2021-2022學(xué)年湖南省張家界市慈利縣宜沖橋中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省張家界市慈利縣宜沖橋中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.曾繁仁：中西古今對(duì)話談美育審美教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就全面而和諧發(fā)展的人格。誠(chéng)如席勒所說(shuō)：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！睋?jù)此看來(lái)，美育在教育活動(dòng)中具有指路星的功用，無(wú)論是灌輸科技知識(shí)還是宣講道德準(zhǔn)則，都應(yīng)該貫穿審美的觀點(diǎn)?？茖W(xué)旨在尋真，道德旨在持善，二者是人類(lèi)生存不可或缺的二元，不過(guò)具有對(duì)立的性質(zhì)，審美能有效地將兩種不同趨向統(tǒng)一在一起，自然而然地要求既合規(guī)律性又合目的性，所以黑格爾曾表示深信，“真與善只有在美中間才能水乳交融”。令人欣悅的是，我國(guó)政府1999年頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》肯定美育“對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。當(dāng)前迫切需要廣大教育工作者乃至全社會(huì)進(jìn)一步形成共識(shí)。曾繁仁先生所著的《美育十五講》（北京大學(xué)出版社出版）適應(yīng)時(shí)勢(shì)的要求，以理服人，值得一讀。討論美育這類(lèi)基礎(chǔ)性質(zhì)的理論問(wèn)題，必須在時(shí)間維度上會(huì)通古今，在空間維度上融合中西。我國(guó)學(xué)術(shù)史具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，一方面講求會(huì)通于古，適變于今，如劉勰的《文心雕龍》便是典范；另一方面能夠不斷吸收異域的營(yíng)養(yǎng)，改良和壯大自身，因此而有儒、道互補(bǔ)乃至與佛學(xué)的合流。近代以來(lái)的學(xué)術(shù)主流是中西的對(duì)話和融通?！睹烙逯v》繼承了這一傳統(tǒng)，展現(xiàn)了作者宏闊的視野和坦蕩的胸襟。該書(shū)對(duì)美育的研究，上溯于我國(guó)的先秦時(shí)期的“中和論”和西方的古希臘羅馬時(shí)代的“和諧論”，列舉了古今中外著名的美育觀點(diǎn)，述評(píng)中既勾勒了美育觀念的差異與流變，又揭示了其中的同一和發(fā)展，而旨?xì)w于促進(jìn)當(dāng)代美育的繁榮。當(dāng)代學(xué)術(shù)史、論分家的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，史學(xué)研究著重于“照著講”，基礎(chǔ)理論的研究著重于“接著講”，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合頗為不易。但《美育十五講》縱橫捭闔，將歷時(shí)性的陳述與共時(shí)性的議論熔于一爐。縱覽全書(shū)的結(jié)構(gòu)，前七講主要闡述美育的基本理論，逐層分析美育的性質(zhì)和作為一個(gè)學(xué)科的特性，美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，以及它于個(gè)體心理的發(fā)展和人類(lèi)生存環(huán)境之改善的重要意義。接著以六講的篇幅闡述美育觀念的歷史沿革，分別闡述了西方與我國(guó)古往今來(lái)的美育思想和實(shí)踐。最后兩講考察當(dāng)代美育的實(shí)然與應(yīng)然，正好為前述史、論內(nèi)容水到渠成的落實(shí)。這種宏觀上的安排布局頗具匠心。立論以史為基則不虛，述史以論為歸故不盲。無(wú)論是我國(guó)先秦還是古希臘，都有大哲人推崇中庸之德或中道之法，其前提是兼容并包各種不同甚至對(duì)立的觀念，其要旨在于執(zhí)兩而用中?！睹烙逯v》以美育為陶冶人的情感、培養(yǎng)健康審美力和塑造健全人格的教育，矯正了我國(guó)現(xiàn)代以來(lái)較為普遍的認(rèn)為美育即藝術(shù)教育的觀點(diǎn)，繼承和延展了席勒倡導(dǎo)美育的初衷；由此出發(fā)，美育對(duì)于人格培養(yǎng)的綜合性功能和在各科教育中的中介功能便自然而然地得以凸顯；它對(duì)于營(yíng)造人類(lèi)與環(huán)境的和諧也無(wú)疑具有促進(jìn)作用；如此等等，在邏輯上都順理成章。當(dāng)然，關(guān)于美育存在很多對(duì)立觀念，古典與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、精英與大眾等各有不同的取向。本書(shū)持論不走偏鋒，既珍視傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又正視后現(xiàn)代文化的新近轉(zhuǎn)向，繼承中有揚(yáng)棄，批判中有吸取，聚焦于培養(yǎng)和造就“生活的藝術(shù)家”﹣﹣這正是美育的基本宗旨。（胡家祥）光明網(wǎng)﹣《中華讀書(shū)報(bào)》（2015年11月11日19版）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．審美教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就全面而和諧發(fā)展的人格。據(jù)席勒所說(shuō)看來(lái)，美育在教育活動(dòng)中具有指路星的功用。B．審美的觀點(diǎn)應(yīng)該貫穿于灌輸科技知識(shí)與宣講道德準(zhǔn)則之中。科學(xué)旨在尋真，道德旨在持善，二者具有對(duì)立的性質(zhì)，審美能有效地將兩種不同趨向統(tǒng)一在一起。C．黑格爾深信，“真與善只有在美中間才能水乳交融”，所以審美能將科學(xué)與道德的融合既合規(guī)律性又合目的性。D．我國(guó)政府1999年頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，但廣大教育工作者乃至全社會(huì)對(duì)肯定美育“對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”還需要進(jìn)一步形成共識(shí)。（2）對(duì)本文中“《美育十五講》”的表述，正確的一項(xiàng)是

