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PAGEPAGE462023年遵義市紅花崗區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場:__________考號:__________一、選擇題1.班主任的工作要展開,首先要做的是()。A.制定班級規(guī)范B.建立班委會C.了解和研究學(xué)生D.組建班集體答案:C解析:了解和研究學(xué)生是班主任工作繼續(xù)開展的基礎(chǔ),因此本題選C。2.對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是()。A.遺傳素質(zhì)B.主觀能動性C.學(xué)校教育D.環(huán)境教育答案:C解析:在學(xué)生的發(fā)展中,有四個方面的因素在起作用:一是遺傳,二是環(huán)境,三是教育,四是主觀能動性。其中起主導(dǎo)作用的,是學(xué)校教育。3.學(xué)生在成人指導(dǎo)下所能達到的發(fā)展水平和自己實際水平之間的差距,維果斯基稱為()。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者D、互相協(xié)助答案:B解析:維果斯基認為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說,兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異,實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平,并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出:“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故選B。4.與課堂相比,課外活動更有利于()。A、發(fā)展學(xué)生個性B、鞏固學(xué)生知識C、加強教學(xué)相長D、堅持循序漸進答案:A解析:課外活動是指在課堂教學(xué)之外,由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機關(guān)組織指導(dǎo)的,用以補充課堂教學(xué),有目的、有計劃地實現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動。課外活動的任務(wù)在于根據(jù)學(xué)生的特點組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活,積極促進學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性。因此,與課堂相比,課外活動更有利于發(fā)展學(xué)生個性。A項正確。B、C、D三項:均為干擾項。與題干不符,排除。故選A。5.()認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。A、心理起源論B、勞動起源論C、生物起源論D、需要起源論答案:A解析:心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。心理起源說批判了“教育生物起源說”不區(qū)分人類教育與動物本能的庸俗教育觀點,認為教育只存在于人類社會,而動物界不存在人類的教育。A項正確。B項:勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上,在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認可這一觀點。與題干不符,排除。C項:生物起源說認為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。生物起源說標(biāo)志著教育開始轉(zhuǎn)向科學(xué)化的解釋,是第一個正式提出的起源理論。但是,其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性,沒有區(qū)分清楚人類的教育行為和動物類的養(yǎng)育行為之間本質(zhì)的差別,只是從外在行為的角度論述了教育的起源,而沒有從內(nèi)在目的的角度把握教育的問題。與題干不符,排除。D項:教育的需要起源說認為教育部起源于社會生活和人類自身發(fā)展的需要,為干擾項。與題干不符,排除。故選A。6.解決問題的首要環(huán)節(jié)是()。A、發(fā)現(xiàn)問題B、理解問題C、提出假設(shè)D、驗證假設(shè)答案:A解析:問題解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達目標(biāo)狀態(tài),而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認知操作的過程。問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)四個階段。從完整的問題解決過程來看,發(fā)現(xiàn)問題是首要環(huán)節(jié)。A項正確。B、C、D三項:均屬于問題解決的環(huán)節(jié),但不是首要環(huán)節(jié)。與題干不符,排除。故選A。7.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程,其特殊性表現(xiàn)在認識的間接性、交往性、教育性和()。A.有差異性的認識B.有個性的認識C.有領(lǐng)導(dǎo)的認識D.有基本的認識答案:C解析:教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認識過程,其特殊性在于,它是學(xué)生個體的認識,是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認識世界。學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在以下方面:(1)認識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認識世界。(2)認識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。(3)認識的教育性。教學(xué)過程中的認識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認識。學(xué)生的個體認識始終是在教師的指導(dǎo)下進行的。8.孔子的學(xué)生顏回說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”這句話主要體現(xiàn)的教育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D、教育影響的一致性與連貫性原則答案:B解析:疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認識入手,調(diào)動學(xué)生的主動性,使學(xué)生積極向上。