2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市石榴鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市石榴鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.清代文獻(xiàn)記載，“中士居大地之中，徽海四環(huán)，其緣邊濱海而居者，是謂之商，海外諸國(guó)亦謂之裔。裔之為言邊也?！贝擞涊d說(shuō)明A.中國(guó)仍處于世界領(lǐng)先地位B.英國(guó)侵略加深了中英間的矛盾C.國(guó)人對(duì)世界缺乏足夠認(rèn)識(shí)D.地緣使得中西方之間交流中斷參考答案：C從“中國(guó)居大地之中，瀛海四環(huán)，其緣邊濱海而居者，是謂之裔，海外諸國(guó)亦謂之裔”看出，這是清代“自我中心”的世界觀念，限制了國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的歷史進(jìn)程，使得統(tǒng)治階級(jí)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)處于模糊混沌之中，C正確；清代中國(guó)已落后于世界潮流，A錯(cuò)誤；材料中清代文獻(xiàn)是乾隆皇帝編訂的，英國(guó)在道光皇帝時(shí)期發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，B錯(cuò)誤；材料反映的是中國(guó)“自我中心”的世界觀念，D不符合材料主旨，排除。2.有人說(shuō)：“把納粹的暴政加在自己身上的是德國(guó)人自己?！贝苏Z(yǔ)依據(jù)的事實(shí)是：A、納粹黨通過(guò)議會(huì)選舉成為國(guó)會(huì)第一大黨B、納粹黨的對(duì)外政策得到德國(guó)人普遍支持

C、迫害猶太人迎合了大多數(shù)德國(guó)人的心理

D、法西斯主義給德國(guó)人帶來(lái)了實(shí)際利益參考答案：A略3.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是：A.摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖

B.促使人類自立、自覺(jué)、自信意識(shí)的形成C.使宗教寬容主張被廣泛接受

D.確保了代議制的逐步建立參考答案：B4.“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是：A.內(nèi)外服制度B.郡縣制度C.宗法分封制度D.禮樂(lè)制度參考答案：C試題分析：“同姓則同德，同德則同心”大意是：姓相同德行就相同，德行相同心就相同。材料反映了西周分封制和宗法制。宗法制度是王族貴族放按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。依據(jù)宗法制，天子分封同姓貴族為諸侯，以為藩屏，諸侯的君位世襲，在其國(guó)內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦等義務(wù)。本題選C項(xiàng)。商王通過(guò)內(nèi)外服的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)，故排除A項(xiàng)。B項(xiàng)是秦朝的地方行政制度，故排除。D項(xiàng)禮樂(lè)制度的主要目的是維護(hù)等級(jí)制度，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制和宗法制【名師點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力?？疾榈氖俏髦艿姆址庵坪妥诜ㄖ?。難度系數(shù)不大，主要在于抓住材料中的關(guān)鍵信息即可。關(guān)于宗法制，更多是考查對(duì)后世的影響：如中國(guó)人的宗族觀念、認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖的傳統(tǒng)習(xí)俗都源于宗法制度。另外，宗法制與分封制互為表里的關(guān)系也是?？嫉闹R(shí)點(diǎn)。5.21世紀(jì)的頭10年，國(guó)際關(guān)系研究文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一些新名詞，先有“金磚四國(guó)”（BRIC），后有“前景五國(guó)”（VISTA）、“新鉆十一國(guó)”（Next-11），近來(lái)又有“靈貓六國(guó)”（CIVETS）之謂。這些形象化的詞語(yǔ)，指代的是在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上影響力日漸上升的新興國(guó)家。這反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.新興獨(dú)立國(guó)家開(kāi)始崛起