A．《美育十五講》縱橫捭闔，將歷時(shí)性的陳述與共時(shí)性的議論熔于一爐，但并沒(méi)有解決史學(xué)研究著重于“照著講”，基礎(chǔ)理論的研究著重于“接著講”的問(wèn)題。B．《美育十五講》前七講主要闡述美育的基本理論，逐層分析美育的性質(zhì)和作為一個(gè)學(xué)科的特性，最重要的是它闡述了它于個(gè)體心理的發(fā)展和人類(lèi)生存環(huán)境之改善的意義。C．《美育十五講》以六講的篇幅闡述美育觀念的歷史沿革，總述了西方與我國(guó)古往今來(lái)的美育思想和實(shí)踐、美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。D．《美育十五講》立論以史為基則不虛，述史以論為歸故不盲，最后兩講為前述史、論內(nèi)容水到渠成的落實(shí)，可以說(shuō)，其宏觀上的安排布局頗具匠心。（3）根據(jù)全文內(nèi)容，以下分析推斷不正確的一項(xiàng)是

A．我國(guó)先秦和古希臘都有大哲人推崇中庸之德或中道之法，以兼容并包各種不同甚至對(duì)立的觀念為前提，其要旨在于執(zhí)兩而用中。B．《美育十五講》以美育為陶冶人的情感、培養(yǎng)健康審美力和塑造健全人格的教育，矯正了我國(guó)現(xiàn)代以來(lái)所有數(shù)學(xué)者認(rèn)為美育即藝術(shù)教育的觀點(diǎn)。C．美育對(duì)于人格培養(yǎng)的綜合性功能和在各科教育中的中介功能在曾繁仁的著作中得以凸顯出來(lái)，這對(duì)促進(jìn)營(yíng)造人類(lèi)與環(huán)境的和諧具有一定的作用。D．《美育十五講》既珍視傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又正視后現(xiàn)代文化的新近轉(zhuǎn)向，繼承中有揚(yáng)棄，批判中有吸取，體現(xiàn)了美育的基本宗旨。參考答案：（1）C（2）D（3）B（1）C

因果倒置，對(duì)應(yīng)的原文為第一段“審美能有效地將兩種不同趨向統(tǒng)一在一起，自然而然地要求既合規(guī)律性又合目的性，所以黑格爾曾表示深信，‘真與善只有在美中間才能水乳交融’”．（2）D

