2022年四川省綿陽市梓潼縣許州中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年四川省綿陽市梓潼縣許州中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在后現(xiàn)代藝術(shù)的強(qiáng)大沖擊下，傳統(tǒng)國(guó)畫頗有些氣短，而拍賣場(chǎng)上一些內(nèi)地油畫家動(dòng)輒千萬元級(jí)的成交價(jià)更是讓人感嘆國(guó)畫價(jià)值的低廉。畫家謝春彥表示：“我們面臨的并非筆墨危機(jī)，而是精神危機(jī)?！边@表明A．國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方油畫B．國(guó)畫已經(jīng)不再受到國(guó)人的喜愛和重視C．國(guó)畫與民族氣質(zhì)、民族精神緊密相聯(lián)D．國(guó)畫已失去了啟迪民族自信心的作用參考答案：C2.馬丁?路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德（

）A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教

C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位參考答案：D3.中國(guó)的山水畫家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”、物我合一，這表明他們A.主張繪畫要進(jìn)行必要的內(nèi)心修行

B.主張繪畫要專心致志C.繪畫要建立在對(duì)大自然細(xì)心觀察的基礎(chǔ)之上D.追求用畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻參考答案：D古代的繪畫。解答此題要把握中國(guó)山水畫的創(chuàng)作風(fēng)格、特點(diǎn)。山水畫是中國(guó)畫的精粹，意境是山水畫的靈魂，題干中“外師造化，中得心源”“物我合一”意在體現(xiàn)畫家的心境，并不是簡(jiǎn)單追求對(duì)自然景物的描寫，而是要表達(dá)一種意境，傳遞出作者的心境。

4.維基百科上說：“博爾頓和瓦特成為合伙人后，博爾頓傾其精力和財(cái)力使瓦特的蒸汽機(jī)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，并在1775年通過國(guó)會(huì)將瓦特的專利保護(hù)從1769年延長(zhǎng)到1799年?！边@本質(zhì)上體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)著工業(yè)革命

B．專利制度推動(dòng)科技成果的推廣C．新技術(shù)的推廣需要志同道合的幫助

D．蒸汽機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)壟斷參考答案：A5.“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世?！睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c(diǎn)是A.注重以人為本的理念 B.重視研究人的前世來生C.著重研究人與自然的關(guān)系 D.注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)參考答案：D本題考查宋明理學(xué)。根據(jù)材料“不知《春秋》，不能涉世”和所學(xué)知識(shí)可知儒家主張要在社會(huì)中發(fā)揮自我的價(jià)值，要研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)，因此D項(xiàng)說法正確；A項(xiàng)說法是儒家思想的特點(diǎn)但材料體現(xiàn)不出，可以排除；B項(xiàng)是佛教思想，可以排除；C項(xiàng)是道家思想的特點(diǎn)，可以排除。本題答案為D。6.王陽明說：“智者不以無過為喜,人之大德在于改過,作一新人?！边@句話的主要意思是（

）

A．勉勵(lì)人謹(jǐn)言慎行,避免犯錯(cuò)

B．說明人非圣賢,孰能無過

C．指出智者以有過為喜,以重生為榮

D．強(qiáng)調(diào)知過改過,日新月異的重要性參考答案：D7.“從國(guó)家和民族的根本利益出發(fā)，鑒于歷史的經(jīng)驗(yàn)和臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)，我們提出了祖國(guó)統(tǒng)一之后可以實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家、兩種制度’的設(shè)想?！庇纱丝梢?，“一國(guó)兩制”的提出最初主要是為解決