題干中,“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能”的意思是老師一步步地的誘導(dǎo)我前進,用文獻豐富我的知識,用禮來約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)和前進都不可能,體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則。B項正確。A項:導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符,排除。C項:尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來,使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符,排除。D項:教育影響的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合,使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符,排除。故選B。9.提出最近發(fā)展區(qū)理論的是()。A、維果斯基B、勞倫茲C、贊可夫D、皮亞杰答案:A解析:維果斯基認為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。A項正確。B項:奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出“關(guān)鍵期”這一概念。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。與題干不符,排除。C項:贊可夫,蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。他的主要著作有:《教學(xué)與發(fā)展》《教學(xué)論與生活》《和教師的談話》《論教學(xué)論研究的對象與方法》《論小學(xué)教學(xué)》等。與題干不符,排除。D項:皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家,他在20世紀(jì)60年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”,形成了其獨具特色的認知發(fā)展觀,并對教育產(chǎn)生了巨大的積極影響。與題干不符,排除。故選A。10.對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn),馬上給予表揚。這種鼓勵能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫()。A、消退B、間隔強化C、負強化D、正強化答案:D解析:給予表揚,呈現(xiàn)學(xué)生想要的愉快刺激,是正強化的運用。故選D。11.主張教育目的要根據(jù)社會需求決定,認為個人只是教育加工培養(yǎng)的對象,強調(diào)把受教育者培養(yǎng)成符合社會要求的公民,這種觀點屬于()。A、個人本位論B、社會本位論C、形式教育D、實質(zhì)教育答案:B解析:題干所述為社會本位論的基本觀點。故選B。12.強調(diào)學(xué)生完成作業(yè)或回答問題后要及時反饋和強化的心理學(xué)家是()。A、斯金納B、加德納C、布魯納D、羅杰斯答案:A解析:斯金納通過迷箱實驗得出,學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化,而強化是提高反應(yīng)概率的手段。且操作性條件作用就是先出現(xiàn)行為在出現(xiàn)刺激。題干中學(xué)生完成作業(yè)進行及時的反饋和強化,屬于斯金納的操作性條件作用理論。A項正確。B項:加德納提出人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對獨立的智力:①言語智力;②邏輯—數(shù)學(xué)智力;③空間智力;④音樂智力;⑤運動智力;⑥人際智力;⑦自知智力;⑧自然智力;⑨存在智力。每種智力都有其獨特的解決問題的方法,在每個人身上的組合方式各不相同。與題干不符,排除。C項:布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。與題干不符,排除。D項:羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認知的方式也用情感的方式行事的知情統(tǒng)一的人。這種知情融為一體的人,被他稱為“完人”或“功能完善者”。與題干不符,排除。故選A。13.樹立正確的學(xué)生觀,對于教育工作者,特別是()意義更大。A、班主任B、科任教師C、校長D、科研組長答案:A解析:班主任是指在學(xué)校中全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師,是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者,是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者,是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的紐帶,是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。因此,樹立正確的學(xué)生觀,班主任的意義更大。B、C、D三項:均為干擾項。與題干不符,排除。故選A。14.人們對他人的認識判斷,首先主要是根據(jù)個人的好惡提出的,然而再以這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)。這種現(xiàn)象叫作()。A、近因效應(yīng)B、首因效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、成見效應(yīng)答案:C解析:暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認為某人具有某種特征時,就會對其他特征作相似判斷,也稱為光環(huán)效應(yīng)。題干中,對一個人的認識是由個人的好惡提出的,并且再以這個判斷去推論其他品質(zhì),屬于暈輪效應(yīng)。C項正確。A項:近因效應(yīng)是指在總體印象形成上,新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,也叫最近效應(yīng)。與題干不符,排除。A項:首因效應(yīng)是指在總體印象形成上,最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,也叫最初效應(yīng)。與題干不符,排除。D項:成見效應(yīng)是指人們平素積累起來的對某人某事的看法,直接影響往后評價的心理效應(yīng)。例如,用老眼光看人。故選C。15.中國漫長的封建社會,教育活動的主要指向為()。