從《故鄉(xiāng)》教學(xué)談新課程“個(gè)性化閱讀”-當(dāng)前初中閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題與對(duì)策

從《故鄉(xiāng)》教學(xué)案例，談新課程“個(gè)性化閱讀”

——當(dāng)前初中閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題與對(duì)策福建教育學(xué)院文科研修部鮑道宏dhbaofj@163.com引子——怎么看《故鄉(xiāng)》教學(xué)中的學(xué)生爭(zhēng)論？生1：文章寫了楊二嫂把“我”母親的手套塞在褲腰里拿走了，后來(lái)又拿了我家的狗氣煞，說(shuō)明楊二嫂有貪小自私的心理。生2：楊二嫂的貪小自私的言行同她不參加勞動(dòng)的壞習(xí)氣有關(guān)。原先她開(kāi)豆腐店時(shí)，就“擦著白粉”，“終日坐著”，招徠顧客，所以寫楊二嫂，是對(duì)她好逸惡勞的壞習(xí)氣進(jìn)行嘲諷。師：小說(shuō)為什么要寫一個(gè)“楊二嫂”？生3：過(guò)去的楊二嫂“顴骨沒(méi)有這么高”，“嘴唇也沒(méi)有這么薄”，也沒(méi)有現(xiàn)在這樣的“圓規(guī)”，說(shuō)明作者在對(duì)她諷刺、批判的同時(shí)，還寄托著一種同情。生4：我認(rèn)為文章寫楊二嫂主要是為了突出閏土。像楊二嫂這樣早先開(kāi)豆腐店的小商人都變成這個(gè)樣子了，那閏土的生活就更不用說(shuō)了。生5：寫楊二嫂這個(gè)人物，是為了全面地反映辛亥革命前后農(nóng)村衰敗、蕭條、日益破產(chǎn)的悲慘景象……連楊二嫂這樣的小業(yè)主也難逃破產(chǎn)境遇，可見(jiàn)這場(chǎng)蕭條之嚴(yán)重。本講座討論的五個(gè)主要問(wèn)題：一、何謂“個(gè)性化閱讀”？二、新課程提出“個(gè)性化閱讀”的具體內(nèi)涵。三、當(dāng)前初中“個(gè)性化閱讀”教學(xué)中的問(wèn)題。四、新課程初中閱讀教學(xué)的追求。五、新課程初中閱讀教學(xué)中，“個(gè)性化閱讀”教學(xué)的對(duì)策。一、何謂“個(gè)性化閱讀”？（一）本講座的核心概念及其使用本講座中“個(gè)性化閱讀”，系指《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的學(xué)生的個(gè)性化閱讀。所謂“學(xué)生個(gè)性化閱讀”，指學(xué)生在閱讀（課文）過(guò)程中，由于學(xué)生各自知識(shí)積累差異、生活經(jīng)歷有別，個(gè)性特征不同，等等，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀目的、閱讀視角、閱讀方式……乃至閱讀感受及其表達(dá)諸方面，表現(xiàn)出的濃郁的個(gè)人色彩。限于時(shí)間，本講座僅討論其中在小學(xué)閱讀教學(xué)中問(wèn)題比較突出的“閱讀體驗(yàn)的個(gè)性化”方面，即“不同的閱讀理解”方面。（二）“個(gè)性化閱讀”與“多元解讀”辨析新課程閱讀教學(xué)倡導(dǎo)“個(gè)性化閱讀”，便有可能出現(xiàn)“不同的人（在教學(xué)中，主要指學(xué)生,也包括教師，教學(xué)參考書(shū)等），對(duì)同一閱讀材料得到不同的‘解讀’”，也就出現(xiàn)了所謂“不同的解讀”。所以，從另一個(gè)角度看，有人又把這一現(xiàn)象稱作“多元解讀”。說(shuō)明：本講座談到新課程初中閱讀教學(xué)問(wèn)題，都是圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)，與此無(wú)關(guān)，盡量不涉及。二、新課程提出“個(gè)性化閱讀”的具體內(nèi)涵。（一）新課程的“閱讀”理念：閱讀…………是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為。

——義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)P17（二）新課程“閱讀教學(xué)”的理念之一：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。——義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

P17（三）新課程“閱讀教學(xué)”的理念之二：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可有所側(cè)重，但不能機(jī)械割裂?！x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)P17（四）新課程“閱讀教學(xué)”原則與舉措：原則：逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力。舉措：提出多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)P17（五）新課程“閱讀教學(xué)”目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界?！x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)P4三、當(dāng)前新課程閱讀教學(xué)中“個(gè)性化閱讀”存在的問(wèn)題舉隅“個(gè)性化閱讀”教學(xué)問(wèn)題之一：

無(wú)視“教學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)”原則的“解讀”。

孫悟空三打白骨精-片段.doc“個(gè)性化閱讀”教學(xué)問(wèn)題之二：

喪失“教學(xué)基本功能”的“解讀”。

竹林深處的人家教學(xué)實(shí)錄.doc“個(gè)性化閱讀”教學(xué)問(wèn)題之三：

控制不同的“解讀”。

..\陌上桑-“權(quán)威”的解讀.doc“個(gè)性化閱讀”教學(xué)問(wèn)題之四：

流于膚淺的“多元解讀”。

..\貧庸的解讀-陌上桑.doc四、新課程語(yǔ)文倡導(dǎo)“個(gè)性化閱讀”的追求體現(xiàn)新課程倡導(dǎo)“個(gè)性化解讀”的小學(xué)閱讀教學(xué)的

