師德演講稿：有德就有得

第28頁(yè)共28頁(yè)師德演講稿：有德就有得師德演講稿：有德就有得。我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢?會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀師德演講稿范文：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢？會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急??！我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！師德師風(fēng)演講稿：有德就有得更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢？會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急?。∥艺J(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！小學(xué)師德師風(fēng)演講稿：有德就有得更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿開(kāi)學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿開(kāi)學(xué)致辭婦女節(jié)演講稿我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢?會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢?會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢?會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德師風(fēng)演講稿：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢?會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好似也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛(ài)。如今我們說(shuō)的“師德”，也即是做教師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己____。假設(shè)任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。師德，用如今的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德演講稿—有愛(ài)就有一切在這世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫做愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛(ài)心，因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)消費(fèi)生宏大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著教師指出的方向邁出。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的德育。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。陶行知又說(shuō)：“據(jù)理解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖說(shuō)。這時(shí)男聲哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該完畢了?！庇行﹥?nèi)容值得大家深思和玩味，有些教師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度考慮問(wèn)題之外，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。步入菁菁校園，迎面幾個(gè)大字：立，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅(jiān)決的誓言！我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己身上的責(zé)任，在播撒知識(shí)的同時(shí)也把愛(ài)種在孩子們的心間，因?yàn)槲抑溃涸谶@世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫做愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。有愛(ài)就有一切。師德演講稿：有愛(ài)就有一切在這世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛(ài)心，因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)消費(fèi)生宏大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著教師指出的方向邁出。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的德育。的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明很尊重我。”男生將信將疑地接過(guò)糖果。陶行知又說(shuō)：“據(jù)理解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖說(shuō)。這時(shí)男聲哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該完畢了?！惫适掠行﹥?nèi)容值得大家深思和玩味，有些教師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度考慮問(wèn)題之外，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅(jiān)決的誓言！我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己身上的責(zé)任，在播撒知識(shí)的同時(shí)也把愛(ài)種在孩子們的心間，因?yàn)槲抑溃涸谶@世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。有愛(ài)就有一切。師德演講稿范文：有愛(ài)就有一切尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師：大家好!今天能站在這里，我感到無(wú)比榮幸。在平凡的工作崗位中，我沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，也深知自己不是秀的，但我可以自豪地說(shuō)：“我成長(zhǎng)了，更成熟了!”我的成長(zhǎng)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的精心栽培與同行的熱心幫助，是你們的關(guān)愛(ài)讓我揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，是你們的關(guān)愛(ài)讓我堅(jiān)決了自己的信念!因此，我要說(shuō)：有了愛(ài)，就有了一切!在這世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推到絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的明燈。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！