2021-2022學(xué)年山西省晉城市陳溝中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省晉城市陳溝中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成16～19題。記住回家的路

周國(guó)平

①每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。②生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。③尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語(yǔ)。

④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。16.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．人在旅途，難免不會(huì)迷失道路。迷失道路并不可怕，可怕的是人不知悔改。B．年輕人要敢于外出闖世界，但在前行的路上要道德底線，不可迷失自我良知。C．人的內(nèi)心總會(huì)與外界產(chǎn)生抵牾，但良好的內(nèi)心“稟賦”，會(huì)幫助你化解矛盾。

D．擁有強(qiáng)大心靈家園的人不但有足夠的勇氣去承受壓力，也能直面各色的誘惑。E.作者認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事。17閱讀文章，回答下面兩個(gè)問(wèn)題。①作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（3分）

②解釋下面這句話在文中的含意。（3分）把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回定有路途。

18.結(jié)全全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。（5分）

19.文章③段說(shuō)：“一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路?！闭?qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)或閱讀感悟，談?wù)勥@句話引發(fā)了你怎樣的感想。（不少于200字）（12分）參考答案：16AB17①以個(gè)人生活習(xí)慣類比人生，引發(fā)對(duì)人生的感悟，為下文做鋪墊②人被社會(huì)的誘惑和壓力左右，在忙忙碌碌或漫無(wú)頭緒中，忽視了自己的心靈世界，迷失了自我。（永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒(méi)有真正的內(nèi)心生活。）18記住從社會(huì)回歸到自我內(nèi)心的路（或“記住從外部生活回到內(nèi)心生活的路”），在社會(huì)的紛擾喧囂中確立自己的人生坐標(biāo)，獲得充實(shí)的生活和寧?kù)o的心靈

或文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界（人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo)）；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功創(chuàng)業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

19一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路（或一個(gè)人擁有了自己的心靈世界，就會(huì)明確行動(dòng)的方向，無(wú)論面對(duì)怎樣的誘惑和壓力都保持清醒）

略2.閱讀下面的文字，完成16—18題。誰(shuí)都可以是天使江航兩年前，我和太太從北方的一座小城辭職來(lái)到杭州。太太在一家報(bào)社做編輯，我則繼續(xù)做著我的老本行——電臺(tái)的DJ。我們借住在朋友的一棟老宅里，很老的房子。院子里有一個(gè)大大的鐵門，上面有一把巨大的鎖，院子里的每一個(gè)人都有一把鐵門上的鑰匙。我們家的鐵門鑰匙一直以來(lái)都在太太手中。也不知道是怎樣形成的習(xí)慣，每一個(gè)住在院子里的人，從外面奔波回來(lái)，把自行車推進(jìn)院子后，哪怕是在大白天，也要順手把院門鎖上。事情發(fā)生在那個(gè)炎熱的午后。那時(shí)我做的是下午3點(diǎn)檔的一個(gè)音樂(lè)節(jié)目。我通常是在直播開始前的半個(gè)小時(shí)趕到電臺(tái)。在夏天我有午睡的習(xí)慣。太太那天正好在報(bào)社拼版，中午不會(huì)回來(lái)。平時(shí)午睡都是太太叫我起床，那天我就睡過(guò)了頭，醒來(lái)的時(shí)候離直播只有半個(gè)小時(shí)了。以往的這個(gè)時(shí)候，我已坐在辦公室里抱著一堆唱片準(zhǔn)備進(jìn)直播間了。我睡眼惺忪地爬起來(lái)，走到院子里，看到鐵門上的大黑鎖，這才想起鑰匙在太太的手上。我首先看在院子里是否還有其他的人，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)整個(gè)院子里只有我一個(gè)人。我手忙腳亂了起來(lái)。院墻出奇的高，我知道我根本做不到“狗急跳墻”，房間里又沒(méi)有裝電話。我在院子里急得直跺腳。我站在鐵門邊，像是一個(gè)渴望自由的囚犯。然后通過(guò)門縫我看到了他。他是一個(gè)正好從弄堂里經(jīng)過(guò)的小乞丐。他還是一個(gè)孩子，不會(huì)超過(guò)10歲。炎夏的午后，他只穿著一條臟兮兮的大短褲，頭發(fā)零亂得像是一蓬稻草，一只手緊緊地抓著背上的袋子，仿佛里面裝滿了寶物。我喊住他，我想請(qǐng)他去巷口給我太太打個(gè)電話。似乎也只有這個(gè)辦法了。在我開口之前我首先想的是我是否應(yīng)該先給他一點(diǎn)零錢作為一種報(bào)酬。我翻遍我的口袋，除了張百元的紙幣便什么也沒(méi)有了。我有些尷尬，我似乎還無(wú)法做到把100元當(dāng)做是“零錢”給一個(gè)乞丐。我叫住他，很簡(jiǎn)短地告訴他我需要他去巷口那個(gè)公用電話亭幫我打個(gè)電話，并把一張百元紙幣放在了他的手掌上。他看了看手里的那張紙幣，然后又看了看我。我試著對(duì)他微笑，隔著門，我再次對(duì)他說(shuō)，我需要你的幫助，我非常著急。然后我看到他飛快地向弄堂口奔去。10分鐘以后他還沒(méi)有回來(lái)，我想他不會(huì)回來(lái)了。當(dāng)時(shí)我給自己的安慰是，他不回來(lái)是對(duì)的——他不是一個(gè)愚笨的孩子。然后我的鄰居回來(lái)了，鄰居打開了鐵門。我借了鄰居的錢飛奔到大街上去攔的士。直播沒(méi)有延誤。晚上問(wèn)起太太，她說(shuō)沒(méi)人打電話給她。我笑著對(duì)太太說(shuō)我白信任那個(gè)孩子了，太太笑我。我和太太一致認(rèn)為那個(gè)孩子把錢拿去改善生活了。也只是如此而已。我和太太的生活一如既往。兩個(gè)月以后的一天，我和太太在忙著搬家。太太突然對(duì)我說(shuō)，門口有人盯著你看呢，順著太太的目光望過(guò)去時(shí)，我就愣住了：居然是那個(gè)小孩！他怯怯地站在門口一動(dòng)不動(dòng)地看著我，似乎已經(jīng)很久。我看他的時(shí)候，他的眉宇微微地舒展了一下。然后，他伸出他的拳頭，緩緩攤開自己的掌心。是一張揉成一團(tuán)的百元紙幣。他把那只手伸給我，黑亮的眼睛望著我和太太。他似乎是個(gè)一貫沉默的孩子。他還用那種蚊子般細(xì)小的聲音說(shuō)道，那天，那天我是去準(zhǔn)備打電話的……那天他沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子剛跑出去，一輛突如其來(lái)的小面包車把他的腿撞傷了。他的小伙伴救了他，他在他簡(jiǎn)陋的房間里，躺了兩個(gè)月。盡管我們告訴他他可以保留這張紙幣，這100元是他的了，可是男孩走的時(shí)候，還是固執(zhí)地把錢留了下來(lái)。我和太太安靜地注視著他的離去，用一種近乎崇拜的眼神。也許，生活可以庸俗地把城市當(dāng)中的人分成三六九等，但是那一瞬間，我開始相信，誠(chéng)信作為一種古老的品質(zhì)，可以讓任何一個(gè)人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮自己也照亮別人的人生。

