統(tǒng)編版語(yǔ)文必修上冊(cè)第6單元測(cè)試

第六單元測(cè)試(時(shí)間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：日前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影票房冠軍。熱血昂揚(yáng)的故事內(nèi)核、震撼驚艷的視覺(jué)特效、對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評(píng)。不論是《紅海行動(dòng)》《流浪地球》等熱門(mén)電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國(guó)》等紀(jì)錄片，“燃”是它們共同的標(biāo)簽?！叭甲鳌闭曰馃岬膭?shì)頭，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)。一部作品“燃”，必是作品中有一團(tuán)火，這團(tuán)火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神。《大江大河》中大時(shí)代下小人物的勵(lì)志拼搏、《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數(shù)年如一日打磨一件國(guó)寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說(shuō)我們被一個(gè)個(gè)人物故事“燃”到，不如說(shuō)我們被涌動(dòng)其間的進(jìn)取、勇敢、專(zhuān)注的精神感染?！叭甲鳌钡牧餍?，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是“剛需”。有人說(shuō)，時(shí)代在變，如今媒介日益發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？事實(shí)證明，無(wú)論時(shí)代怎么變，人們對(duì)真善美的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品“走心”的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈。如何引領(lǐng)正向價(jià)值，呼應(yīng)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經(jīng)由感染人實(shí)現(xiàn)人的提升，恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個(gè)角度看，正能量題材擁有更高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求、更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。(摘編自王子瀟《正能量文藝是剛需》)材料二：《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化題材，打造了一個(gè)結(jié)合文化和收視的新IP?！赌倪钢凳馈菲颇欢?，成為現(xiàn)象級(jí)作品。它沒(méi)有對(duì)文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情，從而呈現(xiàn)“說(shuō)故事”的形式。中國(guó)神話故事的脈絡(luò)，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過(guò)，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個(gè)“非黑即白”的角色來(lái)怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問(wèn)。值得肯定的是，在一些人對(duì)經(jīng)典“解構(gòu)”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地予以好評(píng)。這源于制作方另類(lèi)詮釋了人性中的閃光點(diǎn)：魔丸應(yīng)命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當(dāng)下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)影奖男市氏嘞?，證實(shí)了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點(diǎn)的鋪陳，構(gòu)成了一個(gè)有著復(fù)雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近?！赌倪钢凳馈返幕鸨?，還在于它的創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來(lái)不簡(jiǎn)單，如何將故事講好、講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價(jià)值輸出，是區(qū)別于其他國(guó)度動(dòng)畫(huà)的文化符號(hào)。把傳統(tǒng)文化寓于春風(fēng)化雨之中，在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)文藝工作者提出的更高要求。未來(lái)，像《哪吒之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。(摘編自謝偉鋒《國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫〈哪吒之魔童降世〉刷屏，源自深挖民族文化寶庫(kù)》)材料三：電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也回答了“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一時(shí)代命題。不只是《哪吒之魔童降世》，“中國(guó)風(fēng)”已成為近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意源頭，“中國(guó)味”也成為一種自覺(jué)的美學(xué)追求。