電大本科教育管理畢業(yè)論文

13/13山東廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計）評審表題目淺談德育教化在班級管理中的重要性姓名教化層次本科學(xué)號省級電大山東電大專業(yè)教化管理市級電大指導(dǎo)老師教學(xué)點山東廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計）老師指導(dǎo)記錄表省級電大山東電大市級電大教學(xué)點指導(dǎo)老師學(xué)生姓名學(xué)號專業(yè)教化管理第一次指導(dǎo)指導(dǎo)時間：2012年3月10指導(dǎo)內(nèi)容：論文題目，論文方向。確定了《淺談德育在班級管理中的重要性》為題目的德育和班級管理方面的論文。第二次指導(dǎo)指導(dǎo)時間：2012年3月20指導(dǎo)內(nèi)容：論文格式，論文缺少關(guān)鍵詞。第三次指導(dǎo)指導(dǎo)時間：2012年4月20指導(dǎo)內(nèi)容：論文環(huán)節(jié)，確定了用六個環(huán)節(jié)來寫論文。第四次指導(dǎo)指導(dǎo)時間：2012年5月15指導(dǎo)內(nèi)容：論文內(nèi)容，具體了德育內(nèi)容方面,在班級管理中的現(xiàn)狀及在班級管理中的作用的知識。指導(dǎo)教師評語觀點正確，論據(jù)充溢，論證有層次，文字通暢，論文中的一些觀點對現(xiàn)實的教化管理有較強的指導(dǎo)意義。初評成果80指導(dǎo)老師（簽名）：2012年5月20日答辯記錄答辯主持人答辯小組成員答辯老師提問學(xué)生回答狀況1.說說你的論文構(gòu)思？我的論文題目為《淺談德育在班級管理中的重要性》，以題目為指引，文章依次闡述了德育的主要內(nèi)容，現(xiàn)代教學(xué)中的德育危機(jī)現(xiàn)狀，德育在班級中的重要地位，如何在班級管理中貫穿德育，并舉實例說明，最終總結(jié)全文。2．你如何從德育的主要內(nèi)容過渡到德育的在班級管理中的重要性上來的？分析當(dāng)前的德育問題，和教化怪現(xiàn)象，不難讓人明白，班級管理中要及時并長期的經(jīng)行德育教化，德育教化是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。3．德育在教化管理中的重要性？德育是基礎(chǔ)教化,對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)和確定作用；在班級管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動中進(jìn)行，學(xué)生才簡單產(chǎn)生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)不斷提高。4怎樣讓德育教化與實際相結(jié)合？把學(xué)校教化看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于簇新豐富的生活中，回來于學(xué)生精彩真實的生活里。老師就要聯(lián)系生活中的真,善,美和假,惡,丑，及時對學(xué)生進(jìn)行教化，并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中接受正確的教化，培育主動向上的情感。答辯小組評語觀點正確，論據(jù)充溢，論證有層次，文字通暢，論文中的一些觀點對現(xiàn)實的教化管理有較強的指導(dǎo)意義。答辯主持人（簽名）：年月日答辯成果85答辯主持人（簽名）：年月日市級電大初審意見市級電大專業(yè)負(fù)責(zé)人（簽名）：蓋章年月日省級電大復(fù)審意見省級電大專業(yè)負(fù)責(zé)人（簽名）：蓋章年月日淺談德育教化在班級管理中的重要性摘要：德育是班級工作的一項重要內(nèi)容，在班級管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動中進(jìn)行，學(xué)生才簡單產(chǎn)生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)不斷提高。德育教化是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。關(guān)鍵詞：德育教化,道德現(xiàn)狀,德育教化的重要性,貫穿德育,正文：德育是學(xué)校教化的中心和統(tǒng)帥。德是學(xué)生特性的主導(dǎo)因素，對德,智,體,美,勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學(xué)校教化的基本單位--班級，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。

