初中語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)下第一單元(學(xué)會(huì)閱讀七比較與辨微)4一厘米(畢淑敏) 同課異構(gòu)

江西省上高二中2023學(xué)年度上學(xué)期第一次階段考試高二年級(jí)語(yǔ)文科試卷時(shí)間150分鐘滿分150分命題校對(duì)高二備課組注意：主觀題答案寫在答題區(qū)，客觀題按題號(hào)涂答題卡第Ⅰ卷閱讀題甲必做題現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過(guò)，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說(shuō)，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”?！渡袝虻洹分杏涊d，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛(ài)，使各部落以及外部邦國(guó)和平有序。儒家把“和”看作是處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系。《左傳》將這種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁、善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”。孔子說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌保谔幚韲?guó)家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念，來(lái)處理與這些國(guó)家間的政治關(guān)系。親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來(lái)感化四夷。孔子說(shuō)“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c道德之間的關(guān)系：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也。”于此可見(jiàn)，“兵”只是昭示“文德”的手段。“厚往薄來(lái)”也是儒家治理天下的一條原則?？鬃铀偨Y(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有“厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也”。關(guān)于“厚往薄來(lái)”，據(jù)唐朝孔穎達(dá)解釋：“厚往，謂諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！薄熬印保ńy(tǒng)治者，有德者）應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過(guò)，孔子并不否定“利”?？鬃铀穸ǖ氖遣涣x之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔子將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。而孟子主張，“君子”應(yīng)持“義”而忘“利”。后來(lái)的中國(guó)封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對(duì)于“四夷來(lái)朝”的行為也就一概施行“厚往薄來(lái)”的方針。譬如，十分節(jié)儉的明太祖就曾指示：“諸蠻夷酋長(zhǎng)來(lái)朝，涉履山海，動(dòng)經(jīng)數(shù)萬(wàn)里，彼既慕義來(lái)歸，則赍予之物宜厚，以示朝廷懷柔之意?！比寮椅拿髟诮裉烊匀痪哂袠O強(qiáng)的普遍價(jià)值，如上所述的這些涉外理念，今天對(duì)于我們也有十分寶貴的理論價(jià)值。（摘編自陳尚勝《中國(guó)古代的涉外理念》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．研究中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系，既要關(guān)注古代的朝貢制度、中國(guó)中心主義和儒家的天下觀，還要考慮與之配合的涉外理念。B．儒家認(rèn)為，“和”是構(gòu)建理想“天下”秩序的思想準(zhǔn)則，是國(guó)家之間的交往方式，應(yīng)以此實(shí)現(xiàn)“協(xié)和萬(wàn)邦”，使各國(guó)和平相處。C．外交上，儒家主張既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力輔仁”，即以“王道”為主，以“霸道”為輔。D．儒家的義利觀批判見(jiàn)利忘義，主張“以義制利”，表現(xiàn)在外交上就是“厚往薄來(lái)”，盡其所能來(lái)回報(bào)對(duì)方的深情厚誼。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．《左傳》認(rèn)為，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，重要的是要友善地與鄰國(guó)相處，以達(dá)到“親仁”的理想境界，這是國(guó)家生存發(fā)展的法寶。B．儒家認(rèn)為求同存異才能和諧共處，故其所倡導(dǎo)的“和”是建立在承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度差異的基礎(chǔ)上的。