2021-2022學(xué)年云南省大理市古城七里橋中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年云南省大理市古城七里橋中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國(guó)史學(xué)家R·帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道，“在……的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在?！辈牧现小÷缘奈淖謶?yīng)該是（

）A．公私合營(yíng) B．新經(jīng)濟(jì)政策 C．羅斯福新政 D．斯大林模式參考答案：B考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策?新經(jīng)濟(jì)政策

【名師點(diǎn)睛】斯大林時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策與新經(jīng)濟(jì)政策相比有哪些重大調(diào)整①向社會(huì)主義過渡方式上：從間接向社會(huì)主義過渡的路線到直接過渡；②所有制結(jié)構(gòu)上：從多種所有制并存到單一的公有制；③經(jīng)濟(jì)管理體制上：從計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)并存到高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。④分配制度上：從按勞分配到絕對(duì)平均主義。2.清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）A．小說的興起沖擊了社會(huì)等級(jí)觀念B．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念C．小說成為一種新的宗教傳播載體D．社會(huì)群體認(rèn)同推動(dòng)世俗文化發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：明清小說．解析：本題考查明清小說的相關(guān)知識(shí)．關(guān)鍵信息是“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也”．解答：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也．”說明社會(huì)群體認(rèn)同推動(dòng)了明清時(shí)期小說的繁榮發(fā)展，小說反映的是市民的利益訴求和代表了世俗文化發(fā)展，故D正確．AB兩項(xiàng)材料含義并未直接體現(xiàn)，故排除．C項(xiàng)說法錯(cuò)誤顯然小說并不是真正意義上的宗教．故排除．故選D．3.“……如養(yǎng)老之制、育兒之制，周恤廢疾者之制、普及教育之制，有相輔而行之性質(zhì)者，皆當(dāng)努力以求其實(shí)現(xiàn)。”這主要體現(xiàn)了新三民主義它的A．民族主義

B．民權(quán)主義

C．民生主義

D．自由主義參考答案：C4.1755年盧梭把他的一部新著寄給了伏爾泰，但伏爾泰在收到書后回信說：“先生，我收到了您的反人類的新著……讀您的大作讓人想爬在地上四足行走……”伏爾泰之所以有如此反應(yīng)，最有可能是針對(duì)盧梭的：A浪漫主義思想

B理性主義思想

C契約國(guó)家思想

D主權(quán)在民思想?yún)⒖即鸢福篈5.“一般來說，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大。……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是：A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表人物

B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派C.辛亥革命時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命派

D.新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子參考答案：B6.下表為我國(guó)l957—1958年城鄉(xiāng)居民人均年消費(fèi)量（公斤），造成這一變化的主要原因是

A.1959至1961年我國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重自然災(zāi)害B.中蘇關(guān)系的惡化C.“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.公私合營(yíng)挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，1957年至1958年我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均年消費(fèi)量呈現(xiàn)下降水平，說明當(dāng)時(shí)人民生活水平下降，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成這一現(xiàn)象主要原因是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選項(xiàng)C正確；自然災(zāi)害和中蘇關(guān)系惡化并不是主要原因，排除A、B；公私合營(yíng)是三大改造時(shí)期內(nèi)容，此時(shí)三大改造已經(jīng)結(jié)束，排除選項(xiàng)D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是結(jié)合材料時(shí)間對(duì)材料信息的解讀，即造成這一時(shí)期人民生活水平下降的主要原因是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。7.唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判

B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用

D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王羲之在中國(guó)書法史地位的確立，是因?yàn)樗囆g(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用，故C正確?；实酆脨翰皇巧鐣?huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判的決定因素，故A排除。王羲之的藝術(shù)成就不可超越，過于絕對(duì)，故B排除。材料主旨不在于朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，故D排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)·王羲之8.“目前，英國(guó)駐香港總領(lǐng)事柏圣文（SeephenBradley）在接受記者專訪時(shí)說到，讓他感受最深的是香港的不變——回歸十年，繁榮不改?！毕愀刍貧w十年，繁榮不改主要得益于（