B.新興國(guó)家成為世界發(fā)展的主導(dǎo)C.新的國(guó)際格局已經(jīng)形成

D.國(guó)際格局多極化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)參考答案：D多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。該題屬于史料閱讀型試題，旨在考查學(xué)生對(duì)相關(guān)材料的信息提取和理解的能力。題中列舉的是21世紀(jì)的頭10年中陸續(xù)在國(guó)際舞臺(tái)上比較有影響力的一些國(guó)家聯(lián)合組織，而且數(shù)量不一，依據(jù)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的史實(shí)，更多的國(guó)家在國(guó)際上具有支配的能力，國(guó)際格局的多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。6.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在一次會(huì)議上對(duì)自己做出剖析：“我們過(guò)去所受的教育，只知道對(duì)資產(chǎn)階級(jí)要懷有刻骨的仇恨，所以新經(jīng)濟(jì)政策以來(lái)，我們便認(rèn)為是反革命。其實(shí)黨向新經(jīng)濟(jì)政策的過(guò)渡，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的一種新形式?！北柕倪@一剖析說(shuō)明當(dāng)時(shí)他已認(rèn)識(shí)到A．新經(jīng)濟(jì)政策的是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的形式B．新經(jīng)濟(jì)政策是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的一種手段C．新經(jīng)濟(jì)政策加重了工人和農(nóng)民的負(fù)擔(dān)而曾遭反對(duì)D．新經(jīng)濟(jì)政策是利用資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義參考答案：D7.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代A.皇帝的好惡決定宗教興亡

B．道教的社會(huì)影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固

D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱參考答案：C試題分析：本題考查了唐朝時(shí)期儒、道、佛三教的發(fā)展歷程。旨在考查學(xué)生從題目中獲取和解讀信息的能力。根據(jù)“唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時(shí)明令佛教位在道教之上，后來(lái)唐武帝“滅佛””說(shuō)明道家、佛家的地位變化較大，只有儒教的地位相對(duì)穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確；題目中唐高祖、武則天和唐武宗對(duì)佛、道兩教態(tài)度的變化，并非出于個(gè)人好惡，而是維護(hù)專制統(tǒng)治的需要，故排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的表述均與題目中武則天的態(tài)度不符，故排除。所以答案選C。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·三教合一【名師點(diǎn)睛】魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)；隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展；宋代，逐漸確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)，即理學(xué)。8.蔣廷黼說(shuō)：“道光年間的中國(guó)人，完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，所以他們爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不當(dāng)放棄”。文中“放棄所不當(dāng)放棄”主要是指A.五口通商 B.協(xié)定關(guān)稅 C.開(kāi)設(shè)工廠 D.公使駐京參考答案：答案：B解析：本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。道光年間，世界聯(lián)系日益緊密，任何國(guó)家和地區(qū)的自我封閉、拒絕融入世界都是違背歷史發(fā)展潮流的不當(dāng)之舉，各國(guó)之間必須加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)的交流和交往?！拔蹇谕ㄉ獭焙汀肮柜v京”是順應(yīng)歷史潮流的做法，我們不應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題過(guò)多的糾纏；但“公使駐京”發(fā)生在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在位的皇帝是咸豐，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；而協(xié)定關(guān)稅涉及維護(hù)國(guó)家的主權(quán)問(wèn)題，這是我們必須爭(zhēng)取而不應(yīng)該隨意放棄的權(quán)力，故B正確；開(kāi)設(shè)工廠是在甲午戰(zhàn)后，時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.商鞅變法的意義深遠(yuǎn)，下列哪一項(xiàng)不是商鞅變法的意義。A、推動(dòng)封建社會(huì)制度的形成 B、秦國(guó)通過(guò)變法漸漸富強(qiáng)起來(lái)

C、推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展 D、為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)參考答案：C10.書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，他認(rèn)為真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是A.小篆B.隸書(shū)C.楷書(shū)D.草書(shū)參考答案：答案：D分析：試題分析：小篆的特點(diǎn)主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)平衡對(duì)稱，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫(huà)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。由“中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“……而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)”可知此項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)從心出發(fā)，草書(shū)最能表達(dá)作者的情感，故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展?漢字【名師點(diǎn)睛】概況古代書(shū)法藝術(shù)：字體特點(diǎn)代表人物及代表作小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美

隸書(shū)

字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì)稱，整齊安定

楷書(shū)

筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值

魏晉定鼎之功，鐘繇和王羲之貢獻(xiàn)最大；

初唐的歐陽(yáng)詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）；

宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫、明代文征明等。草書(shū)

筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值東晉的王羲之、王獻(xiàn)之；

盛唐的張旭、懷素等。行書(shū)

兼有楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱；既工整清晰，又飛灑活潑；既有審美價(jià)值，又有實(shí)用功能，雅俗共賞

東晉王羲之的《蘭亭序》——天下第一行書(shū)；

唐朝顏真卿的《祭姪文稿》——天下第二行書(shū)；

北宋蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》——天下第三行書(shū)；

元朝趙孟頫的《行書(shū)十札卷》；

明朝文征明的《離騷》等。11.1942年，中共中央規(guī)定：“一切尚未實(shí)行減租的地區(qū)，其租額照抗戰(zhàn)前租額減低百分之二十五”“在游擊區(qū)及敵占點(diǎn)線附近，可比二五減租還少一點(diǎn)，只減二成、一成五或一成?！边@一規(guī)定旨在A.打擊封建地主經(jīng)濟(jì) B.加強(qiáng)各階層的抗日大聯(lián)臺(tái)C.削弱國(guó)民黨在敵后的勢(shì)力 D.糾正王明“左”傾路線參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題能力。本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。材料中的信息是抗戰(zhàn)時(shí)期中共在抗日根據(jù)地實(shí)行的減租減息政策，其目的是團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗日，故B正確；抗戰(zhàn)時(shí)期，中共主張團(tuán)結(jié)地主階級(jí)進(jìn)行抗戰(zhàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)共進(jìn)行了合作，削弱國(guó)民黨在敵后的勢(shì)力與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王明“左”傾錯(cuò)誤被糾正是在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)上，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·減租減息12.意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫(huà)家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫(xiě)給瓦薩里的信中說(shuō)：雖然我未到過(guò)意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)C.宗教改革促進(jìn)了思想覺(jué)醒D.理性原則獲得了普遍認(rèn)同參考答案：B【詳解】據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對(duì)自身價(jià)值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故B項(xiàng)正確。浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒(méi)有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查的是西方的文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵是材料所述的時(shí)間。13.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是A.重農(nóng)抑商B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今D.重視道德與人倫參考答案：B試題解析：本題主要考查儒法思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，儒家重視禮樂(lè)制度，講究身份等級(jí)，法家主張建立君主專制中央集權(quán)，所以符合二者共同的是強(qiáng)調(diào)制度與秩序，符合題意的是B項(xiàng)，A項(xiàng)只是法家思想，CD項(xiàng)是儒家思想。14.新中國(guó)在尖端科技領(lǐng)域取得下列重大成就，已跨入世界先進(jìn)國(guó)家行列的有（

）①核技術(shù)

②空間技術(shù)

③信息技術(shù)

④運(yùn)載火箭技術(shù)A、①②③④

B、①②④

C、①②③

D、②③④參考答案：B15.恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。”在這種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是：A．啟蒙文學(xué)

B．浪漫主義文學(xué)

C．現(xiàn)代主義文學(xué)

