2022年山西省呂梁市龍門(mén)垣中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年山西省呂梁市龍門(mén)垣中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可能不必離開(kāi)你的書(shū)桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)，交朋友，逛附近的商場(chǎng)，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明

①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速

②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式

③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑

④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息A.①②③④

B.①②④

C.①②

D.①③④參考答案：B2.南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛(ài)，羞羞答答……北方的雨，下得豪爽、酣暢、干脆，像北方小伙子的情，熱烈如焰。關(guān)于雨的描寫(xiě)：A．說(shuō)明地方的自然特色決定了地方的文化特色B．借南方和北方自然環(huán)境的差異說(shuō)明了文化差異C．文化的多樣性是很難交流和傳播的D．文化差異是不存在的參考答案：B3.“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)

D.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性參考答案：C材料討論景物和感情何者為本源，體現(xiàn)了C，A.B.D不符合題意。4.到2015年，甘肅省要逐步形成7大循環(huán)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)基地。這些基地將以生態(tài)工業(yè)鏈或生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式，把不同的工廠聯(lián)接起來(lái)形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，通過(guò)廢棄物的再生利用，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過(guò)程中和消費(fèi)過(guò)程后物質(zhì)與能量的循環(huán)。這體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.聯(lián)系是客觀的和無(wú)條件的

B.聯(lián)系是可以改變和創(chuàng)造的C.聯(lián)系是具體的、有條件的

D.聯(lián)系能夠被認(rèn)識(shí)和利用參考答案：D5.、如果沒(méi)有存款業(yè)務(wù)，商業(yè)銀行就無(wú)法發(fā)放貸款，也就無(wú)法生存，因此（

）A、存款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)B、發(fā)放貸款是銀行利潤(rùn)的前提條件

C、沒(méi)有貸款就沒(méi)有商業(yè)銀行

D、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)商業(yè)銀行

參考答案：A6.2013年2月17日，重慶渝北市上班族樊某帶著妻子女兒駕駛摩托車(chē)出門(mén)，因超載被民警李自立攔下。樊某全家人都靠他打零工維持生活，妻子有病，還有家中老人需贍養(yǎng)，他苦苦哀求能否只罰分不罰錢(qián)。秉公執(zhí)法的李自立最后還是把罰單遞到了樊某手上，只是罰單內(nèi)夾一百元。交警李自立的這一舉動(dòng)被網(wǎng)友贊為“最溫暖罰單”。交警李自立的執(zhí)法行為體現(xiàn)了（

）①合法行政 ②權(quán)責(zé)統(tǒng)一 ③合理行政④高效便民A．①② B．①③ C．②③ D．③④參考答案：B7.他是愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個(gè)溫暖的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍然保持著巨大的魅力。對(duì)陌生人的關(guān)懷、友善的捐助、將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)……每個(gè)普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神①歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分

②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值③植根群眾，豐富發(fā)展了社會(huì)主義的先進(jìn)文化④凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

參考答案：C8.聲音商標(biāo)是由能夠區(qū)別商品來(lái)源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能被獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的《商標(biāo)法》將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說(shuō)明①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根據(jù)②要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來(lái)③尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革④上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固A.①④ B.②③ C.①② D.③④參考答案：C【詳解】“聲音商標(biāo)是指能夠區(qū)別商品來(lái)源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)”，這說(shuō)明事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，即矛盾具有特殊性，這是該事物與其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根據(jù)，①符合題意；“只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)”，這說(shuō)明要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來(lái)，②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是《商標(biāo)法》的修改，沒(méi)涉及到社會(huì)制度的變革，也沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，③④與題意無(wú)關(guān)。所以本題選C。9.水的流動(dòng)規(guī)律在不同條件下所起的作用是不同的，或者是“洪水無(wú)情”，或者是“細(xì)雨潤(rùn)物”。我們已經(jīng)修建成的三峽工程，它在防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等方面所起的作用是積極的。這表明（）Ａ．人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能變有害為有力Ｂ．自然規(guī)律本身無(wú)所謂好壞，只是在一定的條件下對(duì)人有利或者有害Ｃ．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是規(guī)律發(fā)生的作用有益于人類(lèi)Ｄ．隨著科技的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性

參考答案：C10.早期人類(lèi)的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類(lèi)以河流的主人自居，肆意開(kāi)發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)(