A、發(fā)展個體功能B、改造社會功能C、政治倫理功能D、發(fā)展經(jīng)濟功能答案:C解析:無論中國古代社會還是西方古代社會,對于教育功能的認識均具有濃烈的政治倫理色彩。中國漫長的封建社會,教育功能主要指向為政治倫理服務(wù)。故選C。16.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家是()。A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯答案:C解析:赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。因此赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。C項正確。A項:康德首次在德國哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。與題干不符,排除。A項:杜威,美國著名教育家,實用主義的集大成者,也是機能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。與題干不符,排除。D項:夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632)的出版,標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科。因此,夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”。與題干不符,排除。故選C。17.語文課學(xué)習(xí)作文的寫作規(guī)則,這類學(xué)習(xí)主要屬于()。A.言語信息學(xué)習(xí)B.動作技能學(xué)習(xí)C.心智技能學(xué)習(xí)D.認知策略學(xué)習(xí)答案:C解析:心智技能是運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識,主要用來加工外在的信息。語文課學(xué)習(xí)作文的寫作規(guī)則便體現(xiàn)了這一技能學(xué)習(xí)內(nèi)容。認知策略是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識,主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動。18.情緒是一種混合的心理現(xiàn)象,其組成成分不包括()。A、主觀體驗B、生理喚醒C、態(tài)度意向D、外部表現(xiàn)答案:C解析:情緒由主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。選項中,“態(tài)度意向”不屬于情緒的組成成分。C項表述錯誤,為正確選項。A項:從認識層面看,情緒是一種主觀體驗,即個人對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受,如一個人感到“很高興”或者“很痛苦”等。與題干不符,排除。B項:從生理層面看,情緒有生理喚醒的機制,即情緒情感產(chǎn)生的生理反應(yīng),如激動時血壓升高等。與題干不符,排除。D項:從表達層面看,情緒有外部表現(xiàn),通常稱之為表情,包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情。其中姿態(tài)表情可以分為身體表情和手勢表情兩種。與題干不符,排除。故選C。19.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是()。A.教學(xué)是智育的主要途徑B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)C.教學(xué)是智育的唯一途徑D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案:A解析:教學(xué)與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為全面發(fā)展教育的組成部分的智育,主要是通過教學(xué)進行的,兩者之間有著密切的聯(lián)系。兩者的區(qū)別是:一方面,教學(xué)除了是實現(xiàn)智育的途徑外,還是實現(xiàn)德育、體育、美育等諸育的途徑;另一方面,實現(xiàn)智育的途徑既有教學(xué),也有課外活動、競賽活動等。因此,本題選A。20.規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中必須遵循的行為守則,它的作用不包括()。A.懲罰B.管理C.控制D.教育答案:A解析:班級的規(guī)章制度是學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活必須遵守的行為準(zhǔn)則,它具有管理、控制和教育的作用。21.認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的是()。A.教育的勞動起源說B.教育的心理起源說C.教育的生物起源說D.教育的神話起源說答案:B解析:美國心理學(xué)家孟祿認為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿,于是從心理學(xué)角度提出了教育的“心理起源說”。心理起源說把教育看成簡單的模仿,沒有認識到教育的目的性。22.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性()。A.并不重要的時期B.非常重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期答案:B解析:小學(xué)生階段是身心各方面迅速發(fā)展的階段,這個階段對個性的形成有很大的影響。很多心理學(xué)的理論都主張小學(xué)階段即童年經(jīng)歷對個性形成有著至關(guān)重要的影響。因此小學(xué)階段是學(xué)生個性發(fā)展非常重要的奠基時期。23.當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候,如果他對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情,幾個小時、幾天或幾周后,他可能會突然想到解決的辦法,這就是()。A.心理定勢B.功能固著C.醞釀效應(yīng)D.原型啟發(fā)答案:C24.許多學(xué)生上課時既想玩手機,又想專心聽課,這種內(nèi)心沖突屬于()。A.趨避沖突B.雙避沖突C.雙趨沖突D.多重趨避沖突答案:C解析:C項,雙趨沖突:一個人以同樣強度的兩個動機追求同時并存的兩個目的,但又不能同時達到,像這種從兩種所愛者僅擇其一的矛盾心理狀態(tài),稱為雙趨沖突。A項,趨避沖突:指同一目標(biāo)對于個體同時具有趨近和逃避的心態(tài)。這一目標(biāo)可以滿足人的某些需求,但同時又會構(gòu)成某些威脅,既有吸引力又有排斥力,使人陷入兩難的心理困境。B項,雙避沖突:一個人同時遇到兩個威脅性目的而都想躲避,但又必須接受其一方能避免其二,像這種從兩種所惡者或兩種躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài),稱為雙避沖突。