(shí)，在陽(yáng)城之戰(zhàn)上立下大功，俘獲莫州刺史趙思獻(xiàn)給朝廷。C、平盧節(jié)度使劉銖擺設(shè)酒宴召請(qǐng)郭瓊，想暗地里殺害郭瓊，結(jié)果反而被郭瓊說(shuō)服。D、郭瓊雖然出自行伍，但他為官以來(lái)一直施行仁政，尊敬禮待儒士，樂(lè)于堅(jiān)持行善，是武臣中的賢人。7，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）

瓊因?yàn)殛惖湼?，銖感其言，遂治裝。（5分）

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（2）人懷其惠，相率詣闕頌其德政，詔許立碑。（5分）

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參考答案：

參考譯文：郭瓊，平州盧龍人。祖父郭海，本州兩冶使。父親郭令奇，盧臺(tái)軍使。郭瓊少年時(shí)以勇武有力著稱，在契丹任職，任蕃漢都指揮使。后唐天成年間，攜帶他的家族前來(lái)歸附，明宗任命他為亳州團(tuán)練使，改任商州刺史，遷任原州刺史。清泰初年，調(diào)任階州刺史，城壘尚未修補(bǔ)，蜀軍多次侵犯，郭瓊為此憂慮，因而遷移州城以保平安，百姓才不再有禍患。接受詔命進(jìn)攻文州，攻克二十余座營(yíng)寨，生擒數(shù)百人。

后晉天福年間，調(diào)任警州刺史，羌、渾騷亂，朔方節(jié)度使張希崇表奏郭瓊為部署，率軍共同討伐平定此地。連續(xù)領(lǐng)滑、坊、虢、衛(wèi)四州。開運(yùn)初年，為北面騎軍排陣使。陽(yáng)城之戰(zhàn)，戰(zhàn)功最大。改任沂州刺史，充任荊口寨主兼東面行營(yíng)都虞候。俘獲莫州刺史趙思獻(xiàn)上，改任懷州刺史。不久為北面先鋒都監(jiān)。契丹占領(lǐng)中原，盜賊蜂起，山東最為嚴(yán)重，契丹主命郭瓊重新?lián)我手荽淌穪?lái)抵御盜賊，郭瓊當(dāng)天單人匹馬前往。盜賊聽(tīng)到郭瓊的威名，相繼逃走。

后漢乾佑年間，淮軍進(jìn)攻密州，他被任命為行營(yíng)都部署，尚未到達(dá)，淮軍解圍退去。平盧節(jié)度使劉銖依仗輔立皇帝的舊情，聲稱患疾不去朝見(jiàn)，將相大臣，害怕他會(huì)難以控制，預(yù)先派遣郭瓊與衛(wèi)州刺史郭超率所轄軍隊(duì)駐於青州。劉銖心中不安，擺設(shè)酒宴召請(qǐng)郭瓊，在帳幕下面埋伏雄壯武士，想要?dú)⒑?。郭瓊知道他的陰謀，屏退隨行人員，從容坐下，毫無(wú)懼色，劉銖不敢動(dòng)手。郭瓊趁機(jī)為他陳述禍福，劉銖有感於他的話，於是準(zhǔn)備行裝。不久詔書到達(dá)，當(dāng)天上路。郭瓊改任穎州團(tuán)練使，又加官防御使，當(dāng)時(shí)朗州勾結(jié)荊、淮、廣南合兵進(jìn)攻湖南，詔令郭瓊率本州軍隊(duì)會(huì)合王令溫的大軍進(jìn)攻光州，不久因內(nèi)部叛亂沒(méi)有成行。罷任回朝，派遣到河北謀劃兵器鐘甲糧草。

周祖在南郊祭祀，召他權(quán)知宗正卿事。世宗征伐劉崇，為北面行營(yíng)都監(jiān)，歷任絳、蔡、齊三州防御使。在齊州，百姓饑荒，郭瓊用自己的俸祿賑濟(jì)他們。人們感念他的恩德，一同來(lái)到朝廷頌揚(yáng)他的德政，下詔允許立碑。

宋建隆三年，告老，加官右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍退休，返回洛陽(yáng)。乾德二年，去世，享年七十二歲。郭瓊雖然出自行伍，而所到之處有仁政，尊敬禮待儒士，樂(lè)於堅(jiān)持行善，是武臣中的賢人。

