二輪專題十哲學思想唯物論與認識論

復習緒論，要把握一個含義—哲學的含義，一個作用—真正的哲學對社會變革的先導作用，一個基本問題—哲學基本問題，兩個基本派別—唯物主義和唯心主義。復習唯物論，除了要夯實基礎(chǔ)，突出重點，還要運用比較法掌握四大關(guān)系：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、物質(zhì)和運動的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。復習認識論，要圍繞“實踐”與“認識”這兩個知識點展開，重點應(yīng)把握實踐和認識的辯證關(guān)系、真理及認識的過程等知識。1．(2013·天津文綜，7,4分)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(

)。

A．思維與存在具有同一性

B．存在就是被感知

C．具體科學是哲學的基礎(chǔ)

D．哲學源于對世界的驚異高頻考點一生活智慧與時代精神解析本題考查哲學的基本問題。材料中科學家通過實驗，對物質(zhì)世界的認識取得了新的進展，表明思維能夠正確認識存在，即思維和存在具有同一性，A項符合題意。B項說法錯誤，屬于唯心主義觀點。材料沒有涉及哲學的產(chǎn)生、具體科學和哲學的關(guān)系，C、D兩項不符合題意。答案A2．(2013·福建文綜，35,4分)今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道： 如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們 如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前 如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們 對此，正確的理解是 (

)。 ①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性

A．①②④

B．①③

C．②③④

D．①④解析本題考查哲學是社會變革的先導、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。材料中時代觀念會支持你們、拉著你們向前，說明了正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導，時代觀念有時先于社會存在，有時落后于社會存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性。①④符合題意。社會意識具有反作用，但不可以支配社會的發(fā)展，②觀點錯誤；材料反映的是社會意識對社會存在的反作用，③是社會存在決定社會意識，不符合題意。答案

D高考對本考點的考查是以選擇題的形式出現(xiàn)的?？忌趥淇贾袘?yīng)注意以下幾個問題：①哲學的基本問題包括兩個方面，其中物質(zhì)和意識何者為本原，即兩者誰為第一性、誰先誰后的問題，是哲學基本問題最重要的方面，切不可認為哲學的基本問題只有一個方面；②物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于二者的辯證關(guān)系問題；③哲學與具體科學的關(guān)系；④真正的哲學是自己時代的精神上的精華，馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件、特征及其中國化的理論成果。同時，考生在備考中要結(jié)合科學發(fā)展觀等理論理解哲學和時代的關(guān)系。

1．哲學是什么

(1)哲學與世界觀、方法論及具體科學的關(guān)系哲學的本義哲學是指愛智慧或追求智慧哲學與世界觀和方法論哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學與具體科學哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學是哲學的基礎(chǔ)，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(2)哲學的時代性及作用哲學與時代精神任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華哲學的作用①通過對舊制度和舊思想進行批判，更新人的觀念，解放人的思想②預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來③動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量2.唯物主義與唯心主義

(1)唯物主義的三種形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不同點基本觀點把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等認為自然科學意義上的原子是世界的本原認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用不同點局限性或科學性局限性：①把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)；②存在著直觀性、猜測性缺陷，缺乏科學的論證；③在歷史觀上是唯心的科學性：往往和樸素的辯證法結(jié)合在一起，對世界抱有整體的觀念局限性：①把自然科學意義上的原子與哲學的物質(zhì)范疇相混同；②缺少辯證法思想，不能把世界理解為處在不斷發(fā)展中的物質(zhì)過程；③在歷史觀上是唯心的科學性：以近代實驗科學提供的新知識、新成果為基礎(chǔ)，與當時最發(fā)達的自然科學相結(jié)合，擺脫了古代樸素唯物主義的直觀性、猜測性缺陷科學性：科學地回答了哲學的基本問題，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義，是科學的世界觀和方法論相同點三者的根本觀點是一致的，都承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義不同點把人的主觀精神(如人的感覺、經(jīng)驗、目的、意志、心靈等)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)相同點根本觀點一致，都認為世界的本原是意識，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)3.馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的巨大進步理論來源：德國的古典哲學、黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核基本特征第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀、實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系(鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀)(1)哲學與具體科學是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(×)剖析哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導與被指導的關(guān)系。(2)任何哲學都是自己時代精神上的精華。(×)剖析只有真正的哲學才是自己時代精神上的精華。(3)哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。(×)剖析哲學的基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學基本問題的第一個方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。(4)追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(×)剖析應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。(5)哲學上的“兩個對子”和哲學的兩個基本派別是一致的。(×)剖析“兩個對子”指唯物主義和唯心主義構(gòu)成一個對子，辯證法和形而上學構(gòu)成另一個對子。“兩個基本派別”是唯物主義和唯心主義。(6)物質(zhì)決定意識是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點。(×)剖析實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點。2014這樣考

