2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市第三中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市第三中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.古代希臘對(duì)人性的探索由“人是萬(wàn)物的尺度”，發(fā)展到“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，體現(xiàn)了A.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值B.贊美人的智慧與力量C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D.由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性參考答案：D【詳解】普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”顯然屬于感性認(rèn)識(shí)，蘇格拉底認(rèn)為“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，顯然是從理性思維角度出發(fā)，故D項(xiàng)正確。二者都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有提及對(duì)于人的智慧與力量信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。二者對(duì)于是非善惡的判斷依據(jù)并沒(méi)有發(fā)生了根本變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.1948年，蘇聯(lián)針對(duì)美、英等國(guó)分裂德國(guó)的措施，切斷西柏林與其他美英法占領(lǐng)區(qū)的水陸交通，美、英則向西柏林大規(guī)模空運(yùn)物資。這一局面持續(xù)近一年之久。這次危機(jī)反映出冷戰(zhàn)的基本特征是A．蘇聯(lián)在對(duì)峙中處于攻勢(shì)地位

B．美國(guó)交替采用對(duì)抗與緩和政策C．兩德為美蘇爭(zhēng)奪的前哨陣地

D．雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突參考答案：D冷戰(zhàn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，冷戰(zhàn)指兩國(guó)或兩個(gè)國(guó)家集團(tuán)之間除直接軍事交戰(zhàn)以外的一切敵對(duì)行為的總稱。材料反映了蘇聯(lián)與美英之間的對(duì)抗，以“切斷交通”、“空運(yùn)物資”的形式進(jìn)行，這體現(xiàn)了雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突的特征，故選D。材料反映的是雙方針對(duì)德國(guó)而采取的對(duì)抗方式，故A、B、D三項(xiàng)從材料中無(wú)法看出。3.1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)?！币陨蟽蓜t材料反映的中心問(wèn)題是A.“進(jìn)化論”為社會(huì)階層普遍接受的理論B.晚清到民國(guó)初年中國(guó)思想界變化不大C.變革救亡圖存為當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn)D.中國(guó)欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度參考答案：C根據(jù)材料“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”、“求適今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)?！笨芍獌烧呓柚M(jìn)化論都是為了救亡圖存，挽救民族危機(jī)，C項(xiàng)正確。材料只涉及嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度，沒(méi)有涉及其他階層，A項(xiàng)錯(cuò)誤。嚴(yán)復(fù)借進(jìn)化論主張變革制度，陳獨(dú)秀借進(jìn)化論主張變革思想，這說(shuō)明晚晴到民國(guó)初年中國(guó)思想界有明顯變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀借進(jìn)化論主張變革思想，而不是主張中國(guó)欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.“何時(shí)有Colosseo（大斗獸場(chǎng)），何時(shí)就有羅馬；當(dāng)Colosseo倒塌之時(shí)，也是羅馬滅亡之日。”對(duì)這句話的含義，解讀最貼切的是（

）A．大斗獸場(chǎng)是古羅馬的象征

B．沒(méi)有大斗獸場(chǎng)就沒(méi)有古羅馬C．大斗獸場(chǎng)與古羅馬共存亡D．大斗獸場(chǎng)是古代世界最大的競(jìng)技場(chǎng)參考答案：A略5.首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類”的是A.孔子B.老子C.孟子D.莊子參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)，有教無(wú)類是儒家的思想，首創(chuàng)者是孔子。A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)與“有教無(wú)類”無(wú)關(guān)。6.“一帶一路”源于中國(guó)古代絲綢之路。古代絲綢之路的貢獻(xiàn)在于溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。下列項(xiàng)中正確反映東西方交流的是A.漢代的絲織品遠(yuǎn)銷歐洲成為奢侈品B.唐代的茶葉在歐洲市場(chǎng)上出現(xiàn)C.宋元后瓷器開(kāi)始成為外銷重要商品D.中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯傳到西方參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲織品開(kāi)始傳入歐洲時(shí)被稱為軟黃金，成為奢侈品，A正確；茶葉在歐洲市場(chǎng)上出現(xiàn)是在明代，故B錯(cuò)誤；瓷器開(kāi)始成為外銷重要商品是唐宋后，故C錯(cuò)誤；印刷術(shù)經(jīng)波斯外傳，故D錯(cuò)誤。7.下表是20世紀(jì)60年代前后《紐約時(shí)報(bào)》部分新聞的標(biāo)題，它反映出新聞標(biāo)題時(shí)

