2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市榆林第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市榆林第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.金磚國家（BRIC）最初指中國、俄羅斯、印度、巴西等成長前景看好的新興市場國家。2010年12月，在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，正式吸收南非加入機(jī)制，英文名稱為BRCS。綜合下表可知，金磚國家A.基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量差異非常小B.需要加快合作和轉(zhuǎn)型升級C.造成了國際收支失衡問題D.開創(chuàng)了南北合作的新模式參考答案：B表格顯示金磚國家的成員國中極度不發(fā)達(dá)的國家較多，尤其是基礎(chǔ)設(shè)施上，說明金磚國家急需通過合作實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，故B項(xiàng)正確；表格顯示基礎(chǔ)設(shè)施差異較大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；金磚國家不代表國際社會，不會造成了國際收支失衡問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；金磚國家并不是第一次南北合作模式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.顧炎武以一種歷史自覺，對傳統(tǒng)的思想觀念所造成的負(fù)面國民性進(jìn)行了深刻的反思。在此基礎(chǔ)上，他提出了一條可以為全社會所遵循的“行已有恥”的道德底線和一系列基本原則。這里，顧炎武所遵循的“道德底線”或“原則”是指

(

)A．忠君愛民，保國有責(zé)

B．“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”C．仁孝當(dāng)先，舍生取義

D．以天下為己任，“經(jīng)世致用”參考答案：D3.法國著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個(gè)人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨(dú)；它的盲目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人類帶來了道德和心理的遲鈍……特別是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來了緊張與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死亡。”符合這一時(shí)代特征的美術(shù)作品是A

B

C

D參考答案：D19世紀(jì)以來的世界美術(shù)作品。A是法國德拉克羅瓦的美術(shù)作品《自由引導(dǎo)人民》，B是法國米勒繪制的《拾穗者》，C是法國畫家莫奈的《日出印象》，這三幅作品都沒有反映出有關(guān)城市污染和科學(xué)盲目帶來的危害，故排除，選D。4.明清君主專制的加強(qiáng)給中國社會帶來的影響是①有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展

②壓制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③壓制民主思想的發(fā)展

④是導(dǎo)致近代中國落后的重要原因A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①②參考答案：A5.梁啟超在《中國歷史研究法》中寫道：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關(guān)系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也?！毕铝袥]有必然因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是

A．鐵器和牛耕——井田制瓦解

B．明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生

C．工業(yè)革命——鴉片戰(zhàn)爭

D．民族工業(yè)短暫發(fā)展——無產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大參考答案：B6.報(bào)載：1958年8月8日，經(jīng)過北大東語系朝鮮語專業(yè)師生一周的奮戰(zhàn)，一本2萬詞條、100萬字的《漢朝辭典》被作為“特大號衛(wèi)星”放上了天，而這僅僅是3400多顆“衛(wèi)星”中的稍微璀璨一點(diǎn)的一顆。這說明（）A．教育大躍進(jìn)現(xiàn)象嚴(yán)重 B．“雙百”方針全面貫徹C．新中國科技發(fā)展迅速 D．“一五”計(jì)劃提前完成參考答案：考點(diǎn)：G7：大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動．分析：本題考查新中國教育事業(yè)受到大躍進(jìn)的影響，主要考查學(xué)生對大躍進(jìn)的特點(diǎn)的理解和判斷能力．解答：由材料信息“一周的奮戰(zhàn)”“特大號衛(wèi)星”“3400多顆‘衛(wèi)星’中的稍微璀璨一點(diǎn)的一顆”可知，當(dāng)時(shí)的教育領(lǐng)域出現(xiàn)了急于求成和浮夸風(fēng)的“大躍進(jìn)”的現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；材料反映出極短的時(shí)間編出2萬詞條、100萬字的《漢朝辭典》，顯然與貫徹“雙百”方針不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的領(lǐng)域是教育，與科技發(fā)展無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一五”計(jì)劃完成于1957年，這與材料中的時(shí)間信息1958年不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選選A．7.下表展示的是近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時(shí)間，對此理解錯(cuò)誤的是A．中國科技近代化具有不平衡性

