岳麓版必修一第二單元一輪復(fù)習(xí)課件

專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展演變及變化特征《資治通鑒》“國(guó)家本置中書(shū)、門(mén)下以相檢察，中書(shū)詔敇或有差失，則門(mén)下當(dāng)行駁正?！碧谱嗾缕睌M，主之內(nèi)閣；軍國(guó)機(jī)要，主之議政處。

----《樞垣記略》清

罷丞相不設(shè)，析中書(shū)省之政歸六部（吏、戶、禮、兵、刑、工六部），以尚書(shū)任天下事，侍郎貳之。而殿閣大學(xué)士祇備顧問(wèn)，帝方自操威柄，學(xué)士鮮所參決。

明“節(jié)鎮(zhèn)太重，主弱臣強(qiáng)而已.”“今所以治之者，無(wú)它技，但稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安定?！彼吻亍半蘼勌庞刑?hào)毋謚，中古有號(hào)，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無(wú)謂，朕弗取焉。自今已來(lái)，除謚法。朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/p>

刺史乘傳周行郡國(guó)，無(wú)適所治。中興所治有定處，舊常以八月巡行所部，錄囚徒，考殿最。初歲盡詣京師奏事。中興但因計(jì)吏，不復(fù)自詣京師。

——《通典?職官》西漢古希臘和古羅馬的政治制度希臘的政治文明羅馬法民主政治淵源雅典民主政治地理環(huán)境：多山多島少平原城邦政體：小國(guó)寡民、公民政治過(guò)程梭倫改革---將國(guó)家引向民主的道路克利斯提尼改革—雅典民主制得以確立伯利克里時(shí)代-----雅典民主制達(dá)到鼎盛基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治得失維系帝國(guó)統(tǒng)治：以法律規(guī)范行為，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。影響后世：是近代西方法學(xué)、法律的淵源。內(nèi)容《十二銅表法》：第一部成文法，羅馬法的淵源《查士丁尼民法大全》：羅馬法的總結(jié)影響第3講古希臘和古羅馬的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希

臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史

條件雅典民主政治知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治

對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)

統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類社會(huì)生活中的

價(jià)值羅馬法時(shí)空框架古代西方

古希臘民主政治約公元前6世紀(jì)初奠基——前4世紀(jì)末

古代羅馬法的發(fā)展歷程約在公元前6世紀(jì)——公元6世紀(jì)古代東方春秋(前770年-前476年)戰(zhàn)國(guó)(前475年-前221年)

公元前8世紀(jì)——公元前3世紀(jì)末秦漢魏晉南北朝公元前3世紀(jì)末——6世紀(jì)學(xué)點(diǎn)一：愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度一、克里特文明與邁錫尼文明學(xué)點(diǎn)一：愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度二、古希臘的公民政治1.形成條件(1)地理環(huán)境表現(xiàn):80%是山地,不適宜農(nóng)耕,三面環(huán)水,港灣眾多,島嶼遍布。影響:推動(dòng)了希臘航海業(yè)和海軍的發(fā)展;推動(dòng)了希臘海外殖民擴(kuò)張;促進(jìn)了希

臘各地的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易;有利于希臘吸收東方文化成果,為創(chuàng)造獨(dú)特

文明奠定了基礎(chǔ)。(2)城邦制度興起:公元前8—前6世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。含義:是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài),它一般以一個(gè)城市為中心,包括其周邊的

村社構(gòu)成。特征:小國(guó)寡民,各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。2.城邦政體(1)劃分標(biāo)準(zhǔn):各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小。(2)政體種類:貴族制、民主制、君主制、寡頭制和僭主制。(3)影響:實(shí)行公民政治,使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利,為后世提供了寶

貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。【思考】“Welivearoundthesealikefrogsaroundapond.”“我們環(huán)繞著大海而居,如同青蛙環(huán)繞著水塘。”

——古希臘哲學(xué)家柏拉圖希臘的自然地理環(huán)境的特征有哪些？對(duì)希臘文明產(chǎn)生了哪些影響？【思考】材料一、“公民是城邦的主人,他們有‘執(zhí)于戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù),同時(shí)有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮?。?/p>

——顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》材料二、從字源上來(lái)說(shuō)，“公民”（polites）由詞語(yǔ)“polis”衍生而來(lái)，而“polis”就是城邦的意思。問(wèn)題1：希臘公民的含義？問(wèn)題2：希臘公民的權(quán)利和地位問(wèn)題3：城邦政體有哪些，最流行的是什么政體【思考】“陶片放逐法”出現(xiàn)于何時(shí)?在雅典民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)幾次改革?各有什么舉措?產(chǎn)生了什么影響?