A.香港問題

B.臺(tái)灣問題

C.澳門問題

D.國(guó)際問題參考答案：B8.美國(guó)學(xué)者洛溫在《老師的謊言》中提到：“事實(shí)上，在15世紀(jì)80年代，歐洲人可能已經(jīng)在紐芬蘭島周圍捕魚了。從某種意義上說，哥倫布的遠(yuǎn)航不是第一次，而是最后一次對(duì)美洲的‘發(fā)現(xiàn)’。它的劃時(shí)代意義源于歐洲對(duì)它的回應(yīng)方式。因此，哥倫布的重要性首先可歸因于歐洲形勢(shì)的改變，而不是他到達(dá)了一個(gè)‘新’大陸?！边@一說法A．肯定了這一事件對(duì)歐洲的重要意義，但否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)B．否定了這一事件對(duì)歐洲的重要意義，也否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)C．肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)，也肯定了這一事件對(duì)歐洲的重要意義，D．肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)，但否定了這一事件對(duì)歐洲的重要意義參考答案：A9.20世紀(jì)20年代，列寧提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，30年代羅斯福推行“新政”，90年代鄧小平提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。這些反映出共同的問題是A.“實(shí)事求是”是世界性的人類智慧B.資本主義向社會(huì)主義學(xué)習(xí)借鑒C.社會(huì)主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分D.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇參考答案：A【詳解】據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)20年代列寧依據(jù)國(guó)情實(shí)行了利用市場(chǎng)和貨幣關(guān)系來恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“新經(jīng)濟(jì)政策”；30年代羅斯福為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)的沖擊，推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的“新政”；90年代鄧小平南巡講話中指出“計(jì)劃和市場(chǎng)”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，不是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別；據(jù)上分析可知各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)都是依據(jù)各國(guó)的國(guó)情，相互學(xué)習(xí)和借鑒，這是人類的共同智慧，A正確；據(jù)材料可知資本主義和社會(huì)主義相互學(xué)習(xí)借鑒，不是單一的關(guān)系，B錯(cuò)誤；材料沒有涉及制度比較，故C錯(cuò)誤；D的觀點(diǎn)夸大了歷史人物的作用，忽視了客觀條件和人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，D錯(cuò)誤。10.下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是（

）①萬物由水生成，又復(fù)歸于水

②每個(gè)人都有自己的感覺，因此一切都是相對(duì)的③正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的

④“知識(shí)就是美德”。A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：D略11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1970——1979年，美國(guó)的農(nóng)業(yè)從占人口總數(shù)的5%下降到3%；同期，從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%，而從事服務(wù)和信息行業(yè)的人口，從占人口總數(shù)的15%上升到72%，這說明（

）A．知識(shí)經(jīng)濟(jì)首先在美國(guó)誕生 B．美國(guó)進(jìn)入信息化社會(huì)C．科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用加大

D．第三次科技革命促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化參考答案：D12.《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句時(shí)說，“非臣子所宜言?！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。從文中可以看出（

）A.《孟子》未成為官方儒學(xué)

B.《孟子》中有不利于皇權(quán)加強(qiáng)的內(nèi)容C.朱元璋主張君臣應(yīng)平等相待

D．朱元璋最反感“君視臣如草芥”的態(tài)度參考答案：B13.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（

）A.天人感應(yīng)學(xué)說

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.仁政

D.《公羊春秋》參考答案：A略14.“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步”指的是A．牛頓力學(xué)體系的建立

B．進(jìn)化論的提出C．自由落體定律的提出

D．量子論的提出參考答案：D考查量子論。依據(jù)所學(xué)，量子論的形成標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開始從宏觀世界深入到微觀世界。量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。故應(yīng)選D。15.中國(guó)駐俄記者劉鏡人致電北京政府外交部：“廣義派聯(lián)合兵、工反抗政府，經(jīng)新組之革命委員會(huì)下令，凡政府命令未經(jīng)該會(huì)核準(zhǔn)，不得施行。昨已起事，奪國(guó)庫(kù)，占車站……”電文中的“廣義派”、“政府”分別指（

）A．俄國(guó)共產(chǎn)黨

沙皇政府

B．俄國(guó)共產(chǎn)黨

資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府C．布爾什維克黨

沙皇政府

D．布爾什維克黨

資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府參考答案：D16.1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對(duì)于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝?/p>

A．君主立憲

B．人民革命權(quán)利

C．社會(huì)契約

D．三權(quán)分立參考答案：C17.美國(guó)1787年憲法和1871年德意志帝國(guó)憲法的共同點(diǎn)是A.體現(xiàn)了人民主權(quán)的精神B.加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力C.避免了權(quán)力的過分集中D.保留了濃厚的封建殘余參考答案：B美國(guó)1787年憲法和1871年德意志帝國(guó)憲法均加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力，例如，美國(guó)把邦聯(lián)制改為聯(lián)邦制就是為了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，選B是符合題意的，正確；1871年德意志帝國(guó)憲法未體現(xiàn)出民主共和的精神，選項(xiàng)A不符合題意，排除；1871年德意志帝國(guó)憲法未避免權(quán)力的過分集中，選項(xiàng)C不符合題意，排除；美國(guó)1787年憲法未保留濃厚的封建殘余，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。18.陳寅恪先生曾說過，“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。下列成就不能證明此觀點(diǎn)的是A．《農(nóng)政全書》