D項,多重趨避沖突:有時,一個人面對兩個或兩個以上的目的,每一目的對他來說又分別具有趨避兩方面的作用,這種對幾個目的兼具好惡的復(fù)雜矛盾心理狀態(tài),稱為多重趨避沖突。根據(jù)題意判斷,本題選C。25.教學(xué)機智的基本屬性是()。A.實踐性B.個性化C.集成性D.高效性答案:A解析:教師的教學(xué)機智是指教師對學(xué)生活動的敏感性,能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況,迅速而正確地作出判斷,隨機應(yīng)變地及時采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教學(xué)機智總是針對教育教學(xué)過程中的隨機事件,針對活生生的教學(xué)實踐領(lǐng)域,針對緊密關(guān)聯(lián)的師生關(guān)系。實踐性是它的本質(zhì)屬性,故本題選A。26.在()中,明確將符合道德規(guī)范的實踐要求寫入了教育技術(shù)定義。A.《教育大辭典》B.AECT’94定義C.《教學(xué)技術(shù):領(lǐng)域的定義和范疇》D.AECT’04定義答案:D解析:2004年,AECT’04教育技術(shù)新定義將教育技術(shù)的研究范圍由教學(xué)領(lǐng)域擴展到企業(yè)績效領(lǐng)域,并首次明確提出教育技術(shù)的實踐應(yīng)符合道德規(guī)范的要求。27.杜威所屬的心理學(xué)理論流派是()。A.構(gòu)造主義B.機能主義C.行為主義D.人本主義答案:B解析:心理學(xué)中有五大流派,分別是:構(gòu)造主義、機能主義、行為主義、格式塔學(xué)派和精神分析學(xué)派。其中,構(gòu)造主義的代表人物有:馮特、鐵欽納等;機能主義的代表人物有詹姆士、杜威等;行為主義的代表人物有:華生、桑代克、斯金納等;格式塔學(xué)派的代表人物有:維特海默、苛勒、考夫卡等;精神分析學(xué)派的代表人物有:弗洛伊德、榮格、埃里克森等。28.()作為教育倫理的一個重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實現(xiàn)形式。A.誨人不倦B.教育威信C.教育良心D.教育公正答案:C解析:教育良心作為教育倫理的一個重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng),還是整個教育事業(yè)良性持續(xù)發(fā)展的潛在動力和內(nèi)在機制。因此,正確答案是C。29.《教師資格條例》規(guī)定,教育行政部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認定申請的次數(shù)是()。A.1次B.2次C.3次D.4次答案:B解析:《教師資格條例》第十四條明確指出,教育行政部門和受委托的高等學(xué)校每年春季、秋季各受理一次教師資格認定申請。30.班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A.成立了班委會B.開展了班級工作C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級工作計劃答案:C31.布魯納認為,無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是()。A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論答案:D解析:布魯納建立了結(jié)構(gòu)主義課程理論,他認為無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就是學(xué)科基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式,故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價值是豐富的,主要表現(xiàn)在四方面:(1)懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解;(2)有利于識記,特別有利于意義識記;(3)能促進知識技能的遷移;(4)可以溝通高級知識與初級知識。32.教師教學(xué)監(jiān)控的結(jié)束階段是()。A.自我預(yù)測B.自我檢查C.自我矯正D.自我強化答案:D解析:根據(jù)其發(fā)生過程,教學(xué)監(jiān)控過程分為三個有機聯(lián)系的部分:自我檢查、自我矯正和自我強化。自我強化處在教學(xué)監(jiān)控過程的結(jié)束階段。33.在“一國兩制”的構(gòu)想中,對臺灣的政策不同于港澳地區(qū)的是()A.設(shè)立特別行政區(qū)B.社會經(jīng)濟制度長期不變C.享有高度的自治權(quán)D.可以保留軍隊答案:D解析:本題考查的是政治常識。在“一國兩制”的構(gòu)想中,對臺灣的政策不同于港澳地區(qū)的是可以保留軍隊。因此,本題選D。34.今年是全面深化改革的重要節(jié)點,頭緒多,任務(wù)重,改革向縱深推進。改革既抓重要問題,又抓關(guān)鍵環(huán)節(jié),以重點突破帶動全局,這一改革思路蘊含的哲理是()。A.事物的發(fā)展是由主要矛盾決定的B.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的D.事物的存在是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一答案:A解析:解答本題的關(guān)鍵在于區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面:第一,首先要看所面對問題的中心意思是“辦事情”還是“看問題”。主次矛盾的辯證關(guān)系講述的是分析和解決問題兩個方面,但是更傾向于解決問題,即“辦事情”,而矛盾的主次方面辯證關(guān)系更傾向于確立和使用正確“看問題”的方法。很明顯,本題是深化改革重要節(jié)點,頭緒多,任務(wù)重,是在解決問題。第二,看關(guān)鍵詞。如果題目中主要意思帶有“重點”、“關(guān)鍵”、“中心”等一類詞時,往往表明該題目包含主要矛盾.如果題目中的主要意思帶有“主流”“絕大多數(shù)”、“總體上說”、“主體”、“九個指頭”等這一類詞語時,則往往表明該題目符合著“重把握矛盾主要方面的道理”。而本題有“關(guān)鍵”“重要”“重點”等字眼。故選項A正確,選項C排除。第三,看作用。主要矛盾和次要矛盾是從事物發(fā)展的角度來看的。因此,如果題目是從事物發(fā)展的角度來看的,則應(yīng)該屬于主次矛盾的問題;矛盾的主要方面和次要方面是從事物的性質(zhì)方面來看的.因此,如果題目是從事物的性質(zhì)角度來看的,則應(yīng)屬于矛盾的主次方面的問題,而本題中未體現(xiàn)出性質(zhì)。第四,看數(shù)量。