學(xué)點(diǎn)二：雅典城邦的民主政治二、雅典的民主政治1.確立(1)君主制:古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初,實(shí)行君主制。(2)貴族制:公元前8—前7世紀(jì),各邦貴族推翻王權(quán),貴族制的確立,為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。(3)民主制:594年BC，梭倫改革，將國(guó)家引上民主的軌道509年BC，克里斯提尼改革，在雅典確立了民主制伯里克利，完善雅典民主制度2.特點(diǎn)(1)基本特征:人民主權(quán)與輪番而治。(2)特征體現(xiàn)機(jī)構(gòu)性質(zhì)主要職能公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定一切國(guó)家大事五百人議事會(huì)公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì),監(jiān)督行政官員,落實(shí)大會(huì)決議民眾法庭日常司法機(jī)關(guān)終審高級(jí)公職人員任職資格學(xué)點(diǎn)二：雅典城邦的民主政治二、雅典的民主政治(1)意義:為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上一系列民

主運(yùn)作方式,有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府,促進(jìn)了文化廣泛深入

發(fā)展。(2)局限:是社會(huì)不公的暴力機(jī)器,只是男性公民的民主。3.評(píng)價(jià)【細(xì)節(jié)1】

希臘民主制的產(chǎn)生是由環(huán)境決定的嗎?古希臘民主制的產(chǎn)生,是由經(jīng)濟(jì)、政治及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定

的,而不只是由自然環(huán)境決定的。自然環(huán)境是民主制產(chǎn)生的條件之一,但不

是根本條件?！炯?xì)節(jié)2】

希臘民主政治的實(shí)質(zhì)是什么?古代希臘民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人

的民主,廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。因此,

希臘民主不是現(xiàn)代意義上的民主,而是男性公民的民主?！揪鲆弧垦诺涿裰髡蔚奶卣饕约芭c近代西方民主政治的關(guān)系1.雅典民主政治特征(1)主權(quán)在民公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)。全體公民皆可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。雅典政治向全體公民開(kāi)放,官職不再受財(cái)富和門(mén)第限制。(2)權(quán)力制約:這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。

議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì),也受到

由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。陪審法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控

制。(3)法律至上:雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,法律神圣不可侵犯,在法律面前人人平等。(4)公民意識(shí):由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制,人人皆可以為政,統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本,成為雅典人的共識(shí)。(5)直接民主:古雅典民主實(shí)行的是直接民主,成為近代西方的政治思想和政

治制度的思想淵源,是西方民主的濫觴。2.關(guān)系雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響輪流坐莊現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端五百人議事會(huì)規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開(kāi)始公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形【精析一】雅典民主政治與近代西方民主政治的關(guān)系古代雅典民主與現(xiàn)代美國(guó)民主對(duì)比古代雅典民主制現(xiàn)代美國(guó)民主體制總統(tǒng)國(guó)會(huì)最高法院首席將軍公民大會(huì)五百人會(huì)議陪審法庭雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：雅典是直接參與式民主；西方是間接的代議制民主。現(xiàn)代西方民主不論在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。

聯(lián)系：雅典民主為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)家公職選舉任期原則等。奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。與

寡頭政治、暴君政治、民主政治等,同為古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德

對(duì)政體提出的分類。古希臘的斯巴達(dá)國(guó)家是奴隸制貴族政治的典型。它的

國(guó)家機(jī)構(gòu)由國(guó)王、長(zhǎng)老會(huì)議、人民大會(huì)和監(jiān)察官組成。人民大會(huì)有名無(wú)實(shí),

軍政實(shí)權(quán)掌握在監(jiān)察官和長(zhǎng)老會(huì)議手里,而監(jiān)察官和長(zhǎng)老會(huì)議的成員,全都

是貴族?！久裰髡巍棵裰髡?奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度。與君主制、寡頭制和獨(dú)裁制相

對(duì)立。作為一種比較完整的國(guó)家體制和政治制度,民主政治最初產(chǎn)生于古希

臘的城邦國(guó)家。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制統(tǒng)治的過(guò)程中,擴(kuò)大了古代民主政

治的基礎(chǔ),確立了以普選制和議會(huì)制為中心的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。社會(huì)

主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主,是最大多數(shù)人享有的最廣泛的

民主?！举F族政治】

雅典民主政治的弊端,教材中沒(méi)有細(xì)講,但在新課標(biāo)考題中又是屢屢涉及的話題。薩拜因指出,雅典的政府之所以是民主的,是因?yàn)椤肮茌犞畽?quán)是操在多數(shù)人