B．中國吸收了兩次工業(yè)革命的一些成果C．中國側(cè)重引進(jìn)西方的實(shí)用技術(shù)

D．中國民族工業(yè)主導(dǎo)了兩地的近代化參考答案：D8.托克維爾認(rèn)為：路易十六統(tǒng)治時(shí)期是舊君主制(經(jīng)濟(jì))最繁榮的時(shí)期，何以繁榮反而加速了大革命的到來？……而對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。有學(xué)者認(rèn)為，近代中國也曾發(fā)生過類似情況，其中最符合材料中托克維爾觀點(diǎn)的是()A．太平天國運(yùn)動

B．維新變法運(yùn)動

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動參考答案：C太平天國運(yùn)動爆發(fā)于1851年，當(dāng)時(shí)的清政府沒有進(jìn)行改革，與“而對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動興起于19世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)清政府的洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)失敗，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命爆發(fā)時(shí)，清政府進(jìn)行了“新政”和“預(yù)備立憲”，處于改革時(shí)期，與題意相符，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動是思想解放運(yùn)動，只是促進(jìn)思想解放，沒有對當(dāng)時(shí)的政府構(gòu)成政治性威脅，故與“而對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.德謨斯梯尼指出，雅典五百人會議中處于多數(shù)的一般成員的表現(xiàn)：他們“閉著嘴、不提建議，并且很可能，他們不慣于進(jìn)入舉行會議的房間?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)的雅典A.高頻政治活動導(dǎo)致公民逃離B.公民必須履行參政義務(wù)C.公民參政活動集體意識淡薄D.民主法治的公正與客觀參考答案：C“不提建議、不慣于進(jìn)入舉行會議的房間”等字眼足以證明當(dāng)時(shí)的雅典公民參政活動集體意識是非常淡薄的，選C是符合題意的，正確；材料未涉及公民逃離的問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B自身正確但不是材料所反映的，不符合題意，排除；材料不涉及公正與客觀信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“不提建議、不慣于進(jìn)入舉行會議的房間”體現(xiàn)的是公民參政活動集體意識淡薄。10.“支持我們擔(dān)當(dāng)國際領(lǐng)導(dǎo)的支柱是我們的民主思想和價(jià)值觀所產(chǎn)生的力量……因此，全世界走向民主和自由市場的走勢有利于促進(jìn)美國的利益”。材料反映了美國A.致力于推進(jìn)人類民主化進(jìn)程B.積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)C.打著“民主”旗號謀求霸權(quán)D.致力于推動全球一體化參考答案：C【詳解】“我們擔(dān)當(dāng)國際領(lǐng)導(dǎo)”指的是美國稱霸世界的意圖，“全世界走向民主和自由市場的走勢”說明美國打著“民主”和“自由”的口號謀求世界霸權(quán)，故Ｃ項(xiàng)正確。美國的目的顯然不是推進(jìn)人類民主化進(jìn)程，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤。積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)是美國謀求爭霸的表面現(xiàn)象，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤。材料的目的是美國謀求世界霸權(quán)，并不是致力于推動全球一體化，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。11.下面兩圖反映了某一時(shí)期中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)量消長和成分構(gòu)成變化的基本情況，其中a年和b年分別指A．1921年和1924年

B．1924年和1927年C．1927年和1928年

D．1928年和1937年參考答案：C12.20世紀(jì)40年代后期，紐約《先驅(qū)論壇報(bào)》感嘆，中國打完了最大規(guī)模的一場戰(zhàn)役，南京、上海及武漢已處于人民解放軍的威脅之下。這場戰(zhàn)役是

A．百團(tuán)大戰(zhàn)