一,德育的重要內(nèi)容基本道德和行為規(guī)范的教化基本道德是個體生活的基礎(chǔ)性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。美國教化學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說，不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的須要。那就是，開心,英勇地度過我們的一生，和四周的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)。這些品質(zhì)是快樂,愛,誠懇,英勇,信念，等等。德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公允,正直,誠懇,英勇,仁愛,熱愛勞動,艱苦樸實等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。在基本道德教化方面，我們曾經(jīng)有過極左的思維，用道德的時代性,階級性,民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類的共性。其結(jié)果是基本道德情感的消逝和至少的道德規(guī)范的丟失。極端的例子是“文革”時期，打,砸,搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動。這一歷史教訓(xùn)在今日的德育實際中決不可以輕易遺忘。對學(xué)生進(jìn)行文明行為教化，培育學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育常常性的重要的內(nèi)容之一。學(xué)生無論在學(xué)校,家庭和公共場所，都應(yīng)當(dāng)遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內(nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個方面，看起來似乎是日常小事，但卻是一個有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)記或表現(xiàn)。當(dāng)然，文明行為不只是一個人的行為的外部表現(xiàn)，重要的是這些外部行為應(yīng)反映出一個人的內(nèi)部心靈或性格的特征。否則，一些人學(xué)會了“落落大方”,衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但事實上他仍可能是虛偽,狹隘,自私和粗魯?shù)娜恕Ｋ晕拿餍袨榻袒瘧?yīng)當(dāng)同個體的精神培育結(jié)合起來。小學(xué)生的“學(xué)生守則”以及“小學(xué)生日常行為規(guī)范”是小學(xué)生必需遵守的行為準(zhǔn)則。它是對學(xué)生進(jìn)行文明行為及其他道德品質(zhì)教化的基本要求，學(xué)校要教化學(xué)生堅持不懈地嚴(yán)格地切實地遵照執(zhí)行。對小學(xué)生進(jìn)行基本道德和行為規(guī)范的教化是小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重。2．公民道德與政治品質(zhì)的教化公民道德與政治品質(zhì)教化的主要內(nèi)容包括集體主義,愛國主義,民主法制觀念和其他政治常識的教化等項內(nèi)容。集體主義教化是社會主義道德品質(zhì)教化的最重要的內(nèi)容之一。集體主義教化必須要養(yǎng)成學(xué)生擅長在集體中生活的習(xí)慣，使學(xué)生能夠關(guān)切集體，關(guān)切同學(xué)，愿為集體和同學(xué)服務(wù)；學(xué)生對集體要有責(zé)任感與榮譽感；發(fā)展同學(xué)間的友情，促進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)。我國現(xiàn)在的小學(xué)生很多人是獨生子女，對他們進(jìn)行集體主義教化是他們健康和華蜜成長的重要途徑。愛國主義是人類一種最古老的感情，是千百年鞏固起來的,人們對祖國一種最深厚的情感，是對祖國在歷史上所起的進(jìn)步作用的正確理解，也是力圖使祖國更富強,更強大，為世界和平與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的一種堅決的志向。進(jìn)行愛國主義教化應(yīng)當(dāng)留意的問題主要有：第一，愛國主義教化既有一般的對于祖國的憧憬,愛戀之情，也有對于具體的祖國的熱愛與奉獻(xiàn)的沖動。向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教化，主要是提倡民族奮勉精神，煥發(fā)兒童和青少年的斗志，為把祖國建設(shè)成一個社會主義強國而不懈努力。其中要特殊留意實現(xiàn)愛國主義教化對小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的增加作用。第二，愛國主義與愛社會主義制度是一樣的。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史的必定選擇。所以真正的愛國主義者必定熱愛社會主義制度，擁護(hù)改革開放政策。應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)愛國主義與愛社會主義的教化的內(nèi)在統(tǒng)一。第三，愛國主義應(yīng)與改革開放的新形勢緊密結(jié)合。由于科技,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，今日的世界已經(jīng)變成了一個“地球村”。中國的發(fā)展進(jìn)步是世界發(fā)展進(jìn)步的一部分。當(dāng)今世界的很多問題也只有從全球的大局動身才有可能解決。加強各民族之間的理解與合作是世界進(jìn)步和國家發(fā)展的重要條件。所以，今日的愛國主義教化，應(yīng)當(dāng)將愛國主義同國際主義,國際合作和對世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結(jié)合起來。愛國主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺維護(hù)民主與法制。