）A．香港政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好

B．有利的外部環(huán)境C．一國(guó)兩制的成功運(yùn)用

D．香港人的勤勞參考答案：C9.“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西?！覀儧]有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！弊髡咧荚谡f明（）A.世界文明的多樣性B.東方文明的先進(jìn)性C.希臘文明的包容性D.希臘文明的民族性參考答案：C根據(jù)材料中“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的”、“我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親”說明，希臘文明廣泛吸收東方的文明發(fā)展而成，充分體現(xiàn)了希臘文明的包容性，故C項(xiàng)正確；?材料強(qiáng)調(diào)的主旨是希臘文明，不是世界文明的多樣性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)希臘文明，盡管它吸收了東方文明，但東方文明的發(fā)展不是材料的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文明對(duì)東方文明的借鑒吸收，不是突出希臘文明的民族性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.鄭觀應(yīng)曾作出了這樣的論述，“西人立國(guó)，……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也?！袊?guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。其論述A．指出了學(xué)習(xí)西方的重要性B．揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用C．觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性D．反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望參考答案：C11.《禮記》載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度?！痹摬牧戏从车闹贫仁茿．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．禪讓制參考答案：B12.下圖為拉斐爾的代表作之一——“椅中圣母”。該畫作A.表現(xiàn)了人間親情和人性之美B.抨擊基督教會(huì)的黑暗腐敗C.歌頌社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女D.顯示自由平等的社會(huì)理想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期“美術(shù)三杰”之一，“椅中圣母”雖是宗教題材，但畫中的圣母和圣子有母親的柔美、孩子的天真，反映了人間母子的親情和人性之美，故A正確；文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)抨擊了基督教會(huì)的黑暗腐朽，不是繪畫，故B錯(cuò)誤；本題是圣母像，不是底層勞動(dòng)?jì)D女，故C錯(cuò)誤；自由平等的社會(huì)理想是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的，不是文藝復(fù)興，故D錯(cuò)誤。13.據(jù)統(tǒng)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》中有大量描寫并贊美愛情的詩(shī)歌，例如《關(guān)睢》、《兼?》等篇。而同時(shí)代的西方，智者學(xué)派也提出了“人是萬(wàn)物的尺度”的重要命題。據(jù)此可知，軸心時(shí)代東西方思想所具有的共性是A.民本思想B.人文關(guān)懷C.批判現(xiàn)實(shí)D.仁愛至上參考答案：B依據(jù)材料可知，《關(guān)雎》和《蒹葭》都是優(yōu)秀的愛情詩(shī)，突出人對(duì)幸福生活的追求，是人文主義的表現(xiàn)；“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)的是肯定人和人性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，是人文主義的表現(xiàn)；因此二者都體現(xiàn)了人文關(guān)懷，故B項(xiàng)正確；民本思想是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)政權(quán)的一種以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)的思想，材料無法體現(xiàn)，排除A；材料信息沒有涉及批判現(xiàn)實(shí)、仁愛至上的信息，排除CD。14.“師夷長(zhǎng)技以制夷”口號(hào)邁出了近代中國(guó)思想解放的第一步,但從稱西方國(guó)家為“夷”這一角度看,其思想存在的不足之處是A.藐視西方科學(xué)技術(shù) B.藐視西方思想成就C.主張全盤西化

D.未放棄天朝大國(guó)的觀念參考答案：D15.2008年是中國(guó)科技大學(xué)建校50周年，50年前的1958年9月20日，中國(guó)科技大學(xué)創(chuàng)立。建校伊始，中國(guó)科技大學(xué)共設(shè)立了原子核物理和原子核工程系、技術(shù)物理系、化學(xué)物理系、力學(xué)和力學(xué)工程系、放射化學(xué)和輻射化學(xué)系等13個(gè)系41個(gè)專業(yè)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這些系和專業(yè)所圍繞的戰(zhàn)略核心是A．“兩彈一星”戰(zhàn)略 B．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

C．“211工程”計(jì)劃

D．“863計(jì)劃”參考答案：A16.毛澤東主席在1949年曾致信宋慶齡：“新的政治協(xié)商會(huì)議將在華北召開，中國(guó)人民革命歷盡艱辛，中山先生遺志迄今始告實(shí)現(xiàn)?！币韵玛P(guān)于當(dāng)時(shí)孫中山先生遺志即將實(shí)現(xiàn)情況表述，不正確的是（