B．《四書章句集注》C．《清明上河圖》

D．畢升發(fā)明活字印刷術(shù)參考答案：A19.公元前594年開始的梭倫改革為雅典開辟了一條通向民主的道路，其積極影響不包括A.發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，為雅典民主政治的形成奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.穩(wěn)定平民階層，為雅典民主政治的形成奠定了良好的階級(jí)基礎(chǔ)C.貴族與平民的矛盾得以根本解決，穩(wěn)定了社會(huì)秩序D.賦予平民直接管理國(guó)家的權(quán)力，為雅典民主政治的建立起了楷模作用參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革沒有從根本上解決貴族與平民的矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ABD項(xiàng)是梭倫改革的積極影響，不符合題意。20.“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出作者的思想主張是

A、工商皆本

B、反對(duì)禮教

C、反對(duì)君主專制

D、注重實(shí)學(xué)參考答案：C21.程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！边@段話的本質(zhì)目的是A、維護(hù)封建等級(jí)秩序

B、宣揚(yáng)儒家倫理道德C、強(qiáng)調(diào)理為萬物之本

D、倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)參考答案：A22.有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書”主要是因?yàn)锳.動(dòng)員了英國(guó)光榮革命的爆發(fā)

B.使廣大人民接受了信仰自由C.規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖

D.直接促發(fā)了法國(guó)大革命參考答案：C23.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派（

）A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒參考答案：D試題分析：注意抓住各派的思想特點(diǎn)：“全面歸服自然的隱士”——道家“清靜無為”；“專制君主的參謀”——法家“改革、集權(quán)、法治”；“勞苦大眾的代表”——墨家“兼愛”；“擁有無限同情心與向上心的文化人”——儒家“仁、仁政”。故選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?諸子百家思想24.“十月革命借助戰(zhàn)爭(zhēng)完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國(guó)不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A.開創(chuàng)了人類文明的新道路

B．促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的迅速完成C.借鑒了資本主義的民主制

D．否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式參考答案：A考點(diǎn)：十月革命的影響。從材料“不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”可以看出十月革命的意義在于開辟人類歷史的新紀(jì)元，開創(chuàng)了人類文明的新道路。故選D。A項(xiàng)不是材料中說的最主要的意義；BC項(xiàng)材料未體現(xiàn)。25.以下是2004感動(dòng)中國(guó)十大人物活動(dòng)中的一份頒獎(jiǎng)詞：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓?！八笔茿．錢學(xué)森

B．袁隆平

C．王珩

D．楊利偉參考答案：B26.商朝立國(guó)之初和亡國(guó)之時(shí)的都城都在今天的（

）A．河南省

B．山西省C．陜西省

D．山東省參考答案：A27.學(xué)校出臺(tái)新規(guī)定：學(xué)生在校不得使用手機(jī)。某班就此舉行了主題班會(huì)，下列同學(xué)發(fā)言中能夠體現(xiàn)法家思想的是A.甲：循循善誘，耐心說服B.乙：嚴(yán)肅校規(guī)，違者嚴(yán)懲C.丙：順其自然，慢慢改正D.?。撼珜?dǎo)節(jié)儉，不買手機(jī)參考答案：B法家思想主張依法治國(guó)，上下一統(tǒng)，“嚴(yán)肅校規(guī)，違者嚴(yán)懲”符合法家思想，B正確；A是儒家思想主張；C是道家思想主張；D是墨家思想主張。28.描寫理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情；慣用對(duì)比和夸張，大力提倡想象。具有這些特點(diǎn)的文學(xué)流派是A．浪漫主義