《大圣歸來(lái)》以小說(shuō)《西游記》的故事為藍(lán)本，《大魚(yú)海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點(diǎn)，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上延伸……它們并非相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而是找到了與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，有契合時(shí)代的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，作品與觀眾、與時(shí)代同頻共振。一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語(yǔ)境下改寫(xiě)?！洞笫w來(lái)》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》中的孫大圣、白娘子、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象：戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的孫大圣，被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認(rèn)可的形象；白娘子在愛(ài)與不愛(ài)之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。改?xiě)的故事觀照當(dāng)下觀眾的價(jià)值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣的身份，緩解了當(dāng)下青少年自我認(rèn)同的焦慮感；白娘子覺(jué)悟后主動(dòng)到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價(jià)值和現(xiàn)代愛(ài)情觀；百姓消除對(duì)哪吒的誤解，是通過(guò)自我?jiàn)^斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的結(jié)果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子、哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時(shí)代、貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實(shí)地反映了當(dāng)代人的生活、情感和價(jià)值追求?！赌倪钢凳馈返扔捌⒆銈鹘y(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營(yíng)養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時(shí)代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)做出了積極探索，觀眾對(duì)此給予了熱烈反響，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)依然有可拓展的空間。我們期待更多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不僅有“中國(guó)味”，更具“中國(guó)魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)！(摘編自趙貴勝《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片更有“中國(guó)味”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“燃作”勢(shì)頭火熱，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。B．媒介日益發(fā)達(dá)，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經(jīng)過(guò)時(shí)的說(shuō)法，已經(jīng)被時(shí)下“燃作”的火熱流行證明是錯(cuò)誤的。C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運(yùn)用現(xiàn)代視角重新解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情。D．國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，吹起了強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”，釀造了“中國(guó)味”，鑄就了“中國(guó)魂”。解析：選B。A項(xiàng)，“并非因其……而是因其……”的邏輯表述不準(zhǔn)確，“燃作”的走紅，既有精神內(nèi)涵方面的原因，也有創(chuàng)作手法、敘事技巧等方面的原因。C項(xiàng)，“重新解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“它沒(méi)有對(duì)……傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情”。D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了……鑄就了……”變未然為已然。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，必須推崇正能量題材的文藝作品。B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺(jué)特效、對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評(píng)，但真正“燃”到觀眾的卻是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。C．