）A．推翻帝國(guó)主義勢(shì)力，取得民族獨(dú)立

B．建立新民主主義政權(quán)，保障民主權(quán)利C．確立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)民生幸福

D．掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振興參考答案：C17.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問題是A.封建政治制度進(jìn)一步完善B.封建制度走向衰落C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D.階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳參考答案：B試題解析：本題主要考查明清時(shí)期的君主專制，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。解答題目要注意題干中的限定詞語(yǔ)“本質(zhì)”，明清時(shí)期內(nèi)閣的設(shè)置，軍機(jī)處的設(shè)立進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，原有制度不能正常穩(wěn)固統(tǒng)治秩序而采取的這些措施，正是明清時(shí)期封建制度逐步衰落的表現(xiàn)，所以正確的是B項(xiàng)，CDA項(xiàng)不符合題干中“本質(zhì)”的要求。18.明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是：把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的現(xiàn)象是A.儒家至尊的地位被打破 B.佛教開始在中國(guó)本土化C.儒釋道三教本同根同源 D.三教合流在民俗中映現(xiàn)參考答案：D本題主要考查漢字的起源及演變與書畫的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的遷移能力和準(zhǔn)確解讀材料有效信息的能力。根據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“觀世音菩薩”是佛教代表人物，“以忠義著稱”的關(guān)羽成為是體現(xiàn)儒家思想的一面旗幟，“財(cái)神趙公明”是道家的神。材料“民間年畫”“把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上”是三教合流在民俗中的反映。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。19.“繆力本業(yè)……事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴）”與“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。對(duì)工商業(yè)所持觀點(diǎn)不同是源于（）A．二者的文化素養(yǎng) B．法家與儒家對(duì)抗C．不同的發(fā)展需求 D．代表的社會(huì)階層參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響；37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查重農(nóng)抑商，重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展．解答：“繆力本業(yè)…事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴）”主張重農(nóng)抑商，“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”主張工商皆本，這主要是源于不同的發(fā)展需求，故C正確；ABD均不符合題意，排除．故選C．【點(diǎn)評(píng)】重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)起了積極作用．例如商鞅變法，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而促進(jìn)了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，為后來秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)．20.中共明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議是A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共七大參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，中共二大上確定了最高革命綱領(lǐng)和最低革命綱領(lǐng)，分別是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和是實(shí)現(xiàn)反帝反封建革命任務(wù)的勝利，即民主革命綱領(lǐng)，從而為當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命指明了明確的方向，這也是中國(guó)人第一次旗幟鮮明地提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，答案選B。ACD三項(xiàng)不符合上述史實(shí)特征?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立?中共二大21.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰說：“孔子常說仁義，若是人們實(shí)行此種道德，世上也就不會(huì)有什么斗爭(zhēng)了?！边@主要是因?yàn)榭鬃又鲝?)A.維護(hù)周“禮”，穩(wěn)定社會(huì)秩序

B.以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系C.以德治民，緩和社會(huì)矛盾

D.主張改良政治制度，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展參考答案：B伏爾泰的意思很明確，就是人們都實(shí)行仁義，人人都有仁義之心的話，人們之間就會(huì)和諧，不會(huì)有爭(zhēng)斗，就可以建立和諧社會(huì)人際關(guān)系，故答案選B。題干提及的孔子的“仁”，不是“禮”的思想，排除A；C是孔子提出的統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)思想，不符合題意；D也是孔子的主張，但不符合題意。22.文藝復(fù)興時(shí)期，杰出思想家N.馬基雅維利發(fā)表《君主論》，從功利主義的觀點(diǎn)出發(fā)，把權(quán)力作為國(guó)家的核心和法律的基礎(chǔ)，奠定了近代政治學(xué)的基礎(chǔ)，使政治學(xué)第一次從倫理學(xué)和中世紀(jì)神學(xué)中分離出來。這主要說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)A.存在著世俗王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)B.反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛C.批判宗教神學(xué)，主張思想解放D.以反對(duì)君主專制主要目標(biāo)參考答案：A【詳解】材料表明馬基雅維利使政治學(xué)第一次從倫理學(xué)和中世紀(jì)神學(xué)中分離出來，說明文藝復(fù)興文在著世俗王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，故A正確；材料反映的是《君主論》關(guān)于君權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，并非宗教神學(xué)和人性的關(guān)系，排除B；C不符合材料主旨，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)以反對(duì)君主專制為主要目標(biāo)，不符合題意，排除D。23.開啟近代民主思想先河的思想家是A.斯賓諾莎