如果題目中包含多種矛盾,并且表明了這些矛盾的地位或者作用的不平衡,則應(yīng)該屬于主次矛盾的關(guān)系;如果題目中只包含一種矛盾,并且表明了兩個方面的地位、作用的不平衡,則應(yīng)該屬于矛盾主次方面的問題。題目中“頭緒多,任務(wù)重”很明顯屬于多種矛盾。故本題正確答案A選項。35.“陽光總在風(fēng)雨后”,這一歌詞包含的哲理是()。A.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一B.矛盾是事物發(fā)展的動力C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一答案:D解析:“陽光總在風(fēng)雨后”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。故本題應(yīng)選D。36.為了提醒幼兒便后沖水,秦老師在每一個馬桶蓋上都貼上了一張?zhí)貏e漂亮且富有提示意義的卡通畫,效果很好。秦老師的這一做法運用的教育方法是()。A.版樣師范B.說服教育C.情境陶冶D.品德評價答案:C37.強調(diào)學(xué)習(xí)中的情感因素,提倡“開放式”教學(xué)體現(xiàn)了計算機輔助教學(xué)的()學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)。A.行為主義B.認知主義C.建構(gòu)主義D.人本主義答案:D解析:人本主義認為學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實現(xiàn),由個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并全面變化的活動,強調(diào)學(xué)習(xí)中的情感因素,提倡“開放式”教學(xué)。38.實施義務(wù)教育需要一系列的辦學(xué)條件,其中最重要的是()。A.辦學(xué)經(jīng)費和師資B.辦學(xué)經(jīng)費和設(shè)備C.基礎(chǔ)設(shè)施和師資D.經(jīng)費和設(shè)施答案:A解析:經(jīng)費影響著教育基礎(chǔ)設(shè)施的改善,師資影響教學(xué)質(zhì)量,所以二者是實施義務(wù)教育最重要的條件。39.依據(jù)我國《義務(wù)教育法》,下列說法錯誤的是()A.學(xué)??梢云赣靡蚍缸锉灰婪▌儕Z政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員B.適齡兒童、少年免試入學(xué)C.經(jīng)縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn),監(jiān)護人可自行實施教育D.禁止用人單位招用應(yīng)當(dāng)接收義務(wù)教育的適齡兒童、少年答案:A40.普及義務(wù)教育始于()。A.原始社會B.奴隸社會C.社會主義社會D.資本主義社會答案:D解析:資本主義社會為培養(yǎng)合格工人,發(fā)展資本主義,開創(chuàng)了義務(wù)教育制度。德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定,是世界上最早的普及義務(wù)教育的國家。41.我國《教育法》規(guī)定:“任何組織和個人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機構(gòu)?!睆慕逃ㄒ?guī)實的方式來看,這項規(guī)定體現(xiàn)出的是()A.禁令的遵守B.義務(wù)的履行C.權(quán)利的享用D.法規(guī)的適用答案:A解析:根據(jù)法律規(guī)范的性質(zhì)和調(diào)整方式來看,教育法規(guī)的遵守可分為禁令的遵守,義務(wù)的履行和權(quán)利的享用三種方式。(1)禁令的遵守。這是遵守法律規(guī)范中的禁止性規(guī)范,即要求公民不做教育法規(guī)所禁止的行為。(2)義務(wù)的履行。義務(wù)的履行與義務(wù)性規(guī)范相關(guān)。義務(wù)性規(guī)范要求公民必須作出某種行為,不履行義務(wù)要受到法律制裁。(3)權(quán)利的享用。指對授權(quán)性規(guī)范的遵守,是教育法規(guī)遵守的重要方式之一。本題所引用的條文是2015年12月27日第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議《關(guān)于修改(中華人民共和國教育法)的決定》第二次修正之前的說法,從表述方式來看,仍屬于禁令的遵守。42.2020年7月31日電,國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)()。《意見》提出三個方面政策措施。一是拓寬靈活就業(yè)發(fā)展渠道,二是優(yōu)化自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境,三是加大對靈活就業(yè)保障支持。A.《關(guān)于支持大學(xué)生靈活就業(yè)的意見》B.《關(guān)于支持多渠道靈活就業(yè)的意見》C.《關(guān)于支持城鎮(zhèn)居民靈活就業(yè)的意見》D.《關(guān)于支持多渠道穩(wěn)就業(yè)的意見》答案:B解析:本題考查時事政治?!蛾P(guān)于支持多渠道靈活就業(yè)的意見》提出三個方面政策措施,一是拓寬靈活就業(yè)發(fā)展渠道,二是優(yōu)化自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境,三是加大對靈活就業(yè)保障支持。因此,本題選B。43.張某15歲,因家境困難而輟學(xué)在一家手工作坊打工,月入3000,能過維持自己的基本生活所需,關(guān)于張某的行為能力,下列說法中正確的是()。A.無民事行為能力人B.限制民事行為能力人C.完全民事行為能力人D.以上說法均不正確答案:B解析:本題考查民事行為能力。我國《民法總則》規(guī)定,以自然人的年齡與精神狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn),將自然人民事行為能力劃分為完全民事行為能力、限制民事行為能力和無民事行為能力三類。題干中張某15歲,為限制限制民事行為能力人。B項正確。A項:無民事行為能力(1)不滿八周歲的未成年人為無民事行為能力人(2)不能辨認自己行為的成年人為無民事行為能力人。C項:完全民事行為能力(1)十八周歲以上的自然人是成年人,具有完全民事行為能力,可以獨立實施民事法律行為,是完全民事行為能力人。(2)十六周歲以上的未成年人,以自己的勞動收入為主要生活來源的,視為完全民事行為能力人。張某十五歲,不符合要求,A項排除。D項:為干擾項。因此本題選B。44.被判處管制、拘役、有期徒刑的犯罪分子,經(jīng)過一次或者幾次減刑后,實際執(zhí)行的刑期不能少于原判刑期的()。A.三分之二B.四分之一C.四分之三D.二分之一答案:D解析:減刑的規(guī)則:減刑以后實際執(zhí)行的刑期,判處管制、拘役、有期徒刑的,不能少于原判刑期的1/2;判處無期徒刑的,不能少于13年。因此,本題選D。45.被繼承人胡某生前先與乙簽訂了遺贈扶養(yǎng)協(xié)議,后立有公證遺囑,最后又立自書遺囑。