從考查的內(nèi)容看，哲學的基本問題、唯物主義及其基本形態(tài)、唯心主義及其基本形態(tài)是考查的重點。從考查的題型看，多以選擇題的形式出現(xiàn)。從命題的特點看，多以古今中外著名哲學家、思想家的經(jīng)典言論為命題載體。

【押題1】

在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列。這反映了(

)。

A．世界觀決定方法論

B．哲學來源于人們形成的世界觀

C．方法論影響世界觀

D．哲學是對具體生活的概括和升華解析題干材料反映了“慢生活”理念對人們的餐飲、旅游和運動等的影響，反映了世界觀對方法論的決定作用，A正確。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學以世界觀為內(nèi)容，但不能說哲學來源于人們所形成的世界觀，哲學源自于人們對實踐的追問和對世界的思考。B混淆了哲學的內(nèi)容與哲學的來源，錯誤。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，C排除。對具體生活的概括和升華只能形成具體科學，D把哲學等同于具體科學，錯誤。答案

A【押題2】2013年4月20日8時2分，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級地震。根據(jù)公開報道情況，分析人士預計，此次蘆山地震造成的直接經(jīng)濟損失在500億左右，災后重建資金需求約為1000億到1500億。對此，人們不可回避地開始思考一系列帶有哲學性質(zhì)的問題：為什么會發(fā)生地震？人們能否預報地震？如何把地震的損失降至最低？這表明 (

)。

A．真正的哲學可以使我們正確地看待自然

B．哲學思想產(chǎn)生于認識和改造世界的過程中

C．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)

D．實踐活動是為了適應(yīng)哲學發(fā)展的需要解析在生活實踐中產(chǎn)生帶有哲學性質(zhì)的思考，這表明哲學思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動中，答案為B；材料并未強調(diào)哲學的作用，A、C與題意不符；哲學產(chǎn)生于實踐的需要，D錯誤。答案

B1．(2013·天津文綜，6,4分)漫畫《堅持原則》中的人錯在(

)。

A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律

B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性

C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)

D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題高頻考點二唯物論解析本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，想問題辦事情要堅持從實際出發(fā)，漫畫中的人照搬別人的經(jīng)驗，拆了有羊的羊圈，去補沒有羊的羊圈，沒有做到從實際出發(fā)，C項符合題意。材料沒有涉及到規(guī)律，A項不符合題意。材料中的人發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮，B項不符合題意。D項與材料不符。答案C2．(2013·課標Ⅱ，23,4分)2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有(