16.縱觀全文，“誰(shuí)都可以是天使”的含意是什么？(4分)

17.中國(guó)喜歡用“草灰蛇線”的技法，前后情節(jié)往往有一定照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆，試在文中找出一個(gè)這樣的例子來(lái)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。(5分)18.最后一段是議論性的話語(yǔ)，有人認(rèn)為刪去更好，也有人不這么認(rèn)為。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)參考答案：16、誰(shuí)都可以具有優(yōu)秀的品質(zhì)、高尚的道德，(2分)這可以讓任何一個(gè)人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮自己也照亮別人的人生。(2分)17、示例：我們家的鐵門鑰匙一直以來(lái)都在太太的手中，而太太恰好中午在報(bào)社拼版，不回來(lái)，與后文“我”被困在院子里相照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆。(2分，其他事例符合“伏筆”要求亦可)作用：小說(shuō)為了避免平鋪直敘，使用伏筆照應(yīng)，能讓篇章結(jié)構(gòu)曲折多變，文脈靈動(dòng)；使用了伏筆照應(yīng)，作品內(nèi)容的表達(dá)更為充分，故事情節(jié)的展開更為合理。從閱讀效果來(lái)講，使用了伏筆照應(yīng)，文章能更好地引起讀者思考、回味，從而在讀者心中留下深刻印象。(3分)18、示例：(1)刪除更好。(1分)因?yàn)榈箶?shù)第二段故事已經(jīng)結(jié)束，(1分)戛然而止，含蓄雋永，能留給讀者以更多的想象空間，讓讀者覺(jué)得韻味無(wú)窮。(2分)讀者可以根據(jù)自己的閱歷和情感去想象升華作者未完全展開的意緒。(2分)(大意正確即可，要抓住“表達(dá)效果”來(lái)闡述)(2)保存為好。(1分)雖然前一段故事已經(jīng)結(jié)束，但作者情感還在延續(xù)，(2分)有了這么一段議論，會(huì)使文章主題的表達(dá)更為鮮明突出，文章情感的呈現(xiàn)更為充分而完整。(3分)(大意正確即可，要抓住“情感主題的表達(dá)”來(lái)闡述)(可贊成也可反對(duì)，只要言之成理即可)3.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）院子里的楊絳先生嚴(yán)欣久一初識(shí)錢鐘書、楊絳先生是在1988年夏。那年，我剛調(diào)回北京，院子里的月季花開得正艷，婆婆吳瀚將每種顏色的月季剪下一根，扎了一把，要我送給錢鐘書、楊絳夫婦。兩位老人非常高興，笑吟吟地把我迎進(jìn)了屋。錢先生說(shuō)：“你送我們禮物，我們也要送禮物給你?！闭f(shuō)著取出一本《圍城》，用毛筆寫上“欣久同志覽存鐘書奉”，楊絳先生送了我一本她的譯作《小癩子》，是用圓珠筆簽的字。我真是喜出望外，連聲道了好幾聲謝謝。見兩位老人如此平易近人，我提出有機(jī)會(huì)想寫寫他們。這時(shí)，錢先生顯得有些嚴(yán)肅起來(lái)，鄭重地說(shuō)：“不要，我們是朋友，不要搞這套東西?！蔽疫@才知道，他們謝絕一切采訪，以集中精力做該做的事。二《我們仨》出版后，引起了讀者的關(guān)注。有幾天楊先生家的電話快打爆了，使這位92歲的老人感到很疲憊。7月5日，她本要吃完晚飯，散步時(shí)順便到我家，看望一下我婆婆，并取一張她要的報(bào)紙，可那晚，她沒(méi)來(lái)。阿姨來(lái)取報(bào)紙時(shí)說(shuō)，楊先生太累了，一天接了太多的電話，又忙著查出版社要的資料，就不出來(lái)了。我們都很理解，也并未在意，誰(shuí)知第二天晚上，楊先生在阿姨的陪同下真的來(lái)看望她的老學(xué)友了。我們說(shuō)她客氣，她則說(shuō)，說(shuō)了的事一定要做到。兩位老人手拉著手坐到了一起，我和婆婆稱贊《我們仨》寫得好，真摯、感人，特別是第二部分最藝術(shù)化，非常打動(dòng)人心。楊先生連聲說(shuō)：“謝謝，謝謝你們欣賞這本書。”三《我們仨》面世前，我在報(bào)上看了部分摘登，其中寫道1949年，錢楊夫婦應(yīng)聘于清華，楊先生考慮到愛(ài)女錢瑗身體羸弱，需要恢復(fù)，決定讓她休學(xué)，自己來(lái)教她初中的課程。我感到這是件很不容易的事，楊先生是個(gè)文人，數(shù)理化也能教得了么？恰好那天看了文章，散步時(shí)遇見了楊先生，便問(wèn)她，“您讓錢瑗休學(xué)，自己給她當(dāng)老師，您年輕的時(shí)候理科一定很好吧？”楊先生笑了，說(shuō)：“我上學(xué)的時(shí)候，家里人和老師都認(rèn)為我是學(xué)理科的料呢，后來(lái)我選擇了文科，老師們都感到很遺憾?！薄澳悄鸀槭裁匆獜奈哪兀俊薄耙?yàn)槲蚁矚g文學(xué)，喜歡讀書，而我父親主張最喜歡什么就學(xué)什么。”