下列有關(guān)胡某遺產(chǎn)繼承的說法錯誤的是()A.遺贈扶養(yǎng)協(xié)議先于法定繼承執(zhí)行B.與遺贈扶養(yǎng)協(xié)議抵觸的公證遺囑全部或部分無效C.與公證遺囑抵觸的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議全部或部分無效D.與公證遺囑抵觸的自書遺囑全部無效或部分無效答案:C解析:本題主要考查《繼承法》相關(guān)知識?!独^承法》第五條規(guī)定,繼承開始后,應(yīng)先執(zhí)行遺贈撫養(yǎng)協(xié)議,然后才按遺囑繼承和法定繼承處理遺產(chǎn)。A項正確,C項錯誤。《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》規(guī)定,被繼承人生前與他人訂有遺贈撫養(yǎng)協(xié)議,同時又立有遺囑的,繼承開始后,如果遺贈撫養(yǎng)協(xié)議與遺囑沒有抵觸,遺產(chǎn)分別按協(xié)議和遺囑處理;如果有抵觸,按協(xié)議處理,與協(xié)議抵觸的遺囑全部或部分無效。B項正確?!独^承法》第二十條規(guī)定,自書、代書、錄音、口頭遺囑,不得撤銷、變更公證遺囑。D項正確。故本題答案選C。46.當(dāng)前中國面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟因素,也與中國國際地位的上升息息相關(guān)。這反映了()。A.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.事物之間的因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的C.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的D.事物結(jié)構(gòu)變化會引起事物性質(zhì)的變化答案:B解析:因果聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)為一因一果,一果多因,一因多果,多因多果等,中國面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟因素,也與中國國際地位的上升息息相關(guān),體現(xiàn)了一果多因,故選B項。ACD項與題意不符。47.在十三屆全國政協(xié)召開第四次座談會上,最高人民法院介紹了有關(guān)情況,而很多的委員對執(zhí)法問題進行建言獻策,這是政協(xié)履行了()職能。A.民主監(jiān)督B.參政議政C.政治協(xié)商D.凝聚共識答案:B解析:政治協(xié)商的主要內(nèi)容是:國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題;各黨派參加人民政協(xié)工作的共同性事務(wù),政協(xié)內(nèi)部的重要事務(wù)以及有關(guān)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的其他重要問題。參政議政是對政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題,開展調(diào)查研究,反映社情民意,進行協(xié)商討論。通過調(diào)研報告、提案、建議案或其他形式,向中國共產(chǎn)黨和國家機關(guān)提出意見和建議。因此,本題選B。48.繳納賦稅、租金和發(fā)放工資時,貨幣執(zhí)行的是()的職能。A.支付手段B.流通手段C.貯藏手段D.世界貨幣答案:A解析:在發(fā)達的商品經(jīng)濟中,貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能,其中最基本的職能是價值尺度和流通手段。(1)價值尺度,是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度職能,是因為貨幣本身也具有價值,因而能以自身價值作為尺度來衡量其他商品所包含的價值量。(2)流通手段,流通手段的職能是貨幣作為商品交換的媒介,即購買手段的職能。其主要特點是在商品買賣中,商品的讓渡和貨幣的讓渡在同一時間內(nèi)完成,通俗地說是一手交錢、一手交貨。(3)貯藏手段,貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會財富的一般代表被保存起來的職能。貨幣作為貯藏手段能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時,多余的貨幣就退出流通;當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時,部分被貯存的貨幣就進入流通。(4)支付手段,支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中,貨幣被用來支付債務(wù)。后來,它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。(5)世界貨幣,世界貨幣是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)商品交換超出國家界限而發(fā)展為國際貿(mào)易時,商品在世界范圍內(nèi)普遍展開自己的價值,作為它的價值表現(xiàn)形態(tài)的貨幣,也就成為世界范圍的商品的一般等價物,即世界貨幣。故本題選A。49.根據(jù)我國憲法規(guī)定,下列說法正確的是()。A.副市長人選應(yīng)由市長提名,由市人民代表大會決定B.選舉產(chǎn)生的縣人民檢察院檢察長應(yīng)由省人大常委會批準(zhǔn)C.自治州人民代表大會可以選舉漢族公民擔(dān)任本州州長D.自治縣人大常委會主任需由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任答案:A解析:本題考查的是《憲法》。《憲法》第101條指出:“地方各級人民代表大會分別選舉并且有權(quán)罷免本級人民政府的省長和副省長、市長和副市長、縣長和副縣長、區(qū)長和副區(qū)長、鄉(xiāng)長和副鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)長和副鎮(zhèn)長??h級以上的地方各級人民代表大會選舉并且有權(quán)罷免本級人民法院院長和本級人民檢察院檢察長。選出或者罷免人民檢察院檢察長,須報上級人民檢察院檢察長提請該級人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)?!盇項說法正確。B項說法錯誤?!稇椃ā返?14條指出:“自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任?!盋項說法錯誤?!稇椃ā返?13條指出:“自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會常務(wù)委員會中應(yīng)當(dāng)有實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任?!