B.洛克

C.孟德斯鳩

D.盧梭參考答案：A24.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中提出：”農(nóng)村斗爭(zhēng)的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò)大，尤其是幫助城市斗爭(zhēng)、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭(zhēng)，是錯(cuò)誤的；但是畏懼農(nóng)民勢(shì)力的發(fā)展，以為將超過工人的勢(shì)力而不利于革命，如果黨員中有這種意見我們以為也是錯(cuò)誤的?！庇纱丝梢酝茢喈?dāng)時(shí)中共黨內(nèi)A.對(duì)革命道路的選擇存在著分歧

B.達(dá)成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識(shí)C.普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路

D.全力糾正博古等人的“左”傾錯(cuò)誤參考答案：A25.1933年4月5日，羅斯福政府發(fā)布行政命令，要求所有黃金持有者將其持有的金幣、金塊或金元券移送至聯(lián)儲(chǔ)銀行。此后，聯(lián)邦政府多次以不斷上漲的價(jià)格購(gòu)買黃金。由于每一盎司黃金所值美元的數(shù)量持續(xù)上調(diào)，流通中的貨幣數(shù)量也就不斷增加。該措施的歷史影響是A．有利于增強(qiáng)美國(guó)對(duì)外貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力B．克服了商品供給與需求的矛盾C．促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易穩(wěn)定發(fā)展

D．促使商品價(jià)格逐步回落從而保障市場(chǎng)穩(wěn)定參考答案：A考查羅斯福新政。從材料信息看，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)政府采取了大量收購(gòu)黃金的措施。黃金作為硬貨幣，它的大量收購(gòu)，有利于增強(qiáng)美國(guó)對(duì)外貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力，故選A項(xiàng)。該措施無法克服供求矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該措施有利于美國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，而不是有利于世界貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；黃金的大量收購(gòu)，有利于商品價(jià)格的提升，以穩(wěn)定市場(chǎng)，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。所以應(yīng)選A。26.歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說:“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！痹撌录牵ǎ?/p>

A.中共“二大”

B.新文化運(yùn)動(dòng)

C.五四運(yùn)動(dòng)

D.國(guó)民革命參考答案：B27.有人形容某國(guó)的近代政治體制：“（議會(huì)）首先是作為特別措施召集的，然后發(fā)展為一般慣例，最后變成了一種義務(wù)?！蟪荚陂_始是作為書記官或秘書輔佐國(guó)王的，然后是以國(guó)王的名義作為國(guó)王的代表行事，最后則是代表自己行事，在必要時(shí)才向國(guó)王請(qǐng)示?！痹搰?guó)是

（

）A．英國(guó)

B．美國(guó)

C．法國(guó)

D．德國(guó)參考答案：A28.中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（

）A．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)

B．郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C．郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行參考答案：D29.1958年人民解放軍炮擊金門后兩岸炮戰(zhàn)不斷，數(shù)月后，大陸宣布：?jiǎn)稳沾蚺?，雙日不打炮，再后來，雙方只將炮彈打在無人的灘頭上，到1961年改為只打宣傳彈，這表明A.新中國(guó)逐漸確立和平統(tǒng)一中國(guó)的方針B.炮戰(zhàn)是兩岸保持聯(lián)系的特殊方式C.“一國(guó)兩制”的提出勢(shì)在必行D.兩岸交往的堅(jiān)冰逐漸打破參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，兩岸從炮戰(zhàn)不斷到只打宣傳彈，說明了炮彈是兩岸保持聯(lián)系的特殊方式，故選擇B選項(xiàng)；材料主旨是兩岸雖并沒有進(jìn)行良性交往，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的火苗已然熄滅，材料中兩岸并沒有進(jìn)行和解，關(guān)系只是較于之前更好，還沒有達(dá)到和平程度，故排除A、D選項(xiàng)；“一國(guó)兩制”的正式提出時(shí)間為1982年，與材料時(shí)間不符，故排除C選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查近代中國(guó)的外交關(guān)系及與臺(tái)灣省的關(guān)系變化，做題時(shí)需掌握與臺(tái)灣省關(guān)系變化的過程及“一國(guó)兩制”提出的時(shí)間。30.1845年，御史劉良駒奏稱：“銀價(jià)之昂未有甚于今日者，京中紋銀每?jī)梢字棋X乃二千文，外省則每?jī)梢字棋X二千二三百文不等”，而且“其勢(shì)日就增加，尚無底止”。“其勢(shì)日就增加”的原因主要是A．中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)