B．遼沈戰(zhàn)役

C．淮海戰(zhàn)役

n渡江戰(zhàn)役參考答案：C13.甲午中日戰(zhàn)爭正在進(jìn)行時(shí)，恩格斯就預(yù)言：“中日戰(zhàn)爭意味著古老中國的終結(jié)，意味著它的整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化。”下列各項(xiàng)中最能佐證其中“革命化”的是A．將從資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革到推翻清王朝統(tǒng)治的革命B．清政府引進(jìn)西方近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制C．列強(qiáng)將加強(qiáng)資本輸出，客觀上刺激了中國民族資本主義的初步發(fā)展D．發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院的要求出現(xiàn)，維新變法思想開始形成參考答案：C中國近代經(jīng)濟(jì)?！耙馕吨恼麄€(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化”說明是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，A屬于政治領(lǐng)域的變化，B錯(cuò)在清政府引進(jìn)西方近代技術(shù)是在洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期。D錯(cuò)在19世紀(jì)六七十年代早期維新變法思想開始形成，因此選C.14.1920年，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中寫道：“爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書(注：指黃宗羲的《明夷待訪錄》)節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！边@里，梁啟超最可能贊同黃宗羲的思想是()①“為天下之大害者，君而已矣”②“天下為主、君為客”③“民間吉兇(禮儀)，一依朱子《家禮》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于學(xué)?！疉．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C黃宗羲的思想。梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的代表，其主張是反對君主專制，實(shí)行君主立憲，故他贊同的也應(yīng)是黃宗羲的反君主專制的主思想，①②④都體現(xiàn)出反對君主專制的思想，故①②④正確；③是以朱熹的思想為行事依據(jù)，而朱熹的思想屬于儒家思想是維護(hù)君主專制的，與題干不符，故③錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。15.1934年6月，國會眾參兩院通過了《互惠貿(mào)易協(xié)定法》。該法規(guī)定：在不經(jīng)過參議院批準(zhǔn)的情況下，總統(tǒng)可以與外國政府簽訂貿(mào)易協(xié)定，宣布對現(xiàn)行關(guān)稅和其他限制貿(mào)易措施的修改。這一規(guī)定反映出()A．美國總統(tǒng)凌駕于參議院之上

B．美國立法機(jī)構(gòu)服從于行政機(jī)構(gòu)C．政治制度的原則性與靈活性

D．美國的三權(quán)分立制度遭到破壞參考答案：C【試題解析】材料中“國會眾參兩院通過了《互惠貿(mào)易協(xié)定法》”所以體現(xiàn)國會的立法權(quán)對總統(tǒng)行政權(quán)的制約，美國總統(tǒng)是權(quán)力中心，但是不存在權(quán)力在議會之上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；立法機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)相互牽制，分權(quán)制衡，不存在服從關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中國會行使立法權(quán)，對總統(tǒng)簽訂貿(mào)易協(xié)定權(quán)力的調(diào)整，權(quán)力不是一成不變的，故C項(xiàng)正確；材料中權(quán)力的變動是一個(gè)正常的流程，并沒有體現(xiàn)對三權(quán)分立的破壞，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時(shí)說：“伏查各國通商以來……中國內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣?！边@不能反映洋務(wù)派A．竭力主張擴(kuò)大中外貿(mào)易交往

B．目的在于抵御外侮求富求強(qiáng)C．認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)民族資本主義發(fā)展

D．呼吁抵制外國經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：A17.儒家思想成為中國正統(tǒng)思想，始于：（

）A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期

B．漢代

C．盛唐時(shí)期

D．宋代參考答案：B18.古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘A.奧運(yùn)會缺乏公平競爭的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活參考答案：D【詳解】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會文化生活，故答案為D項(xiàng)；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項(xiàng)排除。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運(yùn)會還是專為婦女所設(shè)的運(yùn)動會，都具備公平競爭的體育精神，排除；C項(xiàng)，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。19.“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣……分治大藩，縱皆貪，亦未及武臣一人也”。宋太祖的這段話褒揚(yáng)的是A．科舉制度

