大一思修與法基第七講

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第七講讓愛(ài)情與學(xué)業(yè)雙豐收

——樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀名人名言愛(ài)情的意義在于幫助對(duì)方提高，同時(shí)也提高自己。

——車(chē)爾尼雪夫斯基愛(ài)情不只是一種感情，同樣是一種藝術(shù)。

——巴爾扎克

“愛(ài)情”是一個(gè)古老而永恒的話(huà)題。也是人類(lèi)最美好、最深沉的感情?！澳膫€(gè)青年男子不善鐘情，哪個(gè)妙齡女子不善懷春，這是人性中的至潔至純?！?/p>

在大學(xué)校園各處，你可能隨時(shí)能看到這樣的場(chǎng)景……有人說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的大學(xué)是不完整的大學(xué)。你怎樣看這個(gè)觀點(diǎn)？你怎樣看待大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)象？

一、正確認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)象：

20世紀(jì)90年代以前，幾乎所有高校都嚴(yán)禁在校大學(xué)生談戀愛(ài)，甚至把“在校學(xué)生嚴(yán)禁談戀愛(ài)，違者退學(xué)”的校規(guī)寫(xiě)進(jìn)了學(xué)生守則。愛(ài)情始終是大學(xué)校園里一個(gè)永恒的話(huà)題，大學(xué)校園里每天都在上演著不同版本的愛(ài)情故事。今天，在中國(guó)大學(xué)生愛(ài)情的變遷中，曾經(jīng)為大學(xué)生們?cè)O(shè)置的愛(ài)情樊籬已在時(shí)光的歲月里不知不覺(jué)地倒塌了。教育行政部門(mén)和高校甚至更多的旁觀者，面對(duì)著校園里普遍存在的戀愛(ài)現(xiàn)象，除了無(wú)可奈何之外，在經(jīng)歷過(guò)種種大大小小的反思和批判之后，最后也都表現(xiàn)出了比過(guò)去更多元、更客觀的寬容態(tài)度。教育部在2005年3月２９日頒布了修訂后的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，取消了原規(guī)定中“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的條文，對(duì)在校大學(xué)生能否結(jié)婚未作規(guī)定。

“戀愛(ài)是不能禁止的?！?/p>

—原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯大學(xué)生談戀愛(ài)是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，它符合作為社會(huì)人的大學(xué)生的特征。首先，它符合大學(xué)生生理發(fā)展基本成熟的特點(diǎn)。大學(xué)生生理發(fā)育已經(jīng)成熟了，性意識(shí)也完全形成了，對(duì)異性有著強(qiáng)烈的好感、好奇與傾慕之情，渴望“愛(ài)”和“被愛(ài)”。求偶是正常成年人的正常欲望，是無(wú)可壓抑的自然現(xiàn)象。大學(xué)生談戀愛(ài)是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，它符合作為社會(huì)人的大學(xué)生的特征。首先，它符合大學(xué)生生理發(fā)展基本成熟的特點(diǎn)。其次，它符合大學(xué)生情感發(fā)展的需要。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的情感需求，許多大學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情能給自己帶來(lái)異性對(duì)自己特有的關(guān)心和理解，同時(shí)，兩人的感情也非常真摯、純潔。大學(xué)生談戀愛(ài)是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，它符合作為社會(huì)人的大學(xué)生的特征。首先，它符合大學(xué)生生理發(fā)展基本成熟的特點(diǎn)。其次，它符合大學(xué)生情感發(fā)展的需要。再次，它符合大學(xué)生社會(huì)化的需求。人是社會(huì)化的主體，婚姻和家庭是人社會(huì)化的基本方式。人們正是通過(guò)締結(jié)婚姻和建立家庭來(lái)達(dá)到社會(huì)化的目的。由此可見(jiàn)，大學(xué)生談戀愛(ài)是無(wú)可厚非的。不論是從生理、心理因素，還是從社會(huì)的發(fā)展要求來(lái)看都是很正常。那種把大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)象看成是“洪水猛獸”的態(tài)度是不可取的，同時(shí)也是違背人性的。因此，我們的學(xué)校就需要營(yíng)造一個(gè)比較寬松、和諧的氛圍來(lái)接受、容納我們的大學(xué)生，在理解大學(xué)生談戀愛(ài)的同時(shí)，我們還必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、有效的引導(dǎo)，使這一客觀存在的現(xiàn)象能朝著有利于大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、身心健康的方向發(fā)展。如果一味地不聞不問(wèn)，任其發(fā)展，就可能會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題。你怎樣看待家長(zhǎng)給學(xué)生戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)這一現(xiàn)象？二、解讀愛(ài)情：“有三種極其單純而又強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)支配了我的一生，那就是：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)于人類(lèi)苦難的痛徹肺腑的憐憫。”——羅素2、愛(ài)情是什么？愛(ài)情，就是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心中形成的對(duì)另一異性的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的感情，是性愛(ài)、友誼、理想、義務(wù)等多種因素交織在一起的高尚精神生活。愛(ài)情不能不考慮一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，愛(ài)情不是一種純粹的精神生活，戀愛(ài)過(guò)了一定時(shí)期，雙方面對(duì)的更多的是物質(zhì)生活上的問(wèn)題。愛(ài)情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里，是不容易天長(zhǎng)地久的。