C．明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國(guó)時(shí)，對(duì)“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，體現(xiàn)了與鄰國(guó)相處“和為貴”的思想。D．明太祖十分節(jié)儉，但是在賞賜來(lái)朝使節(jié)時(shí)卻非常大方，這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，以顯示對(duì)蠻夷之邦的懷柔之意。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”“厚往薄來(lái)”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保證，這對(duì)解決當(dāng)今國(guó)際問(wèn)題的困局有借鑒價(jià)值。B．后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主張，雖然與儒家所持的天下觀并不完全相同，但同樣顯示了“和而不同”的理念。C．一個(gè)國(guó)家要贏得別國(guó)的尊重，除了施行仁愛(ài)、道義之外，還需要擁有顯示國(guó)家威力的軍隊(duì)，因此“弱國(guó)無(wú)外交”是有道理的。D．儒家的重義輕利的思想，告訴我們不要計(jì)較眼前的利益，而要著眼于未來(lái)發(fā)展的大局，這樣才有助于推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的合作。

閱讀下面的文言文，完成4～7題。成遵，南陽(yáng)穰縣人也。幼敏悟，讀書日記數(shù)千百言。家貧，勤苦不廢學(xué)問(wèn)。二十能文章。時(shí)郡中先輩無(wú)治進(jìn)士業(yè)者，遵欲為，以不合程式為患。會(huì)楊惠初登第，來(lái)尹穰，遵乃書所作數(shù)十篇見(jiàn)之，惠撫卷大喜。至京師，受業(yè)于夏鎮(zhèn)，遂入為國(guó)子生。元統(tǒng)改元，中進(jìn)士第，授翰林國(guó)史院編修官。至正改元，擢太常博士。尋拜監(jiān)察御史。扈從至上京，上封事，言天子宜慎起居，節(jié)嗜欲，以保養(yǎng)圣躬，圣躬安則宗社安矣。言甚迫切，帝改容稱善。又言臺(tái)察四事，帝皆喜納之。是歲，言事并舉劾凡七十余事，皆指訐時(shí)弊，執(zhí)政者惡之。三年，自刑部員外郎出為陜西行省員外郎。五年，丁母憂。十年，遷中書右司郎中。時(shí)刑部獄按久而不決者積數(shù)百，遵與其僚分閱之，共議其輕重，各當(dāng)其罪。未幾，無(wú)遺事。時(shí)有令輸粟補(bǔ)官，有匿其奸罪而入粟得七品雜流者，為怨家所告。有司議輸粟例無(wú)有過(guò)不與之文遵曰賣官鬻爵已非盛典況又賣官與奸淫之人其將何以為治必奪其敕還其粟著為令乃可省臣從之。十四年，調(diào)武昌路總管。會(huì)省臣出師，遵攝省事，于是省中府中，惟遵一人。乃遠(yuǎn)斥候，塞城門，籍民為兵，得五千余人，設(shè)萬(wàn)夫長(zhǎng)四，配守四門，所以為防御之備甚至，號(hào)令嚴(yán)肅，賞罰明當(dāng)。賊船往來(lái)江中，終不敢近岸，城賴以安。十七年，升中書左丞。是時(shí)，太平在相位，以事忤皇太子，皇太子深銜之，以為遵及參知政事趙中，皆太平黨也。十九年，用事者承望風(fēng)旨，嗾鄧子初等誣遵與參政趙中等六人皆受贓，皇太子命御史臺(tái)等官雜問(wèn)之，鍛煉使成獄，遵等竟皆杖死，中外冤之。二十四年，御史臺(tái)臣辯明遵等皆誣枉，詔復(fù)給還其所授宣敕。（節(jié)選自《元史·成遵傳》，有刪改）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．有司議輸粟／例無(wú)有過(guò)不與之文／遵曰／賣官鬻爵／已非盛典／況又賣官與奸淫之人／其將何以為治／必奪其敕還其粟／著為令乃可／B．有司議輸粟例／無(wú)有過(guò)不與之文／遵曰／賣官鬻爵／已非盛典／況又賣官與奸淫之人／其將何以為治／必奪其敕／還其粟／著為令／乃可／C．有司議輸粟／例無(wú)有過(guò)不與之文／遵曰／賣官鬻爵／已非盛典況／又賣官與奸淫之人／其將何以為治／必奪其敕還其粟／著為令乃可／D．有司議輸粟例／無(wú)有過(guò)不與之文／遵曰／賣官鬻爵／已非盛典況／又賣官與奸淫之人／其將何以為治／必奪其敕／還其粟／著為令／乃可／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．國(guó)子指國(guó)子監(jiān)，文中指當(dāng)時(shí)國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府，入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生稱國(guó)子生。B．博士是我國(guó)古代的官職名，太常博士是太常寺的屬官，與現(xiàn)代的學(xué)位“博士”不同。C．丁憂也稱“丁艱”，在古代指遭逢父親母親的喪事，丁母憂是指遭逢母親的喪事。D．遷在古代可指官職的調(diào)動(dòng)，多指升官，文中涉及官職升遷的詞還有授、擢、升等；6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．成遵聰穎好學(xué)，終能脫穎而出。他自幼聰敏穎悟，勤學(xué)不輟，苦于當(dāng)?shù)叵容呏袥](méi)有研究科舉的人，后因受縣尹楊惠賞識(shí)得以赴京師深造，考中進(jìn)士。B．成遵勤于進(jìn)諫，深受皇上器重。他擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，上奏皇上要為國(guó)家安定而保重圣體，皇上深受感動(dòng)；上奏關(guān)于御史臺(tái)的四件事，皇上都贊賞接受了。C．成遵守城有方，頗具組織才能。他在調(diào)任武昌路總管時(shí)，曾代理行省事務(wù)，負(fù)責(zé)武昌城的防務(wù)，因其防御周到，號(hào)令嚴(yán)明，江上賊寇始終未敢靠岸。D．成遵含冤而死，后被昭雪平反。他在任中書左丞時(shí)，被皇太子誤認(rèn)為是太平丞相的黨羽，后遭人誣告、受審訊，最終被杖責(zé)而死，幾年后才被昭雪。7．把原文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）是歲，言事并舉劾凡七十余事，皆指訐時(shí)弊，執(zhí)政者惡之。（2）時(shí)刑部獄按久而不決者積數(shù)百，遵與其僚分閱之，共議其輕重，各當(dāng)其罪。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題?！局袇巍砍烨鷱堭B(yǎng)浩柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯?？代t鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營(yíng)活計(jì)，不知他在圖畫里。對(duì)著這般景致，坐的，便無(wú)酒也令人醉。8.簡(jiǎn)析“日影篩金翠”一句中“篩”字的妙處。(5分)9.結(jié)合全曲，簡(jiǎn)要分析曲中表達(dá)的情感。(6分)（三）名篇名句默寫（17分）10.（1）莊子用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，。（2）舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：，。（3）莊子《逍遙游》中的兩句“，”，表明了宋榮子不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖的心志。（4）莊子《逍遙游》中認(rèn)為“，”的人才能遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，而無(wú)需有所待。（5）《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是，。（6）杜牧在《阿房宮賦》中用“___________________，___________________”兩句告誡人們?nèi)绮晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（7）杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“，？”（8）杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，不可歸罪他人的語(yǔ)句是：，；，。乙選做題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一道大題里的小題。如果多做，按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。陸地上的船謝志強(qiáng)早晨，太陽(yáng)剛剛升起，他便站在曬谷場(chǎng)上，一只手叉在腰間，一只手一揮，像一個(gè)指揮千軍萬(wàn)馬的將軍，他喊：起錨，出航!爹嘆了一口氣說(shuō)，瘋子的船又出海了。我好奇地望著他。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)海，沒(méi)見(jiàn)過(guò)航船。他迎著照進(jìn)山岙里的陽(yáng)光，穿著整齊的制服，很威武，很氣派。陽(yáng)光勾勒出他的剪影。曬谷場(chǎng)周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺。接著，他開(kāi)始踱步。我觀察了好些天，他從曬谷場(chǎng)的東頭慢慢地走向西頭，沉思的樣子。曬谷場(chǎng)鋪著水泥。我發(fā)現(xiàn)，他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走。他的皮膚黝黑，不是山民那種黑。是海風(fēng)吹出的黑，父親告訴我。我想象大海無(wú)遮無(wú)攔的陽(yáng)光。他走得那么準(zhǔn)確。爹說(shuō)他那條船跟曬谷場(chǎng)差不多大。那么大一條船，我想，一個(gè)移動(dòng)的曬谷場(chǎng)，周圍的綠田不是像平靜的海水嗎?爹說(shuō)，別去打擾他，可憐的船長(zhǎng)。一個(gè)失去了船的船長(zhǎng)。我對(duì)他生出敬意，他的身材魁偉，把那一身制服撐得板板直直，好像掛在衣架上邊那樣。太陽(yáng)在不知不覺(jué)升起，有一竿子高了，他仍重復(fù)著踱步——那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場(chǎng)能夠航行。他踱步的時(shí)候，曬谷場(chǎng)仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風(fēng)里獵獵抖動(dòng)?？墒?，天陰下來(lái)了，不知哪里鉆出來(lái)了烏云，發(fā)酵似地膨脹，遮住了太陽(yáng)。他停下腳步，四處張望，甚至，雙手圈成兩個(gè)圓，罩在眼眉前。父親說(shuō)那是他的望遠(yuǎn)鏡。爹示意我們——村里的幾個(gè)小伙伴都來(lái)了，他們想嚷嚷——不要出聲，其實(shí)，我真想趕過(guò)去，登上他的船。