總體目標(biāo)與階段目標(biāo)總體目標(biāo)：讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。具體目標(biāo)：初中階段（7—9年級(jí)）（1）1.能用普通話正確、流利、有感情的朗讀。2.養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。3.能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。4.能在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思想，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。初中階段（7—9年級(jí)）（2）

5.對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。

6.在閱讀中了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。

7.能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。

初中階段（7—9年級(jí)）（3）8.欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

9.閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。初中階段（7—9年級(jí)）（4）10.閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。

11.誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感情和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

12.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。初中階段（7—9年級(jí)）（5）13.了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。14.能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。

15.學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課文閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。新課程倡導(dǎo)“個(gè)性化解讀”真正意圖：保證面向全體學(xué)生的語(yǔ)文課程成為可能。培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想情感，提高學(xué)生的閱讀能力。逐步促進(jìn)學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格。使學(xué)生成為一個(gè)有創(chuàng)造潛能的人，一個(gè)民主社會(huì)的合格公民。閱讀教學(xué)要為實(shí)現(xiàn)新課程總目標(biāo)服務(wù)：培養(yǎng)具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法……的一代新人。

摘自《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)“育人”目標(biāo)的途徑“內(nèi)容”途徑：選擇的課文內(nèi)容體現(xiàn)的思想、情感，代表了社會(huì)、民族和人類主流價(jià)值“教學(xué)”途徑：師生互動(dòng)教師指導(dǎo)下的生生互動(dòng)；生-本互動(dòng)；師生-文本互動(dòng)新課程倡導(dǎo)“個(gè)性化閱讀”就是謀求：在語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的兩條途徑——“內(nèi)容”與“教學(xué)”上，同時(shí)發(fā)力，最終完滿地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)。這目標(biāo)就是：培養(yǎng)具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法……的一代新人。五、新課程理念下初中語(yǔ)文“個(gè)性化閱讀”教學(xué)對(duì)策在“終身教育”理念下把握“個(gè)性化解讀”教育就是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。說(shuō)白了，就是按照一定的目標(biāo)，引導(dǎo)與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?！霸趺炊夹小保褪墙處煼艞壛艘龑?dǎo)與促進(jìn)的責(zé)任。教師對(duì)待學(xué)生個(gè)性化解讀中出現(xiàn)的“合情理”（所謂“合情理”，就是教師對(duì)待學(xué)生中出現(xiàn)的“解讀”，即便是“淺的”、“偏的”、“只見(jiàn)一隅的”、“脫離情景混淆時(shí)空的”、“違背倫理的”）的解讀，給予“設(shè)身處地的”理解，在這一層面上肯定其合理性，給予尊重、包容。）但另一方面，教師又必須有通往“合事理”的引導(dǎo)。所謂“合事理”，就是合文本創(chuàng)作之時(shí)代，作者生活之環(huán)境，文體本身之特點(diǎn)，社會(huì)倫理之共識(shí)，法律規(guī)范之底線，價(jià)值生活之高標(biāo)?！昂鲜吕怼钡囊龑?dǎo)，是教師神圣的天職，是深刻的教育內(nèi)蘊(yùn)的魅力。沒(méi)有引導(dǎo)，就沒(méi)有教育。喪失引導(dǎo)，就喪失“教育”。無(wú)視“教學(xué)的教育性”原則的“解讀”錯(cuò)誤之教學(xué)對(duì)策堅(jiān)守“道德底線”，堅(jiān)持“道德引導(dǎo)”。教學(xué)案例：教學(xué)案例一：生5：我的意見(jiàn)和他們不一樣，我是敬佩白骨精，因?yàn)樗麅纱味紱](méi)把孫悟空趕走，他都不泄氣。

師：對(duì)他的說(shuō)法有其他意見(jiàn)嗎？

生1：他的說(shuō)法不對(duì)，因?yàn)榘坠蔷且詫O悟空的師傅。

師：我問(wèn)一下，白骨精這樣不泄氣是干好事還是干壞事？

生5：干壞事。

師：干壞事不泄氣，你還敬佩他。他越不泄氣，干的壞事也就越多了，是吧？（學(xué)生5不好意思地笑了）控制不同的“解讀”的錯(cuò)誤

之教學(xué)對(duì)策尊重文本“現(xiàn)實(shí)”；尊重生活的邏輯；尊重作者的世界觀；尊重創(chuàng)作的時(shí)代背景教學(xué)案例分析老樹(shù)爺爺不喜歡小鳥(niǎo)，怕吵。老樹(shù)爺爺不喜歡小鳥(niǎo)，怕疼。老樹(shù)爺爺不喜歡小鳥(niǎo)，怕臟。——生活中（可能存在）的合理性。流于膚淺的“多元解讀”的錯(cuò)誤

之教學(xué)對(duì)策《愚公移山》：愚公就是一個(gè)愚蠢的老頭，為什么不搬家，而要浪費(fèi)幾代人的精力干“挖山”的蠢事呢？——要在文體的規(guī)范中解讀；要在時(shí)代的境遇中解讀。尊重學(xué)生的“個(gè)性化解讀”，但不是遷就。《故鄉(xiāng)》：..\《故鄉(xiāng)》教學(xué)片段-錢夢(mèng)龍.doc本講座的結(jié)論：“個(gè)性化閱讀”既是對(duì)“一元解讀（教學(xué)參考書(shū)解讀，教師解讀