——三毛

2、愛(ài)情是什么？愛(ài)情，就是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心中形成的對(duì)另一異性的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的感情，是性愛(ài)、友誼、理想、義務(wù)等多種因素交織在一起的高尚精神生活。3、愛(ài)情的屬性：愛(ài)情是自然屬性與社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一。性愛(ài)是愛(ài)情的自然屬性情愛(ài)是愛(ài)情的社會(huì)屬性以性欲為基礎(chǔ)的對(duì)異性?xún)A慕、親近的感情體驗(yàn)蘊(yùn)涵著一系列的思想和文化因素，還要受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德等諸多因素的影響和制約

致橡樹(shù)三、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，正確處理戀愛(ài)過(guò)程中的關(guān)系：友誼與愛(ài)情兩者的基礎(chǔ)和性質(zhì)是不同的。友誼和愛(ài)情的表現(xiàn)形式不同。

友誼和愛(ài)情的要求不同。

友誼中的好感與愛(ài)情不能等同。

三、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，正確處理戀愛(ài)過(guò)程中的關(guān)系：友誼與愛(ài)情愛(ài)情與學(xué)業(yè)愛(ài)情是人生內(nèi)容中的重要部分，但不是人生的全部。愛(ài)情是人生的“終身大事”，但不是“頭等大事”，生活中除了愛(ài)情以外，還有許多更重要的的事情?！靶@里的一切都是純潔的，我喜歡這美麗的校園生活。在這里，我遇見(jiàn)了一個(gè)我的天使，她很漂亮，也很有才華，就因?yàn)檫@樣，我們相遇了。我開(kāi)始了我的初戀，我們?cè)谝黄鸬娜兆雍芸鞓?lè)。好象煩惱，憂(yōu)愁從此離開(kāi)了我。我生活在一個(gè)快樂(lè)的國(guó)度。我完全陷入了愛(ài)情海。我忘卻了周?chē)囊磺?，我每日想著她，學(xué)習(xí)沒(méi)了，朋友沒(méi)了，這一切都到我們分手時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，可是太遲了，我該畢業(yè)了，我沒(méi)時(shí)間再去學(xué)習(xí)了，我一事無(wú)成，我悔恨，但無(wú)能為力，只能以此來(lái)警告學(xué)弟學(xué)妹，千萬(wàn)要把握一個(gè)度。別誤了學(xué)業(yè)?。。?！”我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷曾經(jīng)給正在讀大學(xué)的兒子傅聰去信說(shuō)：“學(xué)問(wèn)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至今為止沒(méi)有變過(guò)的原則?！?/p>

三、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，正確處理戀愛(ài)過(guò)程中的關(guān)系：友誼與愛(ài)情愛(ài)情與學(xué)業(yè)愛(ài)情與道德愛(ài)情首先就意味著是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)，我們只有將道德責(zé)任與規(guī)范融和在愛(ài)情里，這樣的愛(ài)情才是純潔的、高尚的。

四、培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任：培養(yǎng)愛(ài)的能力是青年人的發(fā)展課題，從某種意義上說(shuō)，也是一個(gè)人的終生任務(wù)。培養(yǎng)識(shí)別愛(ài)的能力：好感不是愛(ài)情感情沖動(dòng)不是愛(ài)情異性的友情不是愛(ài)情單相思不是愛(ài)情四、培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任：培養(yǎng)愛(ài)的能力是青年人的發(fā)展課題，從某種意義上說(shuō)，也是一個(gè)人的終生任務(wù)。培養(yǎng)識(shí)別愛(ài)的能力：培養(yǎng)迎接愛(ài)的能力：一個(gè)人心中有了愛(ài)，在理智分析之后，要敢于表達(dá)，善于表達(dá)。一個(gè)人面對(duì)別人的施愛(ài)，能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)愛(ài)作出判斷，并作出接受、謝絕或再觀察的選擇，也是一種愛(ài)的能力。四、培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任：培養(yǎng)愛(ài)的能力是青年人的發(fā)展課題，從某種意義上說(shuō)，也是一個(gè)人的終生任務(wù)。培養(yǎng)識(shí)別愛(ài)的能力：培養(yǎng)迎接愛(ài)的能力：培養(yǎng)拒絕愛(ài)的能力：在一份并不希望得到的愛(ài)情到來(lái)時(shí)要學(xué)會(huì)勇敢地說(shuō)“不”。但同時(shí)還要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式。要學(xué)會(huì)理智地、有禮貌地拒絕不希望得到的愛(ài)情。

四、培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任：培養(yǎng)愛(ài)的能力是青年人的發(fā)展課題，從某種意義上說(shuō)，也是一個(gè)人的終生任務(wù)。培養(yǎng)識(shí)別愛(ài)的能力：培養(yǎng)迎接愛(ài)的能力：培養(yǎng)拒絕愛(ài)的能力：培養(yǎng)發(fā)展愛(ài)的能力：“愛(ài)，不是一種單純的行為，而是我們生活中的一種氣候，一種需要我們終生學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和不斷前進(jìn)的活動(dòng)?！薄萏芈摹⑴囵B(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任：