)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B11.北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)”。北大的要求說(shuō)明（

）A．哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科知識(shí)或缺乏理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B．單一的文科知識(shí)或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的，完整的知識(shí)C．隨著科學(xué)的發(fā)展，文科和理科的界限正在消失D．文理科知識(shí)是互相貫通的，只有精通理科的人才能學(xué)好文科，反之亦然參考答案：A12.“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長(zhǎng)江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途?！边@是青藏鐵路建設(shè)者們青春無(wú)悔的誓言。這一誓言說(shuō)明

A．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝

B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

C．認(rèn)識(shí)和改造客觀世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神

D．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的

參考答案：C13.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2012年三季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)7.4%，比二季度回落了0.2%。但多項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)顯示，宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩幅度明顯收窄，增速開(kāi)始趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的積極因素正在形成?？梢?jiàn)①聯(lián)系是普遍的

②任何事物之間都是相互影響相互制約的③部分的性能狀態(tài)影響到整體的性能狀態(tài)

④關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用A.①④

B.①②

C.①③

D.③④參考答案：C14.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是()

A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變參考答案：A15.江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》捧紅了“寧可在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉谧孕熊?chē)后座上笑”的馬諾、快樂(lè)男聲炒紅了“偽娘”劉著……言行越出位越紅。媒體對(duì)“另類(lèi)人物”的推崇，讓自己賺足了“眼球”。此類(lèi)文化現(xiàn)象

①反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性 ②是文化市場(chǎng)發(fā)展的必然產(chǎn)物③是滿足人們多層次文化需要的大眾文化 ④會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響A．①②

B．①③

C．①④

D.③④參考答案：C16.漫畫(huà)《中“頭彩”》從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：（

）

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響

B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響參考答案：C17.“地溝油”并非天然的“毒物”，它可以實(shí)現(xiàn)“化害為利”“變廢為寶”。比如，日本將“地溝油”提煉后用作垃圾車(chē)的燃料，荷蘭將“地溝油”提煉成生物煤油注入飛機(jī)的油箱。這表明（）①人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③人們可以根據(jù)事物之間固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系④創(chuàng)新是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：A18.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的

②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義

④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B略19.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是（

）A.廣播、電視的出現(xiàn)B.網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展

C.印刷媒體的推廣

D.電子技術(shù)的發(fā)展

參考答案：C20.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)存在決定思維

B.是否承認(rèn)思維反映存在

C.是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界參考答案：A21.下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的判斷，正確的是

A.一個(gè)國(guó)家全部風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)

B．一個(gè)國(guó)家全部歷史事件的凝結(jié)C．一個(gè)國(guó)家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)

D．一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：D22.右圖漫畫(huà)的寓意是

A.要樹(shù)立科學(xué)世界觀，消除封建迷信思想

B.民俗是落后的封建文化，要堅(jiān)決抵制

C.腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)

D.對(duì)待落后文化必須徹底依法取締

參考答案：A23.開(kāi)展書(shū)法進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是（

）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育是文化傳承的重要途徑A①②

B①④

C②③

D③④參考答案：B24.國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等機(jī)構(gòu)公布2006年中國(guó)報(bào)紙、廣播、電視十大流行語(yǔ)。榮獲綜合類(lèi)10大流行語(yǔ)的是：和諧社會(huì)、社會(huì)主義新農(nóng)村、青藏鐵路、自主創(chuàng)新、社會(huì)主義榮辱觀、中非合作論壇、長(zhǎng)征精神、消費(fèi)稅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、倒扁。十大流行語(yǔ)的出現(xiàn)表明：A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

B、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D、社會(huì)存在的性質(zhì)歸根到底是由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定的參考答案：B25.2009年4月1日，習(xí)近平同志在河南省蘭考縣調(diào)研期間指出，要深入學(xué)習(xí)、大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，結(jié)合新的實(shí)際把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)，正確的是A.中華民族精神就是焦裕祿精神

B.焦裕祿精神是中華民族精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)期間的突出表現(xiàn)C.焦裕祿精神是蘭考人民獨(dú)有的精神財(cái)富