B?，F(xiàn)實(shí)主義

C．現(xiàn)代主義

D．自由主義參考答案：A29.“國(guó)家公職人員的最高薪金不得超過一般技術(shù)工人的工資”此規(guī)定出自A《共產(chǎn)黨宣言》

B．巴黎公社的措施C美國(guó)1787年憲法

D．法蘭西第三共和國(guó)憲法

參考答案：B30.“正如伏爾泰所說的，‘整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！虼?，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)?！睂?duì)材料解讀正確的是A.伏爾泰肯定人是世界萬物的中心B.啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性C.啟蒙思想家指出人類理性的局限性D.近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生參考答案：D試題分析：本題考查分析歷史材料的能力。伏爾泰認(rèn)為整個(gè)自然界都有自己的運(yùn)行法則，人類無視這些法則，完全按照自己的怪想而行動(dòng)，是非常怪異的。因此A、B項(xiàng)不是伏爾泰的主要意思；C項(xiàng)材料并未涉及。因此A、B、C錯(cuò)誤。材料“整個(gè)自然界、所有行星服從的永恒的法則”指的是近代科學(xué)，“尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)”指的是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展，解放了思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來。，故本題選擇D選項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.（10分）改革是歷史發(fā)展的鮮明主題，改革就是推陳出新、除舊布新，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。但改革的道路總是坎坷曲折的。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一

史書記載，自北魏建元至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重地打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載，北魏統(tǒng)治者對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，把擄掠來的無數(shù)人口和財(cái)物分賞給參戰(zhàn)的人員，把大量的“生口”變成了奴隸．進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制?！私叹W(wǎng)北魏貴族集團(tuán)在歧視與迫害其他民族的同時(shí)，對(duì)各族人民的經(jīng)濟(jì)剝削也異常殘酷……從北魏統(tǒng)一到孝文帝改革前，僅五十多年里．農(nóng)民起義就達(dá)七八十次之多?！稓v史學(xué)習(xí)》（1）材料一反映了北魏孝文帝改革前面臨著什么突出的社會(huì)問題?（2分）

材料二

“冬，十月，丁未，詔遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田：諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝……”“（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂還者聽避空荒……賣者坐如律?！?/p>

——《魏書》（2）試概括指出北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。（3分）材料三

宋仁宗（1049-1053）年間。各級(jí)官員達(dá)到兩萬多人，比三十多年前的真宗景德年間增加了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬?！北缺彼谓▏?guó)之初增加了五倍。在仁宗1050年前后，當(dāng)時(shí)的兩稅收入為：錢四百九十三萬貫，絹帛三百七十六萬匹．糧一千八百零七萬石，國(guó)家總支出為：錢三千三百一十七萬貫，絹帛七百二十五萬匹，糧三千零四十七萬石。當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！?/p>

——?dú)v史風(fēng)云網(wǎng)（3）材料三反映了當(dāng)時(shí)北宋面臨的突出社會(huì)問題是什么?（2分）材料四

關(guān)于王安石變法的漫畫（4）結(jié)合材料二、四，簡(jiǎn)要指出這兩次改革一成一敗的原因分別是什么?（3分）參考答案：（1）民族矛盾、階級(jí)矛盾十分尖銳。（2分）（2）實(shí)行均田令．使農(nóng)民得到了一定的土地；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。（3分）（3）北宋：出現(xiàn)了三冗局面，國(guó)家財(cái)政困難。（2分）（4）北魏：措施得力，順應(yīng)歷史潮流。北宋：保守勢(shì)力強(qiáng)大．新法的某些措施加重了人民的負(fù)擔(dān)。（3分）32.社會(huì)生活的變遷是歷史發(fā)展的一面鏡子。閱讀材料，回答問題。材料一、長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的“坊”“市”隔離制度。政府規(guī)定，“其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下而眾大會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下散?！笔袃?nèi)除了唐人外，還有許多高鼻深目的波斯人、大食人以及日本人、高麗人，還有黑人?；佞X衣裝、胡旋舞、高麗樂等深受唐人喜愛，廣為流行。

——《唐前期長(zhǎng)安城的商業(yè)》材料二、《東京夢(mèng)華錄》記載，在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及小勾欄50余座。其中大的可容數(shù)千人。在京瓦肆伎藝就有小唱、傀儡、般雜劇、小說等人們喜聞樂見的豐富內(nèi)容。材料三、閩省土窄人稠，五谷稀少，故邊海之民皆以船為家，以海為田，以販番為命?！砸坏┙?，則利源阻塞，生計(jì)蕭條；情困計(jì)窮，勢(shì)必嘯聚。

