【教案】質(zhì)樸與率真-濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：通過對(duì)典型民間美術(shù)作品的鑒賞分析，使學(xué)生了解民間美術(shù)獨(dú)特的造型表現(xiàn)方式和視角，以及民間美術(shù)中色彩的搭配特點(diǎn)和尷尬現(xiàn)狀。過程與方法：通過對(duì)典型民間美術(shù)作品的鑒賞和解讀，讓學(xué)生理解民間美術(shù)的造型表現(xiàn)的形式和獨(dú)特的視角，以及理解感知民間美術(shù)中的色彩搭配的規(guī)則。認(rèn)識(shí)并感知民間美術(shù)自成體系的造型觀念和色彩體系，結(jié)合對(duì)造型與色彩的理解，能夠自己評(píng)價(jià)民間美術(shù)作品。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀:通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠感受民間藝術(shù)、非遺文化的生命力與創(chuàng)造力，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，形成文化保護(hù)與傳承意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展問題提出自己的看法，辯證看待民間美術(shù)的商業(yè)化發(fā)展，明白活態(tài)的保護(hù)方式才是最好的傳承。教學(xué)難點(diǎn)理解非物質(zhì)文化進(jìn)產(chǎn)不是單一的文化概念，對(duì)非遺文化的保護(hù)也不是僅保有文化的多樣性，而是以之為手段，解決人民的實(shí)際問題。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)“以學(xué)生為主體”的理念，結(jié)合本課內(nèi)容特點(diǎn)，擬采用:直觀教學(xué)法、對(duì)比教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法等。在學(xué)法指導(dǎo)上采用觀察法、欣賞法、體驗(yàn)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、腦、手多種感官參與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。民間美術(shù)的造型為什么常常是變形與夸張的1.民間美術(shù)：指主要是由沒有受到正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練，但掌握了既定傳統(tǒng)風(fēng)格和技藝的普通老百姓所制作的美術(shù)作品。2.變形與夸張是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的手法。盡管與寫實(shí)性的繪畫區(qū)別很大，但生動(dòng)地傳達(dá)了對(duì)象的神采，它們的形象往往是淳樸、稚拙而又憨厚的。3.民間美術(shù)的創(chuàng)作者通常會(huì)對(duì)那些生活中常見的事物進(jìn)行夸張，以顯示它的非凡力量。年畫藝人在創(chuàng)作門神形象時(shí)，通常會(huì)把它的身高比例壓縮至四至五個(gè)頭長，身高雖然矮了，氣勢(shì)卻增強(qiáng)了，方厚如山，形象更孔武有力。即五短身材，紅面長須，身著戎裝，手持金瓜錘，威風(fēng)凜凜”4.民間藝人不是不知道事物的正常比例，有意識(shí)地這樣處理，是一種原始而充滿生命力的思維體現(xiàn)。為什么民間美術(shù)中的事物表現(xiàn)方式是多方位的視角1.民間美術(shù)作品的呈現(xiàn)視角與寫實(shí)性的美術(shù)也不相同：側(cè)面的人或動(dòng)物，卻有兩只眼睛和耳朵；耕地拉貨的牛、馬會(huì)長出兩個(gè)腦袋；位置有前后關(guān)系的人物，身影卻并不重疊。2.基于審美心理學(xué)的藝術(shù)研究認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作通常有“畫所知”和“畫所見”的區(qū)分。原始人、兒童美術(shù)、古埃及藝術(shù)的畫面中經(jīng)常呈現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)事物的“認(rèn)識(shí)”,而不是定點(diǎn)“看見”。3.民間美術(shù)創(chuàng)作者的觀念與他們一樣，對(duì)事物的觀察是一種樸素和經(jīng)驗(yàn)主義的。他們對(duì)對(duì)象的印象不是即時(shí)性的，而是長期的生活經(jīng)驗(yàn)與主觀認(rèn)識(shí)的總結(jié)。4.總結(jié)：民間美術(shù)的事物表現(xiàn)方式——多方位視角的表現(xiàn)三、為什么民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)經(jīng)常是多時(shí)空交叉的1.民間美術(shù)作品中的時(shí)空觀念，是在千百年來農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上演化而來的。與周而復(fù)始、生生不息的農(nóng)耕文化相對(duì)應(yīng)，是無限循環(huán)、相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)空線索。2.民間美術(shù)并不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的時(shí)空線索，而是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的要求靈活地切割和重組，以達(dá)到敘事過程的完整性。3.總結(jié)：民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)——經(jīng)常是多時(shí)空交叉的民間美術(shù)的色彩是如何搭配的1.色彩在民間美術(shù)創(chuàng)作中具有特殊的文化內(nèi)涵和象征意義。民間美術(shù)在用色方法上經(jīng)常采用原色對(duì)比，以表達(dá)吉利祥瑞的愿望。五、我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)與傳承民間美術(shù)1.隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期，文化生態(tài)產(chǎn)生著巨大變化，不少民間美術(shù)門類已經(jīng)瀕臨滅絕。如何保護(hù)與傳承民間美術(shù)，讓年輕人喜歡并接受它，成為擺在我們面前的一大課題。課后作業(yè)1、你覺得民間美術(shù)的保護(hù)應(yīng)遵循什么樣的原則？原生態(tài)保護(hù)與改造傳承哪一個(gè)更好？2、找一件民間美術(shù)作品，分析其視角特征并說明理由。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)民間美術(shù)的造型為什么常常是變形與夸張的為什么民間美術(shù)中的事物表現(xiàn)方式是多方位的視角為什么民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)經(jīng)常是多時(shí)空交叉的民間美術(shù)的色彩是如何搭配的我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)與傳承民間美術(shù)教學(xué)反思本節(jié)課是本單元的第二節(jié)課，所以孩子們已經(jīng)對(duì)民間美術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)了。處在高中年級(jí)階段的學(xué)生身心已經(jīng)進(jìn)入了較為成熟的水平。抽象邏輯思維能力已經(jīng)形成，并向辯證思維能力發(fā)展