)。 ①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當是多種多樣的 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④解析本題以莫言的作品特點為背景，考查意識的作用有關(guān)哲理。①錯誤，客觀存在的多樣性決定了意識的多樣性，形式不能決定內(nèi)容；②正確，意識形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的；③夸大了意識的能動作用，陷入了唯心主義，排除；④正確，意識的形成受人的主觀因素制約。因此本題的正確答案是C。答案C高考對唯物論部分的考查多以選擇題的形式出現(xiàn)，但不排除出主觀題的可能性。考生在答主觀題的時候往往只注意基本答法，而忘了一些題型當中的必要答法。如考查環(huán)保問題時，我們就要注意答自然界的物質(zhì)性。另外，在選擇題中我們必須注意經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤說法，如意識對事物的發(fā)展起促進作用，這里我們一定要注意前后的一致性，如果后面是促進作用，前面一般要有“正確的意識”，即給“意識”加上必要的性質(zhì)限定。除此之外，我們必須分清意識的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式以及意識能動性的特點和表現(xiàn)。

1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論應(yīng)用關(guān)系內(nèi)容闡述方法論物質(zhì)決定意識從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物要增強認識活動的目的性，積極主動地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不斷提高認識能力人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人奮進，萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志一是要重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識；二是要重視精神的力量，不斷增強自己的信心2.運動與規(guī)律

(1)物質(zhì)與運動的關(guān)系物質(zhì)運動備注區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點；離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點聯(lián)系①物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上的一切事物都處于運動和變化之中，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)②運動離不開物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的(2)運動與靜止的關(guān)系區(qū)別運動是指宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動是絕對的、無條件的和永恒的相對靜止有兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變，一個物體對另一個物體來說，是處于相對靜止狀態(tài)；二是事物的性質(zhì)保持相對穩(wěn)定。靜止是相對的、有條件的和暫時的聯(lián)系靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，運動和靜止不可分。馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在反對兩種錯誤只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論(3)規(guī)律①規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論。規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，無論是自然界、人類社會還是人的思維，一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，想問題、辦事情必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②人們可以認識和利用規(guī)律。人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3．全面把握“一切從實際出發(fā)，實事求是”

(1)含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

(2)原理依據(jù) 世界的物質(zhì)性原理及規(guī)律的客觀性原理。

(3)如何做到①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。④反對兩種錯誤傾向。(1)自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。(×)剖析任何規(guī)律都是客觀的。(2)運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。(×)剖析物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有屬性，不一定是顯著的變化。(3)規(guī)律是永恒不變的。(×)剖析規(guī)律是客觀的，物質(zhì)的，當客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。(4)發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(×)剖析顛倒了二者的關(guān)系。(5)發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。(×)剖析人可以認識利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律。(6)意識是大腦的機能。(×)剖析意識是人腦的機能。(7)意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。(×)剖析意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(8)正確的意識是人腦對客觀事物的反映；錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。(×)剖析無論正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。(9)意識促進事物發(fā)展。(×)剖析不同的意識有不同的反作用。(10)物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。(×)剖析不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的。2014這樣考

從考查的內(nèi)容看，本部分所涉及的知識中，世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性和普遍性、意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系、一切從實際出發(fā)等是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題，考生尤其要重視以非選擇題的形式考查唯物論道理的試題。從命題的特點看，或以漫畫、名人名言、哲理典故為命題載體，或以自然科學的最新成果為試題的背景材料。

【押題1】有一艘船載著三個人，其中一個是美國著名的物理學家，另外兩個分別是美國著名的生物學家和數(shù)學家。這艘船在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下海，那么應(yīng)當把誰扔下海呢？就這一問題，美國一家報社以1000美元的獎金向全國征求最佳解決方案。

這件事引起全美國人的關(guān)注，報社收到了來自全國各地的答案，絕大多數(shù)人都是從這三個人的工作談起，從不同的方面論證他們的重要性，一時間全國陷入對物理、生物、數(shù)學哪一門學科更重要的大規(guī)模爭論中，誰也無法說服誰。最后，獎金的得主竟是一個年僅十歲的小孩，他的答案很簡單：把那個最胖的扔下去！從這個故事中我們可以發(fā)現(xiàn)，人們往往按照自己的意志思考問題，這體現(xiàn)的哲學道理是(