D.焦裕祿精神是中華民族精神發(fā)展的頂峰參考答案：B26.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2012年的經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，切實(shí)把握好各項(xiàng)目標(biāo)、任務(wù)之間的平衡，穩(wěn)中求進(jìn)?！敖y(tǒng)籌兼顧”和“穩(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)是（

）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

②運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)③要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法

④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B27.北京市教委公布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》(征求意見(jiàn)稿)指出，從2016年起，高考語(yǔ)文分值由150分增至180分，要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位。該方案的實(shí)施有利于A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同自身文化價(jià)值B．全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興C．傳播中華民族文化，消除各國(guó)文化差異D．確保文化充滿活力，賦予文化創(chuàng)新動(dòng)力參考答案：A28.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（

）①農(nóng)民種地

②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)

③工人做工

④教師講課

⑤學(xué)生學(xué)習(xí)

⑥經(jīng)濟(jì)體制改變

⑦加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育A、①②③④⑥

B、①③④⑥⑦

C、①③④⑤⑥

D、①③⑥⑦參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：社會(huì)心態(tài)既是社會(huì)狀態(tài)變遷的表達(dá)和展示，也是社會(huì)建構(gòu)的一個(gè)無(wú)法忽視的社會(huì)心理資源與條件。社會(huì)心態(tài)是社會(huì)狀態(tài)的“睛雨表”和“風(fēng)向標(biāo)”要構(gòu)建和諧社會(huì)，沒(méi)有和諧積極的社會(huì)心態(tài)是不可想象的。材料二：“十二五”規(guī)劃綱要明確提出“培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”。這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。請(qǐng)從文化生活的角度說(shuō)明國(guó)家為什么重視培育健康的社會(huì)心態(tài)?（12分）參考答案：①文化作為一中精神力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。積極健康的社會(huì)心態(tài)是社會(huì)文化的表現(xiàn)，培育積極健康的社會(huì)心態(tài)，構(gòu)建和發(fā)展和諧社會(huì)的客觀要求；（4分）②文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。積極健康的社會(huì)心態(tài)，是促進(jìn)民主政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；（4分）③文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素，積極健康的社會(huì)心態(tài)有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高綜合國(guó)力。（4分）（若學(xué)生回答：反映當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的積極健康社會(huì)心態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？勺们榧臃?，但本題得分不能超過(guò)該題總分）30.參考答案：【A卷答案】（1）中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的選擇，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，勇當(dāng)中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，帶領(lǐng)中國(guó)人民始終致力于為民族的獨(dú)立和解放以及國(guó)家的富強(qiáng)而奮斗。（4分）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，在中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期，始終把堅(jiān)持馬克思主義基本原理與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，找到了中國(guó)特色的革命和建設(shè)思想。（4分）（3）中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索和遵循中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，特別是執(zhí)政以來(lái)，始終堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，努力踐行立黨為公、執(zhí)政為民理念，不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，立志實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（4分）31.閱讀材料，完成下列要求。語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。在我國(guó)，雖然普通話早已被法定為國(guó)家通用語(yǔ)言，但近年的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流，普通話的推廣普及工作仍然任重道遠(yuǎn)。真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問(wèn)題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論至今，越來(lái)越多的人逐漸達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。英國(guó)作家塞繆爾·約翰遜說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言是思想的外衣”。在歲月與文明的浸泡下，作為語(yǔ)言的重要代表，方言承載著濃郁的地方文化特色。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問(wèn)題。但如何保護(hù)方言，仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。從全國(guó)來(lái)看，漢語(yǔ)內(nèi)部的方言、次方言、土語(yǔ)非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問(wèn)題都不易回答。（1）目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此現(xiàn)象加以解釋。（2）真理越辯越明。請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)真理觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。（3）在普通話日益普及的今天，請(qǐng)就如何保護(hù)方言提出兩條建議。參考答案：（1）①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．人們?cè)陂L(zhǎng)期使用方言環(huán)境中形成的語(yǔ)言習(xí)慣是很難再短期內(nèi)改變的。②文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性（或者傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性）．方言是人們生產(chǎn)和生活實(shí)踐的產(chǎn)物，也必將在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中延續(xù)和繼承。③文化傳播受多種因素的制約和影響．受語(yǔ)言習(xí)慣、生活水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及傳播媒介等因素的影響，普通話沒(méi)有完全普及到每個(gè)區(qū)域。（2）①真理是標(biāo)