間外蒙古試圖趕上20世紀(jì)的發(fā)展1959年8月3日

民間音樂(lè)在肯尼亞衰頹1959年11月8日

埃及學(xué)生要刷牙，學(xué)校免費(fèi)提供牙刷和牙膏1960年4月22日

巴布亞人離開(kāi)石器時(shí)代1960年7月1日

牧童上了開(kāi)羅的電視1962年11月25日

電視的影響在日本擴(kuò)大1967年8月17日

西貢姑娘的服裝用超短裙代替了襖代1969年3月31日

A．文明的趨同化態(tài)勢(shì)

B．世界格局呈現(xiàn)的多極化趨勢(shì)C．資本擴(kuò)張加速趨勢(shì)

D．不同文化背景的多樣化趨勢(shì)參考答案：A8.近代以來(lái)，中國(guó)各階級(jí)為追尋獨(dú)立，民主，自由和富強(qiáng)之路，都進(jìn)行了不懈的探索，下列圖片所示文獻(xiàn)中，不能反映資產(chǎn)階級(jí)探索的是

A

B

C

D參考答案：A9.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了：

A、重視人的價(jià)值，崇尚人性

B、反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求

C、反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

D、維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威參考答案：A10.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，東莞和溫州所生產(chǎn)的芭比娃娃的出廠價(jià)格是1美元，在美國(guó)市場(chǎng)上的零售價(jià)格是9.99美元，中國(guó)得到的是“平常利潤(rùn)”，美國(guó)得到的卻是“超級(jí)利潤(rùn)”。以上現(xiàn)象體現(xiàn)了①經(jīng)濟(jì)全球化和美國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治②經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”③發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的最大的受益者④發(fā)展中國(guó)家處于劣勢(shì)和被動(dòng)的地位A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②③④參考答案：C11.研究者發(fā)現(xiàn)，自戊戌變法失敗以后，當(dāng)時(shí)思想界在討論中國(guó)的政治問(wèn)題時(shí)，大家都不再使用傳統(tǒng)的儒學(xué)語(yǔ)言，而改為運(yùn)用近代西方社會(huì)的政治理論語(yǔ)言。這種現(xiàn)象說(shuō)明（

）

A.傳統(tǒng)的君主政體已不再為資產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)同B.清朝專制統(tǒng)治的正當(dāng)性受到質(zhì)疑

C.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的程度加深D.戊戌變法動(dòng)搖了傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位參考答案：D12.黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！粗^有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲在此倡導(dǎo)的是

A．推行體現(xiàn)民眾意志的法治

B．明確和強(qiáng)化法治的嚴(yán)肅性

C．樹(shù)立統(tǒng)一的“天下之法”

D．法治與人治有機(jī)結(jié)合起來(lái)參考答案：A13.康熙帝在為其所主持編纂的《數(shù)理精蘊(yùn)》一書(shū)序言中寫(xiě)道：“天下算術(shù)之學(xué)，我中土講明而切究者，代不乏人。自明季空談性命，不務(wù)實(shí)學(xué)，而此業(yè)遂微。”這表明康熙帝的認(rèn)識(shí)是A.中國(guó)的天文算術(shù)在清朝時(shí)領(lǐng)先于世界

B.清朝開(kāi)始領(lǐng)先于世界C.明朝出現(xiàn)了經(jīng)世致用思想

D.明朝以后天文算術(shù)開(kāi)始衰落參考答案：D14.19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，各種文學(xué)藝術(shù)流派深刻反應(yīng)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，主要流派出現(xiàn)的順序是