B．文官制度C．行省制度

D．內(nèi)閣制度參考答案：B20.1924年，教育社會學(xué)家陳啟天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運(yùn)動以來一切教育的材料均起了一個(gè)大大的改變：人人以為有國家色彩的教材太狹隘，不如采用含有世界色彩的教材；記述戰(zhàn)事的教材太殘酷，不如采用歌頌和平的教材較合人道；培養(yǎng)愛國思想的教材太危險(xiǎn)，不如培養(yǎng)文化的教材可贊賞?！睆牟牧峡梢缘贸?)A．五四運(yùn)動增強(qiáng)了國人的民族觀念B．軍閥政府試圖通過教材控制青年人的思想C．巴黎和會淡化了國人的世界意識D．民國時(shí)期的文化教育具有半殖民地色彩參考答案：A21.在雅典，每年城邦公民大會第6次常務(wù)委員會會議期間會詢問公民大會是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，如果大會表決通過該提案，則于翌年的2月或3月間實(shí)施放逐投票，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選，放逐期限為10年（一說為5年）被放逐者無權(quán)為自己辯護(hù)，須在10天內(nèi)處理好。這說明在古代雅典A.維護(hù)了雅典人的民主權(quán)利

B.民主制度的科學(xué)完善C.民主制度維護(hù)了社會公平正義

D.國家決策缺乏理性化的規(guī)范參考答案：D考察古代雅典的民主政治。材料反映的是雅典直接民主形式的弊端。故應(yīng)選D。22.明代嘉靖、萬歷之際，商業(yè)發(fā)展迅速，書籍日益普及，在江南地區(qū)出現(xiàn)儒賈、賈儒。儒賈相通的社會趨勢的出現(xiàn)說明A．印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)商業(yè)繁榮 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快社會階層流動C．商人成為儒學(xué)主要傳播者

D．富家子弟厭惡科舉棄儒從商參考答案：B結(jié)合史實(shí)可知印刷術(shù)不能促進(jìn)商業(yè)繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人處于社會底層，題干中儒與商人并稱，可知商人地位的提升，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)表述正確，但與題意無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒賈相同社會趨勢不一定是源于富家子弟棄儒從商，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