D．古典主義文學(xué)參考答案：A16.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義

②反對(duì)天主教會(huì)的束縛

③抨擊了封建君主專制

④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④

B．①②③

C．①②③④

參考答案：A啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，③抨擊了封建君主專制僅僅是啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史作用，因?yàn)橹挥袉⒚蛇\(yùn)動(dòng)為歐美資產(chǎn)階級(jí)的革命設(shè)計(jì)好了政治藍(lán)圖，抨擊了封建君主專制，所以本題凡是含③均是錯(cuò)誤的，所以A就是本題的正確答案。17.春秋時(shí)期我國(guó)奴隸制瓦解的根本原因是A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.周王室的衰落C.諸侯爭(zhēng)霸D.周朝統(tǒng)治腐朽參考答案：A“周王室衰落”“諸侯爭(zhēng)霸”“周朝統(tǒng)治腐朽”均屬于上層建筑（生產(chǎn)關(guān)系），遵照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原則，春秋時(shí)期我國(guó)奴隸制瓦解的根本原因應(yīng)是生產(chǎn)力的進(jìn)步。故排除BCD，選A。18.“上聯(lián)：溯姚江一派，斯為正?。幌侣?lián)：集心學(xué)大成，共仰宗師。”此對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)的是A.董仲舒B.朱熹C.王陽(yáng)明D.顧炎武參考答案：C王陽(yáng)明屬于姚江一派，心學(xué)集大成者，C正確；A是漢代儒學(xué)創(chuàng)立者；B是理學(xué)思想集大成者；D是明清時(shí)期批判儒學(xué)思想者。19.成語(yǔ)“墨守成規(guī)”的“墨守”源自墨翟擅長(zhǎng)發(fā)明各種守城的機(jī)械。有人將他比為“中國(guó)的亞里土多德”，另外他在政治領(lǐng)域也有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。下列屬于墨子政治主張的是A.仁政治國(guó)B.專制集權(quán)C.兼愛(ài)非攻D.無(wú)為而治參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子政治主張是兼愛(ài)非攻，故C項(xiàng)正確。仁政治國(guó)是孟子的政治主張，專制集權(quán)是法家思想，無(wú)為而治是道家思想，故ABD項(xiàng)錯(cuò)誤。20.江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐末五代和南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展，其共同的原因是A.曲轅犁的發(fā)明和推廣B.新農(nóng)作物在江南引種C.經(jīng)濟(jì)重心南移的促進(jìn)D.北民因動(dòng)亂大批南遷參考答案：D中國(guó)古代經(jīng)歷了三次經(jīng)濟(jì)重心南移，即魏晉南北朝時(shí)期、唐代安史之亂時(shí)以及兩宋之際，南移的原因都是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂導(dǎo)致人口大規(guī)模的南遷，充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都包括在C項(xiàng)之中。21.“熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái)打擾隱士睡覺(jué)，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半?！睂?duì)這個(gè)故事，蘇格拉底會(huì)說(shuō)A．“人是萬(wàn)物的尺度”

B．“美德即知識(shí)”

C．“人生而平等”

D．“人民主權(quán)說(shuō)”參考答案：B22.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽參考答案：B題中所述的現(xiàn)象都是違背儒家倫理道德的現(xiàn)象，而李贄確大加贊揚(yáng)，反映了李贄反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教的觀點(diǎn)。故B項(xiàng)正確；A從屬于B項(xiàng)信息；批判孔子和反對(duì)道學(xué)不是材料主旨，故C和D錯(cuò)誤。23.1956年全國(guó)高考作文題是“我生活在幸福的年代里”?？忌赡苓x擇的素材有①大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展②三大改造的即將完成③人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展④“一五”計(jì)劃的實(shí)行A、①②③

B、②④

C、①③

D、①②④參考答案：B24.張之洞說(shuō)：“不可改變的是基本的人際關(guān)系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是機(jī)器和工具；是人的思想和意圖，而不是那些奇技淫巧?！睂?duì)張之洞這一說(shuō)法分析錯(cuò)誤的是A.主張復(fù)興儒家為國(guó)家的道德基礎(chǔ) B.主張采用西方的器械以備實(shí)用C.體現(xiàn)張之洞“中體西用”的觀點(diǎn) D.說(shuō)明張之洞積極倡導(dǎo)變法改革參考答案：D考查張之洞的思想。依據(jù)所學(xué)可知，張之洞是晚清洋務(wù)派的代表人物之一，主張利用西方的先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，故其不可能積極倡導(dǎo)變法改革。故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，所以應(yīng)選D。25.“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論。（陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》）”這表明陳獨(dú)秀A.全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化

B.積極宣傳社會(huì)主義思想C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合

D.推崇西方民主和科學(xué)思想?yún)⒖即鸢福篋26.孟子指出:是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以舉父母，俯足以畜妻子。樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。荀子認(rèn)為:“筐篋已富，府庫(kù)已實(shí)，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏人不可以守，出不可以戰(zhàn)，則傾覆滅亡可立而待也。這表明儒家主張A.藏富于民