A．“但并沒(méi)有解決史學(xué)研究著重于‘照著講’，基礎(chǔ)理論的研究著重于‘接著講’的問(wèn)題”錯(cuò)，對(duì)應(yīng)的原文為第四段“史學(xué)研究著重于“照著講”，基礎(chǔ)理論的研究著重于“接著講”，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合頗為不易．但《美育十五講》縱橫捭闔，將歷時(shí)性的陳述與共時(shí)性的議論熔于一爐”，應(yīng)是較好地解決了史學(xué)研究著重于“照著講”，基礎(chǔ)理論的研究著重于“接著講”的問(wèn)題．B．“最重要的是它闡述了它于個(gè)體心理的發(fā)展和人類(lèi)生存環(huán)境之改善的意義”錯(cuò)，對(duì)應(yīng)的原文為第四段“前七講主要闡述美育的基本理論，逐層分析美育的性質(zhì)和作為一個(gè)學(xué)科的特性，美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，以及它于個(gè)體心理的發(fā)展和人類(lèi)生存環(huán)境之改善的重要意義”，但是并不等于“最重要的是它闡述了它于個(gè)體心理的發(fā)展和人類(lèi)生存環(huán)境之改善的意義．”C．“總述”錯(cuò)，原文為第四段“分別闡述了西方與我國(guó)古往今來(lái)的美育思想和實(shí)踐”；“美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段”為前七講的內(nèi)容；（3）B