楊先生的父親楊蔭杭是江南有名的才子，精通音韻學(xué)，并是一位著名的律師，思想民主、激進(jìn)，家傳的博學(xué)，培養(yǎng)出楊先生這樣的才女?！爸灰覍?duì)什么書表示興趣，我父親就把那部書放在我書桌上，假如我長(zhǎng)期不讀，那部書就不見了……”楊先生記憶力驚人，對(duì)北京發(fā)生的重大歷史事件如“張勛復(fù)辟”、“五·四”運(yùn)動(dòng)都還有印象，盡管當(dāng)時(shí)她還是個(gè)小孩子，由于她的父親經(jīng)常在家議論時(shí)政，在她幼小的心里也早早地萌發(fā)了民主與科學(xué)的種子。四楊先生很注意鍛煉，只要天氣好，她一定會(huì)出來(lái)走走。院子里的人說(shuō)她能活120歲，她聽了笑笑說(shuō)：“活那么久太苦。”可見她對(duì)生死的豁達(dá)。楊先生散步時(shí)，遇上人總是笑瞇瞇地打招呼。她對(duì)小孩子尤為喜愛(ài)，見了孩子會(huì)停下腳步，與他們玩玩，遇上院子里的綠化員工，她也會(huì)提個(gè)建議，指出哪些樹的布局不夠合理，相互遮擋陽(yáng)光，枝葉枯萎了，應(yīng)該梳理。體力好的時(shí)候，楊先生有時(shí)也會(huì)走出院子，看休閑的老人放風(fēng)箏，也要親手放一放。我還知道的一件事就是，楊先生在全力完成了錢先生的遺著遺稿出版善后之事后，捐出畢生積蓄給清華，設(shè)立了“好讀書”基金，以激勵(lì)好讀書的年輕人，使好讀書的精神永遠(yuǎn)承傳下去。這里，我想引用一段楊先生《回憶我的父親》的文字，以彰顯楊先生的讀書精神。“父親一次問(wèn)我：‘阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？’我說(shuō)，‘不好過(guò)’?！恍瞧诓蛔屇憧磿?？’我說(shuō)，‘一星期都白活了……’”至今，她依然如此。（1）下面對(duì)原文的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A．錢鐘書夫婦拒絕接受采訪，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為朋友之間應(yīng)該以誠(chéng)相待，搞這套東西太虛偽。B．《我們仨》出版后，楊絳先生家的電話快被打爆了，一方面看出讀者對(duì)楊先生的尊重，另一方面也從側(cè)面寫出了讀者對(duì)這本書的喜愛(ài)。C．本文介紹楊絳先生的父親，不僅豐富了傳記的內(nèi)容，更主要的是說(shuō)明了楊先生成功的原因。D．楊絳先生從小就具有民主與科學(xué)的思想，參加過(guò)北京發(fā)生的重大歷史事件如“五·四”運(yùn)動(dòng)。E．這篇傳記的標(biāo)題是“院子里的楊絳先生”，所記敘的傳主事跡也是發(fā)生在院子里，標(biāo)題在結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)帥全文的作用。（2）從文本看，楊絳身上體現(xiàn)出了哪些人格魅力？請(qǐng)概括分析。（6分）（3）這篇傳記選材獨(dú)特，作者沒(méi)有介紹傳主在文學(xué)方面的巨大成就，而是選取生活中的幾件小事來(lái)寫，這樣寫有什么好處？（6分）（4）請(qǐng)結(jié)合本文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)劇白x書精神”對(duì)你的啟示。（8分）參考答案：（1）AD（2）①拒絕采訪。淡泊名利，集中精力做該做的事。②送回禮物。注重禮尚往來(lái)。③看望學(xué)友。守信，說(shuō)了的事一定要做到。④活那么久太苦。對(duì)生死豁達(dá)。⑤喜愛(ài)小孩，捐錢。有愛(ài)心。⑥一星期不讀書白活。愛(ài)讀書。⑦給綠化員工建議。有公益心。⑧迎我進(jìn)屋，放風(fēng)箏。平易近人。（3）以小見大。從楊絳的生活小事中選材，寫出了楊絳的人格魅力，具有真實(shí)性，給人親切感，吸引讀者閱讀。（4）①楊絳身上所體現(xiàn)出的讀書精神，值得我們學(xué)習(xí)。②為了有更多的時(shí)間讀書，楊絳拒絕采訪。③上學(xué)的時(shí)候喜歡讀書。（2分）④捐出畢生積蓄，設(shè)立了“好讀書”基金，以激勵(lì)好讀書的年輕人，使好讀書的精神永遠(yuǎn)承傳下去。（2分）（注意先提出觀點(diǎn)。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9.A（干：求。）10．C（而：均為連詞，表順承。A則：連詞，上句表比照，就；下句表假設(shè)的結(jié)果，就。B于：介詞，上句表被動(dòng)，被；下句表對(duì)象，向。D何：語(yǔ)氣副詞，表疑問(wèn)，怎么；下句，疑問(wèn)代詞，什么。）11.A（韓非最感憂心的是“治國(guó)不務(wù)求人任賢”“所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)”“廉直不容于邪枉”等。）12.（1）韓非怨恨（韓王）治國(guó)不致力于訪求人才、任用賢能。（疾1分，務(wù)1分，求人1分）（2）陳說(shuō)用來(lái)打破各國(guó)合縱聯(lián)盟大計(jì)的辦法。