對中國式管理的簡要探討

EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Docfor.NET.本站專訪：對中國式管理的探討

11、到底底有無中中國式管管理？如如果有，其其概念又又如何界界定？現(xiàn)現(xiàn)在討論論中國式式管理有有哪些現(xiàn)現(xiàn)實意義義？

22、中國國式管理理的特點點和基本本內(nèi)容是是什么？？

3、如如果把管管理分為為經(jīng)驗、科科學、哲哲學、藝藝術(shù)四個個領(lǐng)域，那那么中國國式管理理范疇更更多地是是針對哲哲學層面面而言，如如果缺乏乏其他幾幾個領(lǐng)域域的支撐撐，那么么如何成成長？

4、如如何看待待20多多年來中中國學習習、引進進國外管管理的經(jīng)經(jīng)驗和教教訓？

5、在在中國本本土企業(yè)業(yè)中，哪哪些實現(xiàn)現(xiàn)了中西西管理的的很好結(jié)結(jié)合并取取得良好好的效果果？

66、哪些些中國古古代管理理智慧可可廣泛應應用于管管理實踐踐中？

7、中中國式管管理的前前景如何何？發(fā)展展的思路路是什么么？（沙龍現(xiàn)場場）本站專訪：：對中國國式管理理的探討討馮宗智智：感感謝大家家在百忙忙之中參參加我們們的中國國式管理理智囊沙沙龍。為為此我們們籌備了了一個多多星期的的時間，在在發(fā)給大大家的資資料袋中中有關(guān)于于本次沙沙龍的議議題，請請大家看看一下。下下面先請請傅總介介紹一下下這次沙沙龍的背背景和一一些安排排。（科技智囊囊雜志社社主編傅強）傅強：：首先先對大家家的到來來表示感感謝。這這次沙龍龍有著深深刻的背背景，前前一段管管理咨詢詢高峰會會剛剛開開過，給給我的感感覺是整整個咨詢詢界的組組織保障障在加強強，同時時也留下下深深的的遺憾，因因為是大大的峰會會的形式式，給各各位專家家的發(fā)言言時間非非常短。于于是智囊囊希望開開在高峰峰會后造造一個場場，讓大大家把自自己的真真知灼見見說出來來。這里里也有一一個更深深刻的想想法是與與雜志密密切相關(guān)關(guān)的，就就是智囊囊從去年年開始改改版，由由公眾的的媒體改改成專業(yè)業(yè)的管理理雜志，經(jīng)經(jīng)過一年年，我們們的品牌牌和管理理鏈接上上了，但但我們不不太滿足足于只做做管理方方面的報報道，對對我們來來說，能能否提出出一些中中國管理理模式與與發(fā)展方方向的主主張，起起到管理理媒體應應有的作作用是很很關(guān)鍵的的。我也也和易總總探討過過雜志的的走向，并并在去年年年終的的時候與與中企協(xié)協(xié)胡理事事長和趙趙秘書長長在今后后的合作作方面做做了溝通通，當時時也考慮慮到媒體體還沒有有一個專專業(yè)的行行業(yè)性雜雜志，智智囊有八八大欄目目，咨詢詢是其中中的一個個，我們們也希望望能從欄欄目的合合作走向向?qū)？牡暮献鳌，F(xiàn)現(xiàn)在整個個的媒體體發(fā)展趨趨勢又有有了新的的變化，我我們應該該有自己己的主張張，所以以在內(nèi)容容上試圖圖找一個個突破點點，據(jù)現(xiàn)現(xiàn)在看來來，不知知道中國國式管理理是一個個什么樣樣式，是是過去時時、現(xiàn)在在時還是是一個未未來時。我我們在做做?？瘯r時感覺比比較吃力力，因為為既要有有縱向比比較，橫橫向還要要和美國國和日本本的管理理做比較較，還要要提出未未來中國國式管理理的發(fā)展展方向。今今年3月月份IBBM大中中華區(qū)總總裁周偉偉焜來拜拜訪科技技智囊的的時候，一一眼就看看到我們們的西方方管理墻墻，當時時他想為為什么沒沒有中方方的管理理墻；無無獨有偶偶，正好好在前一一段柯達達大中華華區(qū)的總總裁葉鶯鶯來拜訪訪我們，給給我們提提了一個個建議，說說傅總你你能不能能再梳理理一個中中國式管管理的管管理墻。所所以從許許多企業(yè)業(yè)、包括括跨國公公司大的的需求上上看，我我們認為為這個選選題是能能彰顯我我們主張張、確立立我們咨咨詢?？男袠I(yè)業(yè)高度和和內(nèi)容高高度的突突破點。所所以今天天有兩個個目的，一一個是推推動行業(yè)業(yè)和媒體體方面的的合作，另另一個就就是為明明年雜志志的內(nèi)容容找到一一個支點點。這次次沙龍第第一部分分針對話話題展開開討論；；第二部部分我們們的記者者編輯在在做專刊刊時可能能遇到一一些問題題需要與與專家探探討；第第三部分分把我們們?？牡膬?nèi)容做做一下報報告，看看一看我我們的思思路對不不對。馮宗智智：沙沙龍分兩兩個部分分：一個個是中國國式管理理的討論論；另一一個是咨咨詢專刊刊的探討討。主要要部分是是中國式式管理的的討論。去去年我們們通過運運作百期期百年奠奠定了科科技智囊囊在管理理雜志上上的地位位。我們們通過運運作和思思索，覺覺得僅僅僅是做管管理還是是不夠的的。管理理有中國國管理、有有西方管管理，智智囊到底底走的是是哪條路路？其實實我們提提出中國國式管理理這個視視角是要要幫助中中國企業(yè)業(yè)健康、均均衡、可可執(zhí)續(xù)發(fā)發(fā)展。開開始并沒沒有想太太多，但但越做越越覺得承承載的內(nèi)內(nèi)容實在在太多。中中國式管管理不管管是拿來來主義也也好、回回歸傳統(tǒng)統(tǒng)也好，并并不能真真正解決決中國企企業(yè)的實實際問題題。中國國式管理理到底是是怎么樣樣一個概概念、怎怎樣去定定義、對對企業(yè)有有什么用用，有待待專家進進一步探探討，希希望大家家多提供供寶貴意意見。郭郭總是美美式主要要搞人力力資源的的，對于于人來說說，美國國、日本本都有自自己的管管理，中中國是不不是也有有中國式式管理？？我想聽聽聽您對對這方面面的意見見。（美世咨詢詢有限公公司大中中國區(qū)總總裁