而不是少數(shù)人手中”。多數(shù)原則成為雅典厲行民主的手段有其內(nèi)在的必然

與合理性,對(duì)后世的民主政治作出了可貴貢獻(xiàn)。因?yàn)槎鄶?shù)原則較好地協(xié)調(diào)了

保護(hù)性與效率性,緩解了兩者之間頗為緊張的關(guān)系。一方面,決定權(quán)集中于

多數(shù)人手中,能較好保護(hù)城邦中多數(shù)人的利益;另一方面,多數(shù)同意有利于城

邦采取一致的行動(dòng),避免了全體同意方可采取行動(dòng)所造成的低效率。但多數(shù)裁決規(guī)則并不足以為少數(shù)提供充分有效的保護(hù),因?yàn)槎鄶?shù)意志僅僅是量上的

優(yōu)勢(shì),并非永遠(yuǎn)正確,一旦將其奉為“絕對(duì)的正義”和法律的唯一來(lái)源,真理

常常會(huì)被扼殺。多數(shù)人在利益驅(qū)動(dòng)之下同樣會(huì)肆意踐踏少數(shù)人的基本權(quán)利,

從而導(dǎo)致多數(shù)壓迫少數(shù)的專制與暴政現(xiàn)象。而蘇格拉底正是死于民主陪審

法庭的多數(shù)意志之下?！?jiǎng)⒘垺堆诺涞拿裰髋c蘇格拉底之死》點(diǎn)評(píng):雅典的民主政治正是因?yàn)閷⒍鄶?shù)規(guī)則奉為圭臬而忽視對(duì)多數(shù)權(quán)力本身

進(jìn)行制度性的補(bǔ)充、制約與完善,因而屢屢犯錯(cuò)。而對(duì)少數(shù)人基本權(quán)利與自

由的呵護(hù)則是民主政治的底線,逾越了這條底線,民主與專制的聯(lián)姻就不可

避免。1．（2012·上海單科卷·3）對(duì)于研究古代特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)具有第一手史料價(jià)值的作品是（）A．《希臘史》（格羅特著）B．影片《特洛伊》C．油畫(huà)《帕里斯的裁判》D．《荷馬史詩(shī)》D【解析】格羅特是十九世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家，他的《希臘史》是根據(jù)之前有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)寫(xiě)作而成，屬于第二手史料，BD項(xiàng)屬于影視、藝術(shù)作品，有主觀加工的成分；公元前12世紀(jì)末，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。到公元前8世紀(jì)，荷馬把有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的短歌、傳說(shuō)整理加工，創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)》。因此《荷馬史詩(shī)》作為記錄特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的作品更為可靠2、(2010年1月長(zhǎng)沙一中高三模擬)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此材料理解正確的是

A、自然地理環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展起決定性影響

B、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義

C、希臘的地理環(huán)境有可能導(dǎo)致民主政治

D、政治文明的形成與自然地理環(huán)境無(wú)關(guān)3．（2008年廣東單科，16）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是A、雅典是小國(guó)寡民的城邦B、雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論C、斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D、蘇格拉底的民主思想5.（08海南歷史，7）古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和A.舉手表決制、連選連任制B.比例代表制、與會(huì)津貼制C.抽簽選舉制、有限任期制D.政教分離制、公民兵制4．（2008寧夏，28）實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱作“男性公民的俱樂(lè)部”，這意味雅典國(guó)家的主人是A．全體奴隸主B．除奴隸之外的全體成的男性C．除奴隸和外邦人之外的成年男性D．從事工商業(yè)的成年男性6、（09年江蘇卷）13．古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法①有利于全體雅典人參與國(guó)家管理②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)③確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私④忽視了參與政治者的能力與品德

A．①④B．②④C．①②③D．②③④7、（2009年1月江蘇鎮(zhèn)江第三次調(diào)研）在一堂關(guān)于“雅典民主政治形成原因”的課堂討論中，四位同學(xué)的發(fā)言中最接近體制因素的表述是A、雅典的五百人會(huì)議擴(kuò)大了雅典的民主基礎(chǔ)B、雅典港灣眾多，工商業(yè)發(fā)達(dá)C、雅典是小國(guó)寡民的城邦D、雅典注重對(duì)公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)8、（2009年1月上海市虹口區(qū)高三調(diào)研）古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講:“希臘人雖然是自由的,但他們并不是任何事情上都是自由的,他們受著法律的統(tǒng)治,他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼?！边@段材料主要闡明了A古希臘是民主政體的發(fā)源地B波斯人非常贊賞希臘的制度C波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制D古希臘民主建立在法制基礎(chǔ)上9、從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明A、伯利克里、柏拉圖等代表精英的貴族，仇視群眾B、公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化C、群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D、雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益帶著問(wèn)題讀史●根據(jù)材料,簡(jiǎn)要概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制