（言1分，所以1分，從1分）（3）現(xiàn)在韓非替秦國(guó)謀劃計(jì)策，卻首先想要使他自己的同姓諸侯國(guó)覆亡。（非1分，首l分，覆1分）13.秦王知韓非賢名,（1分）而遭李斯嫉妒進(jìn)讒言,（1分）是韓非該死的直接原因；士游說(shuō)人君很難，（1分）而游說(shuō)人君卻不遵循道義、背叛宗國(guó),（1分）是韓非該死的間接原因。譯文：韓國(guó)國(guó)君韓安向秦國(guó)獻(xiàn)上領(lǐng)土和玉璽，請(qǐng)求作為秦國(guó)的附庸，派韓非出使到秦國(guó)致意。韓非是韓國(guó)的公子，精通刑名法術(shù)的學(xué)說(shuō)。他看到韓國(guó)國(guó)力日益衰弱，多次上書給韓王請(qǐng)求錄用，韓王不能任用。于是韓非怨恨韓王治國(guó)不致力于訪求人才、任用賢能。反而選拔浮夸、淫亂的蠹蟲之輩，把他們安置在立有功勞能辦實(shí)事的人之上；國(guó)家形勢(shì)緩和時(shí)寵愛(ài)那些徒有虛名的士人，國(guó)勢(shì)緊急時(shí)就征用那些戴盔披甲的武士；平時(shí)供養(yǎng)的人不是能夠任用的人，戰(zhàn)時(shí)能任用的人不是平時(shí)供養(yǎng)的人。他為廉潔正直的人不被奸邪不正的權(quán)臣容納而悲傷，考察了以往的得失成敗的變化，撰寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)》《外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等五十六篇文章，十多萬(wàn)字。秦王聽說(shuō)韓非的賢名，想見他。韓非替韓國(guó)出使到秦國(guó)，趁機(jī)上書游說(shuō)秦王：“現(xiàn)在秦國(guó)的土地方圓數(shù)千里，軍隊(duì)號(hào)稱百萬(wàn)，號(hào)令下達(dá)賞罰嚴(yán)明，天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能比得上。我冒死希望拜見大王，陳說(shuō)用什么辦法打破各國(guó)合縱聯(lián)盟的大計(jì)。大王若真能聽從我的意見，那么，您如果一舉不能將天下的合縱聯(lián)盟拆散，趙國(guó)不被占領(lǐng)，韓國(guó)不被滅亡，楚國(guó)、魏國(guó)不來(lái)臣服，齊國(guó)、燕國(guó)不來(lái)親附，霸主的功名不能成就，四周鄰國(guó)不來(lái)朝拜，就請(qǐng)您把我殺了在全國(guó)示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠實(shí)的人?！鼻赝踝x后，心中喜悅，但沒(méi)有任用他。李斯忌妒韓非，便對(duì)秦王說(shuō)：“韓非是韓國(guó)的公子，如今您想吞并各國(guó)，韓非最終要為韓國(guó)著想，而不會(huì)替秦國(guó)效力，這是人之常情。現(xiàn)在您不用他，卻又讓他在秦國(guó)長(zhǎng)期逗留后放他回去，這是自留后患啊。還不如依法殺了他?！鼻赝跽J(rèn)為李斯說(shuō)得對(duì)，便把韓非交給司法官吏治罪。李斯派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王陳述冤情，但無(wú)法見到。后來(lái)秦王后悔，派人去赦免韓非，可是韓非已經(jīng)死了。揚(yáng)雄《法言》上說(shuō)：有人問(wèn)：“韓非著《說(shuō)難》篇議論游說(shuō)之難，因而他自己最終死于‘說(shuō)難’，那么冒昧地問(wèn)，他的行動(dòng)與言論為什么相違背呢？”回答說(shuō)：“‘游說(shuō)之難’大概就是他致死的原因吧！”那人問(wèn)：“這是為什么？”答道：“君子依照禮儀行動(dòng)，按照道義停止，所宣揚(yáng)的學(xué)說(shuō)合乎禮義就前進(jìn)，不合乎禮義就后退。有所證實(shí)而不擔(dān)心自己的主張不符合別人的心意。去勸說(shuō)別人而又顧慮自己的說(shuō)詞不合別人的心意，那么就會(huì)各種手段沒(méi)有不用的了?！庇腥藛?wèn)：“韓非正是擔(dān)心自己的主張與對(duì)方心意不合，不是嗎？”答道：“游說(shuō)他人卻不遵循道義，這是值得憂慮的。如果遵循了道義卻不合他人的心意，便不必?fù)?dān)心了?！背妓抉R光說(shuō)：我聽說(shuō)君子親近自己的親人從而推廣到親近別人的親人，熱愛(ài)自己的國(guó)家從而推廣到熱愛(ài)別人的國(guó)家，因此功勛大、名聲好，從而享有百?！，F(xiàn)在韓非替秦國(guó)出謀獻(xiàn)策，卻首先要使他的祖國(guó)覆亡，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主張，罪過(guò)本來(lái)是不被誅殺所容的，有什么值得憐憫的呢！5.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。《金石錄》后序李清照右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

