2021-2022學(xué)年安徽省亳州市大李初級(jí)職業(yè)中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省亳州市大李初級(jí)職業(yè)中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2014年9月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編寫的系列叢書《新大眾哲學(xué)》正式出版發(fā)行。這套應(yīng)運(yùn)而生的叢書旨在用馬克思主義哲學(xué)的基本原理解答當(dāng)下人們?cè)谏钪忻媾R的重大現(xiàn)實(shí)問題?！缎麓蟊娬軐W(xué)》應(yīng)運(yùn)而生是因?yàn)椋?/p>

）①真正的哲學(xué)把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏②真正的哲學(xué)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)性力量③真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界

④真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，能夠指導(dǎo)人們解決現(xiàn)實(shí)問題A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：D【考點(diǎn)定位】哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)【名師點(diǎn)睛】對(duì)社會(huì)——哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)①批判功能：哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③激勵(lì)功能：哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。2.2010年9月15日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并通過《中國(guó)生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與衍動(dòng)計(jì)劃（2011—2030年）》。國(guó)家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（

）①人類的意識(shí)是客觀存在的主觀反映

②人與自然相互影響、相互制約、相互作用③生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展

④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①②

B．③④

C．②④

D．①④參考答案：C3.“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是A．廬山的自然美也是一種文化

B．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)參考答案：A4.培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！庇纱丝梢?/p>

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人們應(yīng)該主動(dòng)接受健康文化的熏陶③世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：A5.合理的理財(cái)方法，可以讓家庭有限的資金保值或增值。下表中的理財(cái)公式及其解讀體現(xiàn)的哲理理財(cái)公式[來源:Z+xx+k.Com]解

讀理財(cái)=50％穩(wěn)守+25％穩(wěn)攻+25％強(qiáng)攻一半資金購買低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)產(chǎn)品用來保本，一半資金投資股票及基金獲取風(fēng)險(xiǎn)收益?？沙袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)比重=100-目前年齡進(jìn)行積極性投資時(shí)，以可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照。例如，30歲可承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比重是70，表示可將閑置資金中的70％進(jìn)行積極性投資。①把握聯(lián)系的條件性

②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③具體問題具體分析

④來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④參考答案：C6.下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的判斷，正確的是A．一個(gè)國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)

B．一個(gè)國(guó)家全部歷史事件的凝結(jié)C．一個(gè)國(guó)家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)

D．一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：D7.黨的十七大報(bào)告提出，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這是因?yàn)椋篈．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出B．文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化的力量是綜合國(guó)力的惟一標(biāo)志

D．文化是人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和參考答案：A8.中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是：①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二

④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析A．①②③④

B．③①②④

C．②④①③

D．②①④③參考答案：D9.近期，美國(guó)方面不斷炒作人民幣匯率問題?；卮?-5題。4．溫家寶在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議后答記者問時(shí)表示，一國(guó)的匯率是由一國(guó)的經(jīng)濟(jì)決定的，我們反對(duì)用強(qiáng)制的辦法迫使一國(guó)的匯率升值；人民幣匯率改革，尤其不會(huì)在外部壓力下加以推進(jìn)。這說明

A．人民幣匯率不受國(guó)際社會(huì)的影響

B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往要堅(jiān)持平等互利原則C．匯率是涉及一個(gè)國(guó)家主權(quán)的問題

D．人民幣匯率穩(wěn)定有利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．2010年10月14日，中國(guó)外交部發(fā)言人指出，在維持人民幣匯率基本穩(wěn)定的同時(shí)，逐步增加人民幣匯率的彈性符合中國(guó)和世界各國(guó)的利益。如果不考慮其他因素，人民幣升值產(chǎn)生的影響有①中國(guó)出口的商品更具競(jìng)爭(zhēng)力②中國(guó)從國(guó)外進(jìn)口的商品更便宜③中國(guó)企業(yè)對(duì)外投資更有利④中國(guó)居民跨國(guó)旅游更劃算A．①③

B．②④

C．①②③④

D．②③④參考答案：CD10.2013年1月,教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知,要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為,這樣可以化解漢字書寫危機(jī);乙認(rèn)為,在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此,以下說法正確的是()①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：D11.“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求完美無瑕。這體現(xiàn)了A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法B．主觀唯心主義的傾向C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改進(jìn)世界的轉(zhuǎn)變D．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件參考答案：A12.美國(guó)宇航局的GRAIL月球探測(cè)器在將近1年的繞月飛行中，揭開了月球的許多神秘面紗：月殼比人們?cè)扰袛嗟谋〉枚?；太陽系誕生初期，月球受到的小行星和彗星撞擊次數(shù)比估計(jì)的多得多；探測(cè)數(shù)據(jù)還推翻了“地球曾有兩顆衛(wèi)星，相互撞擊后形成月球”的假說。這進(jìn)一步佐證了①未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的推測(cè)都是錯(cuò)誤的②自然界的運(yùn)行變化是客觀的

