湖北省荊州市石首文匯中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

湖北省荊州市石首文匯中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖是“甘地在紡紗”。甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)

必須從復(fù)興手紡車開始，由此開展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最主要的作用是(

)A．推動(dòng)了印度經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型B．實(shí)現(xiàn)印度的棉布自給C．促進(jìn)了印度種棉業(yè)發(fā)展D．打擊了英國殖民經(jīng)濟(jì)參考答案：D2.文藝復(fù)興與宗教改革是宣稱追求同一目的的兩場不同的運(yùn)動(dòng)，他們所追求的目的一樣，而追求的手段卻截然相反，以致人文主義者和新教徒之間互懷敵意。對(duì)二者“追求的手段卻截然相反”的理解正確的是A.文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對(duì)抗舊的世界B.文藝復(fù)興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理C.文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意D.二者對(duì)待神的態(tài)度不同參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。文藝復(fù)興用人來對(duì)抗神，主張用人性來對(duì)抗神性，而宗教改革則是推崇耶穌基督的，是用資產(chǎn)階級(jí)的思想來對(duì)抗羅馬教皇的思想和統(tǒng)治，故選A。其他選項(xiàng)均不符合題意。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革??文藝復(fù)興和宗教改革比較3.“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也?！边@一觀點(diǎn)出自先秦(

)。

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家參考答案：C4.亞里士多德認(rèn)為民主政體與城邦（或疆域）大小存在矛盾，認(rèn)為城邦不能太大。美國建國初期也曾為此苦惱，美國最終采取的措施是A．確立民主原則

B．確立三權(quán)分立原則C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制

D．實(shí)行代議制和聯(lián)邦制參考答案：D5.孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實(shí)現(xiàn)的”。在當(dāng)時(shí)他的直接目的是A.實(shí)現(xiàn)權(quán)力平等B.推翻君主制C.避免暴君專政D.反對(duì)教會(huì)專政參考答案：C孟德斯鳩反對(duì)君主專制，三權(quán)分立學(xué)說把國家的權(quán)力一分為三，國王只能行使行政權(quán)。并且三權(quán)分立，彼此制衡，這樣就能避免暴君專政，故選C；AD是伏爾泰的思想，排除；孟德斯鳩不主張推翻君主制度，排除B。6.設(shè)立機(jī)構(gòu)、冊(cè)封與和親是唐代處理與少數(shù)民族關(guān)系的主要形式。唐朝對(duì)下列哪個(gè)民族先后實(shí)行過上述三種舉措（

）A.突厥

B.靺鞨

C.回紇

D.吐蕃參考答案：C7.詩歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這首說理詩最有可能受哪種思想影響A.孔孟思想B.黃老學(xué)說C.兩漢經(jīng)學(xué)D.宋明理學(xué)參考答案：D試題分析：“源頭活水”指知識(shí)不斷更新，才能保持活力。這與孔孟的思想無關(guān)，排除A；這與無為的道家思想無關(guān)，排除B；這與兩漢經(jīng)學(xué)，無關(guān)，排除C;材料是朱熹的思想，主要是揭示格物致知的道理，故選D。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹的思想【名師點(diǎn)睛】宋明理學(xué)是學(xué)習(xí)和考試的難點(diǎn)，也是歷年考試的熱點(diǎn)。在復(fù)習(xí)備考時(shí)不要深究理學(xué)的深層次知識(shí)，能就理學(xué)的一般知識(shí)有所認(rèn)識(shí)即可，比如理學(xué)的概念、基本觀點(diǎn)的確切含義和理學(xué)的影響等。8.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了A．佛教文化的中國化

B．中美文化的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化

D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性參考答案：D9.唐中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)綿延近三個(gè)世紀(jì)之久，這場運(yùn)動(dòng)主張文道合一、文以載道。反對(duì)追求形式美的駢文，認(rèn)為其不便于自由地表達(dá)儒家思想，又背離了儒家社會(huì)教化的需要。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.語言是文化傳承的重要載體B.士人借助文學(xué)運(yùn)動(dòng)復(fù)興儒學(xué)C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到駢文沖擊D.文學(xué)形式深受程朱理學(xué)影響參考答案：B【詳解】本題考查儒學(xué)的復(fù)興，意在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來獲取和解讀材料信息和知識(shí)的遷移和運(yùn)用的能力。根據(jù)材料，唐中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，主張文道合一、文以載道，反對(duì)追求形式美的駢文，以此來自由地表達(dá)儒家思想，符合儒家社會(huì)教化的需要，表明當(dāng)時(shí)的士人借助文學(xué)運(yùn)動(dòng)來復(fù)興儒學(xué)的目的，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；材料未體現(xiàn)駢文沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位，C項(xiàng)排除；程朱理學(xué)是宋代以后出現(xiàn)，不符合材料時(shí)間，排除。故選B。10.有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A.摧毀蒙昧和專制主義B.建設(shè)工業(yè)文明國家C.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D.創(chuàng)立民主法制社會(huì)參考答案：C試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”．按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想11.某著名歷史學(xué)家提出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的方向?！比魪难髣?wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)的含義是（