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵契合時(shí)代，在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，輸出自我價(jià)值，才是文化真正“走出去”的關(guān)鍵。D．文藝作品崇尚真善美，追求正能量，引領(lǐng)正向價(jià)值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。解析：選A。“由感性變得更加理性”于文無(wú)據(jù)。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“燃作”題材不同，形式多樣，但無(wú)一不激發(fā)人們對(duì)真善美的渴求，無(wú)一不傳遞積極向上的生命力量。B．文藝創(chuàng)作者需要從廣袤現(xiàn)實(shí)中尋找振奮人心的好故事、好素材，以更豐富的藝術(shù)形式，創(chuàng)作出一批批精品。C．人物造型一改以往風(fēng)格，突出互聯(lián)網(wǎng)文化中“萌”的特征，讓深受互聯(lián)網(wǎng)文化影響的觀眾群體倍感親切。D．《大圣歸來(lái)》故事取材于名著《西游記》，但灌入了全新劇情，在細(xì)微處進(jìn)行了改動(dòng)，使其更加符合當(dāng)下的審美需求。解析：選D。材料二的主要觀點(diǎn)是要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“燃作”要追求真善美，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要從廣袤現(xiàn)實(shí)中尋找好素材，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新，D項(xiàng)兼顧了繼承與創(chuàng)新。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答：解析：解答此題，需要正確理解“在論證上”的意思，然后再審視材料。分析“論證”特點(diǎn)，應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：一是論點(diǎn)的提出，二是論述的角度，三是論證的方法，四是論述的結(jié)構(gòu)。明確題意，就比較容易寫(xiě)出答案。答案：①材料三開(kāi)頭提出“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一課題，然后圍繞“怎么做”展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)清晰；②論述時(shí)以分論點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，并采用總分總的論述結(jié)構(gòu)；③運(yùn)用事實(shí)(舉例)論證的方法，使文章具有說(shuō)服力。5．傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族都需要面對(duì)的課題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍谶@方面所受到的啟發(fā)。(6分)答：解析：解答此題，首先要分析題干，明確題意。題干分兩層，一層是傳承傳統(tǒng)文化，一層是在傳承傳統(tǒng)文化方面三則材料給你的啟發(fā)。據(jù)此，需要審讀三則材料，篩選出材料對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的有關(guān)論述，然后對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行整合，最后根據(jù)“啟發(fā)”的提示從“怎樣做”的角度概括即可。答案：傳承傳統(tǒng)文化需要做到以下幾點(diǎn)：①努力尋找具有正能量精神的傳統(tǒng)文化題材；②深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的真善美(或“溯源傳統(tǒng)文化中的人性，深挖人性中的閃光點(diǎn)”)；③使傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范與新時(shí)代的思想價(jià)值同頻共振；④力求保持傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。高貴的清貧徐貴祥油菜花開(kāi)時(shí)節(jié)，我們來(lái)到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個(gè)宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。一路上，不時(shí)聽(tīng)到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個(gè)年輕女子，還眉飛色舞地說(shuō)方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說(shuō)，方志敏身高1.82米，高大俊朗，才華橫溢自不必說(shuō)，在擔(dān)任閩浙皖贛蘇維埃主席的時(shí)候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。是的，方志敏有闊綽的童年和少年時(shí)代。事實(shí)上，回顧二十世紀(jì)二三十年代那些投身革命的知識(shí)分子，大都有殷實(shí)的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因?yàn)樾叛?，因?yàn)橐锩驗(yàn)橐ㄔO(shè)可愛(ài)的中國(guó)。從他們的手里經(jīng)過(guò)的財(cái)富成千上萬(wàn)，可是他們自己，卻往往連一個(gè)銅板也沒(méi)有。并不是每個(gè)人都配得上“清貧”這個(gè)字眼的，僅僅身無(wú)分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國(guó)民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。