A.浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義

B.浪漫主義、印象主義、現(xiàn)實(shí)主義C.現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義

D.浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義參考答案：D15.下圖是1980-1988年中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易基本狀況。下列選項(xiàng)中與此有關(guān)聯(lián)的是①大力發(fā)展進(jìn)出口的貿(mào)易②中國(guó)加入世界貿(mào)易組織③城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)④開(kāi)放大量沿海港口城市A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放后中國(guó)大力發(fā)展進(jìn)出口貿(mào)易，1984年全面推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，20世紀(jì)八十年代開(kāi)放大量沿海港口城市，因此，我國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易額在不斷增加，故B項(xiàng)正確。中國(guó)在2001年加入世界貿(mào)易組織，故②錯(cuò)誤，ACD項(xiàng)排除。16.“一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲綿，長(zhǎng)也可穿，短也可穿。草舍茅屋有幾間，行也安然，睡也安然。雨過(guò)天青(晴)駕小船，魚(yú)在一邊，酒在一邊。……日上三竿猶在眠，不是神仙，勝是神仙?！毕铝袑?duì)這首詞的解讀不正確的是：A．反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民生活的富足和愜意B．反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的落后性和保守性C．反映了古代自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民不思進(jìn)取的心態(tài)D．反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)參考答案：A17.詩(shī)人徐志摩（1896-1931）說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映（

）

A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大

B．新青年追求“德先生”和“賽先生”

C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文

D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性參考答案：B18.甲午戰(zhàn)后，改良派和革命派在中國(guó)政治舞臺(tái)上相繼登場(chǎng)，他們以各自的斗爭(zhēng)形式表現(xiàn)出各自的政治面貌。改良派和革命派的主張相同點(diǎn)有A．推翻清政府，實(shí)行民主共和

B．向西方學(xué)習(xí)，走資本主義道路C．革故鼎新，實(shí)行君主立憲

D．徹底批判封建專制思想?yún)⒖即鸢福築19.對(duì)中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展演變表述不準(zhǔn)確的是A．孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒學(xué)B．荀子提出“君舟民水”觀點(diǎn)C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán)

D．顧炎武發(fā)展儒學(xué)，提倡經(jīng)世致用參考答案：C20.美國(guó)《時(shí)代周刊》每年都會(huì)將它評(píng)選的世界風(fēng)云人物放在它的封面上，右圖是1985年的封面人物，英文標(biāo)題為“遠(yuǎn)離馬克思”，該雜志以此為題可能主要是關(guān)注中國(guó)的A.政治體制改革深化

B.社會(huì)主義三大改造C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革

D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篊21.下表反映了戰(zhàn)后資本主義的新變化是1977年歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重表（%）國(guó)家郵政電站煤炭工業(yè)鐵路運(yùn)輸航空運(yùn)輸英國(guó)10010010010075法國(guó)10010010010075聯(lián)邦德國(guó)1007550100100A．國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展

B．“福利國(guó)家”的建立C．第三產(chǎn)業(yè)的興起

D．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)參考答案：A22.孫中山曾說(shuō)：“革命以來(lái)迭次發(fā)生亂事，均因各國(guó)援助一派武人，逞其野心所致，故非除擾亂中國(guó)之外國(guó)勢(shì)力，中國(guó)之統(tǒng)一和平乃絕不可能。”該材料A．意在分析辛亥革命的失敗原因