B.中國(guó)白銀開始出現(xiàn)外流的趨勢(shì)C．中國(guó)即將進(jìn)入半殖民地社會(huì)

D.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)面臨著解體危機(jī)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一

意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國(guó)。明萬(wàn)歷九年。有利瑪竇者始泛海抵廣州。……崇禎初歷法疏舛，禮部尚書徐光啟請(qǐng)以其國(guó)新法相參校，開局纂修，報(bào)可。書成未用。會(huì)本朝建元，始采取其說，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官?！⒃S其自行其教。

——引自清朝《文獻(xiàn)通考》材料二

（近代中國(guó)）18世紀(jì)末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨?！鞣轿拿髭A得世界不是通過其思想、價(jià)值觀或宗教的優(yōu)勢(shì)，而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢(shì)，這在西方文明與華夏文明----兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分。

——馬克垚《世界文明史》材料三圖13《海國(guó)圖志》

圖14《民報(bào)》、孫中山題詞

圖15《新青年》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括明清之際中外文化交流較之以前有什么新變化？（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)在18世紀(jì)末葉以來，中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨的原因。（3分）并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國(guó)帶來的影響。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)待西方文明的共同點(diǎn)，（2分）并分析其變化的趨勢(shì)。（1分）參考答案：（1）變化：西學(xué)東漸，西方資本主義文明開始傳到中國(guó)(或答中西文化交融)。(2分)

（2）原因：西方工業(yè)文明，尤其是技術(shù)文明的迅速發(fā)展；殖民擴(kuò)張。(2分)中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，日趨落后。(1分)影響：給中國(guó)帶來了災(zāi)難，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)；(2分)客觀上帶來資本主義文明，促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。(2分)（3）共同點(diǎn)：都作為救亡圖存的工具；都主張向西方學(xué)習(xí)。(2分)趨勢(shì)：由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇；(1分)32.閱讀下列材料，回答問題。（20分）

材料一商鞅在變法中實(shí)行按軍功授爵，制定二十級(jí)爵，也稱“軍功爵制”(就是按照軍功大小授官。二十級(jí)爵位中，一級(jí)稱為公士，十六級(jí)為大上造，二十級(jí)為徹侯。各級(jí)爵位都享有相應(yīng)等級(jí)的田宅、奴婢和衣服等)。宗室貴族凡是沒有立軍功的就不得授爵位和取得貴族身份，不能享有特權(quán)，即使家境富裕，也不允許大肆鋪張，有功勞者才可享受榮華富貴。材料二他(梭倫)把雅典公民按土地收入和財(cái)產(chǎn)的多少分為四個(gè)等級(jí)：凡是年收入超過500麥斗谷物的為第一等級(jí)，稱富豪級(jí)；年收入在500至300麥斗之間的為第二等級(jí)，稱騎士級(jí)；年收入在300至200麥斗之間的為第三等級(jí)，稱雙牛級(jí)；不足200麥斗的一律歸入第四等級(jí)，稱日傭級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高。第一、二等級(jí)能夠擔(dān)任執(zhí)政官等高級(jí)官職，第三等級(jí)能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任官職。（1）根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，比較上述兩次改革在政治、經(jīng)濟(jì)措施上的主要不同點(diǎn)。并分別指出兩次改革對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制產(chǎn)生的不同影響。(8分)