23.“就在21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命。”完成這一歷史使命的根本保證是（

）A．“一國兩制”的提出

B．“九二共識”的確定C．中國國際威望的提高

D．中國國力的強(qiáng)大參考答案：D24.路德對于當(dāng)時(shí)沒有任何神學(xué)根據(jù)、夸張地宣傳贖罪券功效的行徑很是氣憤。于是，他按照當(dāng)時(shí)神學(xué)問題辯論的正常慣例，在1517年10月31日夜將《關(guān)于贖罪券效能的辯論》提綱貼在了威登堡教堂大門上，提綱中的言辭比較溫和。這說明當(dāng)時(shí)路德A.運(yùn)用學(xué)術(shù)辯論手段揭露教會的腐敗B.信奉“教隨國定”原則C.號召基督徒為民族國家建立而斗爭D.與羅馬教廷徹底決裂參考答案：A材料中“路德通過《關(guān)于贖罪券效能的辯論》，提綱中的言辭比較溫和”體現(xiàn)出路德對于教會斗爭的采用策略的靈活性，故A項(xiàng)正確；路德主張“信仰得救”的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中論述對教會斗爭的策略，不是為民族國家建立而斗爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；路德主張信仰方式的變化，不是與羅馬教廷徹底決裂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.洪武元年頒布的《大明令》申明，“不許乞養(yǎng)異姓為嗣，以亂宗族”。明朝后期修訂的《問刑條例》則規(guī)定，“其財(cái)買義男，如恩養(yǎng)年久，配有室家者，照例同子孫論”。這一變化可以說明當(dāng)時(shí)A.綱常倫理受到嚴(yán)重沖擊B.宗法關(guān)系漸趨松弛C.異姓承繼取代嫡子繼承D.社會風(fēng)俗急劇轉(zhuǎn)變參考答案：B【詳解】從明朝初年禁止收養(yǎng)“異姓為嗣”到明朝后期承認(rèn)并且保護(hù)養(yǎng)子權(quán)益，說明當(dāng)時(shí)社會上下的血緣觀念淡化，B項(xiàng)正確；國家規(guī)范收養(yǎng)，不會嚴(yán)重沖擊封建人際關(guān)系，不會敗壞綱常倫理，A項(xiàng)錯(cuò)誤；異姓承繼的存在是傳統(tǒng)的嫡子繼承的補(bǔ)充，是沒有嫡子的情況下傳宗接代的辦法，與嫡子繼承不矛盾，C項(xiàng)不符合史實(shí)；國家修改法律是順應(yīng)民情，不存在社會風(fēng)俗“急劇轉(zhuǎn)變”，D項(xiàng)不符合史實(shí)。26.1917年7月，俄國臨時(shí)政府下令向德軍發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果俄軍損失慘重。同年9月，俄軍最高總司令科爾尼洛夫發(fā)動反政府叛亂，派兵進(jìn)逼彼得格勒；在布爾什維克黨的組織下，首都幾萬名工人武裝起來保衛(wèi)首都并最終瓦解了叛亂軍隊(duì)。這些歷史事件產(chǎn)生的共同結(jié)果是（）A．催生了工兵代表蘇維埃B．臨時(shí)政府日益陷入困境C．為第一屆人民政府成立創(chuàng)造條件D．推動民主革命轉(zhuǎn)入社會主義革命參考答案：B27.有學(xué)者指出，五四運(yùn)動是一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，是千年榮耀的驕傲與近代百年屈辱的交匯點(diǎn)，中國知識精英在這個(gè)節(jié)點(diǎn)重新尋找方向，開始踏上救贖國家，救贖民族，乃至自我救贖的道路。材料中“一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)”指的是五四運(yùn)動A.走上了工農(nóng)聯(lián)盟道路B.引進(jìn)了馬克思主義思想C.發(fā)展了三民主義思想D.指明了民主革命新方向參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動是是中國人民一次較為徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動，從這個(gè)意義上說是一個(gè)節(jié)點(diǎn)；五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，故D選項(xiàng)正確；走上工農(nóng)聯(lián)盟道路是進(jìn)入新民主主義革命以后，而不是五四運(yùn)動時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，而不是引進(jìn)馬克思主義思想，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動與三民主義思想無關(guān)，并且沒有發(fā)展三民主義思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。28.“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人?！辈牧象w現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主

（

）

A．會削弱貴族的政治權(quán)力

B．只適合小國寡民的城邦

C．可能會導(dǎo)致權(quán)力的濫用

D．過分強(qiáng)調(diào)民主的廣泛性參考答案：C29.有一個(gè)叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走。結(jié)果馬車退下來碾死了一個(gè)奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應(yīng)該A．判處奧赫死刑

B．判處奧赫過失殺人，處一定的罰金C．判處奧赫向孩子的父親道歉

D．不予受理參考答案：D30.法國啟蒙思想家在一本著作中寫道：“每個(gè)人既然是向全體奉獻(xiàn)出自己，他就并沒有向任何人奉獻(xiàn)出自己；而且既然從任何一個(gè)結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來保全自己的所有。”這本著作是A．《哲學(xué)通信》

B．《論法的精神》

C．《社會契約論》

D．《純粹理性批判》參考答案：C解析：題干信息“所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來保全自己的所有”說明個(gè)人和全體存在一種契約關(guān)系，屬于盧梭的思想主張，故本題選擇C項(xiàng)；A是伏爾泰作品；B是孟德斯鳩；D是康德。思路點(diǎn)撥：本題考查對啟蒙運(yùn)動中盧梭思想的理解。二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評說】材料

