2021-2022學(xué)年北京豆店中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年北京豆店中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.洞穴魚(yú)類(lèi)中有些魚(yú)一生都不離開(kāi)黑暗無(wú)光的溶洞，因?yàn)閷?duì)洞穴生活的高度適應(yīng)，眼睛功能退化直至消失，它們也被稱(chēng)作“盲魚(yú)”。視覺(jué)的消失使得其嗅覺(jué)器官變得更為重要，洞穴魚(yú)甚至通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)確定自己所處的位置。洞穴魚(yú)的這些現(xiàn)象表明（

）①辯證的否定是事物自身的否定 ②矛盾雙方在一定條件下相互貫通③生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性 ④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提A．②③ B．①③ C．①② D．③④參考答案：C2.法國(guó)思想家孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，根據(jù)“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒(méi)有溫帶，只有炎熱與嚴(yán)寒，并據(jù)此進(jìn)一步指出，“由于中國(guó)的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評(píng)述正確的是（

）①孟德斯鳩通過(guò)他人記述了解中國(guó)氣候，是不可取的②孟德斯鳩依據(jù)他人記述推斷中國(guó)氣候，是客觀唯心主義觀點(diǎn)③孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)④孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，具有唯物主義傾向A.①②B.③④C.①④D.②③參考答案：B3.下圖漫畫(huà)中的拉鋸者（

）①只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體

②只見(jiàn)個(gè)性，不見(jiàn)共性③只見(jiàn)靜止，不見(jiàn)運(yùn)動(dòng)

④只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一A．①③

B．①④

C．②③ D．②④參考答案：B4.“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ丁＿@兩則故事共同反映的哲理是A.不同的人對(duì)同一事物有不同的反映

B.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

D.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的參考答案：C5.2013年12月，我國(guó)某處世界文化遺產(chǎn)管理部門(mén)對(duì)講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考核（

）考核項(xiàng)目考核的主要內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)講解業(yè)務(wù)知識(shí)：歷史、壁畫(huà)、建筑、雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流語(yǔ)言表達(dá)：講解用詞、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、順暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)講解禮儀、講解神態(tài)、講解姿勢(shì)、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流技巧筆

試語(yǔ)言表述能力、獨(dú)立思考能力、邏輯推理能力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力綜合素質(zhì)德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面的表現(xiàn)；年度間日常工作表現(xiàn)①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②展現(xiàn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力③說(shuō)明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基④有助于通過(guò)講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B6.席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。”由此可見(jiàn)(

)

A、在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美

B、接受健康向上的文化是自發(fā)的

C、主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

D、文化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C7.位于印度洋的馬爾代夫被譽(yù)為“人間最后的樂(lè)園”，然而全球變暖正讓這個(gè)“天堂島國(guó)”面臨著失去樂(lè)園的危機(jī)。全球氣候變暖造成海水上升，威脅到馬爾代夫的生死存亡。這表明①任何兩個(gè)事物之間都存在原因和結(jié)果的聯(lián)系

②事物總是處在引起和被引起的鏈條之中③任何兩個(gè)事物之間都是互為因果的

④原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．②④

B．②③

C．①④

D．①②參考答案：A8.中央電視臺(tái)第七頻道節(jié)目《聚焦三農(nóng)》的制片人有一段這樣的寄語(yǔ)，“每一次鏡頭的聚焦就是我們接近再接近三農(nóng)問(wèn)題的見(jiàn)證，至誠(chéng)至真，溝通從心開(kāi)始?！薄毒劢谷r(nóng)》以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民作為新聞?lì)}材，節(jié)目自開(kāi)播以，一直深受農(nóng)民的喜歡，保持著較高的收視率。這說(shuō)明發(fā)展文化要注重A.貼近人民群眾的生活

B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新

D.發(fā)揮大眾傳媒的作用參考答案：A9.

在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案（八），該修正案首次將飆車(chē)、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這表明，我國(guó)①公民的民主權(quán)利逐漸擴(kuò)大

②立法工作堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)③全國(guó)人大常委會(huì)行使決定權(quán)

④人民群眾能夠參加國(guó)家管理A．②③

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D10.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（

）A.哲學(xué)是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的科學(xué)B.對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)參考答案：D11.恩格斯說(shuō)：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。這說(shuō)明（

）A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”參考答案：C試題分析：本題考查的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料中真正推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，這說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，

B不符合題目的要求，A、D是錯(cuò)誤的，所以選擇C。12.尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因?yàn)棰倜總€(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶

②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

③尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？參考答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。14.對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，凡法無(wú)授權(quán)就當(dāng)禁止。”這表明A.現(xiàn)代國(guó)家要依法擴(kuò)大政府的權(quán)力B.政府的權(quán)力受到制約，公民的權(quán)利不受制約C.政府必須嚴(yán)格按照法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力D.法律體現(xiàn)的是廣大人民群眾的利益參考答案：C15.人們的認(rèn)識(shí)之所以要不斷深化，是因?yàn)椋?/p>