他舉起雙臂，說(shuō)，全體注意，風(fēng)暴來(lái)啦，各就各位，保持航速!我們樂(lè)了。他焦慮不安地跑起來(lái)，跑到船頭——曬谷場(chǎng)的東首，他用腳踢踢攤在地上的稻谷，說(shuō)趕快采取措施，海水漫進(jìn)艙里了。他開(kāi)始尋找什么，大概是桶之類的東西，舀海水。他忙乎著踢稻谷，金色的稻谷飛起，我的娘撩起圍裙揉在手里，對(duì)我的爹說(shuō)，你去勸勸他，這樣糟蹋糧食。他喊：快，水泵，都躲起來(lái)干嘛!他四顧著，像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了，真想趕過(guò)去幫他一把。他沖著我們喊：膽小鬼，你們丟下船逃走呀!你們過(guò)來(lái)!我命令你們過(guò)來(lái)。大?？绅埐涣四銈?我瞧了一眼爹。爹低聲說(shuō)：別過(guò)去，他瘋病發(fā)了，發(fā)過(guò)一陣就會(huì)好轉(zhuǎn)呢。我真想過(guò)去支援他，他需要幫手。我見(jiàn)他像熱鍋上的螞蟻那樣，在曬谷場(chǎng)上瘋狂地奔跑，我真不忍他那么孤獨(dú)，可能我們過(guò)去，能夠安慰他——他是我們家族中惟一見(jiàn)過(guò)大世面的人物了，我曾替我這個(gè)二叔自豪，可是，他回來(lái)的時(shí)候，人家指著腦袋說(shuō)他受了刺激。他終于停下來(lái)，哭腔哭調(diào)地說(shuō)：沉了，沉了，我們的航船，沉了，你們都逃吧，鯊魚(yú)不會(huì)放過(guò)你們。據(jù)爹說(shuō)，他那條船，在一場(chǎng)海上風(fēng)暴里航行了一天一夜，最后，接近了一個(gè)無(wú)名小島，觸了礁。太陽(yáng)鉆出烏云。他的聲音低下來(lái)，說(shuō)：沉了，沉了。似乎在念咒語(yǔ)。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺，好似曬谷場(chǎng)在下沉、下沉。他走出曬谷場(chǎng)，朝我們走來(lái)——登上小島。他的神色又恢復(fù)了正常，像經(jīng)歷了場(chǎng)海上風(fēng)暴，現(xiàn)在，他的表情呆滯、淡漠。他根本沒(méi)看我們一眼，似乎我們不存在，他穿過(guò)我們中間，徑直地走進(jìn)他的屋子。我們踏上了他的航船——曬谷場(chǎng)，整平了踢亂的稻谷。我學(xué)著他的樣子，在場(chǎng)上走，想體驗(yàn)當(dāng)船長(zhǎng)的感受。還是我出生以來(lái)看慣了的小山村——曬谷場(chǎng)，可是，剛才（每天他都要演繹一場(chǎng)出航的儀式，只是今天意外，出現(xiàn)了陰天）那場(chǎng)?沉船的風(fēng)暴就發(fā)生在這兒。大海無(wú)情，我想著遙遠(yuǎn)的大海，我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大海!（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．這篇小說(shuō)的標(biāo)題耐人尋味，“陸地上的船”既指曬谷場(chǎng)，也指瘋子船長(zhǎng)意識(shí)中指揮過(guò)的船，同時(shí)這個(gè)標(biāo)題又充滿懸念，有吸引讀者的作用。B．“他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走”，是通過(guò)“我”的發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)瘋子船長(zhǎng)的執(zhí)著并預(yù)示著瘋子船長(zhǎng)即將發(fā)病。C．起先“我”并不十分了解二叔這個(gè)瘋子船長(zhǎng)，爹在“我”與瘋子船長(zhǎng)之間起到了橋梁的作用，是“我”了解瘋子船長(zhǎng)這一人物的關(guān)鍵。D．“曬谷場(chǎng)周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺”，“周圍的綠田”“像平靜的海水”，這些環(huán)境描寫，有展現(xiàn)美麗的山村田園風(fēng)光的作用。E．這篇小說(shuō)不僅以它所敘述的一波三折的故事情節(jié)吸引人，而且以它所描述的因一次海上風(fēng)暴遭受沉船打擊致瘋的船長(zhǎng)的瘋癲表現(xiàn)發(fā)人深思。（2）小說(shuō)的主人公瘋子船長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)中的“我”有哪些作用?請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（4）對(duì)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作意圖，有人認(rèn)為應(yīng)該從悲劇的意義上去認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)該從“我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大?！鄙先フJ(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