略6.閱讀下面一段文言文，完成11—15題。（每題3分，共15分）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.斗牛（斗宿和牛宿，都是星宿名）

倚歌而和之（循，依）

嫠婦（寡婦）B.釃酒（斟酒）危坐（害怕的坐著）盈虛（滿）C.肴核（菜肴和果品）下江陵（攻占）既白（已經(jīng)）D.橫槊（長(zhǎng)矛）蘇子愀然（容色改變的樣子）相與枕籍乎舟中（枕著墊著）12.下列“于”的用法與例句不相同的一項(xiàng)是（）例句：寄蜉蝣于天地A.漁樵于江渚之上B.此非孟德之困于周郎者乎C.蘇子與客泛舟游于赤壁之下D.徘徊于斗牛之間13.下列加點(diǎn)的詞與“泣孤舟之嫠婦”的“泣”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.侶魚蝦而友糜鹿

B.哀吾生之須臾

C.舞幽壑之潛蛟

D.扣舷而歌之14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.漁樵于江渚之上

渚；江中的小洲

B．哀吾生之須臾

須臾；指很短的時(shí)間C.知不可乎驟得

驟得；馬上得到

D.是造物者之無(wú)盡藏也

藏；寶藏15.對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①茍非吾之所有，雖一毫而莫?、诙弥鵀槁?，目遇之而成色③挾飛仙以遨游④舉匏樽以相屬A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④不同參考答案：11．B（危坐：端坐）12.B（該項(xiàng)中的“于”是被的意思）13．C（例句中的“泣”與C項(xiàng)中的“舞”都是使動(dòng)用法）14.C（驟得：屢次得到）15.C三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，從劇作本身的角度分點(diǎn)概括《平凡的世界》受到好評(píng)的原因。（不超過(guò)40字）相比以“狗血”話題為宣傳噱頭，并以收視率為商業(yè)目的的電視劇，《平凡的世界》塑造了以孫家兩兄弟為中心的眾多鮮活形象，講述了人物間樸實(shí)真誠(chéng)的情感經(jīng)歷和他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。以其獨(dú)一無(wú)二的厚重歷史感，將城鄉(xiāng)的發(fā)展歷史真實(shí)地體現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。此外，該劇采用直接的敘事風(fēng)格講述了當(dāng)代農(nóng)村的生活百態(tài)，給觀眾帶來(lái)了全新體驗(yàn)；用沉穩(wěn)的故事節(jié)奏為觀眾提供了一個(gè)能夠平心靜氣調(diào)慢節(jié)奏的凈土，在浮躁喧囂的電視圈中給觀眾注入一劑強(qiáng)有力的鎮(zhèn)定劑。參考答案：①人物形象鮮活；②歷史感厚重（真實(shí)體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展歷史）；③敘事風(fēng)格直接；④故事節(jié)奏沉穩(wěn)。試題分析：文段共三句話，從中篩選出關(guān)鍵信息即可得出答案。如第一句的“鮮活形象”，第二句的“獨(dú)一無(wú)二的厚重歷史感”，第三句的“直接的敘事風(fēng)格”“沉穩(wěn)的故事節(jié)奏”。8.下列用語(yǔ)不得體的一項(xiàng)是（

）A.交通安全廣告語(yǔ)：司機(jī)一杯酒，親人兩行淚。B.圖書館標(biāo)語(yǔ)：閱讀啟迪智慧，知識(shí)改變?nèi)松?。C.旅游景點(diǎn)：禁止亂寫亂畫，違者罰款。D.環(huán)保宣傳語(yǔ)：既要金山銀山，更要綠水青山。參考答案：試題分析：本題考查語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體。C項(xiàng)，旅游景點(diǎn)的警示牌，如果用“禁止亂寫亂畫，違者罰款”，會(huì)讓游客看了后很不舒服，應(yīng)該換成讓游客看后會(huì)變得樂(lè)意接受的警示語(yǔ)，如“輕輕地我走了,不留下一絲印跡”。9.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）?！墩f(shuō)文解字》里沒(méi)有“餃”這個(gè)字，。。。，，，是用面皮包起羊肉煮來(lái)驅(qū)寒的，“嬌耳”即后來(lái)的“餃耳”、“餃子”。①它的意義非常單一，可見(jiàn)它被創(chuàng)造的原因，就是餃子的出現(xiàn)②可以看出這種食品的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③它的出現(xiàn)約在魏晉南北朝前后，因物品誕生而造④有研究認(rèn)為餃子與