）A．在一定程度上抵制了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略

B．引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)C．瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生

D．有利于西學(xué)的傳播參考答案：B12.1907年俄國社會(huì)民主工黨第三次代表大會(huì)決議指出：“國內(nèi)政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求極不適應(yīng)……革命的客觀歷史任務(wù)還沒有解決。”文中“革命的客觀歷史任務(wù)”是

A．反帝反封建

B．反對(duì)外來侵略

C．推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府

D.推翻沙皇專制統(tǒng)治參考答案：D13.唐代初期“門第”等級(jí)與魏晉時(shí)期有了很大的差別。自唐太宗在修《氏族譜》時(shí)規(guī)定“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級(jí)”后，“門第”等級(jí)逐漸以官品高下取代了士庶之分。這一變化A.反映了封建等級(jí)觀念的淡化B.進(jìn)一步削弱了門閥士族勢力C.為庶民參與政治提供了機(jī)會(huì)D.客觀上促進(jìn)了科舉制的確立參考答案：B【分析】本題考查古代選官制度?！驹斀狻扛鶕?jù)材料自唐太宗后，“門第”等級(jí)逐漸以官品高下取代了士庶之分，可以得知，由于唐科舉制是以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，以考試成績?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，而不在像九品中正制那樣以門第為標(biāo)準(zhǔn)，這進(jìn)一步削弱了士族的勢力，故選B。選官標(biāo)準(zhǔn)有了變化，但等級(jí)觀念依然存在，故排除A。隋煬帝時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成，故排除D。C選項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除?！军c(diǎn)睛】漢至唐朝的選官制度的變化：選官制度朝代選官的依據(jù)察舉制漢代品行即孝廉主要途徑九品中正制魏晉南北朝門第（不注重才能）科舉制隋朝至清朝考試成績14.“吾愛吾師，但更愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實(shí)踐行者的是A．與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論

B．堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究C．創(chuàng)立阿卡德米學(xué)院

D．否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空參考答案：A15.《新青年》經(jīng)?？墙榻B自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識(shí)，用樸素的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識(shí)的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。材料說明《新青年》旨在A.借助天演論宣傳革命思想B.將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合C.大力弘揚(yáng)民主和自由思想D.把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容參考答案：D【詳解】材料沒有反映《新青年》宣傳革命思想，故A錯(cuò)誤。材料沒有提及馬克思主義的內(nèi)容，故B錯(cuò)誤。材料反映的是《新青年》弘揚(yáng)科學(xué)的精神，沒有體現(xiàn)民主和自由的相關(guān)內(nèi)容，故C錯(cuò)誤。《新青年》宣傳科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，以及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，旨在破除人們心中愚昧落后的迷信思想，用科學(xué)的理念去消除迷信和封建的思想，幫助人們爭取認(rèn)識(shí)世界，因此《新青年》把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容，故D正確。16.子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)對(duì)西周制度概括的是A.分封制度，天下歸帝B.宗法制度，天下歸嫡C.井田制度，天下歸私D.禮樂制度，天下歸賢參考答案：D【詳解】孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度?！惫蔇項(xiàng)正確；皇帝制度開始于秦朝，故A項(xiàng)排除；宗法制度與材料無關(guān)，故B項(xiàng)排除；井田制是中國古代社會(huì)的土地國有制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；【點(diǎn)睛】注意關(guān)鍵信息“西周制度”。17.2017年，習(xí)近平在瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)代表黨中央發(fā)出號(hào)召：“時(shí)刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命，矢志永遠(yuǎn)奮斗”。從歷史看，“黨的崇高使命”是A.推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治B.打倒軍閥，除列強(qiáng)C.建立無產(chǎn)階級(jí)專政D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1921年中國共產(chǎn)黨成立，明確黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，廢除私有制，消滅階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于階級(jí)斗爭的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)使命過程中斗爭的對(duì)象，排除。B項(xiàng)是第一次國共合作時(shí)期的斗爭的對(duì)象，排除。C項(xiàng)建立工人階級(jí)政權(quán)，是實(shí)現(xiàn)最高使命的政治保證，排除。18.西漢儒學(xué)家落下閡、鄧平等創(chuàng)制了《太初歷》；以桓譚、揚(yáng)雄為代表的儒家學(xué)者參與了宇宙結(jié)構(gòu)理論上的渾、蓋之爭；漢代天文學(xué)家張衡對(duì)儒家經(jīng)典多有研究，而且他的天文學(xué)思想受到揚(yáng)雄所著《太玄》的影響。由此可見A.漢代的天文歷法與儒學(xué)關(guān)系密切B.儒學(xué)是天文歷法發(fā)展的主要原因C.漢代儒學(xué)推動(dòng)古代科技體系形成D.漢代儒學(xué)成為中國主流思想文化參考答案：A題干涉及了三個(gè)信息，一個(gè)是儒學(xué)與《太初歷》（歷法）的關(guān)系，一個(gè)是儒學(xué)與宇宙結(jié)構(gòu)（天文）的關(guān)系，一個(gè)是天文學(xué)思想與儒學(xué)的關(guān)系，綜上所述，A最符合題意。19.1880年，薛福成寫道：“中國立約之初，有視若尋常而貽害于無窮者，大要有二；一則曰，一國獲利各國均沾也?！粍t曰，洋人居中國不歸中國官管理也?！痹谒磥?，對(duì)近代中國“貽害于無窮”的是