③人的意識(shí)能夠正確反映客觀存在④唯物主義和唯心主義是對(duì)立的A．①②

B．③④

C.①④

D．②③參考答案：D13.移居英國(guó)的李先生向英國(guó)人介紹自己的姓名時(shí)，稱“中信·李”。這是因?yàn)橛?guó)人的名字一般是名在前，姓在后。這一現(xiàn)象說明，不同文化影響人們()A．知識(shí)素養(yǎng)的差異

B．人生觀的差異

C．價(jià)值觀的差異

D．思維方式的差異參考答案：D14.唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩包含的哲理有：①事物的運(yùn)動(dòng)變化離不開發(fā)展②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途④要熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C15.“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨；羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C16.“在疾病之前，你是健康的；在禁錮之前，你是自由的；在苦難之前，你是幸福的．．．．．．這很簡(jiǎn)單。不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到后者?！边@啟示我們（

）A．要用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題

B．要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C．要將理想付諸行動(dòng)

D．要有艱苦奮斗的精神參考答案：A17.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，需要①正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②以具體科學(xué)為基礎(chǔ)③反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：B18.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一參考答案：A19.某市召開的人民代表大會(huì)上，人大代表就該市當(dāng)年的財(cái)政預(yù)算案提出了許多批評(píng)意見，財(cái)政局長(zhǎng)幾次到會(huì)就預(yù)算中的一些問題回答代表的提問。在這里，人大代表行使的權(quán)利是A.立法權(quán)和決定權(quán)B.審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)C.任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)D.提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)參考答案：B“在人民代表大會(huì)上，人大代表就財(cái)政預(yù)算案提批評(píng)意見”是人大代表行使審議權(quán)，“財(cái)政局長(zhǎng)到會(huì)回答代表的提問”是人大代表行使質(zhì)詢權(quán)，B正確；任免權(quán)、立法權(quán)和決定權(quán)是人大的權(quán)力，A、C不合題意；材料不涉及人大代表行使提案權(quán)、D不符合題意。正確答案為B?！究键c(diǎn)定位】人大代表的職責(zé)20.近年來，廣東省各地紛紛舉辦書香節(jié)，倡導(dǎo)民眾多讀書，讀好書。“讀書可啟智，讀書也可以讓生活變得很精彩！”這是因?yàn)?)①文化能促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展

②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化修養(yǎng)的人才有崇高的道德④優(yōu)秀文化能夠塑造人生A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B21.我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于（

）A．樸素唯物主義B．主觀主義

C．形而上學(xué)唯物主義

D．辯證唯物主義參考答案：A22.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是

A.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性

B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：B23.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會(huì)，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏晌文化主旋律需要①對(duì)各種各樣的文化進(jìn)行吸納②堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)入③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用④讓社會(huì)主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位A．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：C24.一切現(xiàn)實(shí)的東西，唯有它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有?！爸挥蟹细拍畹膶?shí)在才是真正的存在，因?yàn)樵谶@種實(shí)在里，理念使它自己達(dá)到存在?！鄙鲜稣軐W(xué)思想屬于①機(jī)械唯物主義

②客觀唯心主義

③不可知論

④可知論A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：B25.從1962年開始，以美國(guó)為代表的多個(gè)國(guó)家前后十多次發(fā)射了火星探測(cè)器。1997年美國(guó)“火星探路者”號(hào)發(fā)回火星表面有遠(yuǎn)古水痕的照片，2002年美國(guó)“奧德賽”號(hào)發(fā)現(xiàn)火星北極區(qū)域可能含有大量“冰凍水”。2008年美國(guó)“鳳凰”號(hào)第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水，這對(duì)于多年來以找水為主要思路的火星探測(cè)來說，具有里程碑意義。這表明①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)A.①②④