從武帝元狩三年(公元前120年)起，桑弘羊正式主持財(cái)政經(jīng)濟(jì)改革。桑弘羊認(rèn)為國家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，有關(guān)國計(jì)民生的重要工商業(yè)部門必須由國家牢牢地把握在手中。他斥責(zé)豪商大賈為“不軌之民”，“困撓公利”。元狩四年頒布算緡、告緡令，“得民財(cái)產(chǎn)以億計(jì)，奴碑以千萬數(shù)，田大縣數(shù)冶頃，宅亦如之，于是，商賈中家以上大率破?！痹庠辏谌珖鞯佧}鐵產(chǎn)區(qū)設(shè)立鹽官三十五處、鐵官四十八處，實(shí)行均輸(調(diào)劑物資運(yùn)輸)、平準(zhǔn)(平抑物價(jià))之后，“山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊(郡)余谷，諸均輸帛五百萬匹元?！倍λ哪?，“悉禁郡國毋鑄錢，專令上林三官鑄?！倍沤^了漢初以來民間私鑄金錢的流弊，結(jié)束了漢初以來幣制紊亂的狀況。桑弘羊雖然是一位卓越的理財(cái)家，但是他只能為武帝開財(cái)源，而不能便其節(jié)約開支。故武帝末年出現(xiàn)了比過去更為嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，迫使武帝不得不轉(zhuǎn)變政策，下輪臺之詔，“陳既往之悔”?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料，概括桑弘羊的經(jīng)濟(jì)思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評桑弘羊理財(cái)措施的成效。參考答案：(1)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)；重視官營工商業(yè)，打擊私營工商業(yè)；鑄幣權(quán)收歸中央。(2)削弱了豪商大賈和地方割據(jù)勢力，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)；增加了財(cái)政收入，解決了財(cái)政困難；有利于穩(wěn)定物價(jià)，安定人民生活；對后世有重大的影響；開源不節(jié)流，后期激化了社會矛盾。本題主要考查桑弘羊。第（1）問，根據(jù)材料“桑弘羊認(rèn)為國家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，有關(guān)國計(jì)民生的重要工商業(yè)部門必須由國家牢牢地掌握在手中”可得，他主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“他斥責(zé)豪商大賈為‘不軌之民’”、“元封元年，在全國各她鹽鐵產(chǎn)區(qū)設(shè)立鹽官三十五處、鐵官四十八處”可得，他重視官營手工業(yè)，打擊私營手工業(yè)；根據(jù)材料“杜絕了漢初以來民間私鑄金錢的流弊，結(jié)束了漢初以采幣制紊亂的狀況”可得，他主張鑄幣的統(tǒng)一。第（2）問，根據(jù)材料可知他的措施有積極和消極的雙重影響。從積極面來看，加強(qiáng)官營、也就加強(qiáng)了中央集權(quán)，“結(jié)束了漢初以采幣制紊亂的狀況”，有利于穩(wěn)定物價(jià)；從消極面來看，根據(jù)材料“他只能為武帝開辟財(cái)源，而不能使其節(jié)約開支。故武帝末年出現(xiàn)了比過去更為嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)”可知，后期激化了社會矛盾。32.中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定傳承者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳承者，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國夢。閱讀材料，回答問題：材料一、自2012年11月15日以，除了在毛澤東、鄧小平誕辰紀(jì)念座談會上大量引用兩位前領(lǐng)導(dǎo)人的話語，習(xí)近平在所有講話中引用次數(shù)最多的是自儒學(xué)經(jīng)典的名言。其中，他引用《論語》36次、《孟子》10次，引用《禮記》《尚書》《荀子》也均超過5次?！v訊時(shí)政新聞（1）兩千年儒學(xué)始終是中華民族的主流思想與精神支柱，分析其原因并闡釋儒學(xué)對中國文化的貢獻(xiàn)。（9分）材料二、人民儒學(xué)并不主張人民主權(quán)論，而主張“民本”……“大道之行也，天下為公”，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，這是天賦之義。天下人都是人民，其內(nèi)部當(dāng)然有各種各樣的差別，但萬民一體，天下一家?！镲L(fēng)《必須在學(xué)術(shù)上“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”》（2）儒學(xué)從創(chuàng)立開始就一直注重“返本開新”，簡述春秋以到近代中國人對“民本”思想的發(fā)展。（5分）材料三、對待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承。