余建中辛巳，始?xì)w趙氏。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。

收書既成，歸來(lái)堂起書庫(kù)，大櫥薄甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕④、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。(節(jié)選自李清照《〈金石錄〉后序》)【注】①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧(qiàn)：古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④刓(wán)闕：磨損殘缺。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．下足以訂史氏之失者訂：修訂B．始?xì)w趙氏

歸：出嫁C．裝卷初就

就：接近D．或者天意以余菲薄

菲?。何⒈?．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是()A．趙侯德甫所著書也是說(shuō)也，人常疑之B．不悲身死而復(fù)取圖書

因人之力而敝之，不仁C．竭其俸入以事鉛槧

則或咎其欲出者D．何得之艱而失之易也

欲人之無(wú)惑也難矣3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的句讀劃分正確的一項(xiàng)是()A．然有/有必有無(wú)有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)/記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云B．然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云C．然有有/必有無(wú)有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云D．然有有/必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云4．文章最后一段表達(dá)了李清照怎樣的思想感情？請(qǐng)用自己的話概括。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)目。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)豈人性之所著，死生不能忘之歟？譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1．B[解析]A項(xiàng)“訂”：訂正；C項(xiàng)“就”：完成；D項(xiàng)“菲薄”：資質(zhì)不夠。2．B[解析]B．連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A.句末語(yǔ)氣詞，表示判斷語(yǔ)氣/句中語(yǔ)氣詞，用在句中，表示舒緩語(yǔ)氣；C.代詞，他的/代詞，那些；D.代詞，它/主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。3．D[解析]然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常，所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。4．追思故物，悼念亡夫，悲從中來(lái)，有極其落寞凄苦無(wú)奈之感；同時(shí)也有經(jīng)歷太多大喜大悲之后對(duì)人生的一種徹悟，一份曠達(dá)與坦然。(每點(diǎn)2分)5．(1)(我們把它)留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢，又還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。(2)甘心在這樣的環(huán)境中過(guò)一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。(3)難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？【參考譯文】以上《金石錄》三十卷是誰(shuí)的著作呢？是先夫趙德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，這些見之于金石鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯(cuò)字異文，進(jìn)行了汰選和品評(píng)，上足以合圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了！我在建中辛巳年間，嫁到了趙家。明誠(chéng)當(dāng)年21歲，還在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。我們兩家都是寒族，向來(lái)清貧簡(jiǎn)樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買碑文，回到家中，我們面對(duì)面地坐著，展玩碑文，自己覺(jué)得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來(lái)一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬(wàn)錢才肯賣。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬(wàn)銅錢，也很不容易啊！我們把它留了兩夜，終于因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣€給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。后來(lái)我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明誠(chéng)又接連做了萊州和輜州的太守，把他的全部薪俸拿出來(lái)，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起?？?，整理成集，題上書名。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書史，說(shuō)某一典故出在某書某卷第幾頁(yè)第幾行，以猜中與否決定勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來(lái)時(shí)反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過(guò)一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。