我們后來(lái)從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個(gè)高高舉過(guò)頭頂、直直指向天空的手勢(shì)，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說(shuō)方志敏是她們的夢(mèng)中情人。那個(gè)手勢(shì)沉穩(wěn)、自信、決絕，釋放出一個(gè)男人、一個(gè)具有騎士精神的革命者勇敢無(wú)畏的力量。那一瞬間，我對(duì)身邊的朋友說(shuō)，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個(gè)貴族。這個(gè)當(dāng)年才30多歲的年輕人，在閩浙皖贛四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學(xué)校，開(kāi)設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式經(jīng)營(yíng)著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過(guò)上好日子。那時(shí)候的方志敏，掌管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過(guò)的真金白銀不在少數(shù)，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風(fēng)，連鉛山縣委買(mǎi)了12元黃煙，都受到嚴(yán)厲的批評(píng)，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”?；叵胄W(xué)時(shí)代讀過(guò)的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒(méi)有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒(méi)有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣(mài)，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個(gè)命懸一線的囚徒，就像個(gè)調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災(zāi)樂(lè)禍：“是不是還要問(wèn)問(wèn)我家里有沒(méi)有一些財(cái)產(chǎn)，請(qǐng)等一下，讓我想一想，啊，記起來(lái)了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說(shuō)出那幾件‘傳世寶’來(lái)，豈不要叫那些富翁齒冷三天？”清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！盡管多少年過(guò)去了，我至今仍然記得英國(guó)作家伏尼契的小說(shuō)《牛虻》中的那個(gè)情節(jié)，作為革命者的牛虻——亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開(kāi)始就對(duì)即將到來(lái)的死亡談笑風(fēng)生并且評(píng)頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時(shí)，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來(lái)吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打！”而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。(《2017年中國(guó)精短美文精選》，有刪改)6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)篇寫(xiě)方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語(yǔ)簡(jiǎn)單，卻足以顯示主人家境殷實(shí)，曾經(jīng)有過(guò)體面的生活。B．文章兩次寫(xiě)到年輕女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。C．“好闊氣的鉛山縣委”，雖說(shuō)是挖苦，實(shí)則是批評(píng)，可見(jiàn)，方志敏不僅嚴(yán)格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)儉。D．作者說(shuō)自己“領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”，是指作者在認(rèn)識(shí)到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識(shí)到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若。解析：選D。更認(rèn)識(shí)到了方志敏“清貧的高貴”。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫(xiě)岀了方志敏故事的流傳之廣。B．作者聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)，與方志敏形成類(lèi)比，意在突岀方志敏堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)。C．文章夾敘夾議。在敘述中加入對(duì)“清貧”的理解，敘述詳略得當(dāng)，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章深度。D．文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。解析：選B。亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)意在突出方志敏視死如歸的精神氣概。8．綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？