盌項說法錯誤。因此,本題選A。50.老子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!边@里蘊含的哲理是()A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭性C.矛盾的普遍性D.矛盾的特殊性答案:A二、多選題1.非制度化教育是任何在正規(guī)教有體制以外所進行的活動,下列關(guān)于非制度化教育的表述正確的是()。A、非制度化教有是對制度化教育理念的全盤否定B、庫姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物C、提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理念是非制度化教育的重要體現(xiàn)D、非制度化教育所推崇的理念是“教育不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”答案:BCD解析:非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人主張的非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)?;^念都是非制度化教育思潮的代表。同時,現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想也是非制度化教育的重要體現(xiàn)。B、C、D三項正確。A項:非制度化教育相對于制度化教育而言,它針對了制度化教育的弊端,但不是對制度化教育的全盤否定。與題干不符,排除。故選BCD。2.根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的研究,如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)、則可以將高等教育發(fā)展歷程分為()。A、普及化B、大眾化C、精英化D、高等化答案:ABC解析:高等教育從精英到大眾進而走向普及階段是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢。馬丁·特羅指出,高等教育的發(fā)展劃分為精英高等教育階段(毛入學(xué)率15%以下)、大眾化高等教育階段(毛入學(xué)率15%~50%)和普及化高等教育階段(毛入學(xué)率50%以上)。故選ABC。3.教師榮譽的內(nèi)容包括()。A、光榮的角色稱號B、無私的職業(yè)特征C、豐富的知識儲備D、崇高的人格形象答案:ABD解析:教師榮譽的內(nèi)容有:(1)光榮的角色稱號;(2)無私的職業(yè)特性;(3)崇高的人格形象。故選ABD。4.一次,班長剛收齊的班費放在教室里不幸丟失。班主任周老師查看了監(jiān)控錄像后發(fā)現(xiàn)是小軍拿的。但周老師并沒有直接在班上指出,而是把小軍叫到辦公室,給他講了一個關(guān)于誠實的故事。最后小軍主動承認了自己的錯誤,并歸還了班費。上述案例體現(xiàn)了班主任工作應(yīng)遵循()。A、面向全體學(xué)生B、正面教育,啟發(fā)誘導(dǎo)C、熱愛尊重學(xué)生D、小中見大,潛移默化答案:BC解析:班主任工作的原則對于小軍拿走班費這件事,班主任周老師沒有直接在班上指出,而是單獨對小軍進行說服教育,尊重了小軍的人格和自尊心,這體現(xiàn)了周老師對學(xué)生的熱愛、尊重;周老師發(fā)現(xiàn)小軍拿走班費后,并沒有立即批評小軍,而是通過講故事引導(dǎo)小軍認識到自己的錯誤,并最終歸還了班費,這是周老師正面教育、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的體現(xiàn)。故選BC。5.中小學(xué)教師,是指普通中小學(xué)及()的教師。A.幼兒園B.特殊教育機構(gòu)C.成人初等中等教育機構(gòu)D.職業(yè)中學(xué)以及其他教育機構(gòu)答案:ABCD解析:《中華人民共和國教師法》第四十條規(guī)定,中小學(xué)教師是指幼兒園、特殊教育機構(gòu)、普通中小學(xué)、成人初等中等教育機構(gòu)、職業(yè)中學(xué)以及其他教育機構(gòu)的教師。6.下列不屬于確定教育目的的基本價值取向的是()。A、學(xué)校本位的價值取向B、環(huán)境本位的價值取向C、個人本位的價值取向D、心理本位的價值取向答案:ABD解析:教育目的的基本價值取向有:(1)個人本位的價值取向——個人本位論,認為人的價值高于社會價值,把人作為教育目的的根本所在;(2)社會本位的價值取向——社會本位論,認為社會價值高于個人價值,教育的根本價值是滿足社會需要;(3)重視個人發(fā)展和社會發(fā)展的價值取向——個體發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一論,認為個人價值和社會價值二者都重要,教育的根本價值是既滿足個人需要又滿足社會需要。因此,A、B、D三項,學(xué)校本位的價值取向、環(huán)境本位的價值取向和心理本位的價值取向,不屬于確定教育目的的基本價值取向。符合題意,當(dāng)選。C項:個人本位的價值取向?qū)儆诖_定教育目的的基本價值取向。與題干不符,排除。故選ABD。7.下列屬于現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式基本特征的有()。A、主動性B、獨立性C、體驗性D、問題性答案:ABCD解析:一般認為,現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征包括主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性。①主動性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征,其表現(xiàn)為“我要學(xué)習(xí)”。使學(xué)生越來越想學(xué)、越來越愛學(xué)。②獨立性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特點,其表現(xiàn)為“我能學(xué)會”。教師要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性,鼓勵學(xué)生獨立學(xué)習(xí),并創(chuàng)造機會讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí),逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力。③獨特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在個性差異。④體驗性。這是指讓學(xué)生參與認識的過程,獲得直接經(jīng)驗過程中所產(chǎn)生的情感和意識。⑤問題性。教師要善于讓學(xué)生在感知中觀察、思考、提問,多問幾個“為什么”,幫助學(xué)生形成問題意識。