真率自然的畫筆人生徐銳1898年豐子愷出生在浙江省崇德縣。豐子愷9歲在云芝私塾求學(xué)的時(shí)候，按《芥子園畫譜》勾描人物，被塾師發(fā)現(xiàn)，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學(xué)朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了小畫家的名聲。1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學(xué)校。期間，在李叔同的指點(diǎn)與鼓勵(lì)下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學(xué)習(xí)繪畫理論，畫藝進(jìn)步很快；而時(shí)任國(guó)文老師的夏丏尊則教導(dǎo)嚴(yán)厲，要求習(xí)作不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫，對(duì)豐子愷影響很大。1919年豐子愷赴日學(xué)習(xí)繪畫。留學(xué)期間，他與著名畫家竹久夢(mèng)二結(jié)下了不解之緣。從竹久夢(mèng)二那里，他得到了更多漫畫的靈感，將中國(guó)古典詩(shī)詞的意境和自己對(duì)個(gè)體生命與藝術(shù)的感受融會(huì)其中，形成了自己獨(dú)特的漫畫風(fēng)格?；貒?guó)后，迫于生計(jì)的豐子愷在春暉中學(xué)授課講學(xué)，并開(kāi)始了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學(xué)周刊》上多次發(fā)表作品，并冠以漫畫的標(biāo)題，于是中國(guó)才開(kāi)始有了漫畫這個(gè)名稱。豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認(rèn)為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底的真實(shí)，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個(gè)漫畫家對(duì)童心的珍視和呵護(hù)。豐子愷也是一位大膽創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的作品題的是古詩(shī)詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為古詩(shī)新畫。古詩(shī)新畫是對(duì)傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩(shī)意趣，其取材少而精，立意深而長(zhǎng)的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護(hù)生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導(dǎo)的和平、仁愛(ài)、悲憫。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認(rèn)為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強(qiáng)調(diào)，護(hù)生就是為了護(hù)心這也是畫護(hù)生畫的真正目的。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)豐子愷已近40歲。國(guó)難當(dāng)頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰(zhàn)隊(duì)伍救亡漫畫宣傳隊(duì)，去當(dāng)時(shí)的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開(kāi)了一系列抗日救國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運(yùn)上了兩架開(kāi)往日本的飛機(jī)。兩架飛機(jī)飛抵日本本土后進(jìn)行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強(qiáng)烈地動(dòng)搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文，發(fā)出最后的勝利已經(jīng)在望了，全國(guó)漫畫家齊沖鋒的號(hào)召。除了聲名遠(yuǎn)播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)文壇，他的以閑適為特征的隨筆散文蔚為風(fēng)行。《緣緣堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達(dá)出作者的人生哲學(xué)，讀起來(lái)輕松自在，毫無(wú)牽強(qiáng)做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的禪味，在現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對(duì)人生、現(xiàn)實(shí)深切至誠(chéng)的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對(duì)生命充滿愛(ài)惜，從不放棄用愛(ài)與美來(lái)拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來(lái)的悲憫情懷關(guān)愛(ài)這個(gè)世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。豐子愷不是一個(gè)形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會(huì)人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災(zāi)的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒(méi)。