④開埠通商

②協(xié)定關(guān)稅

③片面最惠國待遇

④領(lǐng)事裁判權(quán)

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B20.下列對(duì)凡爾賽－華盛頓體系認(rèn)識(shí)不正確的是（

）

A.由少數(shù)帝國主義國家操縱，本質(zhì)是重新瓜分世界

B.徹底解決了帝國主義爭霸世界的矛盾

C.涉及中國問題并侵犯中國主權(quán)

D.為世界資本主義相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了條件參考答案：B21.19世紀(jì)英國科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個(gè)個(gè)，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€(gè)個(gè)”是指達(dá)爾文A．進(jìn)行了環(huán)球航行和考察

B．開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代C．揭開了工業(yè)革命的序幕

D．推翻了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說參考答案：D22.1932年，國民政府軍政部長何應(yīng)欽發(fā)表《開發(fā)西北為我國當(dāng)前要政》，認(rèn)為“西北為中華民族搖籃，又是中國大陸之屏蔽”。這年3月，國民黨四屆二中全會(huì)通過決議，決定“以長安為陪都，定名為西京”。何應(yīng)欽的言論和國民黨決議的著眼點(diǎn)是

A．復(fù)興西北政治中心和國防基地的地位

B．建設(shè)西北以便利剿滅共產(chǎn)黨和紅軍

C．加強(qiáng)西部開發(fā)以促進(jìn)全國整體發(fā)展

D．為應(yīng)對(duì)日本侵略深入作持久抗戰(zhàn)準(zhǔn)備參考答案：D23.下列有關(guān)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的評(píng)述，不恰當(dāng)?shù)氖?

)

A．陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有本質(zhì)區(qū)別

B．二者的主要差異在于求“理”的方法不同

C.二者都利用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性D．二者重氣節(jié)、品質(zhì)、責(zé)任、使命，對(duì)塑造中華民族性格有積極作用參考答案：A24.某地區(qū)一些國家簽訂了一份合作文件，包含如下主要內(nèi)容。該文件是

A.《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》B.《羅馬條約》C.《歐洲聯(lián)盟條約》D.《北美自由貿(mào)易區(qū)協(xié)定》參考答案：C【詳解】該合作文件“完善成員國范圍內(nèi)沒有國界的內(nèi)部大市場”即強(qiáng)調(diào)建立各國之間在資金、技術(shù)、商品等自由流通的自由市場；“建立經(jīng)濟(jì)與貨幣聯(lián)盟”“建立政治聯(lián)盟”反映了該國際組織的政治及經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟的性質(zhì)，結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)今世界區(qū)域集團(tuán)組織只有歐盟有經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和政治聯(lián)盟的性質(zhì)，故C正確；《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》是世界貿(mào)易組織，《羅馬條約》、《北美自由貿(mào)易區(qū)協(xié)定》是經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，不符合“政治聯(lián)盟”，故排除ABD。25.卡爾文說：“一個(gè)人之所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！?cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予以斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明?！辈牧现饕w現(xiàn)了A．卡爾文的“先定論”思想 B．卡爾文對(duì)許多國家產(chǎn)生了重大的影響C．其思想符合世俗封建主的利益 D．其思想徹底否定了天主教會(huì)的作用參考答案：A26.下面是1866至1913年上海華商機(jī)器制造業(yè)設(shè)廠數(shù)和資本額簡表，此表反映了該地區(qū)的機(jī)器制造業(yè)

