【教案】實(shí)體與虛空-凝固的音樂+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《實(shí)體與虛空——凝固的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)課題實(shí)體與虛空——凝固的音樂教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：了解中西方不同時(shí)期經(jīng)典建筑藝術(shù)中旋律、韻律和節(jié)奏等構(gòu)成方法，深刻體會(huì)建筑是凝固的音樂主題。通過對(duì)中西方古典建筑的欣賞和比較，加強(qiáng)知識(shí)性認(rèn)知，體會(huì)人類面對(duì)自然的生存智慧，從而開闊視野，培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的方法和能力。過程與方法：通過比較分析古今中外具體的建筑，了解建筑節(jié)奏、韻律的基本構(gòu)成方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這些規(guī)律分析鑒別不同經(jīng)典建筑體例內(nèi)在藝術(shù)邏輯，提高鑒賞抽象能力，并在生活中收集、整理和初步嘗試探索實(shí)踐。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:嘗試運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活創(chuàng)新結(jié)合的探索實(shí)踐。深切體會(huì)建筑不僅具有藝術(shù)審美規(guī)律，而且蘊(yùn)含社會(huì)文化價(jià)值，培養(yǎng)民族自豪感和愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新的意識(shí)和文化自信。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中外建筑用材的區(qū)別,中國(guó)建筑主要的結(jié)構(gòu)，主要的建筑元素斗拱;古希臘的三大柱式和古羅馬拱券技術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)分析不同建筑材料給人帶來(lái)不同的感受以及其實(shí)用價(jià)值;通過歷史地理文化知識(shí)了解不同材質(zhì)下的建筑所具有的文化內(nèi)涵。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程實(shí)體與虛空——凝固的音樂通過本課教學(xué)不僅僅要使學(xué)生通過對(duì)中西方古典建筑的欣賞和比較,認(rèn)識(shí)到中外建筑用材的區(qū)別;中國(guó)建筑主要的結(jié)構(gòu)，主要的建筑元素斗拱;古希臘的三大柱式和古羅馬拱券技術(shù)，更重要的是要鼓勵(lì)學(xué)生探討建筑背后的文化，體會(huì)人類面對(duì)自然的生存智慧，從而開闊視野，培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的方法和能力以及民族自豪感和愛國(guó)情懷。通過多媒體教學(xué)、分組討論和實(shí)物演示等教學(xué)方式的結(jié)合運(yùn)用，學(xué)生的參與度高，課堂氛圍濃厚。一、中外建筑的用材有何不同1.建筑材料是建筑藝術(shù)的載體，它決定著建筑的特征、風(fēng)格、效果等。2.中國(guó)文化的發(fā)祥地黃河流域，在古代有茂密的森林，有取之不盡的木材，而黃土的本質(zhì)又適宜用多種方法來(lái)建造房屋。還有的觀點(diǎn)著眼于文化認(rèn)知，認(rèn)為泥土和樹木是有生命的，木材富有彈性、柔韌性、溫和性，顯得樸素、自然，用于建筑體現(xiàn)了天人合一的境界，體現(xiàn)出中國(guó)人溫雅優(yōu)美的審美情趣和人與自然的親和關(guān)系。因此土和木是中國(guó)建筑自古以來(lái)所采用的主要材料。3.中國(guó)傳統(tǒng)建筑：注重線形美，直線、曲線相結(jié)合。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑用材主要是土和木，因此有“土木的詩(shī)篇”之譽(yù)。西方建筑：講究體積美，體積感注重敦實(shí)厚重。西方的建筑由于大量使用石材，因此被冠以“石頭的史書”之名。二、中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間1.不同搭建方式?jīng)Q定了建筑的不同樣態(tài)?？臻g除了大小、高低、方圓等差異，最主要還體現(xiàn)為虛與實(shí)兩種基本關(guān)系。2.蘇州博物館新館借鑒蘇州園林造園手法，把博物館置于院落之間，打破了中軸對(duì)稱的傳統(tǒng)布局，按功能需求穿插不同形式空間設(shè)計(jì)，最大限度地把自然光線引入室內(nèi)，使館內(nèi)外建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間豐富而充滿變化。