B.勤儉節(jié)約

C.忠孝為本

D.國(guó)富民貧參考答案：A考查儒家思想。從題中材料可以看出，孟子主張?jiān)谝欢ǔ潭壬媳Ｗo(hù)人民的私有財(cái)產(chǎn)，荀子反對(duì)剝削太重而使國(guó)富民貧，故A符合題意。B、C兩項(xiàng)從題中材料無(wú)從體現(xiàn)。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。所以應(yīng)選A。27.有學(xué)者指出：“19世紀(jì)末，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面?！痹斐蛇@一轉(zhuǎn)變的因素有①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗

②民族資本主義發(fā)展

③民族危機(jī)加劇

④文學(xué)革命開(kāi)展A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：A考察近代中國(guó)探索救國(guó)救民道路的歷程。本題是一道組合性選擇題，解答時(shí)可用排除法。文學(xué)革命發(fā)生于1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)中，與題干要求的時(shí)間19世紀(jì)末相違背。故排除④。故應(yīng)選A。28.十月革命前的二月革命是一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但其結(jié)果卻超出了一般資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇，具體表現(xiàn)在A.推翻了君主專制政體B.建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府C.形成了兩個(gè)政權(quán)并存的局面D.布爾什維克和社會(huì)革命黨在蘇維埃中占據(jù)了多數(shù)席位參考答案：C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的二月革命，其結(jié)果卻超出了一般資產(chǎn)階級(jí)民主革命范圍，具體是指形成了兩個(gè)政權(quán)（即資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃）并存局面，故C項(xiàng)正確；推翻了君主專制政體、建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的內(nèi)容，故AB錯(cuò)誤；二月革命后，孟什維克和社會(huì)革命黨人在蘇維埃中占據(jù)了多數(shù)席位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！逼渲惺浪桌硇缘淖畛跤X(jué)醒指的是()A.明末清初的“工商皆本”意識(shí)B.魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D.辛亥革命民主共和思想?yún)⒖即鸢福築材料中“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒”顯然是指“這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)”，這種現(xiàn)象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，而以林則徐，魏源等人的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想為最早開(kāi)端，也是中國(guó)近代思想覺(jué)醒的最早表現(xiàn)，所以答案選B，A項(xiàng)其時(shí)民族危機(jī)尚未發(fā)生，C、D兩項(xiàng)時(shí)間均晚于B項(xiàng)，故排除。30.下列觀點(diǎn)符合資產(chǎn)階級(jí)維新派的是（

）

A．夫不可變者，倫紀(jì)、圣道心術(shù)也，非器械藝也

B．立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝

C．當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡

D．君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則事易就，二者行斯強(qiáng)也參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.（22分）閱讀下列有關(guān)現(xiàn)代化的材料。材料一

西方最早的紡織工業(yè)中心起初不在西歐，而是在意大利的弗蘭德?tīng)?。弗蘭德?tīng)柕募徔椉夹g(shù)高超，但是由于氣候原因，他的原料羊毛只能從英國(guó)進(jìn)口……地理大發(fā)現(xiàn)，新航路的開(kāi)辟使商路迅速產(chǎn)生轉(zhuǎn)移，從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)洋航行時(shí)代更便利的大西洋東岸，意大利的資本主義萌芽夭折了……英國(guó)與意大利的處境卻相映成趣。英國(guó)傳統(tǒng)制呢業(yè)發(fā)達(dá)，溫帶海洋性氣候適宜多滋牧草的生長(zhǎng)，從而支撐了英國(guó)的養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展，為資本主義萌芽的手工業(yè)發(fā)展提供了充足的原料供應(yīng)。既而英國(guó)政府嚴(yán)格限制羊毛原料的出口，更加速了意大利的衰落……

英國(guó)在現(xiàn)代化啟動(dòng)的問(wèn)題上，優(yōu)勢(shì)明顯并且發(fā)揮了優(yōu)勢(shì)，抓住了發(fā)展的機(jī)遇。英國(guó)具有豐厚的原料基礎(chǔ)，千載難逢的歷史機(jī)遇，積極穩(wěn)妥的重商政策。