B．蘊(yùn)含了新三民主義的民族主義思想C．表現(xiàn)了孫中山的盲目排外思想

D．表明孫中山同中共合作的強(qiáng)烈愿望參考答案：B23.下列國(guó)家中，法西斯政權(quán)確立最早，瓦解也最早的是A.意大利B.B本C.德國(guó)D.奧地利參考答案：A根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，墨索里尼在1925年1月宣布國(guó)家法西斯黨為意大利唯一合法政黨，從而建立了意大利法西斯主義的獨(dú)裁統(tǒng)治，1943年墨索里尼政府垮臺(tái)，故A項(xiàng)正確。1936年“二二六”軍事政變被鎮(zhèn)壓后，日本統(tǒng)制派完全掌握軍部大權(quán)，軍部法西斯獨(dú)裁開(kāi)始確立，日本加緊對(duì)外侵略擴(kuò)張；1945年日本戰(zhàn)敗投降，日本法西斯勢(shì)力也宣告土崩瓦解，排除B。德國(guó)法西斯在1933年至1945年統(tǒng)治了德國(guó)，排除C。奧地利沒(méi)有建立法西斯政權(quán)，1938年已經(jīng)被德國(guó)吞并，排除D。點(diǎn)睛：抓住材料關(guān)鍵信息“法西斯政權(quán)確立最早，瓦解也最早”，結(jié)合二戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)即可知道答案。24.有學(xué)者指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)又陷入到萬(wàn)籟俱寂中，二十年里，只有少數(shù)先覺(jué)者開(kāi)始了對(duì)外面世界的了解?！币芯肯扔X(jué)者對(duì)外面世界了解的狀況，應(yīng)借鑒的直接資料是：A．《海國(guó)圖志》

B．《變法通議》

C．《民報(bào)》

D．《新青年》參考答案：A25.赫魯曉夫擔(dān)任蘇共中央第一書(shū)記以后,提出“使集體農(nóng)莊莊員從物質(zhì)利益上關(guān)心公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則”,規(guī)定從1958年7月起,取消集體農(nóng)莊向國(guó)家義務(wù)交售糧食、油料、馬鈴薯、蔬菜、肉、蛋、羊毛的制度,實(shí)行統(tǒng)一的農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)辦法。這些規(guī)定的實(shí)質(zhì)是：A.部分承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用

B.廢除高度集中的“斯大林模式”C.鞏固農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位

D.恢復(fù)農(nóng)民對(duì)產(chǎn)品的自主支配權(quán)參考答案：A26.有學(xué)者認(rèn)為：在那些無(wú)法利用水力作為動(dòng)力源且煤炭?jī)r(jià)格便宜的地方，這種目前被稱為“火力機(jī)”或“火力抽水機(jī)”的機(jī)器就算是最好也是最高效的動(dòng)力源。材料中的“火力機(jī)”是A.珍妮機(jī)B.蒸汽機(jī)C.水力織布機(jī)D.蒸汽機(jī)車參考答案：B由材料可知，這種火力機(jī)指的是以煤炭作為燃料的蒸汽機(jī)，故選擇B。A項(xiàng)是手搖紡紗機(jī)，排除；C項(xiàng)與煤炭無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)是交通工具，并非動(dòng)力源，排除。27.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是（

）

A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論

B朱熹繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)

C朱熹的貢獻(xiàn)比孔子大

D朱熹的理論比孔子學(xué)說(shuō)更科學(xué)參考答案：B28.著名作家龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)道：“全球化跟國(guó)際化這樣子排山倒海而來(lái)的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個(gè)點(diǎn)。然后找到那個(gè)點(diǎn)之后，大概就可以在席卷而來(lái)的那個(gè)全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了?！边@里，龍應(yīng)臺(tái)主張A．全球化要立足民族化

B．全球化前提是區(qū)域化C．全球化要實(shí)現(xiàn)西方化

D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)參考答案：A29.俄國(guó)作家契可夫說(shuō)：“創(chuàng)作應(yīng)該按照生活的本來(lái)面目描寫(xiě)生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的、直率的真實(shí)?！毕铝形膶W(xué)作品中，創(chuàng)作風(fēng)格與其觀點(diǎn)一致的是

A．《巴黎圣母院》

B．《人間喜劇》

C．《等待戈多》

D．《老人與?！穮⒖即鸢福築30.據(jù)《漢書(shū)．地理志》載：公元前2世紀(jì)末，西漢政府先后設(shè)置酒泉郡、張掖郡、武威郡和敦煌郡。以上四郡的設(shè)置使西漢加強(qiáng)了對(duì)哪一地區(qū)的控制A