收書的任務(wù)既已完成，就在歸來(lái)堂中建起書庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書冊(cè)。如需講讀，就拿來(lái)鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時(shí)把書籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，他定要給以批評(píng)，并責(zé)令揩完涂改，不再像過(guò)去那樣平易和藹了。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文采的衣裳，頭上沒(méi)有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒(méi)有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲色犬馬之上。今天無(wú)意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠(chéng)在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊(cè)，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙?，F(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷??！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國(guó)家的滅亡，而去焚毀十四萬(wàn)冊(cè)圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書重新奪回來(lái)。難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠(chéng)死而有知，對(duì)這些東西猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間嗎？為什么得來(lái)非常艱難而失去又是如此容易啊！然而有有必有無(wú)，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊徽之，字仲猷，建州浦城人。祖郜，仕閩為義軍校。家世尚武，父澄獨(dú)折節(jié)為儒，終浦城令?；罩卓炭酁閷W(xué)，邑人江文蔚善賦，江為能詩(shī)，徽之與之游從，遂與齊名。嘗肄業(yè)于潯陽(yáng)廬山，時(shí)李氏據(jù)有江表，乃潛服至汴、洛，以文投竇儀、王樸，深賞遇之。乾德初，與鄭玘并出為天興令，府帥王彥超素知其名，待以賓禮。蜀平，移峨眉令。時(shí)宋白宰玉津，多以吟詠酬答。復(fù)為著作佐郎、知全州，就遷左拾遺、右補(bǔ)闕。太平興國(guó)初，代還。太宗素聞其詩(shī)名，因索所著?；罩詳?shù)百篇奏御，且獻(xiàn)詩(shī)為謝，其卒章有“十年流落今何幸，叨遇君王問(wèn)姓名”語(yǔ)。太宗覽之稱賞，自是圣制多以別本為賜。遷侍御史、權(quán)判刑部。嘗屬疾，遣尚醫(yī)診療，賜錢三十萬(wàn)。時(shí)劉昌言拔自下位，參掌機(jī)務(wù)，懼無(wú)以厭人望，常求自安之計(jì)。董儼為右計(jì)使，欲傾昌言代之，嘗謂徽之曰：“上遇張洎、錢若水甚厚，旦夕將大用。”有直史館錢熙者，與昌言厚善，詣徽之，徽之語(yǔ)次及之。熙遽以告昌言，昌言以告洎。洎方固寵，謂徽之遣熙構(gòu)飛語(yǔ)中傷己，遂白上。上怒，召昌言質(zhì)其語(yǔ)。出徽之為山南東道行軍司馬，熙落職通判朗州?；罩葱?，改鎮(zhèn)安軍行軍司馬。未幾，以足疾請(qǐng)告，上取名藥以賜。郊祀不及扈從，錫赍如侍祠之例。車駕北巡，徽之力疾辭于苑中。上顧謂曰：“卿勉進(jìn)醫(yī)藥，比見，當(dāng)不久也?！奔榜v蹕大名，特降手詔存諭。明年春正月，車駕還，又遣使臨問(wèn)。卒，年八十。徽之純厚清介，守規(guī)矩，尚名教，尤疾非道以干進(jìn)者。嘗言：“溫仲舒、寇準(zhǔn)用搏擊取貴位，使后輩務(wù)習(xí)趨競(jìng)，禮俗浸薄?！笔乐^其知言。徽之寡諧于俗，唯李昉、王祐深所推服，與石熙載、李穆、賈黃中為文義友。自為郎官、御史，朝廷即待以舊德。善談?wù)?，多識(shí)典故，唐室以來(lái)士族人物，悉能詳記?？岷靡髟仯繉?duì)客論詩(shī)，終日忘倦。既沒(méi)有集二十卷留于家上令夏侯嶠取之以進(jìn)徽之無(wú)子后徽之妻王卒及葬復(fù)以緡帛賜其家。（《宋史·楊徽之》，有刪改）10.下列對(duì)文中_波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A.既沒(méi)/有集二十卷/留于家上/令夏侯嶠取之以進(jìn)徽之無(wú)子/后徽之妻王卒及葬/復(fù)以緡帛賜其家/B.既沒(méi)/有集二十卷留于家/上令夏侯嶠取之以進(jìn)徽之無(wú)子/后徽之妻王卒/及葬/復(fù)以緡帛賜其家/C.既沒(méi)/有集二十卷/留于家/上令夏侯嶠取之/以進(jìn)徽之/無(wú)子后徽之妻王卒/及葬/復(fù)以緡帛賜其家/D.既沒(méi)/有集二十卷留于家/上令夏侯嶠取之以進(jìn)徽之無(wú)子后/徽之妻王卒及葬/復(fù)以緡帛賜其家/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.江表，長(zhǎng)江之外，相對(duì)于古人居住的中原地區(qū)而言。長(zhǎng)江之外包括了江南、江東等大部分地區(qū)，《赤璧之戰(zhàn)》有“江表英豪，咸歸附之”。B.乾德，年號(hào)名。年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如太平興國(guó)、貞觀、康熙等。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。C.著作佐郎，古代官職名。在中國(guó)古代，中央文官一般稱呼為大夫、太尉、學(xué)土秘書郎等，楊徽之“為著作佐郎”，當(dāng)在中央任職。D.駐蹕，古時(shí)皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楊徽之自幼學(xué)習(xí)刻苦。他跟江文蔚、江為交往，與他們齊名。后又到廬山學(xué)習(xí)，到汴、洛地區(qū)后，深得竇儀、王樸的禮遇。B.