“所有數(shù)學(xué)者認(rèn)為美育即藝術(shù)教育的觀點(diǎn)”錯(cuò)，對(duì)應(yīng)的原文為文中最后第一段“矯正了我國(guó)現(xiàn)代以來(lái)較為普遍的認(rèn)為美育即藝術(shù)教育的觀點(diǎn)”，不是“所有數(shù)學(xué)者”．2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一【本報(bào)評(píng)論（評(píng)論員鐘聲）】韓國(guó)企業(yè)樂(lè)天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國(guó)軍方簽署協(xié)議，意味著主動(dòng)擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國(guó)民眾對(duì)此表示極大憤怒。但是，韓國(guó)一些媒體并沒(méi)有把注意力放在本國(guó)民意上，更沒(méi)有顧及本國(guó)及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測(cè)中國(guó)是否“封殺”樂(lè)天。他們心里裝著鬼，所以心很慌。其實(shí)他們很清楚，中國(guó)人民不可能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。眾所周知，美韓推進(jìn)在韓部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國(guó)根本。韓方一方面破壞鄰國(guó)的安全利益，另一方面還指望同鄰國(guó)正常做生意，這樣的如意算盤(pán)怎么可能打出名堂？在整個(gè)國(guó)際關(guān)系史上都找不出先例。中國(guó)歡迎外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資興業(yè)、依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場(chǎng)。然而，外國(guó)企業(yè)在華經(jīng)營(yíng)成功與否，最終卻要由中國(guó)的市場(chǎng)和中國(guó)的消費(fèi)者來(lái)決定。樂(lè)天集團(tuán)主動(dòng)選擇配合“薩德”部署，就是把韓國(guó)政府往損害鄰國(guó)戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢(shì)的錯(cuò)誤方向推，就是一心一意要為自己的錯(cuò)誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來(lái)的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)樂(lè)天做出堅(jiān)決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。顯然，樂(lè)天給“薩德”入韓鋪路的決定，是典型的誤國(guó)之舉。此舉不僅無(wú)助于朝鮮半島無(wú)核化進(jìn)程，還制造了新的沖突點(diǎn)，令整個(gè)半島局勢(shì)進(jìn)一步惡化。況且，綁上美國(guó)反導(dǎo)“戰(zhàn)車(chē)”的韓國(guó)，很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國(guó)不可能不受重創(chuàng)。韓國(guó)媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來(lái)形容樂(lè)天當(dāng)下的心境，恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂(lè)天在中國(guó)規(guī)模達(dá)8萬(wàn)億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會(huì)受到影響，另一方面也明白韓國(guó)的“苦日子”將隨之而來(lái)。去年7月美韓決定在韓國(guó)部署“薩德”以來(lái)，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷，而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著韓國(guó)繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn)“薩德”部署，兩國(guó)間各領(lǐng)域合作勢(shì)將遭遇更大困難。中國(guó)反對(duì)在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會(huì)有絲毫含糊。韓國(guó)不要在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年03月04日）材料二【本報(bào)記者倪浩魏輝】“中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的”，遼寧社科院副院長(zhǎng)梁?jiǎn)|表示，在涉及國(guó)家重大利益問(wèn)題上中國(guó)不會(huì)讓步。如果韓國(guó)繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只能是作繭自縛。2016年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)和國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩雙重打擊，呈現(xiàn)嚴(yán)重低迷狀態(tài)。尋求與中國(guó)合作，不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊留易額是1300億美元。如果韓國(guó)不改弦更張，中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損，甚至?xí)霈F(xiàn)“硬著陸”。也就是說(shuō)，減少1000億美元是很有可能的，那就是“一夜之間回到10年前”。（選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日）材料三【湖北日?qǐng)?bào)訊】韓國(guó)民眾與民間組織分別在韓國(guó)國(guó)會(huì)以及樂(lè)天百貨商場(chǎng)門(mén)前舉行示威，抗議美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，要求樂(lè)天集團(tuán)拒絕提供部署“薩德”用地。參加示威的金泉市民對(duì)策委員會(huì)共同委員長(zhǎng)劉先喆說(shuō)，“薩德”系統(tǒng)不能保護(hù)韓國(guó)安全，部署“薩德”只會(huì)使韓國(guó)成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安保’，真的安保政策應(yīng)該是通過(guò)六方會(huì)談要求朝鮮棄核?！眲⑾葐凑J(rèn)為，樂(lè)天集團(tuán)這次是否提供“薩德”用地，將成為判斷其是否真正屬于國(guó)民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。“如果樂(lè)天屈服于韓國(guó)國(guó)防部的壓力，將犯下賣(mài)國(guó)罪行，樂(lè)天應(yīng)該做出明智的決定?！保ㄟx自《湖北日?qǐng)?bào)》2017年02月23日）4．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．三者關(guān)注的都是當(dāng)下“薩德入韓”的問(wèn)題，都對(duì)其持反對(duì)的態(tài)度，而且都認(rèn)為此次“薩德入韓”將會(huì)對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊。B．材料一認(rèn)為此次“薩德入韓”問(wèn)題，最主要的原因是韓國(guó)的一些媒體妄意揣測(cè)中國(guó)會(huì)不會(huì)封殺“樂(lè)天”，從而沒(méi)有注意本國(guó)民意。C．相比于材料二與材料三的消息報(bào)道，材料一雖然屬于新聞評(píng)論，但是對(duì)“薩德入韓”進(jìn)行了較為全面的論述，同樣具有新聞價(jià)值。D．三者都對(duì)“薩德入韓”問(wèn)題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道，并且均暗示讀者，對(duì)該事件的妥善解決要持積極樂(lè)觀的態(tài)度。5．下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是A．三段材料來(lái)源不一，有黨報(bào)，有網(wǎng)媒，但都選擇了在“薩德入韓”這一時(shí)期發(fā)布相關(guān)新聞，說(shuō)明三者都注重新聞的時(shí)效性。B．相對(duì)而言，《人民日?qǐng)?bào)》的觀點(diǎn)更有可信度，材判二和材料三僅僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，因此它們違背了新聞客觀性的原則。C．對(duì)于“薩德入韓”一事，材料三選擇的采訪對(duì)象是韓國(guó)人，由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場(chǎng)。D．三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后，是國(guó)家對(duì)于“薩德入韓”問(wèn)題的看法?？梢?jiàn)，三者都是國(guó)家的喉舌，服務(wù)于民。E．為了適應(yīng)不同的讀者需求，三家媒體在用詞和修飾風(fēng)格上有各自的考慮，相比之下，《人民日?qǐng)?bào)》的風(fēng)格義正辭嚴(yán)，更為恰當(dāng)。6．根據(jù)上述材料，請(qǐng)從不同的角度談?wù)劥舜巍八_德入韓”對(duì)韓國(guó)有哪些影響。參考答案：4．C

5．AD

6．國(guó)家安全（政治）方面：不利于維護(hù)半島和平穩(wěn)定，危害本國(guó)安全。經(jīng)濟(jì)方面：中韓經(jīng)貿(mào)受損，本國(guó)經(jīng)濟(jì)倒退。外交方面：影響同中國(guó)等國(guó)家外交的民意基礎(chǔ)，影響人文交往。本國(guó)民情、輿論方面：影響本國(guó)人民對(duì)和平的渴望。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。3.閱讀下面文字，完成19—20題。設(shè)想一下，如果某個(gè)民族沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開(kāi)始去練習(xí)生存本領(lǐng)……；其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想也不忍設(shè)想的。因之，稱(chēng)傳統(tǒng)文化為祖宗的豐富遺產(chǎn)，說(shuō)文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富，應(yīng)該是不為過(guò)分的。