材料三惟是苛政之興，眾論不許，而主張之者，理不勝而求贏于勢(shì)，急引與己同者以為援，群小乃起而應(yīng)之……于是泛濫波騰，以導(dǎo)諛宣淫，蠱其君以毒天下。而善類壹空，莫之能挽。民乃益怨，釁乃倏生，敗亡沓至而不可御。

——王夫之《宋論》卷六材料四若乃于三代下求完人，唯公庶足以當(dāng)之矣……以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林(倫)威爾，而在吾國(guó)則荊公。(注：指王安石)——梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚?）材料三和材料四對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)有何不同？(2分)分析出現(xiàn)不同評(píng)價(jià)的原因。(2分)

材料五19世紀(jì)六七十年代俄國(guó)機(jī)器制造監(jiān)統(tǒng)計(jì)表時(shí)間企業(yè)數(shù)工人數(shù)量產(chǎn)值(千盧布)1860年991160079541879年2874200051937——摘編自《世界近現(xiàn)代史》（3）為打破現(xiàn)代化的瓶頸，“緊緊跟上”現(xiàn)代化浪潮，亞歷山大二世采取了什么措施？(1分)依據(jù)材料五，概述此舉對(duì)俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。(1分)材料六日本新領(lǐng)導(dǎo)人(注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者)不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對(duì)西方文明本身感興趣，而僅僅對(duì)其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣?！麄儸F(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國(guó)家?！v究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無所獲。

——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4）依據(jù)材料六，指出在學(xué)習(xí)先進(jìn)文明方面，日本明治維新與孝文帝改革相比有何主要不同？(2分)試從政治和文化兩方面加以說明。(2分)材料七“百日維新”雖然失敗了，但它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國(guó)政治體制，為現(xiàn)代國(guó)家的建立作出了有益的嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱耍穼W(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)?！痘仡櫸煨缰販貧v史》（5）根據(jù)材料七，指出史學(xué)界將戊戌變法視作“中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)”的主要依據(jù)。(2分)參考答案：(1)（一）不同點(diǎn)：①政治上：梭倫改革包含民主政治；商鞅變法加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。（2分）②經(jīng)濟(jì)上：商鞅變法重農(nóng)抑商；梭倫改革鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。（2分）（二）不同影響：①梭倫改革：進(jìn)一步打擊氏族制度殘余，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為雅典的民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。（2分）②商鞅變法：促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廢除了奴隸主貴族特權(quán)，有利于君主專制中央集權(quán)制度的形成。(2分)（2）不同：材料三認(rèn)為王安石變法重用小人，導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)家敗亡。材料四認(rèn)為王安石是杰出的完人。(2分)原因：①王夫之否定王安石變法，是因?yàn)樽兎ㄓ|犯了大官僚大地主的利益；②梁?jiǎn)⒊隙ㄍ醢彩兎?，是為宣傳維新變法制造輿論。(2分)（3）措施：1861年簽署廢除農(nóng)奴制的“二一九”法令。(1分)影響：大大擴(kuò)大了俄國(guó)自由勞動(dòng)力的來源，有利于工業(yè)革命的發(fā)展。(1分?；虼稹按龠M(jìn)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展”。)（4）不同：有選擇地學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文明。(2分)

說明：①政治：學(xué)習(xí)西方民主政體，但保留了天皇制度。②文化：學(xué)習(xí)西方資本主義文明，但保留了軍國(guó)主義傳統(tǒng)。(2分)（5）主要依據(jù)：觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國(guó)政治體制，影響了以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)。(2分)33.閱讀下列材料，回答問題。材料一：1506年1月4日，一個(gè)意大利人種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，轟動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。材料二：第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？

——《九十五條論綱》材料三：(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利……知性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。

——恩格斯請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1)據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮。這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？(2)據(jù)材料二，指出馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的出發(fā)點(diǎn)是什么？文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同影響有哪些？（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)確立的一系列思想原則極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展了文藝復(fù)興的核心思想？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會(huì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持的原則有哪些？請(qǐng)舉三例說明。(4)綜合以上材料及所學(xué)知識(shí)，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征。參考答案：(1)人文主義。以人為中心，而不是以神為中