北慕處熞舱f(shuō)過(guò)：“有了愛(ài)，便有了一切;有了愛(ài)，才有教育的先機(jī)?！睈?ài)，像滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能清醒;愛(ài)，像融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。眾所周知，美國(guó)歷最偉大的女性之一——海倫·凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前，一直生活在無(wú)聲無(wú)息、沒(méi)有光明的混沌里，直到遇到了生命中的天使——她的教師安·沙利文。沙利文用了畢生精力來(lái)陪伴這個(gè)可憐的孩子，將她由無(wú)知、粗魯、暴躁的動(dòng)物，變成了一個(gè)英勇博愛(ài)的作家。假設(shè)不是愛(ài)，如何會(huì)有這么宏大的奇跡?假設(shè)不是愛(ài)，怎能在黑暗的心中灌注光明和溫暖，在殘疾的軀體上播種安康的靈魂?全國(guó)勞模、北師大教授林崇德認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子那么是神圣?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，高于母愛(ài)、大于友愛(ài);教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是索取、不為交換，更不求回報(bào);教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有付出，只在奉獻(xiàn)。有人把師愛(ài)比作春雨，滋潤(rùn)了孩子的心田;有人把師愛(ài)比作陽(yáng)光，溫暖了孩子的心房。師愛(ài)，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，是一種深化骨髓的甜蜜。當(dāng)你用心去愛(ài)你的學(xué)生，你收獲的不僅僅是講臺(tái)上那一束束美麗的鮮花，辦公桌上那兩個(gè)紅紅的蘋果，耳旁那一聲聲清脆的“教師，您好”……更多的，是一種為人師的幸福、自豪。那么，我們有什么理由不熱愛(ài)這太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛(ài)我們的學(xué)生呢?就讓我們把愛(ài)的火炬?zhèn)鬟f給學(xué)生，為愛(ài)插上翅膀，讓愛(ài)在萬(wàn)頃碧波、藍(lán)天白云間飛翔!記得這樣一件小事：那年學(xué)生體檢，我班一名女生劉藝慧突然嘔吐，濺臟了我的褲子和新鞋。劉藝慧惶恐的低垂著頭，周圍同學(xué)也在靜觀我的反響，我意識(shí)到，此時(shí)假設(shè)自己表現(xiàn)出絲毫的不滿就會(huì)傷害一顆稚嫩、敏感的心，也會(huì)打破平日和諧的師生關(guān)系。于是，我一邊輕聲撫慰她“沒(méi)有關(guān)系”，一邊扶她到辦公室去休息，還請(qǐng)來(lái)醫(yī)生給她做身體檢查，得知她是因?yàn)闀炑鴩I吐后，我趕緊給她調(diào)了杯白糖水，然后馬上和她母親獲得聯(lián)絡(luò)。在我看來(lái)，這只是舉手之勞，更微缺乏道，是每一位身為人師者都會(huì)做的事情?？墒?，那天以后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們有了變化：同學(xué)摔倒了，會(huì)有人主動(dòng)去攙扶;同學(xué)生病了，會(huì)有人相約去探望;教室環(huán)境臟了，會(huì)有人搶著去清掃……我明白，是我用愛(ài)心樹(shù)立了典范，孩子們就會(huì)把愛(ài)心來(lái)傳遞，這，就是愛(ài)的力量!后來(lái)，劉藝慧畢業(yè)了，隨母親去西安上初中，但是，隔三差五總會(huì)給我發(fā)個(gè)短信或打個(gè)表示問(wèn)候，我的心也總是暖暖的。當(dāng)然，我更不會(huì)忘記，前兩周我生病了，當(dāng)我拖著綿軟的腳步走進(jìn)教室時(shí)，本來(lái)亂哄哄的教室霎時(shí)間鴉雀無(wú)聲，孩子們向我投來(lái)探尋的目光，我咬咬牙用沙啞的聲音開(kāi)始講課，孩子們卻聽(tīng)得專心異常。班長(zhǎng)柏云耀不時(shí)用眼神提醒周圍同學(xué)：看黑板、聽(tīng)教師講。教學(xué)間隙里，我趴在講臺(tái)上，揉著昏重的額頭，不想，一個(gè)凳子悄悄擺在我身旁，是誰(shuí)?抬起頭，看著講臺(tái)下一雙雙清澈的眼睛里滿含著關(guān)切，一股暖流在身體里緩緩流淌!再看看作文里，最淘氣的侯思良這樣寫(xiě)道：“教師大概生病了，聽(tīng)她講課時(shí)有氣無(wú)力，在黑板上寫(xiě)幾個(gè)字總要揉一揉肩膀，我真想說(shuō)：教師，您休息吧!耽誤一節(jié)課，沒(méi)有關(guān)系的，您的身體要緊啊!”這就是常常被我訓(xùn)斥的學(xué)生，他質(zhì)樸的語(yǔ)言不禁讓我熱淚盈眶!那一刻，我真正體會(huì)到了一個(gè)教師特有的幸福和快樂(lè)，不由地在心中低吟淺唱：“那間教室，放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板，寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆，畫(huà)出的是彩虹，奉獻(xiàn)的是自己……”路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都將一如既往，絕不退縮。十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣，為人師的種種滋味一一遍嘗，我愈來(lái)愈感覺(jué)到，自己離不開(kāi)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我。古代大教教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我;現(xiàn)代教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷鼓勵(lì)著我，我愛(ài)我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，守住一方凈土，安于三尺講臺(tái)。雖然我們很貧寒，但是我們也最富有，因?yàn)椋覀兪谴禾觳ト龇N子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的第一縷陽(yáng)光，有著勇往無(wú)懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，有著奔向光明的執(zhí)著與忠誠(chéng)!我不迷茫于遠(yuǎn)處的群山，我執(zhí)著于腳底的泥沙，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)決地走下去，我堅(jiān)信：“星星也只能白了我的發(fā)，而不能灰了我那顆熾熱的心”。我堅(jiān)信：從教人生，有淚無(wú)悔!因?yàn)?，有?ài)就有一切，我要用愛(ài)耕耘終生!我的演講到此完畢，謝謝大家!公眾演講:師德演講稿：有愛(ài)就有一切在這世上，有一種最能表達(dá)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫愛(ài)心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛(ài)心，因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)消費(fèi)生宏大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著教師指出的方向邁出。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的德育。的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！?/p>