與其說(shuō)豐子愷信佛，倒不如說(shuō)是佛家給了他一種思維方法，為他營(yíng)建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地。熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達(dá)，也有海明威那般的硬漢風(fēng)度。豐子愷是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。（選編自《傳記文學(xué)》2023年第6期，有刪改）相關(guān)鏈接①我認(rèn)為，人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術(shù)文化，靈魂生活就是宗教。（豐子愷《我與弘一法師》）②聽(tīng)說(shuō)豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽(tīng)說(shuō)那里面還收有好多篇從未發(fā)表過(guò)的文章。據(jù)豐一吟同志說(shuō)，豐先生白天坐牛棚，挨批斗，這些文章是豐先生在清晨燈光下悄悄地寫出來(lái)的。豐先生本來(lái)是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰(zhàn)斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風(fēng)而倒的小丈夫來(lái)對(duì)比了。（林放《豐子愷先生一事》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。B．豐子愷在云芝私塾求學(xué)的時(shí)候，受到塾師的鼓勵(lì)畫了一幅孔子像，因此對(duì)繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。C．豐子愷的漫畫受李叔同、竹久夢(mèng)二等人的影響，融合了中國(guó)古典詩(shī)詞的意境和對(duì)個(gè)體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸清新的風(fēng)格。D．豐子愷的散文作品閑適自然，毫無(wú)牽強(qiáng)做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導(dǎo)習(xí)作不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫有非常密切的關(guān)系。E．豐子愷繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學(xué)習(xí)了西洋繪畫理論，這決定他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。（2）豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）豐子愷認(rèn)為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個(gè)層次，他個(gè)人的生活就體現(xiàn)了這三個(gè)層次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）文中說(shuō)佛家為他（豐子愷）營(yíng)建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①作為一名優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)家，他在多年的舞臺(tái)生涯中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，表演___________，將“度”的問(wèn)題處理得恰到好處。②高中三年，趙洲同學(xué)不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，而且積極主動(dòng)地幫助同學(xué)，表現(xiàn)出與眾不同的品質(zhì)與能力，這不能不令人______________。③給病人看診時(shí)，她會(huì)______________地跟病人講述病情和以后的治療措施，從醫(yī)多年來(lái)鮮有病人抱怨，多次被評(píng)為先進(jìn)醫(yī)務(wù)工作人員。A.不瘟不火另眼相看不厭其煩B.不溫不火刮目相看不勝其煩C.不瘟不火刮目相看不厭其煩D.不溫不火另眼相看不勝其煩14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.競(jìng)價(jià)排名、虛假?gòu)V告、醫(yī)德淪喪……讓一個(gè)大學(xué)生在身患絕癥時(shí)又遭受了欺騙，我們面對(duì)這類事件時(shí)不能不引起深深的思索。B.學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所高中辦得好不好的重要因素，如何提升學(xué)生素質(zhì)是所有高中進(jìn)行教育改革時(shí)要面臨的重要課題。C.每個(gè)人的高中生活都是歷時(shí)三年的一次幸福的人生體驗(yàn)，這段時(shí)光里的冷暖憂喜、酸甜苦辣都值得我們銘記，讓我們回味。D.看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部頗具話題性的電影，用鏡頭展示了民間藝術(shù)，用情節(jié)包裹著文化傳承，人們感受到了導(dǎo)演的良苦用心。