楊微之深得皇帝賞識(shí)。太宗曾經(jīng)向他索要詩(shī)集，看后大加贊賞，并寫詩(shī)應(yīng)和賜之。楊徽之生病時(shí)，太宗派醫(yī)生去診療，并賜錢慰問(wèn)。C.楊徽之處事常無(wú)心機(jī)。他并不是有意把董儼的話告訴錢熙，來(lái)借此搬弄是非。但還是得罪了張泊，自己因此受到牽連，被調(diào)出京城任職。D.楊徽之品性淳樸耿直。他崇尚務(wù)實(shí)進(jìn)取，肯定溫仲舒、寇準(zhǔn)的晉級(jí)途徑；他極少與時(shí)俗合污。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)劉昌言拔自下位，參掌機(jī)務(wù)，懼無(wú)以厭人望，常求自安之計(jì)。（2）未幾，以足疾請(qǐng)告，上取名藥以賜。郊祀不及扈從，錫赍如侍祠之例。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）當(dāng)時(shí)劉昌言從低下的位置提拔上來(lái)，參與掌管機(jī)要事務(wù)，擔(dān)心無(wú)法滿足民眾的期望，經(jīng)常尋求自保的辦法。（2）不久，（楊徽之）以腳痛為由請(qǐng)辭，皇帝取名藥來(lái)賜給他。城郊祭祀，來(lái)不及跟從，賞賜跟侍祠一樣。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：去世后，有作品二十卷留在家中，皇帝令夏侯嶠取來(lái)保存在宮中。楊徽之沒(méi)有兒子。后來(lái)?xiàng)罨罩钠拮油跏先ナ?，等到下葬時(shí)，（皇帝）又把錢財(cái)賜給他的家人。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如“既沒(méi)”。本句中還可根據(jù)一些名詞，如“夏侯嶠”“徽之”等做出判斷。11.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。C項(xiàng)，太尉不是文官。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。B項(xiàng)，“寫詩(shī)應(yīng)和賜之”錯(cuò)誤，原文是“太宗覽之稱賞，自是圣制多以別本為賜”，意思是：太宗看后加以贊賞，從此，太宗自己寫的詩(shī)詞大多另外抄寫一本賜給他。13.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“拔”，提拔；“下位”，低下的位置；“參掌”，參與掌管；“厭”，通“饜”，滿足。第二句得分點(diǎn)：“未幾”，不久；“郊祀”，城郊祭祀；“扈從”，跟從；“錫赍”，賞賜。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：楊徽之，字仲猷，建州浦城人。祖父楊郜，在福建做官，官職為“義軍?！?。其家世代尚武，只有父親楊澄改變志向成為文人，終老于浦城令這個(gè)職位上。楊徽之從小刻苦學(xué)習(xí)，同一個(gè)城里的人中，江文蔚善寫賦，江為會(huì)寫詩(shī)，徽之跟從他們游歷，逐漸與他們齊名。曾于潯陽(yáng)廬山自修學(xué)業(yè)，其時(shí)，李氏據(jù)有長(zhǎng)江以南地區(qū)，于是就偷換士兵衣服到了汴、洛地區(qū)，用文章投竇儀、王樸，深得他們的禮遇。乾德初年，楊徽之與鄭玘一起當(dāng)上了天興令，府帥王彥超早就聽說(shuō)過(guò)楊徽之，以賓禮相待。蜀地平穩(wěn)以后，改任峨眉令。當(dāng)時(shí)，宋白任玉津縣宰，他們之間多以詩(shī)詞吟詠酬答。后又做了著作佐郎、全州知州，升遷為左拾遺、右補(bǔ)闕。太平興國(guó)初年，調(diào)回京城。宋太宗趙光義平素聽說(shuō)過(guò)他的詩(shī)名，因而向他索要詩(shī)集?；罩褦?shù)百篇詩(shī)作獻(xiàn)上，并寫詩(shī)表示答謝，其最后章節(jié)有”十年流落今何幸，叨遇君王問(wèn)姓名”的句子。太宗看后加以贊賞，從此，太宗自己寫的詩(shī)詞大多另外抄寫一本賜給他。他后來(lái)遷升為侍御史、權(quán)判刑部。楊徽之曾生病，太宗派太醫(yī)診病治療，并賜錢三十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)劉昌言從低下的位置提拔上來(lái)，參與掌管機(jī)要事務(wù)，擔(dān)心無(wú)法滿足民眾的期望，經(jīng)常尋求自保的辦法。董儼任右計(jì)使，想要搞垮劉昌言取而代之，曾對(duì)徽之說(shuō)：“皇帝對(duì)張洎、錢若水很器重，早晚將有大用?！敝笔佛^有一個(gè)叫錢熙的人，與昌言交情深厚，一次拜訪徽之，徽之在談話中提及此事。錢熙趕緊告訴了劉昌言，昌言又告訴張洎。張洎正被皇上寵信，聽說(shuō)楊徽之讓錢熙造謠中傷自己，就告訴了皇帝?；实酆苌鷼?，召劉昌言核實(shí)原話。于是將楊徽之調(diào)出京城，擔(dān)任山南東道行軍司馬，錢熙降職為朗州通判。徽之還沒(méi)有成行，又改任鎮(zhèn)安軍行軍司馬。不久，（楊徽之）以腳痛為由請(qǐng)辭，皇帝取名藥來(lái)賜給他。城郊祭祀，來(lái)不及跟從，賞賜跟侍祠一樣?；实垓?qū)車北巡，楊徽之極力推辭留在苑中?；实蹖?duì)他說(shuō)卿應(yīng)當(dāng)加緊醫(yī)治，等到再見面，不會(huì)很久的?！辈⒃诖竺Ａ?，特意降下手詔留下諭旨。第二年春正月，皇帝車駕返回，又派遣使者當(dāng)面問(wèn)候。去世時(shí)，年齡八十歲。楊徽之性情純厚清正耿直，遵守法度，崇尚名教，尤其痛恨通過(guò)非正常渠道謀官的人。曾說(shuō)：“溫仲舒、寇準(zhǔn)用拼搏奮進(jìn)來(lái)獲取高位，使后輩競(jìng)相學(xué)習(xí)這種趨競(jìng)的精神，舊的禮俗（通過(guò)關(guān)系升官）趨于淡薄?！笔廊苏f(shuō)這是實(shí)話?；罩畼O少與時(shí)俗合污，唯受李昉、王祐等推崇敬服，與石熙載、李穆、賈黃中等為文友、義友。自從任郎官、御史，朝廷即以其先人的舊德相待。善于談?wù)?，多知典故，唐朝以?lái)的士族人物，都能詳細(xì)地記住?？岷迷?shī)詞，每當(dāng)與客人談?wù)撛?shī)作，從早到晚忘記疲倦。去世后，有作品二十卷留在家中，皇帝令夏侯嶠取來(lái)保存在宮中。楊徽之沒(méi)有兒子。后來(lái)徽之妻子王氏去世，等到下葬時(shí)，（皇帝）又把錢財(cái)賜給他的家人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成小題。山不在高，有仙則靈;扇不在大，有品則名。扇藝術(shù)，集中國(guó)書韻之妙，享華夏畫魂之美。這蓋因——扇藝術(shù)與文人情趣相勾連，消暑納涼，