類別1866—1894年1895—1913年設(shè)廠數(shù)設(shè)立資本（元）設(shè)廠數(shù)設(shè)立資本（元）船舶修造727001651870軋花機(jī)制造3300142520繅絲機(jī)制造140095600合計(jì)1134003959990

A.甲午戰(zhàn)爭后發(fā)展較快 B.較其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩C.被歐美列強(qiáng)暗中控制 D.成為最大的工業(yè)部門參考答案：A本題考查了近代民族工業(yè)的初步發(fā)展。表格中主要反映了上海機(jī)器制造業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，沒有涉及其他行業(yè)的數(shù)據(jù)，所以無從比較，也就無從知道是否是最大的工業(yè)部門，故排除B、D；表格中無法體現(xiàn)被歐美暗中控制的內(nèi)容，故排除C；由表格數(shù)據(jù)可知1895年以后，即甲午戰(zhàn)爭以后，機(jī)器制造業(yè)的工廠總量是之前的將近4倍，說明甲午戰(zhàn)爭以后該地區(qū)的機(jī)器制造業(yè)發(fā)展較快，故選A。27.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A．《老子》

B．甲骨卜辭

C．《詩經(jīng)》

D．《楚辭》參考答案：C28.20世紀(jì)30年代，民族解放運(yùn)動(dòng)具有與以往不同的特點(diǎn)，其形成原因是A.民族資產(chǎn)階級(jí)擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任B.無產(chǎn)階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)力量C.法西斯勢力瘋狂的侵略擴(kuò)張D.農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)開展起來參考答案：C20世紀(jì)30年代民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行分析。20世紀(jì)30年代，世界法西斯勢力上升，所以當(dāng)時(shí)的民族解放運(yùn)動(dòng)被賦予了時(shí)代特色即具有反法西斯的性質(zhì)，如中國、埃塞俄比亞、西班牙等國的戰(zhàn)爭，故C正確；AB不符合埃塞俄比亞，排除；20世紀(jì)30年代，民族解放運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)外國侵略，西班牙、埃塞俄比亞戰(zhàn)爭的性質(zhì)屬于反法西斯戰(zhàn)爭，D錯(cuò)誤。29.董仲舒說：“天有陰陽，人亦有陰陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張A.糅合了法家的法治思想B.強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級(jí)秩序的重要C.宣揚(yáng)天理為萬物的本原D.意在約束君主的政治行為參考答案：D本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。題干的意思為統(tǒng)治者如果不勤政愛民，上天就會(huì)降災(zāi)難，以譴告他，如果不悔改就會(huì)出現(xiàn)怪異，如果還不知道改，就會(huì)導(dǎo)致國家敗亡反映了董仲舒的天人感應(yīng)，反映了董仲舒的天人感應(yīng)，對(duì)皇帝有一定的約束作用，所以選D。A不夠全面，BC沒有體現(xiàn)，排除。30.舞曲《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃夾子》至今仍煥發(fā)著生命力，受到人們的喜愛，其作者是A.“貓王”B.柴可夫斯基C.德彪西D.勛伯格參考答案：B試題分析：本題考查的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，比較簡單。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，舞曲《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃夾子》的作者是柴可夫斯基?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的音樂作品·柴可夫斯基二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料人們自已創(chuàng)造自已的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自已選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。——摘自《馬克思恩格斯選集》概括材料觀點(diǎn)，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的史實(shí)加以論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合。）