)。A．意識可以支配客觀事物的變化發(fā)展B．意識對人們的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識活動具有自主選擇性D．發(fā)揮主觀意志的作用，就是唯心主義解析

A說法明顯錯誤，意識不能支配客觀事物的變化發(fā)展。B不符合題意。D說法太絕對，發(fā)揮主觀意志的作用不一定就是唯心主義。材料體現(xiàn)了意識活動的自主選擇性。答案

C【押題2】

“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠不會到來。”這是電影《2012》中的一句臺詞?！?012》是一部關(guān)于全球毀滅的電影，講述由于自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災害，最后在“方舟”中度過了這一全球性的災害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是(

)。

A．意識的內(nèi)容和形式都是客觀的

B．意識的內(nèi)容和形式都是主觀的

C．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

D．人們只要發(fā)揮主觀能動性就可以改造規(guī)律解析題干材料強調(diào)自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，從而使人類面臨空前的自然災害，啟示我們要正確處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，在發(fā)揮主觀能動性時必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，C正確。意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，其反映的形式是主觀的，而反映的內(nèi)容則是客觀的，A、B錯誤。規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造、改造或消滅，D否定了規(guī)律的客觀性，夸大了人的主觀能動性。答案

C答題模板 運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？

提示：世界物質(zhì)性原理＋規(guī)律客觀性原理＋意識能動作用＋材料 ①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)； ②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律； ③人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性； ④意識能動作用，要求重視科學理論作指導。1．(2013·北京文綜，26,4分)右圖漫畫蘊含的哲理是(

)。

A．人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實

B．主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映

C．要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量

D．認識符合實際才能有效地指導實踐高頻考點三辯證唯物主義認識論解析“影子”雖然客觀存在，但并非實物，因此即使人再多，也拉不動它。漫畫諷刺的是有些人用不切實際的認識指導實踐，注定要失敗，故應(yīng)選D項。A、B兩項說法有誤。C項不是漫畫所表明的主旨。答案

D2．(2013·天津文綜，8,4分)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風”，認為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點是(

)。

A．真理是客觀的，是對客觀對象的認識

B．對同一確定對象的認識，真理只有一個

C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍

D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的解析本題考查對真理客觀性的認識。分析材料可以看出，“剁肉圖”的命名是錯誤的，“烤肉圖”命名是正確的，這體現(xiàn)了對同一對象的認識，真理只有一個，B項符合題意。A項說法錯誤，真理是標志主觀和客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物的正確反映。C、D兩項不符合題意。答案B高考對認識論知識的考查，多數(shù)集中在實踐和認識的關(guān)系及真理的考查上，既有選擇題，又有主觀題。在復習中，考生要形成關(guān)于“認識論”的知識框架：①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的與歸宿。②真理是具體的、有條件的。要隨著歷史條件的變化不斷完善、發(fā)展真理，堅持主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一。③認識具有反復性、無限性、上升性。追求真理是一個永無止境的過程。審題時要注意圍繞問題從不同的角度進行思考，要注意真理的屬性與認識的屬性的不同。

實踐含義和特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性實踐和認識的辯證關(guān)系實踐決定認識實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿，是檢驗認識真理性的唯一標準方法論：堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐認識指導實踐認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有指導作用，錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一方法技巧

題目涉及區(qū)分實踐的基本特征時，材料強調(diào)“計劃”“方案”的制定時，一般體現(xiàn)的是實踐具有主觀能動性；材料中強調(diào)歷史進程的一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；材料強調(diào)“合作”等一般體現(xiàn)的是實踐具有社會性。2.在實踐中追求和發(fā)展真理真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識真理的特點真理是客觀的真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗真理的標準是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準真理的特點真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識發(fā)展的過程認識具有反復性，追求真理的過程不是一帆風順的；認識具有無限性，認識是無限發(fā)展的認識發(fā)展的規(guī)律從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升(1)實踐是人們改造世界的一切活動。(×)剖析實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。(2)實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。(×)剖析實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。答題模板 運用哲學知識，分析探索和實踐過程