15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）整體可以大于部分之和，__________________________，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家感到非常窘困。物理學(xué)家研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，如管弦樂(lè)的合奏，雖然音波混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。A.這一看法現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了B.對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)現(xiàn)在這一看法已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了C.這一看法對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了D.對(duì)現(xiàn)在大多數(shù)人這一看法來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了六、寫作（60分）16、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“我們還沒(méi)有碰到不喜歡世界紀(jì)錄的國(guó)家。”吉尼斯世界紀(jì)錄大中華區(qū)總裁羅文如此說(shuō)，吉尼斯?jié)M足了人類突破自我、追求與眾不同的天性。近年來(lái)，中國(guó)也掀起了一股“吉尼斯熱”，從“千人同做俯臥撐”、“萬(wàn)人同吃羊肉串”到“世界最大月餅”、“世界最大鞋”，類似這樣的記錄每年都在被刷新……繼8月16日北京潮白河一家酒店以450人次完成了“最多人在床上吃早餐’’的吉尼斯世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)之后，l0月23日，總重達(dá)4192公斤的“揚(yáng)州炒飯”在打破“世界紀(jì)錄”后便被主辦方當(dāng)作垃圾處理。你如何看待這一現(xiàn)象呢?表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得套作、抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1．【概念理解】（3

分）

D（原文中“厚往薄來(lái)”的意思是：“厚往，謂諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！北卷?xiàng)“盡其所能來(lái)回報(bào)對(duì)方的深情厚誼”的轉(zhuǎn)述不正確。）

2．【內(nèi)容理解】（3

分）

A（原文“親仁善鄰，國(guó)之寶也”中的“親仁”不是一種理想境界，而是處理好國(guó)家關(guān)系的方式。本項(xiàng)“以達(dá)到‘親仁’的理想境界”的理解不正確。）

3．【內(nèi)容分析】（3

分）

A（原文中論述的“涉外理念”并不包括“天下一家”，也沒(méi)有說(shuō)“天下一家”是建立理想

世界的重要保證，本項(xiàng)的分析不正確。）4．D(原文標(biāo)點(diǎn)：聰對(duì)日：“臣遠(yuǎn)祖廣德，世仕漢朝，時(shí)人呼為漢。臣九世祖永，隨劉備入蜀，時(shí)人呼為蜀。臣今事陛下，是虜非蜀也?！?5．A(應(yīng)為“古代男子成年時(shí)要行冠禮”，另外“還沒(méi)有成年”有誤，男子20歲稱弱冠，此時(shí)已經(jīng)成年)6．B（“他被當(dāng)時(shí)的人稱贊，因此被朝廷任命為著作佐郎”因果倒置）7．(1)遭逢父親喪事，薛聰在墓旁修建房舍守孝，哭泣的聲音，使路人悲傷感動(dòng)。（得分點(diǎn)：父憂：父親喪事；廬：修建房舍；酸感：使……悲傷感動(dòng)，各1分，句意2分）(2)孝文帝想要提升他的名爵地位，他總是堅(jiān)持推辭不接受，孝文帝也很體恤了解他。（得分點(diǎn)：苦讓：堅(jiān)持推辭；雅：很；體悉：體恤了解，各1分，句意2分）參考譯文：

薛聰，字延智，品行正直有見(jiàn)識(shí)，他很看高自己，不隨便與人交往。即使在看不見(jiàn)人的房間，也整天嚴(yán)肅莊重，見(jiàn)到他的人沒(méi)有不肅然起敬的。他廣泛閱覽古代典籍，精力過(guò)人，對(duì)于前人的言行，也多有深入的研究和了解。辭藻辯駁與應(yīng)對(duì)，更是他所擅長(zhǎng)的。遭逢父親喪事，薛聰在墓旁修建房舍守孝，哭泣的聲音，使路人悲傷感動(dòng)。兄弟的情誼和睦深厚，但家教特別嚴(yán)，弟弟們即使成家做官，常常也免不了要受棍棒的懲罰，對(duì)他肅然起敬。不到二十歲，州府征用為主簿。太和十五年，開(kāi)始做官，擔(dān)任著作佐郎。在當(dāng)時(shí)，魏孝文帝留心于厘清氏族，審定官秩品級(jí)，士大夫入仕做官，優(yōu)等的人也只能擔(dān)任奉朝請(qǐng)，薛聰一開(kāi)始就是著作佐郎，當(dāng)時(shí)的人評(píng)論稱贊他。后來(lái)升任書侍御史，所有他彈劾的人，即使是強(qiáng)橫也不回避，孝文帝有時(shí)想寬恕人，薛聰就據(jù)理爭(zhēng)辯。孝文帝常說(shuō)：“我看到薛聰，不能不感到害怕，何況是其他人呢？”從此權(quán)貴外戚都不敢妄動(dòng)。屢經(jīng)升遷到直閣將軍，兼任給事黃門侍郎、散騎常侍，依然擔(dān)任直閣之職。薛聰很受孝文帝的信任，對(duì)外把他看作德才兼?zhèn)涞哪艹?