所以法制意識的培育也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)努力對小學(xué)生進(jìn)行民主與法制的啟蒙教化，使學(xué)生對民主的政治與社會生活及其條件有較為感性和直接的了解，從小樹立民主與法制的觀念。同時還應(yīng)當(dāng)實行適合小學(xué)生發(fā)展實際的形式進(jìn)行其他有關(guān)國家政治生活常識的教化。3,世界觀,人生觀和志向的基礎(chǔ)教化世界觀,人生觀,志向是人的精神內(nèi)核。對世界觀,人生觀和志向的培育是德育的最高目標(biāo)，同時也是德育的基礎(chǔ)性工作。只有確立了正確的世界觀,人生觀及美妙志向，學(xué)生才可能有健康,自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。兒童,少年處在世界觀,人生觀和志向的形成,發(fā)展的關(guān)鍵時期。世界觀,人生觀和志向的基礎(chǔ)教化應(yīng)當(dāng)成為德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時要留意的問題有兩個方面。第一，小學(xué)生年齡和發(fā)展的實際確定著小學(xué)德育工作者的重要使命是努力探究適應(yīng)我國小學(xué)生品德發(fā)展實際的教化方式，生動活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀,人生觀和志向教化的任務(wù)。第二，采納適當(dāng)形式開展這一教化不等于完全否定這方面的教化。適當(dāng)?shù)亻_展世界觀,人生觀和志向教化是必要的，也是可能和可行的。二,現(xiàn)代教化中的德育問題及班級管理的現(xiàn)狀現(xiàn)代學(xué)生，誕生于改革開放年代，成長于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立時期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來，我們的民族沉積出了很多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過道德教化，在學(xué)生身上持續(xù)了下來。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)整下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這簡單強化人們的金錢和財寶意識，產(chǎn)生只講金錢,不講道德的錯誤傾向；也簡單引發(fā)個人主義,拜金主義,享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神,集體主義原則受到減弱。當(dāng)一個社會處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整期的動蕩是正常的。而學(xué)生正處于一個特殊的心理,生理形成階段，缺乏正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，假如哪一種道德對他們的刺激更劇烈，他們就會朝哪個方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪探討會的一份統(tǒng)計資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教化，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會良知”重任的德育教化還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有特別好的閱歷和優(yōu)勢，但是現(xiàn)在，一方面是社會上屢禁不絕的造假,販假,腐敗等等問題沖擊著學(xué)校德育的實際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”,流于形式，往往是說得太多,拔得太高，但落實到具體的行為習(xí)慣的培育上，就出現(xiàn)明顯落差。

另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝聚而成的道德體系，為道德進(jìn)步供應(yīng)了難得的機(jī)遇。很多事實告知我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會技術(shù)也不例外，它在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會中，青少年面對的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義,美德,邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么,認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會陷入道德的迷茫。然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教化引導(dǎo)和青少年的生活選擇。