——《明神宗實(shí)錄》（1）據(jù)材料一歸納唐朝前期長(zhǎng)安的城市特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(9分)（2）概括材料二反映的文化現(xiàn)象，據(jù)所學(xué)知識(shí)指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。(4分)（3）指出材料三中造成“邊海之民”生活變化的政策，并分析其對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生的影響。(5分)參考答案：參考答案：(1)特點(diǎn)：坊市分離；商業(yè)繁榮但商業(yè)活動(dòng)受到限制；國(guó)際大都會(huì)；文化多元。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)5分）成因：國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；包容開放的對(duì)外政策；絲綢之路暢通。(4分，答出其中2點(diǎn)即可）（2）現(xiàn)象：市民文化繁榮。（2分）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大。（2分）（3）政策：海禁政策。（2分）影響：阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻塞東西方文化交流，造成中國(guó)落后。（3分）試題分析：城市化；海禁政策等。（1）材料中的長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的“坊”“市”隔離制度足以證明唐朝前期長(zhǎng)安的城市特點(diǎn)之一是指坊市分離。材料中的“市內(nèi)除了唐人外，還有許多高鼻深目的波斯人，大食人，以及日本人，高麗人，還有黑人，則足以證明很多外國(guó)商人在中國(guó)經(jīng)商，唐朝長(zhǎng)安是國(guó)際大都會(huì)和商業(yè)的繁榮。而“其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下而眾以會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下而散”則足以證明唐朝前期長(zhǎng)安的城市的特點(diǎn)還包括商業(yè)活動(dòng)受到限制等等特點(diǎn)。其成因則主要從國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、包容開放等角度論述即可，此問很易。（2）材料反映了宋都東京市民文化的繁榮，這與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民階層興起有關(guān)。（3）材料三中造成“邊海之民”生活變化的政策只可能是“海禁”政策，這一問是一個(gè)常識(shí)性問題的考查，是一個(gè)非常容易想到的答案。而“海禁”政策對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生的影響主要是回答出消極方面的影響即可，“海禁”政策是百害而無一利的政策，使中國(guó)喪失了走向海洋的機(jī)會(huì)。例如，阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻塞東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，以及阻礙資本主義萌芽發(fā)展，造成近代中國(guó)的落后挨打，為后來的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了禍根。33.(12分)儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在2500多年的風(fēng)風(fēng)雨雨歷程中逐漸積淀下了豐富的思想內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題材料一：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄偈娌牧隙骸疤煜轮畡?wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正0術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！薄祆洳牧先骸爸倌犭m圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！薄钯棽牧纤模涸?008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，水墨泅開，日月山川，或汪洋恣肆，或靈動(dòng)輕盈……在這個(gè)長(zhǎng)卷上，中國(guó)文化從歷史深處盡情流淌出來，讓世界度過一個(gè)目眩神迷的夜晚……漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上展示的三個(gè)“和”字，表現(xiàn)中國(guó)漢字的演化過程，也表達(dá)了孔子的人文理念一“和為貴”，是對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的最好詮釋。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一、二、三，歸納儒家思想在中國(guó)古代變化的過程。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述孔子時(shí)代倡導(dǎo)“和”的背景及目的。(4分)

與孔子時(shí)代的“和”相比，北京奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)的“和”字注入了哪些新的含義?(2分)參考答案：答案：（12分）（1）西漢董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想；南宋朱熹將儒學(xué)發(fā)展到“理學(xué)”階段；明末李贄對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了大膽的否定和批判。（6分）（2）背景：春秋時(shí)期，井田制逐步瓦解，分封制破壞，諸侯爭(zhēng)霸。（2分）

目的：主要是為了維護(hù)等級(jí)秩序，緩和階級(jí)矛盾。（2分）新含義：表達(dá)了中國(guó)人民熱愛和平，追求和諧、幸福生活；希望各種不同文明形式；在平等、和平的環(huán)境下共存、共贏。（2分）34.（16分）啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生