提示：實踐特點＋實踐決定認識＋認識過程。 ①實踐特點：客觀物質(zhì)性＋主觀能動性＋社會歷史性。 ②實踐決定認識：來源＋動力＋唯一標準＋目的歸宿。 ③認識過程：認識具有反復性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程)。(3)實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。(×)剖析實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。(4)實踐是認識的來源之一。(×)剖析實踐是認識的唯一來源，認識的途徑有實踐和間接經(jīng)驗。(5)任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(×)剖析任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2014這樣考

從近幾年的高考試題來看，實踐的特點、實踐和認識的辯證關(guān)系，真理的具體性、條件性，認識的反復性和無限性都是高考考查的重點。從題型上看，既有選擇題，也有非選擇題，一般以當前重大的時政熱點為背景材料?？忌趶土晻r，要關(guān)注改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所形成的重要精神和重大理論成果，以及學習貫徹這些重大理論成果的意義。

【押題1】

一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白中可以得出的結(jié)論是(

)。 ①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展②對認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多③找出所犯錯誤的原因，就意味著接近了真理④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．①②③

B．①②④C．①③④

D．①②③④解析本題考查真理與謬誤的辯證關(guān)系。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，排除；①③④正確且符合題意。答案

C【押題2】

我國第一條具有自主知識產(chǎn)權(quán)、國際一流水平的京津城際鐵路的建設(shè)，在充分科學論證的基礎(chǔ)上，大量采用了國際領(lǐng)先的鐵路建設(shè)技術(shù)理論，開創(chuàng)了我國鐵路建設(shè)史上的多項“第一”，這些都保證了其成功開通與運營。這說明 (

)。

A．科學理論對實踐活動有指導作用

B．實踐是認識的基礎(chǔ)

C．真理是不斷發(fā)展變化的

D．意識推動人們實踐活動的發(fā)展解析國際領(lǐng)先的鐵路建設(shè)技術(shù)理論推動了京津城際鐵路的成功建設(shè)，這體現(xiàn)出科學理論對實踐的指導作用，故A符合題意。B、C觀點正確，但都與題意不符。D觀點錯誤，只有正確的意識才能推動實踐的發(fā)展。答案

A背景材料

1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，上海灘建成了地鐵、浦東大鐵橋和越江隧道，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……最后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知?！蓖墓仓袊鴫?920年，孫中山先生《建國方略》一書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，描繪了一幅“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流而建設(shè)以政治最修明、人民最安樂之國家”的遠景。2012年11月中共新一屆領(lǐng)導集體上任以來，“中國夢”一詞正式進入官方語匯并迅速走紅。實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。2013年3月17日，習近平主席在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話，指出：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量?！毙轮袊闪?0多年、改革開放30多年來，我們的一個個夢想成為現(xiàn)實，圓了民族獨立夢，圓了百年奧運夢，圓了航天航海夢……進入21世紀，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部，用20年時間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會。第二部，再花30年時間，到新中國成立100周年，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化。第三部，在整個21世紀一步步實現(xiàn)中華民族偉大復興。1．古人言：“為政貴在行”，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”?？照?wù)`國，實干興邦，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。它告誡我們想問題、辦事情 (

)。

A．要從實際出發(fā)，勇于改革創(chuàng)新

B．要堅持知行合一，實事求是

C．要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待

D．要解放思想，克服畏難情緒原創(chuàng)新題解析空談?wù)`國，實干興邦，強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，做到具體的歷史的統(tǒng)一，B項符合題意。A、C、D三項表述正確，與題意無關(guān)。答案

B2．黨的十八大報告強調(diào)，只要我們胸懷理想、堅定信念，頑強拼搏、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會。從辯證唯物主義的角度看要求我們(

)。