——《論中、意、西、英現(xiàn)代化啟動(dòng)的成敗》材料二

德國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程落后于英國(guó)，但它以自己獨(dú)特的方式走上了現(xiàn)代化道路。全民教育為德國(guó)培養(yǎng)了高素質(zhì)的國(guó)民，大學(xué)給德國(guó)帶來(lái)了創(chuàng)造和發(fā)明，智力成為這個(gè)國(guó)家最重要的資源。憑借這一資源，19世紀(jì)的德國(guó)引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命，站在了世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿。在科學(xué)和教育的基石之上，俾斯麥找到了后發(fā)國(guó)家趕超先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展模式：把國(guó)家視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，由國(guó)家制定政策和法律引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向，用國(guó)家的力量建立起全世界最早的社會(huì)福利制度。這些舉措，在某種程度上，克服了英國(guó)開(kāi)創(chuàng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，由此給一些后發(fā)國(guó)家在發(fā)展道路上，提供了一種新的選擇。材料三

電視片《大國(guó)崛起》中說(shuō)“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家，它的名字叫‘美利堅(jiān)合眾國(guó)’，也被稱作‘美國(guó)’。這個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)，雖然只有230年的歷史，但卻演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡。它在歐洲文明的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)。”材料四

1928年蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，計(jì)劃的目的是使國(guó)家富強(qiáng)，在軍事上和工業(yè)上自給自足。工業(yè)化，特別是重工業(yè)的發(fā)展，是計(jì)劃的核心。在沒(méi)有外國(guó)貸款的情況下進(jìn)行工業(yè)化，農(nóng)業(yè)部門成為重要的資金來(lái)源。集體化使大規(guī)模的農(nóng)莊代替了以往的小塊田地，這就使資本(機(jī)器、拖拉機(jī)等)應(yīng)用于土地成為可能，這有利于提高人均產(chǎn)量。集體化又使上級(jí)機(jī)關(guān)更容易通過(guò)管理手段來(lái)控制集體農(nóng)莊的剩余產(chǎn)品?！獡?jù)(美)帕爾默、科爾頓：《世界近現(xiàn)代史》回答：（1）根據(jù)材料一，意大利在現(xiàn)代化啟動(dòng)的問(wèn)題上走向衰落的原因有哪些？（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的英國(guó)在原料、機(jī)遇和政策方面占有的優(yōu)勢(shì)。（6分）(2)結(jié)合材料二說(shuō)明，德意志是以怎樣的獨(dú)特方式走上了現(xiàn)代化道路的？（2分）后來(lái)“找到了后發(fā)國(guó)家趕超先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展模式”指的是什么？（2分）這些政策對(duì)德國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）（3）據(jù)材料三，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)創(chuàng)性的成就及對(duì)美國(guó)發(fā)展的影響。（4分）（4）據(jù)材料四，從工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系的角度，評(píng)價(jià)斯大林時(shí)期形成的經(jīng)濟(jì)體制。(4分)參考答案：答案：

（1）意大利走向衰落的原因：新航路的開(kāi)辟使歐洲商路中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；原料羊毛缺乏，英國(guó)政府嚴(yán)格限制羊毛原料的出口。（3分）英國(guó)占有的優(yōu)勢(shì)：氣候條件有利于養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展，提供了充足的原料供應(yīng)；新航路開(kāi)辟后，英國(guó)位于大西洋航運(yùn)的中心線上，海外活動(dòng)更加便利；英國(guó)積極發(fā)展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪、圈地運(yùn)動(dòng)、黑奴貿(mào)易，實(shí)行重商主義。（6分）