B

C

D參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.儒家思想不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.而且也對(duì)西方產(chǎn)生了一定影響.閱讀材料,回答問(wèn)題.20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲中心主義被徹底擊潰，西歐、北美總想從中國(guó)文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來(lái)，中國(guó)的儒家文化是中國(guó)人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。認(rèn)為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方式相結(jié)合、并給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展以內(nèi)在動(dòng)力的精神文化形態(tài)，儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)。西方各國(guó)特別是美國(guó)政府和財(cái)團(tuán)，投入大量資金用于對(duì)東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運(yùn)動(dòng)?！獜垏?guó)光《在歷史的地平線上》根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)代歐美國(guó)家借鑒儒家文化的理由（6分）以及儒家思想對(duì)中國(guó)的影響。（6分）參考答案：理由：①儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方式相結(jié)合、并給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以內(nèi)在動(dòng)力的精神文化形態(tài)；②儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)；③變革西方人的觀念和生活方式的需要等。6分影響:①道德感化,以德治國(guó).②孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化的政治理想與道德準(zhǔn)則.6分32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

過(guò)去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵?guó)內(nèi)。東西方人民風(fēng)俗不同，思想懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷經(jīng)數(shù)百年之久，縱使利害十分明白，也不該驟然強(qiáng)搬硬套。材料二

維新派的目標(biāo)正是我們的目標(biāo)，他們的計(jì)劃好倒是好，就是有些不切實(shí)際和操之過(guò)急。然而，距今大約三十年前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評(píng)論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。材料三

戊戌變法主持者們的失策，主要及表現(xiàn)在他們不懂得中國(guó)現(xiàn)代化改革的漸進(jìn)性、持久性，不懂得在中國(guó)這樣的國(guó)家搞改革要特別注意策略，即必須周密地考慮實(shí)際力量對(duì)比和問(wèn)題的難易程度，妥善安排改革的次序，一般需要先易后難、切忌和盤(pán)托出。要從較容易成功的舉措中為改革派樹(shù)立威望，積蓄力量，作為下一步改革的資源。戊戌變法的主持者們卻缺乏策略，將改革計(jì)劃個(gè)措施全面推出，結(jié)果為反對(duì)派扼殺改革提供了口實(shí)。——馬克垚《世界文明史》（1）概括材料一中日本人對(duì)西方文明的看法。（6分）（2）依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東西方人士評(píng)價(jià)戊戌變法的異同。（6分）參考答案：（1）過(guò)去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的；日本人要自己將西洋文明帶入國(guó)內(nèi)；對(duì)西洋文明不能生搬硬套。（6分）（2）同：都認(rèn)為戊戌變法操之過(guò)急。（2分）異：西方人士認(rèn)為即使變法操之過(guò)急仍然可能獲得成功，如日本的明治維新；（2分）中國(guó)學(xué)者則更多強(qiáng)調(diào)戊戌變法主持者的主觀策略失誤造成變法的失敗。（2分）33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一

列寧說(shuō)：“我們?cè)趭Z取政權(quán)時(shí)便知道，不存在將資本主義制度具體改造成社會(huì)主義制度的現(xiàn)存方法……我不知道哪位社會(huì)主義者處理過(guò)這類問(wèn)題?！覀儽仨毟鶕?jù)實(shí)踐做出判斷?！辈牧隙?/p>

羅斯福新政時(shí)頒布的《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》包括三方面內(nèi)容：一是建立國(guó)家復(fù)興管理局。二是由國(guó)家舉辦各種公共工程，減少失業(yè)大軍。三是適當(dāng)提高勞工地位，改善勞工待遇。勞工組織有與資方談判的權(quán)利，雇主不得以工人參加何種工會(huì)為雇傭條件，雇主必須遵守最高工時(shí)和最低工資限額，不得雇傭童工。材料三

鄧小平說(shuō)：“社會(huì)