(4分)答：答案：“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指精神富有；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福，為建設(shè)未來(lái)美好中國(guó)而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅(jiān)守貧困，清白節(jié)儉。9．為全面而深刻地認(rèn)識(shí)和理解方志敏，作者運(yùn)用了哪些資源和手段？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案：(1)實(shí)地探訪。探訪故居，聽(tīng)取介紹，對(duì)方志敏有了初步感受。(2)解讀資料。通過(guò)照片等資料，認(rèn)識(shí)到了方志敏是一個(gè)貴族式的革命英雄。(3)重溫作品。重讀《清貧》，對(duì)方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)有了深刻的認(rèn)識(shí)。(4)聯(lián)想英雄。以亞瑟類(lèi)比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。殷景仁，陳郡長(zhǎng)平人也。景仁少有大成之量，司徒王謐見(jiàn)而以女妻之。初為劉毅后軍參軍，高祖①太尉行參軍。建議宜令百官舉才，以所薦能否為黜陟。景仁學(xué)不為文，敏有思致；口不談義，深達(dá)理體，識(shí)者知其有當(dāng)世之志也，高祖甚知之。少帝即位，入補(bǔ)侍中，累表辭讓?zhuān)瑢ゎI(lǐng)射聲②。太祖即位，委遇彌厚。時(shí)與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人，并時(shí)為侍中，俱居門(mén)下，同升之美，近代莫及。丁母憂，葬競(jìng)，起為領(lǐng)軍將軍，固辭。上遣中書(shū)舍人周赳輿載還府。九年，服闋，遷尚書(shū)仆射。太子詹事劉湛代為領(lǐng)軍，與景仁素善，皆被遇于高祖，俱以宰相許之。湛尚居外任，會(huì)華、曇首相系亡，景仁引湛還朝，共參政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚憤憤。知太祖信仗景仁，不可移奪，乃深結(jié)司徒彭城王義康，欲倚宰相之重以?xún)A之。尋復(fù)以仆射領(lǐng)吏部，護(hù)軍如故，湛愈忿怒。義康納湛言，毀景仁于太祖，太祖遇之益隆。景仁對(duì)親舊嘆曰：“引之今入，入便噬人。”乃稱(chēng)疾解職，表疏累上，不見(jiàn)許，使停家養(yǎng)病。湛議遣人若劫盜者于外殺之，以為太祖雖知，當(dāng)有以，終不能傷至親之愛(ài)。上微聞之，遷景仁于西掖門(mén)外晉鄱陽(yáng)主第，以為護(hù)軍府，密邇宮禁，故其計(jì)不行。景仁臥疾者五年雖不見(jiàn)上而密表去來(lái)日中以十?dāng)?shù)朝政大小必以問(wèn)焉影跡周密莫有窺其際者。收湛之日，景仁使拂拭衣冠，寢疾既久，左右皆不曉其意。其夜，上出華林園延賢堂召景仁，猶稱(chēng)腳疾，小床輿以就坐，誅討處分，一皆委之。代義康為揚(yáng)州刺史，仆射領(lǐng)吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜，拜畢，便覺(jué)疾轉(zhuǎn)篤。太祖謂不利在州司，使還住仆射下省。為州凡月余卒，時(shí)年五十一，謚號(hào)文成公。(節(jié)選自《宋書(shū)·殷景仁傳》)【注】①高祖：南朝宋武帝劉裕。下文的“少帝”“太祖”分別指劉裕的兒子劉義符、劉義隆。②射聲：古代官名。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．景仁臥疾者/五年雖不見(jiàn)上/而密表去來(lái)/日中以十?dāng)?shù)/朝政大小/必以問(wèn)焉/影跡周密/莫有窺其際者B．景仁臥疾者五年/雖不見(jiàn)上/而密表去來(lái)/日中以十?dāng)?shù)朝政/大小必以問(wèn)焉/影跡周密/莫有窺其際者C．景仁臥疾者五年/雖不見(jiàn)上/而密表去來(lái)/日中以十?dāng)?shù)/朝政大小/必以問(wèn)焉/影跡周密/莫有窺其際者D．景仁臥疾者/五年雖不見(jiàn)/上而密表去來(lái)/日中以十?dāng)?shù)/朝政大小/必以問(wèn)焉/影跡周密/莫有窺其際者解析：選C。本題考查文言斷句。解答此題，可以先整體閱讀文段，弄懂其大意，抓住關(guān)鍵虛詞“而”“焉”斷句?！熬叭逝P疾者五年”結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)?！俺笮　奔礊椤按笮〕?，中間不應(yīng)斷開(kāi)。排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．表，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，如晉武帝時(shí)，李密給皇帝上了《陳情表》。B．丁母憂，即遭逢母親的喪事。古時(shí)官員遇父母去世，須辭官回家守孝三年。C．宰相，初為古代高級(jí)官員的泛稱(chēng)，后成為我國(guó)古代輔助君主掌管?chē)?guó)事的最高官員的通稱(chēng)。D．謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，加給他的具有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)。解析：選D。本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的掌握情況。D項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，古代有褒揚(yáng)的謚號(hào)，也有含貶義的謚號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．殷景仁少年時(shí)代就有成就一番大事的氣度，司徒王謐見(jiàn)到殷景仁后非常賞識(shí)他，就把自己的女兒嫁給他為妻。B．殷景仁有才學(xué)但不寫(xiě)文章，聰敏而有思致，口中不談義理，卻能深入領(lǐng)悟義理的本質(zhì)，高祖非常了解他。C．殷景仁引薦劉湛回朝任職，劉湛卻嫉妒殷景仁的地位在自己之上而以怨報(bào)德，竟然勾結(jié)盜賊想要?dú)⒑σ缶叭?。