《河中石獸》人教版七年級(jí)語文上

河中石獸紀(jì)昀河中石獸七（3）班制作人：宋老師

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記形式的志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。讀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào搖（船）yè牽引蹤跡gān課文理解（一）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

開館執(zhí)教聽說這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮yān埋沒荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。課文理解（二）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理）

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)原因是水的沖刷形成坑穴等到摔倒niè如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到點(diǎn)此播放講解視頻

課文理解（三）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）課堂測(cè)驗(yàn)考考你河中石獸本文講述了一件什么“神異”故事呢？用簡(jiǎn)潔的話語概括。（誰+干什么）1、分別概括文中幾個(gè)人物各自尋找河中石獸的地點(diǎn)、理由及結(jié)果。河中石獸

滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!比較尋找的位置理由結(jié)果寺僧求于水中竟不可得寺僧求之下流以為順流下矣。尋十余里，無跡講學(xué)家求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論（實(shí)則找不到）老河兵當(dāng)求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。果得于數(shù)里外/下游寺僧以為順流下矣。上游下游講學(xué)家石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。上游下游老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮……轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。/沖石原理圖上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游2、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？分別思考三個(gè)人物考慮到了哪些內(nèi)容？思維存在哪些漏洞？1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系2、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水對(duì)泥沙的作用。4、老河兵:既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）3、文中寫了許多參與尋找石獸的人，結(jié)合文中相關(guān)敘述和描寫，對(duì)他們做出評(píng)價(jià)。毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足?？紤]不周，代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的人。一知半解而好為人師。空談事理，不切合實(shí)際，代表“據(jù)理臆斷”的人。老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。綜合各種現(xiàn)實(shí)因素，提出結(jié)論，代表實(shí)事求是的人。眾人人云亦云，不能根據(jù)實(shí)際情況作出判斷的人。文章中寫道，“一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰”“一老河兵聞之，又笑曰”，請(qǐng)發(fā)揮想象，描述“講學(xué)家”和“老河兵”的心理活動(dòng)，揭示出他們“笑”的緣由。（1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之，心中暗想：______________，不由笑之。（2）一老河兵聞之，心中暗想：_______，笑之。3、文章中兩次寫道“笑”，你怎么理解其中的意味？講學(xué)家的“笑”：自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面知識(shí)。老河兵的“笑”：由于富于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。問題：紀(jì)曉嵐講述“河中石獸”的故事，僅僅是為了讓我們了解生活中的“神異”之事嗎？請(qǐng)思考文中哪句話表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？如何理解？

（2）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。

（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!5、作者由此得出了什么結(jié)論（這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理）？

本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理，實(shí)踐出真知。主題課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。提示鞏固提高一詞多義之聞之笑曰代詞,代這件事兒，指順流而下尋找石獸這件事。沿河求之代詞,代石獸。一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話。當(dāng)求之于上流代詞,代石獸。其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的代詞,代石獸2、一詞多義去：豈有為暴漲攜之去西蜀之去南海為：豈能為暴漲攜之去必于石下迎水外嚙沙為坎穴橘生于淮南則為橘

為其來也3、詞性活用

棹數(shù)小舟離去距離

被成為是在名詞用為動(dòng)詞，劃船點(diǎn)此播放教學(xué)視頻

古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門學(xué)科是這判斷動(dòng)詞去離開到已停止已經(jīng)1、古今異義（1）二石獸并沉焉。井：古義：今義：（5）但矢其一。但：古義：今義：（2）閱十余。閱：古義：今義：（3）是非木柿。是：古義：今義：（4）蓋石性堅(jiān)重。蓋：古義：今義：一起經(jīng)歷只有遮蔽作用的器物并列閱讀代詞，這判斷詞，是發(fā)語詞/大概表轉(zhuǎn)折但是，卻對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是()①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之②沿河求之，不亦顛乎③一老河兵聞之④果得之于數(shù)里外A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同C講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是___________（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_________（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。CB下列語句中含通假字的一項(xiàng)是（）

A.一寺臨河干

B.曳鐵鈀

C.不亦顛乎

D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中

C下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實(shí)踐更重要。D劉羽沖偶得古