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。8.教育現(xiàn)代化是社會整體現(xiàn)代化的組成部分,下列屬于教育現(xiàn)代化的內(nèi)容的有()。A、教育思想現(xiàn)代化B、教育設(shè)施現(xiàn)代化C、教育管理現(xiàn)代化D、教育目的現(xiàn)代化答案:ABC解析:教育現(xiàn)代化,是指社會整體現(xiàn)代化的組成部分,是指教育發(fā)展水平達到較高標(biāo)準(zhǔn)與人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會及知識社會的轉(zhuǎn)變相適應(yīng),教育現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)教育的批判繼承和發(fā)展,是一個動態(tài)的發(fā)展過程。教育現(xiàn)代化的內(nèi)容包括:①教育思想現(xiàn)代化;②教育制度現(xiàn)代化;③教育內(nèi)容和方法現(xiàn)代化;④教育設(shè)施現(xiàn)代化;⑤教育隊伍現(xiàn)代化;⑥教育管理現(xiàn)代化。故選ABC。9.教育行政復(fù)議的程序是:申請、()。A、受理B、審理C、決定D、執(zhí)行答案:ABCD解析:教育行政復(fù)議的程序是申請、受理、審理、決定和執(zhí)行。故選ABCD。10.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過()來實現(xiàn)。A.教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)B.教育對文化的延續(xù)C.教育促進科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)D.教育促進社會變革答案:AC解析:教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力,是勞動力再生產(chǎn)的重要手段;教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段;教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。11.一個合格的現(xiàn)代教師應(yīng)具備以下哪些能力?()A.組織管理能力B.教學(xué)和講課能力C.表達能力D.教育科研能力答案:ABCD12.教育法規(guī)的效力問題主要包括()。A.時間效力B.地域效力C.物的效力D.人的效力答案:ABD解析:教育法規(guī)的效力包括形式效力、時間效力、空間效力(地域效力)和人的效力。13.以下屬于馬斯洛需要層次中自我實現(xiàn)的需要的是()。A.成就B.創(chuàng)造力C.自覺性D.接受現(xiàn)實的能力答案:BCD解析:影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的條件有多種,如態(tài)度定勢、道德認知、家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體等。14.下列屬于下列屬于青春期常見的心理行為問題的是()。A、過度關(guān)注自我B、情緒的兩極性C、性別角色混亂D、人際關(guān)系沖突答案:ABCD解析:青春期常見的心理行為問題有:青春期問題、學(xué)習(xí)問題、人際關(guān)系問題等。進入青春期學(xué)生自我意識形成,獨立性劇烈增加,以自我標(biāo)準(zhǔn)衡量世界,過度關(guān)注自我。情緒方面情緒波動多變,表現(xiàn)出兩極性。青春期,青少年面臨的主要危機是自我同一性和角色混亂的沖突。這種同一性是生理自我與心理自我的契合,是一種不斷增強的自信心。有些學(xué)生表現(xiàn)出來的就是性別角色的混亂。青春期的學(xué)生由于心理不斷發(fā)展,以及存在的心理特點容易導(dǎo)致人機關(guān)系的沖突,例如:嫉妒、愛慕等。ABCD三項均符合青春期常見的心理行為問題。故選ABCD。15.下列是法國作家的是()。A.雨果B.莫泊桑C.哈代D.莫里哀答案:ABD解析:本題考查的是文學(xué)常識。維克多-雨果,法國浪漫主義作家,人道主義的代表人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的代表作家,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。莫泊桑,19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家,與契訶夫和歐-亨利并列世界三大短篇小說巨匠,對后世產(chǎn)生極大影響,被譽為“短篇小說之王”。托馬斯-哈代,英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀(jì)的作家,早期和中期的創(chuàng)作以小說為主,繼承和發(fā)揚了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng);晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。莫里哀,法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。因此,本題選ABD。16.“是就是,否就否,除此之外,都是鬼話。”這一觀點的錯誤在于()。A.它對否定的理解是孤立的、片面的B.它對肯定的理解是孤立的、片面的C.它否定了肯定與否定的對立關(guān)系D.它否認了事物發(fā)展的曲折性答案:ABC解析:本題考查的是否定之否定規(guī)律?!笆蔷褪牵窬头?,除此之外,都是鬼話”是一句典型的形而上學(xué)的名言,對否定和肯定的理解是孤立片面的,否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系。唯物辯證法認為,事物內(nèi)部的肯定和否定是相互區(qū)別、相互對立的。但是,肯定和否定這兩個對立的方面又是統(tǒng)一的,相互聯(lián)系和相互制約的,它們在同對方的區(qū)別、相互關(guān)聯(lián)中獲得自身的規(guī)定性,并以對方的存在作為自身存在的前提。因此,“是就是,否就否,除此之外,都是鬼話”對否定的理解是孤立的、片面的,它對肯定的理解是孤立的、片面的,它否定了肯定與否定的對立關(guān)系。但是與發(fā)展的曲折性則無關(guān)。因此,本題選ABC。17.面對同一時間、地點、條件下認識的客體,不同的主體會得出不同的認識結(jié)果。這說明()。A.認識結(jié)果由認識主體決定B.認識主體具有主觀能動性C.主體反映客體的過程是主體獲取加工、處理信息的過程D.主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇重構(gòu)答案:BCD解析:本題考查哲學(xué)常識。認識是主體對客體的能動反映。能動性突出地表現(xiàn)在主體對客體信息的選擇
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