D．皇上得知?jiǎng)⒄康热说钠髨D后，就把殷景仁轉(zhuǎn)移到西掖門(mén)外晉鄱陽(yáng)王的府第里保護(hù)起來(lái)，劉湛等人的計(jì)謀沒(méi)有得逞。解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，“勾結(jié)盜賊”有誤，原文“湛議遣人若劫盜者于外殺之”，意思是“劉湛商議派人裝作盜賊在外面將殷景仁殺死”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)建議宜令百官舉才，以所薦能否為黜陟。(4分)譯文：(2)義康納湛言，毀景仁于太祖，太祖遇之益隆。(4分)譯文：解析：翻譯句子，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。(1)得分點(diǎn)：省略主語(yǔ)，殷景仁；“能否”，有無(wú)才能；“黜陟”，降職與升職。(2)得分點(diǎn)：“遇”，對(duì)待；“益”，更加；“毀景仁于太祖”句式，狀語(yǔ)后置句。答案：(1)(殷景仁)建議應(yīng)當(dāng)讓文武百官推舉有才能的人，把所薦舉的人有無(wú)才能作為(官員)降職或升職(的標(biāo)準(zhǔn))。(2)劉義康聽(tīng)信(接納、采納)劉湛的讒言(言論)，在太祖面前詆毀殷景仁，但太祖對(duì)待殷景仁更加親厚。14．殷景仁為什么要在“收湛之日”“使拂拭衣冠”？(3分)答：答案：(1)不再擔(dān)心劉湛迫害自己；(2)皇帝要召見(jiàn)自己。參考譯文：殷景仁，陳郡長(zhǎng)平人。殷景仁小時(shí)候就有成就大業(yè)的胸懷，司徒王謐見(jiàn)到他就將女兒許配給他。他始任劉毅的后軍參軍，高祖的太尉行參軍。(殷景仁)建議應(yīng)當(dāng)讓文武百官推舉有才能的人，把所薦舉的人有無(wú)才能作為(官員)降職或升職(的標(biāo)準(zhǔn))。景仁為學(xué)但不著文章，敏捷有才思；口中不談義理，深識(shí)大體，了解他的人知道他有志在當(dāng)世的抱負(fù)，高祖非常了解他。少帝即帝位，景仁入朝補(bǔ)侍中，屢次上表辭謝，不久他任射聲。太祖即帝位后，對(duì)他非常器重。當(dāng)時(shí)他與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人同為侍中，都在宰相府，共同升遷的榮耀近代以來(lái)無(wú)人能趕得上他們。景仁服母喪，母親剛下葬完畢，朝廷就起用他為領(lǐng)軍將軍，他則堅(jiān)決辭絕?；实叟芍袝?shū)舍人周赳用車(chē)子接他回府。元嘉九年(432年)，服喪完后，調(diào)任尚書(shū)仆射。太子詹事劉湛代任領(lǐng)軍，他和景仁一向關(guān)系密切，都被高祖重用，被委任宰相一職。劉湛在朝外任職，恰值此時(shí)王華、曇首相繼故去，景仁就讓劉湛回到朝中，共同參議朝政。劉湛回來(lái)后，認(rèn)為景仁的地位待遇本不該超過(guò)他，現(xiàn)在一下子位列于自己前面，心里非常氣憤。他知道太祖信任依靠景仁，不能動(dòng)搖他的地位，于是就暗中勾結(jié)司徒彭城王劉義康，想借宰相的權(quán)位推倒景仁。不久，又以仆射之職領(lǐng)吏部，護(hù)軍不變，劉湛更加怨恨景仁。劉義康聽(tīng)信(接納、采納)劉湛的讒言(言論)，在太祖面前詆毀殷景仁，但太祖對(duì)待殷景仁更加親厚。景仁曾嘆息著對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我將劉湛引薦入朝，他一來(lái)就咬人?！庇谑撬头Q(chēng)病辭職，屢次上表皇上，但總不被允許，皇上讓他在家中養(yǎng)病。劉湛商議派人裝作盜賊在外面將殷景仁殺死，認(rèn)為即使太祖知道，想必不會(huì)對(duì)他們?cè)趺礃?，因?yàn)榛实劢K究不會(huì)傷了骨肉親情?；实郯抵杏X(jué)察到了他們的陰謀，將景仁遷到西掖門(mén)外晉鄱陽(yáng)王的宅第，并將那里作為護(hù)軍府，嚴(yán)加防備，所以劉湛等的陰謀未得逞。景仁臥病五年，雖然見(jiàn)不到皇帝，但卻與皇帝秘密地書(shū)信往來(lái)，每天達(dá)十多封，大小朝政一定要向他詢(xún)問(wèn)。但他們往來(lái)極其秘密周詳，沒(méi)有人窺破這個(gè)秘密。皇上逮捕劉湛的那天，景仁讓人給他整理衣裳，他臥病很長(zhǎng)時(shí)間，左右手下都不知道他的用意。當(dāng)日晚上，皇上出華林園延賢堂召見(jiàn)景仁，景仁腳部仍然稱(chēng)有疾病，皇上讓他坐在小床上，將對(duì)劉湛的審判全部交給他。景仁代替劉義康任揚(yáng)州刺史，仆射領(lǐng)吏部不變?；噬吓墒拐呤诮o他印和綬帶，主簿代他向皇上拜謝，接受職務(wù)后，(殷景仁)便感覺(jué)病情加重了。太祖認(rèn)為景仁在揚(yáng)州任職對(duì)他不利，就讓他回到仆射下省。景仁任揚(yáng)州刺史一個(gè)多月就死了，時(shí)年五十一歲，謚號(hào)文成公。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。南定樓遇急雨①陸游行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。人語(yǔ)朱離②逢峒獠③，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁?！咀ⅰ竣僭?shī)人入蜀，奔走八年，奉召自成都東歸，途經(jīng)瀘州，寫(xiě)下此詩(shī)。②朱離：形容異地語(yǔ)音難辨。③峒獠：西南地區(qū)的少數(shù)民族。15．下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這首詩(shī)首聯(lián)交代了作者在四川的行蹤以及沿江東下的情景。江上風(fēng)大、山間雨急，風(fēng)雨相挾，縱橫奔突。B．頷聯(lián)中抓住了最能體現(xiàn)情景的形象來(lái)渲染，一個(gè)“爭(zhēng)”字，一個(gè)“亂”字，形象地寫(xiě)出暴風(fēng)急雨時(shí)的景象，可謂傳神。C．陸游久居蜀地，對(duì)這里有一種特殊的感情，一旦離去，惜別之情頓起，正所謂慣住天涯，歸心倦懶，流露出一種隨遇而安之情。D．這首詩(shī)所寫(xiě)景象變化極快，忽寫(xiě)行役之苦，忽寫(xiě)江山之勝，忽寫(xiě)風(fēng)雨之狂，忽寫(xiě)土俗之陋，忽寫(xiě)歸心之切，忽寫(xiě)登覽之愁。