度的三個(gè)特點(diǎn)。材料伯利克里說(shuō),雅典的制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)椤罢?quán)是在

全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。①解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律

上都是平等的。②讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一

個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們的真正才能。任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所

貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！雹?/p>

步驟一:整理設(shè)問(wèn),理清目標(biāo)與途徑目標(biāo)限制性條件途徑雅典民主制度的特點(diǎn)伯利克里提到的根據(jù)材料劃分材料層次概括關(guān)鍵詞由①得出【城邦的權(quán)力屬于全體公民】由②得出【公民在法律上一律平等】由③得出【公民無(wú)論貧富(或者有才干)均可擔(dān)任公職】步驟二:概括材料,得出要點(diǎn)關(guān)鍵詞整理得出答案雅典民主制度的三個(gè)特點(diǎn):城邦的權(quán)力屬于全體公民;公民在法律上一律平

等;公民無(wú)論貧富(或者有才干)均可擔(dān)任公職。帶著問(wèn)題讀史●根據(jù)材料,簡(jiǎn)要概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制

度的三個(gè)特點(diǎn)。材料伯利克里說(shuō),雅典的制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)椤罢?quán)是在

全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。①解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律

上都是平等的。②讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一

個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們的真正才能。任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所

貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”③

學(xué)點(diǎn)三：古羅馬的政制一、古羅馬的政制1.君主制:建城之初。2.貴族共和制:公元前6世紀(jì)末建立,主要由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層

機(jī)構(gòu)組成,后來(lái)出現(xiàn)平民保民官。3.帝制(1)公元前27年,屋大維建立元首制。（實(shí)質(zhì)是披著共和外衣的君主專制）(2)公元3世紀(jì)，戴克里先實(shí)行公開(kāi)君主統(tǒng)治。學(xué)點(diǎn)四：古羅馬的法律右圖反映的是古代羅馬在約公元前450年制定的一部法律。這是哪部法律?這部法律在當(dāng)時(shí)有什么重要意義?又有什么局限性?其后羅馬法又是怎樣發(fā)展的?

一、《十二銅表法》(1)背景:共和國(guó)時(shí)期,由于平民保民官?gòu)?qiáng)烈提議而編訂。(2)內(nèi)容:包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是習(xí)慣法的匯編。(3)影響:是平民的勝利,貴族受成文法束縛,不能再隨意解釋習(xí)慣法,是羅馬法

的淵源。學(xué)點(diǎn)四：古羅馬的法律二、查士丁尼法典(1)背景:歷代制定的法律規(guī)模龐大,內(nèi)容駁雜,使用不便,查士丁尼有感于西羅

馬帝國(guó)的覆滅,積極革新內(nèi)政。(2)內(nèi)容:包括《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯

纂》《查士丁尼新敕》。(3)影響:標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段,保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成

果,為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段,是維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工

具。三、阿奎里亞法(1)時(shí)間:公元前286年。(2)內(nèi)容:針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定詳細(xì)的賠償條款。(3)地位:現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開(kāi)端。公民與自由民的區(qū)別：公民:本國(guó)的自由民才能稱為公民。外邦來(lái)的自由民、被征服地區(qū)的居民、婦女和奴隸都不屬于公民范疇。

自由民：羅馬境內(nèi)除奴隸以外的所有自由民。一般自由民可以分為奴隸主和平民兩類。前者擁有政治權(quán)利，后者經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)才獲得公民權(quán)。共和國(guó)時(shí)期帝國(guó)時(shí)期限于羅馬公民帝國(guó)內(nèi)一切自由民國(guó)家事務(wù)和法律程序注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)糾紛注重形式，程序繁雜簡(jiǎn)潔、實(shí)用萬(wàn)民法公民法時(shí)間適用范圍法律條文內(nèi)容靈活性公民法與萬(wàn)民法公民法發(fā)展成萬(wàn)民法的原因根本原因：羅馬政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展羅馬擴(kuò)張使版圖擴(kuò)大，原有羅馬法已不適應(yīng)帝國(guó)統(tǒng)治的需要古代羅馬法律對(duì)后世的影響

法律思想、法律原則、法律制度起源習(xí)慣法《十二銅表法》

（第一部成文法）發(fā)展公民法萬(wàn)民法法律觀念成熟自然法不斷發(fā)展走向成熟羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程羅馬的兩條線索國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大