參考答案：示例一：人類活動(dòng)開創(chuàng)歷史，但受歷史條件制約。巴黎公社運(yùn)動(dòng)是人類歷史上建立無產(chǎn)階級(jí)專政的首次嘗試，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但它是在普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗、民族矛盾尖銳的背景下爆發(fā)的，當(dāng)時(shí)資本主義還處于上升階段，資本主義基本矛盾還沒有充分暴露，所以運(yùn)動(dòng)最終失敗?？梢?，歷史是主客觀相互影響而形成的，我們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的復(fù)雜性和艱巨性。示例二：歷史是在多種條件共同作用下創(chuàng)造和發(fā)展的。工業(yè)革命在英國的發(fā)生是多種歷史條件共同作用的結(jié)果。17世紀(jì)末英國確立了代議制民主，為英國工業(yè)革命提供了政治保障；英國在長期的對(duì)外殖民擴(kuò)張與海外貿(mào)易中，獲得了廣闊的市場，成為工業(yè)革命的直接動(dòng)力；英國的圈地運(yùn)動(dòng)與殖民掠奪積累了雄厚的資本；圈地運(yùn)動(dòng)還使英國獲得了工業(yè)革命必備的自由勞動(dòng)力；發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)制呢業(yè)為棉紡業(yè)技術(shù)革新提供了現(xiàn)成的技術(shù)人員等等，正是由于英國具備了以上這些條件，才能率先進(jìn)行工業(yè)革命。任何歷史的創(chuàng)造都離不開當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境與歷史條件。本題以歷史創(chuàng)造為切入點(diǎn)，以素養(yǎng)立意，要以唯物史觀為指導(dǎo)，通過史料實(shí)證來體現(xiàn)歷史創(chuàng)造的條件或因素等，考查學(xué)生闡述和論證歷史問題的能力。根據(jù)材料“人們自已創(chuàng)造自已的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自已選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”和結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，可概括論題為“人類活動(dòng)開創(chuàng)歷史，但受歷史條件制約”。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從巴黎公社運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因、教訓(xùn)等內(nèi)容論證“人類活動(dòng)開創(chuàng)歷史，但受歷史條件制約”?？傊?，解答此類主觀題，需據(jù)題意解讀材料，把握材料的主題，以明確解題方向，注意觀點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰即可。其它選題符合題意，言之成理亦可。32.閱讀材料，完成下列要求材料

——央視網(wǎng)·新聞?lì)l道（2018年11月）比較上面四幅圖片，從圖中內(nèi)容提取新中國年夜飯變化的一個(gè)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。（要求：信息具體、明確，說明史論結(jié)合、邏輯合理。）參考答案：示例：變化（信息）年夜飯食材（內(nèi)容/種類）及形式發(fā)生了變化。說明：1978年前，國家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，（人們?nèi)狈ιa(chǎn)積極性）經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，導(dǎo)致物資匱乏，人們的生活水平比較低。所以六七十年代，年夜飯的食材和餐具相對(duì)簡單。80年代后，改革開放不斷深入發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展（解放了生產(chǎn)力/提高了人們的積極性），居民收入增加，生活水平顯著提高。經(jīng)濟(jì)全球化（或中國加入世界貿(mào)易組織）也加強(qiáng)了飲食與世界的聯(lián)系（交流）。體現(xiàn)在年夜飯上，八九十年代，食材豐富，肉、蛋、魚俱備，進(jìn)入21世紀(jì)，年夜飯的食材更豐富、清淡有營養(yǎng)，菜品的樣式也更講究，注重藝術(shù)性。結(jié)論：年夜飯的變遷體現(xiàn)了民眾生活質(zhì)量的提升，改革開放40年來取得的巨大成就。（或年夜飯?jiān)谧冞w中傳承、發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和傳統(tǒng)文化的復(fù)興、發(fā)展。）【詳解】題目以新中國不同時(shí)期民眾的年夜飯變化為切入點(diǎn)，實(shí)際上反映的是改革開放之前和改革開放以后社會(huì)生活變化的特征，圍繞中國不同時(shí)期年夜飯發(fā)展這一現(xiàn)象，提取出變化的表現(xiàn)，反映出變化的原因。要求學(xué)生結(jié)合新中國成立以后，我國社會(huì)生活變化的特點(diǎn)來分析。仔細(xì)觀察圖片以及相應(yīng)的文字會(huì)發(fā)現(xiàn)，年夜飯不但是食材發(fā)生了變化，形式也發(fā)生了變化，就此概括得出“變化”信息即可。說明時(shí)，主要圍繞食材，從“一清二白”到“肉、蛋、禽等”再到“海外食品”逐漸豐富多樣；從形式上，依據(jù)圖片中文字“西式、農(nóng)家樂、拼桌”“吃法花樣不斷翻新”進(jìn)行分析說明即可。最后總結(jié)升華，年夜飯的食材、形式的變化得益于改革開放，人民生活水平的提高、質(zhì)量的上升，同時(shí)注意分析其文化層面的意義。【點(diǎn)睛】解答論述題的一般步驟：第一，要解讀材料，知識(shí)遷移，分析、認(rèn)知，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（論題）。此部分屬于開放性設(shè)問，答案不唯一。第二，要結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)所提煉的觀點(diǎn)（論題）進(jìn)行論證說明，做到史論結(jié)合，做到有理有據(jù)。所組織的答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。第三，末尾最好附上總結(jié)性、點(diǎn)評(píng)性語言，以升華所提煉的觀點(diǎn)（論題）。33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問