長期以來，小學(xué)生班級管理的基本模式是統(tǒng)一化,標(biāo)準(zhǔn)化,同步化管理，班級管理不留意發(fā)揮學(xué)生的自主性,獨立性和主動性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培育，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只留意學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，缺少在德,體,美方面的教化，語文數(shù)學(xué)占用德育教化課現(xiàn)象嚴(yán)峻，學(xué)生的成果直接與考試成果掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿意于脅迫式管教，缺少對學(xué)生人格的敬重。目前，農(nóng)村小學(xué)大多實行日常行為規(guī)范分?jǐn)?shù)量化措施，并且和學(xué)生操行評定,先進(jìn)班體的評比掛鉤，這對促進(jìn)學(xué)生良好品德的形式確實有確定的效果。但在整個過程中，學(xué)生就只是被動消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學(xué)生提出的新點子，也常被拒之門外。（3）實行家長式看管，但缺乏與孩子的溝通。老師每天從早到晚寸步不離，在這種嚴(yán)格的看管之下，學(xué)校一帆風(fēng)順，學(xué)生安穩(wěn)無恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏溝通時，簡單缺少集體觀念，形成自私自利的思想。三,德育的重要性,德育在班級管理的作用及地位（一）德育的重要性1,通過德育教化學(xué)生明是非，通過實踐培育學(xué)生理性思維道德推斷的發(fā)展是道德情感,道德意志,道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育往往是旗幟顯明地提倡或反對某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會和家庭。學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教化不可能完全預(yù)想和限制，支配學(xué)生行為的是其道德的推斷實力。因此，德育教化要把發(fā)展學(xué)生的道德推斷和明辨是非的實力作為首要任務(wù)。2,促進(jìn)自我的德育教化的教化才是真正的教化德育是教化者和受教化者共同參加的教化活動，是教化者的活動和受教化者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教化都必需經(jīng)過受教化者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。學(xué)生老師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地,全部予以接受，而是依據(jù)自己已有的思想水平,知識水平以及各種須要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉(zhuǎn)化為品德意識，并指導(dǎo)自己的道德推斷。這個過程事實上是學(xué)生的自我教化過程。教化與自我教化相結(jié)合，就是要發(fā)展受教化者的自辦法識，激發(fā)其自我教化的要求。假如沒有做好這一點，學(xué)生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒有得到真正的教化，沒有達(dá)到教化的目的。3,培育學(xué)生道德教化的快樂功能在傳統(tǒng)的觀念中，道德教化是使做好事的學(xué)生得到表揚和嘉獎，這當(dāng)然是德育教化的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就似乎有學(xué)生將自己的錢當(dāng)成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和嘉獎，這就有悖德育教化的目的。因此我覺得要培育學(xué)生道德教化的快樂功能。要使學(xué)生從道德志向,道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種華蜜，感受到一種快樂，才能使學(xué)生對各種道德規(guī)范的遵從漸漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我確定,自我發(fā)展的須要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教化才能成為一種人們樂于接受的教化。假如學(xué)生不斷深化提高對道德享用價值的內(nèi)心體驗，在接受教化時就會更具主動性。4,使德育教化在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個重要的,與老師同等地位的特殊的主體。當(dāng)今學(xué)生的越來越有特性，敬重他們的特性也就越來越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教化中，過分強調(diào)了課本的重要性,老師的重要性而忽視了學(xué)生的特性，其實堅持特性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅持德育工作的特性又是培育創(chuàng)建性人才的邏輯起點與內(nèi)在要求。堅持德育工作的特性，要求發(fā)揮人的主動性，正是培育創(chuàng)建性人才的起點。所以在對學(xué)生進(jìn)行德育時會針對每個學(xué)生的特性來制定不同的教化方式，能夠充分發(fā)揮他們各自特性的同時又使他們能得到教化。讓學(xué)生為形成良好的思想品德而向自己提出要求和任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為限制的方法。只有提高學(xué)生的自我教化實力，教化才能在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。（二）,德育在班級管理中的作用及地位1,德育工作能深化人心,塑造學(xué)生健康心靈