但是如果忘記，傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人們思想、范圍人們行動(dòng)的本性，利于造成原地踏步的局面，也將出現(xiàn)某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。因之，說(shuō)傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷，社會(huì)前進(jìn)的包袱，也是不為過(guò)分的。

既是財(cái)富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里，是一大學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)，是人類(lèi)發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。

能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事。我們?nèi)菀卓吹降?，常常是與之相左的情況。比如說(shuō)，一種人以為傳統(tǒng)象服裝，并認(rèn)為服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦，日日新，又日新。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。

傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它非時(shí)裝。傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體和蟲(chóng)體本身；精確點(diǎn)說(shuō)，是人群共同體的品格和精神。它無(wú)法隨手扔掉，難以徹底絕裂，除非誰(shuí)打算自戕或自焚。

但是傳統(tǒng)也不是神賜的天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物，必定也會(huì)隨共同生活的變化而更新。抽刀斷水水更流，誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將不止于徒勞無(wú)功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。這是有史可稽的。

（節(jié)選自龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》）19.下列最能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (

)A．我們既要能運(yùn)用傳統(tǒng)而不被其吞沒(méi)，又要防止傳統(tǒng)而不拒之于千里之外。B．傳統(tǒng)既不是服裝，也不是文物，所以追求時(shí)髦和惟古是尚都不正確。C．傳統(tǒng)式內(nèi)在物，是人群共同體的品格和精神，誰(shuí)也不可能把它丟掉。D．傳統(tǒng)總是隨著人們共同的生活變化而更新，沒(méi)有人能阻擋它前進(jìn)的腳步。20.對(duì)文中加線的“兩重屬性”理解正確的一項(xiàng)是 (

)A．每個(gè)民族有自己的傳統(tǒng)文化，又有文化傳統(tǒng)。B．傳統(tǒng)既是寶貴的財(cái)富，又是社會(huì)前進(jìn)的包袱。C．傳統(tǒng)是民族的沉重負(fù)荷，也是社會(huì)前進(jìn)的包袱。D．傳統(tǒng)文化是豐富的遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)是寶貴的財(cái)富。參考答案：19.答案：A20.答案:B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。遷刑部尚書(shū)，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對(duì)日：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗?，帝從容問(wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)日：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢(qián)法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告日：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵扇眨骸拔岣e若干？”日：“八千緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢　泵魅?，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡廴眨骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史侯蒙傳》）[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以白贖B.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖C.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以白贖D.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以白贖11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地祗、人鬼。D.古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)T作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查T(mén)作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实劢泻蠲稍u(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D.侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。13.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)，”(2)至是，帝密諭之。對(duì)日：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！眳⒖即鸢福?0.B

11.A

12.D

13.(1)侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。”(2)到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敵做的事情?！薄?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪。句中，“橫行”的范圍是“齊魏”，所以“齊魏”需要連在前句后面，據(jù)此分析可排除AD兩項(xiàng)?！敖袂嘞I起不若赦江”這是兩句話：“今青溪盜起”如今清溪的盜賊起事；“不若赦江”不如赦免宋江。中間需要斷開(kāi)。據(jù)此分析可排除C項(xiàng)。B項(xiàng)斷句正確。故選B?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)，“古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮”解說(shuō)錯(cuò)誤，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。故選A?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“建議改革”理解錯(cuò)誤，侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。故選D?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）無(wú)庸：無(wú)須；辱：侮辱；第：只，僅僅。（2）諭：告訴；要：要求；進(jìn)：（被）提拔?！军c(diǎn)睛】參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時(shí)一天就花掉千金。考取進(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒(méi)有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聽(tīng)到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過(guò)了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過(guò)些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書(shū)案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。

鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫(xiě)了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽(tīng)候命令，侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。”案件判定的結(jié)論還沒(méi)有報(bào)上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。

遷任刑部尚書(shū)，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書(shū)主管政事。到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情。”一天，皇帝隨便地問(wèn)：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點(diǎn)頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽(tīng)說(shuō)后懷恨在心。

大面值的錢(qián)幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫(kù)主管官吏報(bào)告說(shuō)：“各部門(mén)都用車(chē)裝載大面值錢(qián)幣到店鋪買(mǎi)貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f(shuō)：“我們府庫(kù)之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳?zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨(dú)自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說(shuō)：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。

宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書(shū)說(shuō)：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪?！被实壅f(shuō)：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒(méi)有上任就死了，終年六十八歲。5.閱讀下面的《論語(yǔ)》、《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）（一）孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保ā睹献印じ孀酉隆ひ涣罚┟献釉唬骸熬又越陶呶澹河腥鐣r(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)①者，有答問(wèn)者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也?！保ā睹献印けM心上·四十》）（二）孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

注釋①達(dá)財(cái)：就著學(xué)生本有的才質(zhì)加以指點(diǎn)，使學(xué)生能充分發(fā)揮才能。財(cái)，同“材”。②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修養(yǎng)自身。（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孟子提倡教育方式應(yīng)多樣，他所說(shuō)的教育方式考慮到了受教育者的不同特點(diǎn)。B．孟子認(rèn)為人只有接受了“時(shí)雨化之”、“成德”、“達(dá)財(cái)”、“答問(wèn)”、“私淑艾”等教育方式，才能成為君子。C．“有成德者”這種教育方式，是指老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。D．孔子以生病為由推辭不見(jiàn)孺悲，傳話的人剛出門(mén)，孔子便取瑟彈唱，有意讓孺悲聽(tīng)見(jiàn)。（2）材料（二）中孔子對(duì)孺悲的教育方式與材料（一）中孟子所闡述的哪一種教育方式相似？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種教育方式的合理性。（3分）

參考答案：（1）B孟子意在說(shuō)明君子用以教育他人的方式有“時(shí)雨化之”等五種，而非告訴人們要接受這五種教育才能成為君子。（2）①孔子對(duì)孺悲的教育方式與孟子的“不屑之教”類(lèi)似；（1分）②“不屑之教”即用輕視的態(tài)度來(lái)教育對(duì)方，（1分）這種激將法或許有傷受教育者的自尊，但如果能因此而讓受教育者由于羞愧而奮發(fā)向上，（1分）那也是一種有效的教育方式。6.（33分）閱讀下面的文言文，完成4～6題。再與方植之書(shū)（姚瑩）①年前接讀手書(shū)及論夷事文，深為嘆息。所論何嘗不中，無(wú)如任事人少，畏葸者多，必舍身家性命于度外，真能得兵民之心，審事局之全，察時(shí)勢(shì)之變，復(fù)有強(qiáng)毅果敢之力，乃可言之，此非鹵莽輕躁所能濟(jì)事也。雖有善策，無(wú)干濟(jì)之人，奈之何哉？今世所稱(chēng)賢能，矯矯者，非書(shū)生則獄吏，但可以治太平之民耳。曉暢兵機(jī)，才堪將帥，目中未見(jiàn)其選也。況局勢(shì)已成，挽回更難為力耶！瑩五載臺(tái)灣，枕戈籌餉，練勇設(shè)防，心殫力竭，甫能保守危疆，未至債敗。然舉世獲罪，獨(dú)臺(tái)灣屢邀上賞，己犯獨(dú)醒之戒；鎮(zhèn)、道②受賞，督、撫無(wú)功，又有以小加大之嫌。況以英夷之強(qiáng)黠，不能得志于臺(tái)灣，更為膚想之辭，恫喝諸帥，逐鎮(zhèn)、道以逞所欲，江南閩中，彈章相繼。大府銜命，渡臺(tái)逮問(wèn)，成見(jiàn)早定，不容剖陳。當(dāng)此之時(shí)，夷為原告，大臣靡然從風(fēng)，斷非口舌能爭(zhēng)之事，鎮(zhèn)、道身為大員，斷無(wú)嘵嘵申辯之理，自當(dāng)委曲以全大局。至于臺(tái)之兵民，向所恃者，鏌、道在也。鎮(zhèn)、道得罪，誰(shuí)敢上抗大府，外結(jié)怨于兇夷乎？委員追取結(jié)狀，多方恐嚇，不得不遵，于是鎮(zhèn)、道冒功之案成矣。然臺(tái)之人固不謂然也。始見(jiàn)鎮(zhèn)、道逮問(wèn)，精兵千人攘臂呶呼，其勢(shì)洶洶，達(dá)鎮(zhèn)軍③懼激變，親自循巡，婉曲開(kāi)譬，眾兵乃痛哭投戈而罷。士民復(fù)干百為群，日匍伏于大府行署，紛紛僉呈申訴者，凡數(shù)十起，亦足見(jiàn)直道自在人間也。復(fù)奏己上，天子圣明，令解內(nèi)審訊尋繹，諭辭嚴(yán)厲中，似有矜全之意，或可邀末減也。委員護(hù)解起程，當(dāng)在五月中旬。大局己壞，鎮(zhèn)、道又何足言！但愿委身法吏，從此永靖兵革，則大幸耳。夫君子之心，當(dāng)為國(guó)家宣力分憂，保疆土而安黎庶，不在一身之榮辱也，是非之辨，何益于事？古有毀家紓難，殺身成仁者，彼獨(dú)非丈夫哉？區(qū)區(qū)私衷，惟鑒察焉。倘追林、鄧二公，相聚西域，亦不寂寞?；蚩沙讼咀x書(shū)，補(bǔ)身心未了之事，豈不美哉。[注]：①姚瑩（1785～1853），安徽桐城人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間任臺(tái)灣道臺(tái)，是臺(tái)灣最高行政長(zhǎng)官，組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗英帝國(guó)主義侵略。此文寫(xiě)于道光二十三年。②鎮(zhèn)，鎮(zhèn)臺(tái)，地方軍事長(zhǎng)官；道，道臺(tái)，地方行政長(zhǎng)官。③達(dá)鎮(zhèn)軍：指臺(tái)灣鎮(zhèn)臺(tái)達(dá)阿洪。4．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是：A．審事局之全