解析：選C。解答此類(lèi)試題時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查考生對(duì)整首詩(shī)歌的綜合理解和分析，既考查詩(shī)句的含意、詩(shī)句運(yùn)用的手法，還考查詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“流露出一種隨遇而安之情”錯(cuò)誤，應(yīng)為不想離開(kāi)與思鄉(xiāng)的矛盾心情。故選C。16．本詩(shī)以“愁”字作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人因何而愁。(6分)答：解析：解答此類(lèi)試題時(shí)，要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。題干已經(jīng)明確情感“愁”，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析原因。結(jié)合“行遍梁州到益州，今年又作度瀘游”，連用梁、益、瀘三個(gè)地名，交代了作者在四川的行蹤以及沿江東下的情景，表達(dá)了作者羈旅漂泊之愁。結(jié)合注釋②分析可知，表達(dá)了作者客居他鄉(xiāng)之愁?！疤煅淖》€(wěn)歸心嬾，登覽茫然卻欲愁”，登高望遠(yuǎn)生愁，陸游久居蜀地，對(duì)這里有一種特殊的感情，無(wú)論是漢中形盛，還是成都繁華，都使他依戀難舍。一旦離去，往事便分明在目，惜別之情頓起，正所謂慣住天涯，歸心倦懶，便是此意。但詩(shī)人十載為客，如今歸去，思念之情，終不能免。但留也難安，去也難安，兩種情思，一般繾綣。答案：①羈旅漂泊之愁。首聯(lián)連用梁、益、瀘三個(gè)地名，寫(xiě)出詩(shī)人久居蜀地，不斷變換行程的羈旅之苦。②客居他鄉(xiāng)之愁。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，“人語(yǔ)朱離”，難免思鄉(xiāng)。③前路茫然之愁。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，仰對(duì)茫茫云天，欲向誰(shuí)語(yǔ)；俯視迢迢原野，不辨去路，怎不生愁？④去留兩難之愁。詩(shī)人“住穩(wěn)”蜀地，依戀難舍，留也難安，去也難安。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)諸葛亮在《出師表》中希望后主劉禪能廣泛聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，“________________，________________”。不應(yīng)該“妄自菲薄”，說(shuō)些不合道理的話，“以塞忠諫之路也”。(2)韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中以靛青為喻的句子“青，____________________，________________”都是強(qiáng)調(diào)老師不一定比弟子優(yōu)秀。(3)荀子《勸學(xué)》中“______________，______________”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。答案：(1)以光先帝遺德恢弘志士之氣(2)取之于藍(lán)而青于藍(lán)(3)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。從________到文字書(shū)籍，從廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的內(nèi)涵與傳承方式在不斷________。短視頻的興起，在拓展知識(shí)邊界的同時(shí)，也讓“知識(shí)普惠”的愿景逐漸接近現(xiàn)實(shí)。短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容更加形象化的方式傳遞給受眾，知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變，拉近了群眾與科學(xué)文化知識(shí)之間的距離。有關(guān)人士希望知識(shí)界人士能通過(guò)以抖音為代表的短視頻平臺(tái)，在15秒到1分鐘的時(shí)長(zhǎng)里，以短小精悍而又圖文并茂的形式，讓用戶(hù)享受知識(shí)普惠所帶來(lái)的益處。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)的容量、傳播通路變得日趨多元。()——讓知識(shí)覆蓋更廣泛的受眾、提升知識(shí)的功能價(jià)值。2018年11月15日，北京字節(jié)跳動(dòng)科技有限公司開(kāi)展“抖音公開(kāi)課”教育扶貧活動(dòng)，深度走訪貴州省“益童樂(lè)園”站點(diǎn)，以抖音視頻為“教具”，用________的形式向當(dāng)?shù)貙W(xué)齡兒童現(xiàn)場(chǎng)講授地理、生物、天文等學(xué)科的科普知識(shí)。對(duì)于處在大山深處的孩子們而言，抖音上妙趣橫生的科普內(nèi)容，________拓展他們的視野，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠“走出”深山，去探索外部世界。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．薪火相傳嬗變?cè)⒔逃跇?lè)有助于B．口耳相傳演變?cè)⒔逃跇?lè)有助于C．薪火相傳演變深入淺出有利于D．口耳相傳嬗變深入淺出有利于解析：選B。口耳相傳：以口說(shuō)耳聽(tīng)的方式傳授。薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄。比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)和技藝一代代地繼承下去。語(yǔ)境中說(shuō)的是“知識(shí)的內(nèi)涵與傳承方式”，故第一處應(yīng)選“口耳相傳”。“演變”和“嬗變”，這兩個(gè)詞都有“發(fā)展變化”的意思，但前者的語(yǔ)義重在“歷時(shí)較久的變化”，故第二處應(yīng)選“演變”。