育人大于教書。在成才之前必需先成人。開學(xué)至今，我?guī)缀趺總€大周都會利用不同時機(jī)或班內(nèi)的一些現(xiàn)象進(jìn)行各種各樣的德育班會，或一節(jié)課或十來分鐘，例:（1）從噓寒問暖到相互扶植，從借鉛筆小刀到兩個人因為某個問題而爭吵不下等生活瑣事的言行舉止中進(jìn)行禮貌教化，生活中到處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個人的基本素養(yǎng)。（2）從勵志書籍和文章中教化學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書籍上看到好文章，我也會分期,分段給學(xué)生進(jìn)行人文,社會,倫理道德教化。抓住班內(nèi),學(xué)生內(nèi),社會上一般而典型的事例，讓學(xué)生時時,到處感覺到自己不管在何時何地都要有素養(yǎng)和修養(yǎng)，以贏得別人的敬重。2,德育教化能培育學(xué)生責(zé)任和情感,團(tuán)結(jié)每一個學(xué)生。德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公允,正直,誠懇,英勇,仁愛,熱愛勞動,艱苦樸實等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。德育就是讓學(xué)生熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在互助，互愛，互敬中一起進(jìn)步。分析當(dāng)前的德育問題,教化怪現(xiàn)象,德育的重要性不難讓人明白，班級管理中要及時并長期的經(jīng)行德育教化，德育教化是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。四,如何在班級管理中貫穿德育德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教化者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教化者，啟發(fā)他們自覺接受教化，形成教化者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知,情,行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。德育是班級工作的一項重要內(nèi)容，在班級管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動中進(jìn)行，學(xué)生才簡單產(chǎn)生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)不斷提高。班級管理中的德育滲透就是在班級管理中貫穿德育，把管理和育人結(jié)合起來。則在實際班級管理工作中如何將德育教化貫穿其中？以下談?wù)勎业膸c相識：1,應(yīng)加強對學(xué)生的疏通引導(dǎo)新世紀(jì)的德育強調(diào)人與人之間心靈的溝通,精神的交匯,思想的碰撞和意義的共享如此德育，師生雙方必需相互敬重,相互信任,相互交往,相互理解,相互支持,相互共享。作為老師去發(fā)覺或者挖掘?qū)W生身上的閃光點，進(jìn)行贊許，予以放大，多加表揚，因為“對于老師來說，表揚是最易運用和最自然,有效的形成動機(jī)的方法”；盡可能地多一些和學(xué)生呆在一起的時間，與他們聊閑聊，談?wù)勑?，一起開展活動，一同玩些嬉戲，成為學(xué)生中的一員，分擔(dān)他們成長中的苦惱，共享他們勝利后的喜悅，等等。惟其如此，老師與學(xué)生之間才可能相互吸引,接近,碰撞,吸納,融合，到達(dá)詩意的志向境地，共同享受詩意的生活，共同開創(chuàng)美妙的人生。我們在對學(xué)生進(jìn)行德育教化時，主要可通過談話方式來進(jìn)行，這是平常德育滲透的重要手段和途徑。班主任談話的時候，要選擇在對象心平氣和時進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生的思想比較固執(zhí)，一時難以勸服時，班主任可以暫緩談話，實行冷處理的方式，等學(xué)生心情穩(wěn)定下來后，再接著談；或者當(dāng)學(xué)生對班主任或任課老師有某種偏見或成見時，實行“暫移接觸法”，即改由一位最受他敬重或者平常和他關(guān)系最好的人，先進(jìn)行協(xié)助性的談話，等時機(jī)成熟了，再由班主任出面談話。如我班學(xué)生周某在數(shù)學(xué)課上與徐老師對峙起來，險些釀成斗毆的情勢。我知道后，先把他叫到辦公室，問他火氣怎么這么大？他生氣地說：“徐老師說我沒做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不信任我，硬說我不做作業(yè)，還嘴兇。我不服氣，就和他'爭'了起來。”了解這個狀況后，我沒有指責(zé)他，而是問他以前是否有過沒做數(shù)學(xué)作業(yè)，他承認(rèn)是有幾次。我說：“這就對了，不然老師怎么會誤會你呢？你先回教室想想，等想清晰了，再來找我。”