審：辨別B．以小加大之嫌

加：欺辱C．甫能保守危疆

甫：剛剛D．似有矜全之意

矜：憐憫5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：A．不能得志于臺(tái)灣

日匍伏于大府行署B(yǎng)．然舉世獲罪

大臣靡然從風(fēng)C．以英夷之強(qiáng)黠

逐鎮(zhèn)、道以逞所欲D．痛哭投戈而罷

保疆土而安黎庶6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：A．姚瑩對(duì)方植之的愛(ài)國(guó)熱情深表感嘆，認(rèn)為朋友的觀點(diǎn)十分中肯，但是國(guó)家缺乏優(yōu)秀的人才，即便有好的策略，也難以挽回?cái)【帧．姚瑩認(rèn)為自己在臺(tái)灣苦心經(jīng)營(yíng)五年，雖然保衛(wèi)臺(tái)灣不受侵略，但是多次請(qǐng)功受賞，受到上級(jí)猜忌、其他地方官的彈劾，無(wú)法分辯，只好委曲求全。C．臺(tái)灣軍民因鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)受責(zé)問(wèn)，挺身而出為他們請(qǐng)命，這場(chǎng)風(fēng)波在鎮(zhèn)臺(tái)的安撫下才平息，但還是有許多人不滿鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)的做法，又向上級(jí)官員申述。D．妣瑩不僅有一顆愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)之心，而且心胸寬廣。他認(rèn)為自己遭點(diǎn)曲折算不了什么，如果能和林、鄧二公相聚新疆，完成未了心愿，亦是美事。

參考答案：4．B（加：凌駕）5．A（A：都是介詞，“在”；B：①轉(zhuǎn)折連詞，“可是”，②詞尾，“……的樣子”；C：①介詞，“憑借”，②目的連詞，“來(lái)”；D：①連詞，表順承，②連詞，表并列。）6．C（士民到大府門(mén)前不是不滿意鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)的做法，而是要為他們鳴不平。）

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（

）A．張俊研究生畢業(yè)后，短時(shí)間內(nèi)在省城找不到好的工作，打算暫時(shí)俯就一家小公司。B．新春茶話會(huì)上，陳濤對(duì)老王說(shuō)：“不才才疏學(xué)淺，奉上大作一本，敬請(qǐng)批評(píng)指正?！盋．他對(duì)來(lái)賓說(shuō)：“今天是家父八十壽辰，各位能夠叨光今晚的宴席，我感到萬(wàn)分榮幸。”D．陳老先生夸獎(jiǎng)王杰德才兼?zhèn)?，王杰說(shuō)：“承蒙先生謬贊，在下德薄才疏，實(shí)不敢當(dāng)?！眳⒖即鸢福篋本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)，“俯就”，敬辭，