羅馬建國(guó)(公元前509年—公元3世紀(jì),羅馬共和國(guó))羅馬帝國(guó)(公元3世紀(jì)—公元476年)平民斗爭(zhēng)對(duì)外擴(kuò)張羅馬建城(公元前8世紀(jì)中期)學(xué)點(diǎn)四：古羅馬的法律人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為

清償……”羅馬法之《查士丁尼法典》規(guī)定:“一切債務(wù),以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)羅馬法的作用和影響是什么??四、羅馬法的歷史地位(1)在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治方面起到重要作用。(2)內(nèi)容豐富，應(yīng)用性強(qiáng)，為西歐大多數(shù)封建國(guó)家所采用,一直持續(xù)到18世紀(jì)。（3）現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分?！炯?xì)節(jié)3】

羅馬法到底維護(hù)誰(shuí)的利益?法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,無(wú)論是公民法還是萬(wàn)民法,都是維

護(hù)奴隸主貴族利益的,奴隸作為被統(tǒng)治階級(jí)是不可能享受到這些民主的,因

而不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為公民法是特權(quán)等級(jí)的法律,萬(wàn)民法是普通公民的法律?！炯?xì)節(jié)4】

羅馬法的核心是什么?羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,

同時(shí),保護(hù)自由民的權(quán)利,提倡自由民在法律面前人人平等。在法學(xué)界,一部分學(xué)者認(rèn)為民法是西方法律制度的產(chǎn)物,中國(guó)古代法律實(shí)質(zhì)

是封建刑法,而沒(méi)有民法。但也有部分學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)古代存在民法。梅仲協(xié)認(rèn)為:“我國(guó)春秋之世,禮與刑相對(duì)立。禮所規(guī)定之人事與親屬二事,

周詳備至,遠(yuǎn)非粗陋?dú)埧嶂_馬十二表法所敢望其項(xiàng)背者。依余所信,禮為

世界最古最完備之民事法規(guī)也。”胡長(zhǎng)清指出:“(《大清律例》)《戶律》分列7目,共812條,雖散見(jiàn)雜出于《

刑律》之中,然所謂戶役、田宅、婚姻、錢(qián)債者,皆民法也。謂我國(guó)自古無(wú)

形式的民法則可,謂無(wú)實(shí)質(zhì)的民法則厚誣矣?！秉c(diǎn)評(píng):中國(guó)古代是有法律的,但有沒(méi)有民法則長(zhǎng)期在學(xué)界形成爭(zhēng)論,就材料反

映的兩種觀點(diǎn),你有何看法?

中國(guó)古代有無(wú)民法的爭(zhēng)論法中的不少因素,如契約、債務(wù)和繼承制度;同時(shí)羅馬的陪審制度對(duì)西方國(guó)

家也有重要影響;西方國(guó)家的某些司法原則,也起源于羅馬法?！揪龆苛_馬法對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響?1.陪審制度:仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度。2.保護(hù)人制度:現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬。3.核心內(nèi)容——承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯:其法則體現(xiàn)了理性、自由、平

等、正義的思想。4.提倡自由民在“法律面前人人平等”:是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的

思想淵源。5.法源于自然:是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源。6.羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定:對(duì)資本主義民法領(lǐng)域拿破侖頒布的《民法典》是以羅馬法為藍(lán)本;英語(yǔ)國(guó)家的法律也吸取了羅馬產(chǎn)生很大影響,如法國(guó)《民法典》中有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)

和債權(quán)部分,就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。7.羅馬法名言“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”,即所謂的“不告不理”審判原則:

資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展,以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴,法官不得審判”

原則。例2．（2012·安徽文綜卷·19）西方古典作品《阿提卡之夜》記載：“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)[審訊案件]，而他們被揭穿在[這個(gè)]案件中接受金錢(qián)賄賂”，依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是（）A．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B．充分保護(hù)平民權(quán)益C．確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D．限制貴族濫用權(quán)力【解析】審判官或仲裁官在案件中接受金錢(qián)賄賂，會(huì)偏袒行賄者，導(dǎo)致司法不公。因此《十二銅表法》制定這一法律條文的目的是限制貴族擔(dān)任的法官濫用權(quán)力，維護(hù)司法公正。D例3．（2012·天津文綜·7）羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是（）A．被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的B．被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)C．主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D．主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決【解析】本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解能力。羅馬法是古代羅馬人留給人類的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法《十二銅表法》到“查世丁尼法典”，從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法形成了“