放學(xué)后，他主動進(jìn)辦公室，承認(rèn)了自己過去不做作業(yè)的錯誤，同時要我和徐老師講一講，不要亂指責(zé)人。后來我對雙方做了思想工作，消退了師生之間的隔閡，同時加強了任課老師和學(xué)生之間的理解和溝通。由此看來，通過對學(xué)生的疏通引導(dǎo)，可以有效地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這比學(xué)生學(xué)習(xí)成果的提高更為重要。2,讓學(xué)生自我體驗德育的過程，離不開在實踐中的體驗，老師敬重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們在實踐活動中實現(xiàn)自我教化,自我管理,自我規(guī)范,自我超越。（1）開展豐富多彩的實踐活動，引導(dǎo)他們樂于主動主動地參加實踐體驗，讓他們在一次又一次的實踐活動中，不斷體會，不斷感悟，不斷積淀，把做人,做事的基本道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，將德育目標(biāo)內(nèi)化成基本素養(yǎng)。（2）拓寬體驗途徑，可以從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活，從學(xué)校到家庭到社會到大自然等各個方面，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生“找尋一個‘崗位’，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，形成一種品質(zhì)，養(yǎng)成一個習(xí)慣，學(xué)會一種本事”。（3）要營造良好的體驗環(huán)境，如寬松的,民主的,和諧的,自由的氛圍。老師要講究教化藝術(shù)，更要建立一種新型的評價體系。因為現(xiàn)代價值是多元化的，學(xué)生的主體意識是特性化的，同時，他們對同一活動的參悟?qū)嵙σ啻嬗胁町?，所以，不宜以同一個標(biāo)準(zhǔn)衡量各具特性的主體。只有在如此良好的體驗環(huán)境中，學(xué)生才簡單產(chǎn)生主動的,健康的,熱情的心理體驗。3,留意結(jié)合生活實際教化家杜威說過：“在教化上很多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會生活的一種形式這個基本原則”，脫離生活,脫離實際，無視學(xué)生的情感,特性,要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩,排斥，要真正解決德育實效不容樂觀的問題，必需把學(xué)校教化看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于簇新豐富的生活中，回來于學(xué)生精彩真實的生活里。目前的《思想品德》課講解并描述了不少有關(guān)道德,品德方面的內(nèi)容，也記述了這樣或那樣的道理，學(xué)生們會普遍認(rèn)為，知識都是從書本上得來的，而往往忽視了身邊的點點滴滴的小事。老師就要聯(lián)系生活中的真,善,美和假,惡,丑，及時對學(xué)生進(jìn)行教化，并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中接受正確的教化，培育主動向上的情感。比如，老師可以強化人格的表率作用：地上有些紙團(tuán)，彎一下腰，伸一下手，或者請大家一起動手拾；早晨到校時，有學(xué)生“昂首挺胸”，旁若無人地往教室里走，老師可以善意地,真誠地招呼一聲：“×××同學(xué)，早上好！”……這些雖是很細(xì)小的舉止言行，但無不潛移默化地影響著學(xué)生的生活，感染著學(xué)生的靈魂，自然地促成他們健康人格的形成。五,德育貫穿班級管理實例（1）增加彼此溝通和疏導(dǎo)的實例一天自習(xí)課我走到本班教室門口，就聽到教室里有吵雜聲，伴隨有學(xué)生的驚呼聲,桌凳的摔倒聲，還有同學(xué)們的勸阻聲。我立即意識到出事了，于是我緊走幾步推開門進(jìn)教室?？吹轿业某霈F(xiàn)，班里立刻寧靜了下來，兩個正在扭打的學(xué)生也立即停下了，但雙方都瞪著眼睛，扭著頸項怒視著對方。其他同學(xué)都在看著我如何處置他們。我意識到當(dāng)面指責(zé)教化他們會影響到別人的學(xué)習(xí)，也不確定能解決好，何況事情的原由也沒有弄清晰。于是我安靜地說：“請同學(xué)們抓緊時間學(xué)習(xí)，你們倆和我去辦公室?！蓖瑢W(xué)們又投入到學(xué)習(xí)中去了。

在辦公室，兩人似乎都感到很委屈，當(dāng)我讓他們分別給我敘說打架的理由時，雙方不斷爭論，各說各有理，試圖把責(zé)任推給對方。在他們的辯解中，我還是了解了事情的經(jīng)過。他倆是前后坐位，因為前排碰掉了后排的文具盒而發(fā)生爭吵，以至沖突激化，多虧發(fā)覺及時，否則后果不可思議。面對他們的爭論，我沒有做他們的審判官，而是說：“我知道你們倆都很委屈，老師能理解，現(xiàn)在我只想讓你們想想整個事務(wù)中哪些地方自己做的不夠好，想好了再和我說說?！甭犖疫@么一說，他們停止了爭論，都不吭聲，低頭不語。我乘機(jī)悄悄的離開辦公室，到教室巡察自習(xí)狀況，并有意多呆了一會兒。當(dāng)我再次來到辦公室時，王寶柱主動上前對我說：“老師，是我不對，不該背靠桌子，弄掉了他的文具盒，影響他的學(xué)習(xí)，而且出口罵人。”彭超見對方看法懇切，也連忙說：“老師，我也做的不對，再怎么也不該動手打人，還嚴(yán)峻影響了全班的自習(xí)紀(jì)律?！蔽乙豢椿鸷蛞训?，就用商議的語氣問：“你們說今日的問題怎么處理”這次，先動手