(2)獨(dú)特的方式是：大力發(fā)展科技教育，提高國(guó)民素質(zhì)。（2分）發(fā)展模式：加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，建立社會(huì)福利制度。（2分）影響：促進(jìn)了德國(guó)的崛起。（1分）（3）經(jīng)濟(jì)：1929—1933年資本主義世界爆發(fā)了特大經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為克服危機(jī)，采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的辦法，從而開(kāi)創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的模式，使美國(guó)渡過(guò)了危機(jī)，同時(shí)為美國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4分)（4）短期內(nèi)使蘇聯(lián)工業(yè)特別是重工業(yè)和軍事工業(yè)飛速發(fā)展，成為歐洲第一、世界第二的工業(yè)強(qiáng)國(guó)；但不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)工業(yè)的發(fā)展也不利；造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例嚴(yán)重失調(diào)，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(4分)32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自清末西方憲政思想傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)先后制定了多部憲法和憲法性文件。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎牧椗赏苿?dòng)清政府制定了《欽定憲法大綱》。以孫中山為代表的共和主義者在辛亥革命之后參照美國(guó)憲法制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》的制定是中國(guó)歷史上具有進(jìn)步意義的事件之一，但它的內(nèi)在缺陷也使得這部憲法最終淪為廢紙。而北洋軍閥控制下的北洋政府，動(dòng)輒以各省軍政長(zhǎng)官通電的形式干預(yù)立憲活動(dòng)，甚而武力威脅國(guó)會(huì)的存在，此時(shí)的憲法成為了一種“文飾工具”。1928年南京國(guó)民政府成立后，繼承了北洋政府的法律，形成了憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等體系，國(guó)家現(xiàn)代法制初具規(guī)模。但囿于當(dāng)時(shí)之國(guó)情，這些法典未能在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，中國(guó)的法制現(xiàn)代化步履艱難?！幾詮垥x藩《中國(guó)憲法史》材料二1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，為中國(guó)共產(chǎn)黨人在全國(guó)范圍內(nèi)移植西方近代憲法觀念、憲法文明成果（精華）并將其本土化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立到1954年，中國(guó)的政治制度與國(guó)家制度是由《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定的，《共同綱領(lǐng)》發(fā)揮了臨時(shí)憲法的作用。1954年，全國(guó)人大一次會(huì)議制定并通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。此后由于“左”傾錯(cuò)誤思想的盛行，民主集中的決策機(jī)制被專斷的領(lǐng)導(dǎo)意志所取代，出現(xiàn)了類似“文化大革命”那樣肆意侵犯人權(quán)的慘痛教訓(xùn)。在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，1982年憲法首次以根本法的形式，將“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家”規(guī)定為“今后國(guó)家的根本任務(wù)”，從而將近代以來(lái)的制憲者所追求的富強(qiáng)夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)民主、文明的現(xiàn)代需要結(jié)合起來(lái)。——摘編自何勤華《論中國(guó)共產(chǎn)黨人的憲法觀念與實(shí)踐歷程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代制憲歷程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)及原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)新中國(guó)成立后的憲政建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。參考答案：（1）特點(diǎn)：受西方憲政思想的影響；體現(xiàn)救亡圖存；不同階級(jí)、集團(tuán)斗爭(zhēng)的結(jié)果；制憲的過(guò)程充滿曲折。原因：中國(guó)近代的社會(huì)性質(zhì)；西方列強(qiáng)的侵略；近代民族資本主義發(fā)展不充分；專制主義思想的影響；中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)的努力。（2）評(píng)價(jià)：代表人民群眾的根本利益；推動(dòng)了法制的現(xiàn)代化；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)；為依法治國(guó)提供保障；但是憲政建設(shè)還需要不斷完善。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知特點(diǎn)：受西方憲政思想的影響；體現(xiàn)救亡圖存；不同階級(jí)、集團(tuán)斗爭(zhēng)的結(jié)果；制憲的過(guò)程充滿曲折。