）①?gòu)?fù)雜事物包含若干層次，整個(gè)世界的層次是無(wú)限的②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的③由于實(shí)踐等條件的限制，人們的每一正確認(rèn)識(shí)在深度上總是有限制的④淺層次的認(rèn)識(shí)總是不正確的

A.①②B.②③C.②④D.①③參考答案：D16.中西傳統(tǒng)文化中對(duì)于月圓的理解有所不同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團(tuán)圓美滿(mǎn)；但在西方文化中月圊則意味著狼人變身，充滿(mǎn)了恐怖氣氛。中西文化對(duì)月圓的理解不同，原因可能是①認(rèn)識(shí)對(duì)象的差異

②科技水平的差異

③主觀因素的差異

④實(shí)踐活動(dòng)的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D解析：本題材料體現(xiàn)的是不同的人對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)不同。中西方對(duì)月圓有截然不同的兩種認(rèn)識(shí)，可能是由于人們的主觀認(rèn)識(shí)不同和實(shí)踐活動(dòng)不同導(dǎo)致的，③④說(shuō)法正確；中西方是對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)科技，②與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；因此，本題答案選D。17.2015年入冬以來(lái)，我國(guó)中東部地區(qū)大范圍的霧霾持續(xù)來(lái)襲，尤其東北和京津冀地區(qū)，重污染預(yù)警頻繁出現(xiàn)，環(huán)境污染問(wèn)題再一次引起人們高度關(guān)注。近日天津河北多地政府采取汽車(chē)單雙號(hào)限行措施來(lái)減少汽車(chē)尾氣排放。這一措施屬于政府宏觀調(diào)控的A．經(jīng)濟(jì)手段 B．行政手段

C．法律手段 D．政策手段參考答案：B講析：本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)理解辨識(shí)能力。宏觀調(diào)控的三個(gè)手段各有其特點(diǎn)，只有抓住特點(diǎn)本身才能把具體事例區(qū)別開(kāi)來(lái)，該題考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力。18.江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。”這句話說(shuō)明了（

）（1）辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展（3）要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)成說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念（4）要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思想，確立新觀念，開(kāi)拓新境界A（1）（2）（3）（4）

B（1）（2）（3）

C（1）（2）

D（1）（3）（4）參考答案：A19.2008年我國(guó)開(kāi)始在廣州試點(diǎn)城鎮(zhèn)居民醫(yī)保制度，預(yù)計(jì)2009年起將逐步覆蓋全省非從業(yè)居民。這里的“試點(diǎn)”體現(xiàn)了A、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

B、整體與部分相互聯(lián)系、密不可分C、做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起

D、一切從實(shí)際出發(fā)、事實(shí)求是參考答案：A20.美國(guó)哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差別，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。這一觀點(diǎn)()①肯定了人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)是一致的②沒(méi)有看到人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別③認(rèn)為實(shí)踐是人們改造自然界的一種活動(dòng)④否定了實(shí)踐是人類(lèi)特有的主觀能動(dòng)性活動(dòng)A、①③

B、②③

C、②④

D、③④參考答案：C21.目前我國(guó)文化市場(chǎng)色彩斑斕，文化生活豐富多彩，其原因是（

）①大眾傳媒的影響

②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D22.愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這表明

A．科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)文化的進(jìn)步B．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

C．創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力

D．創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)

參考答案：C23.作為一艘利用廢舊航母平臺(tái)改造的用于科研和訓(xùn)練的航空母艦，它就像一篇文章的草稿，這個(gè)草稿將來(lái)也許會(huì)一字不留地被推倒重來(lái)，但草稿的參照價(jià)值不可替代。廢舊骯母與新航母之間的關(guān)系是：A．矛盾雙方的關(guān)系

B．整體與部分的關(guān)系C．共性與個(gè)性的關(guān)系

D．聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系參考答案：C24.習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)，回顧了中華民族的昨天，總結(jié)了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要①繼承保留民族特色傳統(tǒng)文化

②追求更高思想道德目標(biāo)，重在行動(dòng)③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

④弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B25.2005年10月是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長(zhǎng)征中孕育了"一不怕苦,二不怕死"的精神,至今激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說(shuō)明（）

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有深刻影響D．對(duì)傳統(tǒng)文化要"取其精華,去其糟柏"參考答案：C26.“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空?！边@句歌詞啟示我們?cè)谏钪蠥.要對(duì)光明的未來(lái)充滿(mǎn)信心

B.要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍

D.要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾參考答案：A27.中央電視臺(tái)全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》于2013暑期在科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)主題宣傳語(yǔ)：書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。”這說(shuō)明（）

①民族文化的傳承必須借助現(xiàn)代大眾傳媒

②特定的文化活動(dòng)能使人感受文化的熏陶

③文字是中華文化的基本載體和重要標(biāo)識(shí)

④推動(dòng)文化的發(fā)展離不開(kāi)傳承形式的創(chuàng)新

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C28.加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想.與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。材料二：動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的理解。（16分）（2）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（4分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。（4分）③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力單鍵的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。（4分）④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了唯心的自尊心和自信心。（4分）（2）①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。