中國(guó)建筑習(xí)慣把外部空間視為建筑整體的一部分，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是情感的空間，具有時(shí)空的變化色彩。中國(guó)建筑中的庭院、檐廊、門窗、亭臺(tái)樓榭，通過建筑單元之間、內(nèi)外之間的轉(zhuǎn)接處理，形成了虛實(shí)相映的空間意象。尤其是門窗之“虛”，使序列空間得以滲透、交流，形成一種虛中見實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互映的情趣，不僅未將建筑隔絕于自然，反而將建筑與自然融為一體，構(gòu)成了中國(guó)建筑鮮明的空間特色。3.朗香教堂的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、抽象。它的形態(tài)跳出了現(xiàn)代主義的束縛，超越了慣常的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則。其內(nèi)部空間以側(cè)面采光，凸顯了宗教的神秘氛圍。西方建筑重視結(jié)構(gòu)造型，突出強(qiáng)調(diào)建筑的整體造型美，而外部空間只是作為布景。因此，就建筑的空間而言，其劃分處理都非常清楚。流通的或者半室內(nèi)、半室外相互滲透綜合的空間設(shè)計(jì)很少出現(xiàn)在西方古典建筑中。三、傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征1.與西方建筑較重視自身完美相比，中國(guó)建筑更注重群體的布局。其中像都城與宮殿這樣的建筑群講究中正有序，按等級(jí)排列，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕才旁谝粭l中軸線上。2.與西方建筑重視單體結(jié)構(gòu)的完美相比，中國(guó)建筑對(duì)單體建筑的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群體空間的組合。正因?yàn)樽⒅匦蛄信c群組的空間關(guān)系，通過建筑物的高低配置、大小組合，由連綿起伏的屋頂組成了具有韻律的中國(guó)建筑群落，“群”構(gòu)成了中國(guó)建筑的靈魂。四、為什么說雕梁與畫棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在1.中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主，大量的梁架、立柱與門窗，還有墻壁、基座、柱礎(chǔ)等磚石構(gòu)件，是古代建筑最常見的外在景觀。這些構(gòu)件藝術(shù)的處理成為重要的裝飾，無(wú)論是色彩、圖案還是裝飾手法，工匠們高超的制作技藝展現(xiàn)得淋漓盡致。2.建筑材料不僅影響到建筑的結(jié)構(gòu)和造型，也是建筑裝飾的物質(zhì)載體。中國(guó)傳統(tǒng)建筑把木材運(yùn)用得非常嫻熟，無(wú)論是色彩、圖案還是裝飾手法，都把木材的裝飾構(gòu)件制作得美輪美奐。3.中國(guó)傳統(tǒng)建筑有嚴(yán)密的等級(jí)制度。色彩是區(qū)分社會(huì)等級(jí)的手段，具有尊卑高低的文化特性。西周時(shí)規(guī)定紅、黃、青、白、黑為正色，清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品為綠色，三至九品為黑色，民居只能用灰色。由于宮殿象征中央政權(quán)，黃、紅兩色在宮殿建筑中用得最多，追求繁艷綺麗、金碧輝煌的效果。而中國(guó)民居、園林建筑則呈現(xiàn)清淡素雅、質(zhì)樸平和的特點(diǎn)。正如宗白華先生將中國(guó)古典美學(xué)歸納為兩種美感，一種是“錯(cuò)彩鏤金的美”，一種是“芙蓉出水的美”。課后作業(yè)1、請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上查找資料或參考書籍，分析傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)社區(qū)建筑組合的影響。2、你家鄉(xiāng)的老建筑在建筑群組與裝飾上有哪些特點(diǎn)？觀察并記錄分享。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)實(shí)體與虛空——凝固的音樂中外建筑的用材有何不同中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征為什么說雕梁與畫棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在教學(xué)反思本節(jié)課我將基礎(chǔ)知識(shí)、中西方著名建筑的歷史背景結(jié)合起來(lái)，圖文并茂。慢慢講解古今中外具體的建筑為對(duì)象