（2）由材料“從而將近代以來(lái)的制憲者所追求的富強(qiáng)夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)民主、文明的現(xiàn)代需要結(jié)合起來(lái)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知代表人民群眾的根本利益；推動(dòng)了法制的現(xiàn)代化；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)；為依法治國(guó)提供保障；但是憲政建設(shè)還需要不斷完善。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，大家對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有著各種不同的詮釋。其中“文藝復(fù)興”說(shuō)甚是流行，蔡元培認(rèn)為“因而觀察我國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興作為一種參證”；但對(duì)“文藝復(fù)興”說(shuō)追根求源，并將新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在產(chǎn)生、發(fā)展、價(jià)值取向、作用和影響等方面進(jìn)行比較，有人得出這樣的結(jié)論：新文化運(yùn)動(dòng)不是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興的看法。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）參考答案：參考答案：答案提示一：認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)。論述時(shí)可以從新文化運(yùn)動(dòng)的四個(gè)方面進(jìn)行：（1）批判傳統(tǒng)文化，構(gòu)建新文化；（2）倡導(dǎo)文學(xué)革命；（3）抨擊封建權(quán)威思想；（4）倡導(dǎo)個(gè)人解放。答案提示二：反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)。論述時(shí)可以從三個(gè)方面進(jìn)行：（1）二者歷史背景的不同；（2）二者價(jià)值取向不同；（3）二者作用和影響的不同。試題分析：本題以歷史小論文的形式考查學(xué)生闡釋和論證歷史觀點(diǎn)的能力。該題型的特點(diǎn)是難度較大，但開(kāi)放性強(qiáng)，只要言之成理即可。歷史小論文(觀點(diǎn)類)要把握三個(gè)步驟：明確作者的觀點(diǎn)，亮明自己的觀點(diǎn)；要能夠史論結(jié)合、邏輯清晰地對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行精要論證，在這個(gè)方面注意論據(jù)全面、詳實(shí)；最后可以總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。就本題而言，既可以認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)，也可以反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)，不管選擇哪一種觀點(diǎn)，論述時(shí)都要言之有理。34.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)浪潮撲面而來(lái)，滿清王朝不斷衰微。這一切都促使知識(shí)分子開(kāi)始沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，向西方學(xué)習(xí)，開(kāi)啟了近代思想文化趨勢(shì)維新的艱難歷程。2017年暑假，秦陜中學(xué)組織“研學(xué)之旅活動(dòng)，帶領(lǐng)大家繪制近代“思想地圖”，追尋思想者熔鑄中外的足跡，感受先進(jìn)中國(guó)人應(yīng)對(duì)危機(jī)變革的思想歷程，體會(huì)中國(guó)近代社會(huì)的波瀾壯闊。【研學(xué)站點(diǎn)一】武漢一面對(duì)危局的實(shí)踐主張（注：張之洞長(zhǎng)期駐蹕武漢，擔(dān)任湖廣總督，是中國(guó)早期近代化的設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者之一）站點(diǎn)資源“新舊兼學(xué)，四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)史事、政書(shū)、地圖為舊學(xué)；西政、西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體，新學(xué)為用”?！獜堉?898年《勸學(xué)篇》（1）依據(jù)本站點(diǎn)資源，概括張之洞的核心思想。在此思想影響下的實(shí)踐活動(dòng)是什么？【研學(xué)站點(diǎn)二】廣州世紀(jì)之交的制度探尋（注：康有為出身廣東，長(zhǎng)期在廣州開(kāi)辦學(xué)堂，進(jìn)行變革理論宣傳）站點(diǎn)資源在他（康有為）看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為；“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲；君民共主，終至太平（世），為民主?！薄幾詮埡ｙi等編寫(xiě)的《中國(guó)近代史》（2）依據(jù)本站點(diǎn)資源并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，康有為應(yīng)對(duì)危局的方案是什么？與張之洞相比，康有為的方案進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？【研學(xué)站點(diǎn)三】北京一除舊納新的思想啟蒙（注：陳獨(dú)秀以北京大學(xué)為活動(dòng)中心，宣傳進(jìn)步思想，領(lǐng)導(dǎo)站點(diǎn)資源要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治擁護(hù)那賽先生，便不新文化運(yùn)動(dòng)得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗——陳獨(dú)秀《（新青年）罪案之答辯書(shū)（3）依據(jù)本站點(diǎn)資源并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想。通過(guò)本次研學(xué)活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)