B.②③

C.①③④

D.②④參考答案：B26.“齊桓公問計(jì)于管仲：時(shí)下生產(chǎn)凋敝，民不聊生，何以解決？管仲對(duì)曰：飲食者也，侈樂者也，民之所愿也。足其所欲，瞻其所愿，則能用之耳……富者靡之，貧者為之，此百姓之怠生，百振而食?！痹?014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的要求中能體現(xiàn)管仲此言包含的經(jīng)濟(jì)思想，是（）①拓寬和開發(fā)消費(fèi)領(lǐng)域，促進(jìn)居民文化、旅游、健身、養(yǎng)老、家政等服務(wù)消費(fèi)②全面落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃綱要，加快實(shí)施重大科技專項(xiàng)③各級(jí)政府要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，厲行勤儉節(jié)約，把有限資源和財(cái)力用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上④促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由政策刺激向自主增長(zhǎng)有序轉(zhuǎn)變，著力擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：A27.某地“黃金大米”轉(zhuǎn)基因人體試驗(yàn)引起軒然大波，一批相關(guān)人員因此受到處罰。轉(zhuǎn)基因人體試驗(yàn)要確保在各項(xiàng)科學(xué)倫理審查通過之后方能開展。據(jù)此回答:轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究體現(xiàn)了科學(xué)的使命—求真；而轉(zhuǎn)基因試驗(yàn)的倫理審查是確保受試者各項(xiàng)權(quán)益的必要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)科學(xué)的目標(biāo)—求善。二者的關(guān)系啟示我們(

)A.求真與求善體現(xiàn)事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一

B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于追求真理C.求真決定求善，指導(dǎo)求善

D.轉(zhuǎn)基因技術(shù)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于遵循事物自身發(fā)展規(guī)律參考答案：A28.2009年10月25日，溫家寶在東亞峰會(huì)上指出：“歷史發(fā)展告訴我們，只有尊重他人，才能得到他人尊重，只有幫助別國(guó)、才能得到別國(guó)的幫助，只有維護(hù)和促進(jìn)共同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身繁榮?！边@一論斷體現(xiàn)了矛盾

（

）A．普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

B．具有特殊性C．具有同一性

D．具有斗爭(zhēng)性參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉薄Ｋ麄兒臀浵佊性S多相似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬“蟻?zhàn)濉保热淮蟪鞘胁缓蒙?，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。從價(jià)值觀角度，你認(rèn)為“蟻?zhàn)濉比后w如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？(8分)參考答案：(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要?！案袆?dòng)中國(guó)”人物憑借其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用?！案袆?dòng)中國(guó)”人物樹立了正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！案袆?dòng)中國(guó)”人物能夠把人民群眾的利益作為自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(4)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。“感動(dòng)中國(guó)”人物在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。(每點(diǎn)二分)30.材料一：廣西龍江鎘污染陣痛還沒有完全消失，賀江水體污染事件又突如其來。截至2013年7月6日晚的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，有的江段鎘濃度超標(biāo)5.6倍，嚴(yán)重威脅沿江群眾飲用水安全。在7月7日上午的新聞發(fā)布會(huì)上，賀州市相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，已基本找到污染源。位于賀州市賀江馬尾河江段沿岸的部分企業(yè)雖然已經(jīng)“人走廠?！?，但流出來的污水中重金屬仍然超標(biāo)。當(dāng)?shù)卣谥鸺遗挪檫@些企業(yè)，以鎖定“元兇”。在處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系方面，我們只有用制度管人，按法治辦事，才能規(guī)范大家的行為。

材料二：有的地方政府僅僅把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)停留在口頭上，而沒有落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中；有的地方政府認(rèn)為，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，有發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，人家怎么做，我們就怎么做，這豈不是一勞永逸的事情嗎？（1）聯(lián)系材料一，分析政府在應(yīng)對(duì)污染問題上應(yīng)怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。（8分）（2）結(jié)合材料二，從用求索真理的歷程的知識(shí)評(píng)析有的地方政府的態(tài)度。（8分）參考答案：（1）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。面對(duì)污染，要制定科學(xué)的防治制度。（3分）②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改選客觀世界具有指導(dǎo)作用。面對(duì)污染，應(yīng)積極主動(dòng)地采取有效措施，維護(hù)人民利益。（3分）③一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。治理污染中，要充分考慮我國(guó)的客觀條件，既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要保護(hù)環(huán)境，把兩者結(jié)合起來。（2分）（2）①有的地方政府不注重實(shí)際行動(dòng)，沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（2分）。②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認(rèn)為“人家怎么做，我們?cè)趺醋觥?，錯(cuò)在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗(yàn)和本地的實(shí)際情況結(jié)合起來。（3分）③有的地方政府照照搬他人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成是一勞永逸的