，?duì)內(nèi)把他視為可靠的心腹。親信禁衛(wèi)之兵，都委任薛聰管轄統(tǒng)領(lǐng)，所以整個(gè)太和年間，薛聰一直擔(dān)任直閣將軍。群臣退朝以后，薛聰總是陪伴侍衛(wèi)在皇帝身邊，談話直到夜深人靜。時(shí)政得失，他都參與謀劃，時(shí)常勸諫皇帝的過(guò)失，所進(jìn)諫的事多被皇帝采納。他穩(wěn)重沉著細(xì)密，外人無(wú)法窺探行跡。孝文帝想要提升他的名爵地位，他總是堅(jiān)持推辭不接受，孝文帝也很體恤了解他，對(duì)他說(shuō)：“你的道德修養(yǎng)已經(jīng)很高，本來(lái)就不是用官爵可以使你感到榮耀的?！庇秩蚊麨橛鹆直O(jiān)。孝文帝曾和朝臣議論天下姓氏的地理位置和人物，對(duì)薛聰開(kāi)玩笑說(shuō)：“世人都說(shuō)你們薛氏是蜀人，肯定是蜀人嗎？”薛聰回答說(shuō)：“我薛氏的遠(yuǎn)祖廣德，世世代代在漢朝做官，當(dāng)時(shí)人稱之為漢人。我的九世祖薛永，隨劉備入蜀，當(dāng)時(shí)人稱之為蜀人。我現(xiàn)在侍奉陛下，只能算臣虜而不能算蜀人?！毙⑽牡叟氖中χf(shuō)：“你自己說(shuō)明不是蜀人就行了，何必還要挖苦我呢？”薛聰于是扔了手中的戟后出去了。孝文帝說(shuō)：“薛羽林喝醉了?！彼换实壑龅搅诉@種程度。二十三年，跟隨皇帝到南方征戰(zhàn)，兼任御史中尉。等到宣武帝登基，任命為都督、齊州刺史，執(zhí)政簡(jiǎn)約平靜。在齊州去世，官民都懷念他，留下他的坐榻用來(lái)紀(jì)念他。贈(zèng)為征虜將軍、華州刺史，謚號(hào)簡(jiǎn)懿侯。魏前二年，追贈(zèng)薛聰為車騎大將軍、儀同三司、延州刺史。8.篩，是“用篩子過(guò)東西’’的意思(1分)，化無(wú)形為有形，形象地將陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙，照在地上鋪金撒翠的樣子表現(xiàn)了出來(lái)(2分)，化平淡的現(xiàn)象為生動(dòng)的動(dòng)作，使畫面活潑而富有生氣(2分)。(5分)【解析】鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。煉字題，就是通過(guò)關(guān)鍵字把握意境。煉字，一般是詞類活用，或者運(yùn)用了修辭手法，做題時(shí)首先應(yīng)該指出這點(diǎn)，再?gòu)木芭c情兩方面說(shuō)明其效果，比如動(dòng)靜結(jié)合，化靜為動(dòng)，化意為象，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，化平淡為生動(dòng)，化腐朽為神奇，變簡(jiǎn)單為多樣等。9.作者通過(guò)對(duì)“柳堤”“竹溪”“鷗鷺”“農(nóng)父漁翁”等鄉(xiāng)村景與人的描寫及最后一句的議論(2分)，表達(dá)對(duì)田園自然風(fēng)光的熱愛(ài)（2分）及寄情田園、山水的閑適隱逸生活的情懷(2分)。(6分)【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容。直接抒情的，抓情感詞，抓議論句。間接抒情的，抓意象（人物、事件、景物、器物），通過(guò)意象揣摩情感。如果是以景襯情，要分清是正襯，還是反襯。用了典故的，要注意區(qū)分是正用，還是反用。10.略11.（1）（5分）答A給3分，答C給2分，答D給1分，答B(yǎng)和E不給分。（B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。對(duì)瘋子船長(zhǎng)的這一動(dòng)作行為的描寫，表現(xiàn)了他是真實(shí)地把這個(gè)和他的船“差不多大”的曬谷場(chǎng)當(dāng)做了自己的船。D項(xiàng)對(duì)環(huán)境描寫的分析欠妥當(dāng)。這里的景物描寫是作為曬谷場(chǎng)的陪襯而寫的，主要不是“展示美麗的山村田園風(fēng)光的作用”。E項(xiàng)中對(duì)小說(shuō)的情節(jié)分析有誤，這篇小說(shuō)沒(méi)有“一波三折的故事情節(jié)”。）（2）（6分）瘋子船長(zhǎng)是一個(gè)執(zhí)著于理想、忠于職守的悲劇形象。（2分）①他久經(jīng)考驗(yàn)，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，熱愛(ài)自己的事業(yè)一如熱愛(ài)自己的生命；②他遇險(xiǎn)不慌，沉著指揮，船沉了又勸同事們逃走，具有忘我、獻(xiàn)身的精神。（4分）（3）（6分）①“我”貫穿始終，是文章的線索。②以“我”這樣一個(gè)山村孩子的視角寫瘋子船長(zhǎng)發(fā)瘋的過(guò)程，使故事更具有真實(shí)性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③在塑造瘋子船長(zhǎng)這一人物上，我起到輔助作用。④通過(guò)寫“我”學(xué)著他的樣子，想體驗(yàn)當(dāng)船長(zhǎng)的感受，要去見(jiàn)識(shí)大海，使小說(shuō)的意蘊(yùn)更為豐富。（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（4）（8分）觀點(diǎn)一：應(yīng)該從主人公悲劇意義上去認(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。①海難雖然摧毀了船長(zhǎng)的船，使他成為瘋子，但并沒(méi)有摧毀他內(nèi)心深處的船長(zhǎng)情結(jié)，