肯定它包含了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的主流，對那些在長期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神繼承，對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。對傳統(tǒng)文化中存在許多封建落后的糟粕，如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等必須否定和拋棄。今天，我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國的現(xiàn)代化。（3）據(jù)材料三概括對待儒學(xué)的正確態(tài)度。（3分）參考答案：早期儒家思想·儒學(xué)的影響參考答案：試題分析：第一問，原因從儒家自身發(fā)展與完善、社會因素、儒家思想的積極作用、政府重視、儒家人才的不斷涌現(xiàn)等角度分析；儒學(xué)的貢獻(xiàn)依據(jù)所學(xué)知識回答即可。第二問，依據(jù)題干要求春秋到近代的時(shí)間限制可從孔子的以德治國、孟子的民貴君輕、墨子的兼愛、董仲舒的德政、唐太宗的存百姓、孫中山的民生主義等方面回答；依據(jù)材料三“對那些在長期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神繼承”“對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素”“對傳統(tǒng)文化中存在許多封建落后的糟粕，如……等必須否定和拋棄”等信息進(jìn)行概括即可。思路點(diǎn)撥：全面認(rèn)識儒學(xué)思想在社會發(fā)展中的作用33.建立和完善社會保障制度是各國走向現(xiàn)代文明的重要課題。閱讀下列材料，回答問題。材料一19世紀(jì)30年代英國頒布《濟(jì)貧法修正案》，并推行了以“救濟(jì)大量貧民、失業(yè)者為主要內(nèi)涵”的社會保障措施。但在當(dāng)時(shí)，英國國民充斥著自由放任的自由市場意識形態(tài)，認(rèn)為……國家不負(fù)擔(dān)救濟(jì)和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)。英國社會保障制度的安排形式也以自愿為主……在1908年之前，英國始終沒有一個(gè)由政府管理的公共養(yǎng)老金計(jì)劃?！Y中筠《說不盡的大國興衰》材料二1935年，《社會保障法》的頒布，標(biāo)志美國現(xiàn)代社會保障制度的初步建立，它包括社會保險(xiǎn)、公共援助、社會服務(wù)、老年傷殘保險(xiǎn)、醫(yī)療補(bǔ)助和孕、殘兒童補(bǔ)助等六個(gè)方面，對于西歐現(xiàn)代社會保障制度的發(fā)展產(chǎn)生了影響?！瓚?zhàn)后發(fā)達(dá)國家的社會福利已經(jīng)從單純的救濟(jì)發(fā)展成為公民的社會權(quán)利，得到立法和制度上的保證。社會保障制度一度曾經(jīng)功勛卓著：這項(xiàng)制度設(shè)置在不平等的雇傭結(jié)構(gòu)中添加了調(diào)和劑，使社會階級階層的緊張關(guān)系得到了極大的緩沖，從而穩(wěn)定了西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)和政治體制?！?0世紀(jì)70年代以后，經(jīng)濟(jì)衰退、社會風(fēng)險(xiǎn)增加等趨勢下，曾經(jīng)的盛景漸漸消損，從而引起了西方學(xué)術(shù)界新的思考?！S安年《當(dāng)代西方國家社會保障制度的演變》（1）根據(jù)材料一，指出19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初英國社會保障制度的基本特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析其主要的社會原因。（8分）（2）比較材料一、二，指出20世紀(jì)30年代至70年代發(fā)達(dá)國家社會保障制度的新變化。結(jié)合所學(xué)知識，辯證分析這種變化帶來的影響。（12分）參考答案：34.隨著時(shí)代的變遷，婚姻制度以及人們的價(jià)值觀念、思想觀念也在發(fā)生著變化。閱讀材料，回答問題：材料一：蘭芝被休（強(qiáng)迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，……媒人去數(shù)日，尋遣丞請還……云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門?！⑿值寐勚?，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”——南北朝時(shí)期樂府民歌《孔雀東南飛》材料二：“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，少婦手鮮花一束，凡少年之未誕子者，則就其手中乞花，用為生子之兆。三日游宴既盡，當(dāng)路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美?！辈牧先骸豆沤駡D書集成》統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。──《朱子語類》明清時(shí)代，《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。材料四：《中國民國民法典》987條規(guī)定：“女子自婚姻關(guān)系結(jié)束，六個(gè)月內(nèi)不得再行結(jié)婚（代婚期制度，主要是基于這段時(shí)間內(nèi)如