寓教于樂(lè)：把教育跟娛樂(lè)融合為一體，使人在娛樂(lè)中受到教育。深入淺出：指文章或言論的內(nèi)容很深刻，措辭卻淺顯易懂。語(yǔ)境中說(shuō)的是用抖音的視頻進(jìn)行科普，故第三處應(yīng)選“寓教于樂(lè)”?！坝兄凇焙汀坝欣凇?，這兩個(gè)詞都有“對(duì)……有好處”的意思，但前者側(cè)重于“幫助”，后者側(cè)重于“有利”，根據(jù)語(yǔ)境，第四處應(yīng)選“有助于”。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容，以更加形象化的方式傳遞給受眾，知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變B．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容更加形象化的方式傳遞給受眾，使知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變C．短視頻以更加形象化的方式，使平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容傳遞給受眾，一改知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象D．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容，以更加形象化的方式傳遞給受眾，一改知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象解析：選D。原句有兩處語(yǔ)病，一是成分殘缺，“更加形象化的方式”前缺少介詞“以”；二是中途易轍，“知識(shí)……的刻板印象得到改變”改變了主語(yǔ)，應(yīng)改為“一改……印象”。綜上所述，修改最恰當(dāng)?shù)臑镈項(xiàng)。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．短視頻的價(jià)值是知識(shí)的沉淀與傳播，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”B．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”，短視頻的最大價(jià)值在于知識(shí)的沉淀與傳播C．短視頻對(duì)于知識(shí)沉淀與傳播的最大價(jià)值，在于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”D．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”，是短視頻對(duì)于知識(shí)沉淀與傳播的最大價(jià)值解析：選C。從整個(gè)文段來(lái)看，括號(hào)內(nèi)要填的語(yǔ)句主語(yǔ)應(yīng)為“短視頻”，據(jù)此分析可排除B、D兩項(xiàng)。從括號(hào)后面的內(nèi)容來(lái)看，“讓知識(shí)覆蓋更廣泛的受眾”這是知識(shí)的“普及”，“提升知識(shí)的功能價(jià)值”這是知識(shí)的“惠及”。這些都是短視頻對(duì)于知識(shí)傳播方面的價(jià)值，當(dāng)然短視頻價(jià)值還表現(xiàn)在其他更為廣泛的領(lǐng)域。故選C項(xiàng)。21．下面是一封自薦信的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。(5分)感謝您在百忙之中垂詢(xún)我的自薦書(shū)。我積極進(jìn)取，不斷努力提高鄙人的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平；我樂(lè)觀開(kāi)朗，能夠很好地搞好人際關(guān)系。在眾多招聘者中，我不一定是最優(yōu)秀的，但我信心十足。最后祝貴公司事業(yè)有成，明天會(huì)更好！答：答案：①“垂詢(xún)”改為“審閱”；②“鄙人”改為“個(gè)人”；③“搞好”改為“處理”；④“招聘”改為“應(yīng)聘”；⑤“有成”改為“蒸蒸日上”。22．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：諸子爭(zhēng)鳴、造紙印刷、筑長(zhǎng)城開(kāi)運(yùn)河，中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神。材料：奮斗團(tuán)結(jié)夢(mèng)想建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興御外侮衛(wèi)家國(guó)脫貧困奔小康墾田拓海開(kāi)天辟地守望相助抗災(zāi)治水逐日奔月同舟共濟(jì)答：解析：本題考查仿用句式的能力。解答此題的步驟：①分析示例特點(diǎn)。示例是由兩個(gè)四字短語(yǔ)、一個(gè)六字短語(yǔ)和一個(gè)表達(dá)特定主題的短句組成的。②巧分材料詞句。將材料中“墾田拓?！薄翱篂?zāi)治水”“同舟共濟(jì)”等六個(gè)四字短語(yǔ)按照意義兩兩分組，分別照應(yīng)“奮斗”“團(tuán)結(jié)”“夢(mèng)想”這三個(gè)中心主題；辨析“建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興”“御外侮衛(wèi)家國(guó)”“脫貧困奔小康”這三個(gè)六字短語(yǔ)的表意差異，尋找其與“奮斗”“團(tuán)結(jié)”“夢(mèng)想”這三個(gè)中心主題的關(guān)聯(lián)和照應(yīng)。③仿照示例句式，整理句子。答案：(示例)墾田拓海、抗災(zāi)治水、脫貧困奔小康，中國(guó)人民具有偉大的奮斗精神。同舟共濟(jì)、守望相助、御外侮衛(wèi)家國(guó)，中國(guó)人民具有偉大的團(tuán)結(jié)精神。開(kāi)天辟地、逐日奔月、建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興，中國(guó)人民具有偉大的夢(mèng)想精神。四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。十九大繪就了國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，某