。扇中思緒，似言似語(yǔ)；哲言靚畫，搖曳生姿。這些書畫流韻，與扇子的手持功用剛好相合。一般來(lái)說(shuō)，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會(huì)火畫扇、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇，

。書畫家在扇面作字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。漢字的神韻，在名扇中可謂

?！稌x書》有言，大書法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗。（

），

慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇，怕更為難賣。王羲之勸她不必?fù)?dān)心，盡管去賣。竟是市人見之，出價(jià)十倍爭(zhēng)買。緣是書扇文字，行氣縱橫，無(wú)限匠心留其中。明代大書家祝枝山，曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會(huì)。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元之高價(jià)，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，似有高格名士相談，更價(jià)值不菲。喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛(ài)其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:(

)A.千嬌百媚

聲名遐邇

鬼斧神工

天馬行空B.風(fēng)情萬(wàn)種

聲名遐邇

巧奪天工

龍飛鳳舞C.風(fēng)情萬(wàn)種

如雷貫耳

鬼斧神工

龍飛鳳舞D.千嬌百媚

如雷貫耳

巧奪天工

天馬行空18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:(

)A.王羲之看到很少有人買老嫗的扇子B.王羲之看到老嫗的扇子很少有人買C.王羲之惜其扇少人問(wèn)津D.王羲之非常同情老嫗19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:(

)A.明清的書法扇面，女性手跡是最出眾的B.明清的書法扇面中，最出眾的是女性手跡C.最出眾的明清書法扇面，是女性手跡的D.明清最出眾的書法扇面，是女性手跡的參考答案：17.B

18.C

19.D【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。第一處，千嬌百媚：形容女子姿態(tài)長(zhǎng)得美麗動(dòng)人。風(fēng)情萬(wàn)種：原意指人的儀表舉止，多指女性，意思說(shuō)這個(gè)人的儀表舉止有很多種，也可用于形容美麗的風(fēng)景。此處是用來(lái)形容扇和扇藝術(shù)，排除“千嬌百媚”，選用成語(yǔ)“風(fēng)情萬(wàn)種”。第二處，聲名遐邇：形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。如雷貫耳：意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。也形容聲音巨大。此處是說(shuō)扇子的名聲大，選用成語(yǔ)“聲名遐邇”。第三處，鬼斧神工：像是鬼神制作出來(lái)的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的，指自然造就的。巧奪天工：指人工的精巧勝過(guò)天然制成,形容技藝十分高超。只能夠用于形容人工事物，不能用于天然景觀，指人工造就的。此處說(shuō)的漢字神韻，選用成語(yǔ)“巧奪天工”。第四處，天馬行空：天馬奔馳神速；像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放，不受拘束。也比喻人浮躁，不踏實(shí)。龍飛鳳舞：原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。根據(jù)后文“慨然題字”，此處應(yīng)選成語(yǔ)“龍飛鳳舞”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子能力。不謝句子，一定要結(jié)合所要補(bǔ)寫句子所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，通讀所要補(bǔ)寫句子所在的上下文，可發(fā)現(xiàn)本語(yǔ)段以書面用語(yǔ)為主，A、B、D三項(xiàng)結(jié)尾口語(yǔ)，所以選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句能力。題干指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病”，要求選出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，自閱讀劃線的句子——明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，同時(shí)仔細(xì)辨析四個(gè)選項(xiàng)，可發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)和B項(xiàng)都因省略不當(dāng)造成病句。C項(xiàng)多層定語(yǔ)的語(yǔ)序中，表所屬的名詞應(yīng)放在最前面。故選D?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)道路運(yùn)輸管理?xiàng)l例》及南寧市有關(guān)規(guī)定，南寧市禁止電動(dòng)自行車、三輪車等非機(jī)動(dòng)車不得從事旅客運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)。B.全部取消藥品加成，可以直接減輕群眾的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，這意味著我國(guó)公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)徹底告別“以藥補(bǔ)醫(yī)”的時(shí)代，真正回歸公益性本位。C.河北的有關(guān)單位要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，積極履職盡責(zé)，密切協(xié)作配合，確保高質(zhì)量、高效率完成冬奧會(huì)籌辦任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D.中國(guó)建設(shè)團(tuán)隊(duì)克服了喀斯特復(fù)雜的地質(zhì)條件，僅用45個(gè)月就實(shí)現(xiàn)了南寧地鐵2號(hào)線的通車，刷新了國(guó)內(nèi)地鐵建設(shè)速度的記錄。參考答案：B試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“禁止……不得從事旅客運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)”語(yǔ)義重復(fù)，“禁止”與“不得”重復(fù)，去掉其一。C項(xiàng)，“確保高質(zhì)量、高效率完成冬奧會(huì)籌辦任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”句式雜糅，“確保”和“為……奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”兩種句式雜糅。D項(xiàng)，“克服了喀斯特復(fù)雜的地質(zhì)條件”賓語(yǔ)殘缺，“克服了喀斯特復(fù)雜的地質(zhì)條件”缺少“克服”的賓語(yǔ)，可改為“克服了喀斯特復(fù)雜地質(zhì)條件的困難”。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如D項(xiàng)，“克服”后面缺少賓語(yǔ)中心詞。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。比如C項(xiàng)把“確保”和“為……奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”兩句雜糅為一處。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。9.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

在人們的價(jià)值排序中，技工教育仍然是相對(duì)于學(xué)歷教育的次優(yōu)選擇。在高校招生的篩選機(jī)制下，

，

。事實(shí)上，

，

。在德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，

，

。①職