郭鑫鑫）郭鑫：：感謝謝智囊提提供這樣樣一個沙沙龍把我我們聚到到一起來來研究、探探討、交交流中國國的管理理模式。我我覺得我我們中國國所謂的的以人為為本的管管理最多多的是與與人相處處。在這這方面孔孔教對我我們的影影響最深深?？捉探痰暮诵男睦砟畈徊谎芯咳巳说膩?，也也不研究究人的去去，研究究最多的的是人與與人之間間各種關(guān)關(guān)系的處處理以達達到和諧諧。在這這一點上上我們的的文化是是任何一一種其他他文化都都無法找找到的。但但回過頭頭來，管管理重要要的一條條是使企企業(yè)盈利利、為他他的所有有相關(guān)利利益群體體提供服服務。所所以僅僅僅是人際際關(guān)系的的和諧是是不夠的的。我們們有的時時候陷入入一種誤誤區(qū)，一一提到管管理就是是洋的東東西，其其實很大大程度上上是為我我們很多多企業(yè)在在管理上上沒有提提高到那那個層次次、沒有有提高到到那個境境界自己己給自己己找一個個借口。我我們具體體的應該該做的是是提高管管理的效效率、提提高管理理的有效效性，那那么這就就涉及到到如何利利用西方方的管理理。西方方在管理理上有非非常先進進的思想想，有許許多我們們可學的的地方，絕絕大多數(shù)數(shù)時候，以以人為基基礎(chǔ)的管管理內(nèi)容容上差別別不大，差差別大的的是在文文化、習習慣、教教育形式式上。要要在不斷斷的學習習中逐漸漸學習并并形成中中國式的的管理方方法、模模式、工工具是一一個過程程。我們們現(xiàn)在談談中國式式管理還還太早。趙曉：：說到到這兒，我我想到一一個問題題。有人人問陳工工：企業(yè)業(yè)發(fā)展以以后主要要任務是是什么，他他說我要要把“想好事事，說好好話，做做好人”這種中中國文化化變成我我們的企企業(yè)文化化。我說說你說這這句話我我們都很很高興，因因為我們們都是中中國人，但但我要反反駁你，當當你走出出去以后后，你如如何告訴訴你在海海外的員員工這就就是中國國文化？？第一你你沒有辦辦法告訴訴人家你你這是中中國文化化；第二二你沒有有辦法讓讓人家信信服你這這就是中中國文化化；第三三你憑什什么說人人家沒有有好的文文化？很很多東西西不見得得是中國國特有的的。過去去我們說說中華民民族是勤勤勞、智智慧、吃吃苦耐勞勞的。在在計劃經(jīng)經(jīng)濟時期期，中國國人變成成全世界界最懶的的、最不不吃苦耐耐勞的。現(xiàn)現(xiàn)在為什什么又開開始吃苦苦耐勞了了，并且且要走遍遍千山萬萬水、吃吃盡千辛辛萬苦，完完全是因因為制度度的變化化。誰能能說我們們是最勤勤奮的，我我們能比比韓國人人更勤奮奮嗎？我我們自以以為自己己很有特特點的東東西一旦旦放到全全世界去去比較、參參照，我我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)都很難難打上中中國的烙烙印。中中國的文文化很多多都是死死文化、都都是書本本里的。中中國人總總是引用用死文化化來證明明自己是是如何如如何的。它它是一種種思想，但但這種思思想并沒沒有成為為中國人人的思維維的標準準范式，也也沒有成成為中國國人的基基本的架架構(gòu)理念念，這些些東西可可以說是是中國文文化的一一部分，但但很難說說跟中國國人有多多大關(guān)系系，很難難說他跟跟中國的的管理有有很大關(guān)關(guān)系。（呂樸）呂樸：：講中中國文化化，就要要講傳統(tǒng)統(tǒng)文化，我我們長期期是一個個封建社社會、是是農(nóng)業(yè)社社會。我我們現(xiàn)在在市場經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展展過程中中有一個個時髦的的名詞———發(fā)展展失衡。像像經(jīng)濟發(fā)發(fā)展與腐腐敗泛濫濫同時并并存、環(huán)環(huán)境污染染等等一一大堆，有有可喜的的東西，也也有使人人很擔心心的成分分。市場場經(jīng)濟發(fā)發(fā)展后，我我們的管管理發(fā)生生了很大大的變化化。馬克克思曾引引用黑格格爾的一一句話：：物質(zhì)是是世界歷歷史發(fā)展展的動力力，這和和我們傳傳統(tǒng)的“想好事事，說好好話，做做好人”完全不不一樣。美美國很少少宣揚奉奉獻精神神，他講講的是要要有回報報、他講講的是個個性的解解放，他他是講個個人崇拜拜、個人人價值，講講自己的的物質(zhì)需需求，但但他的這這套體系系就能在在企業(yè)里里變成一一種最先先進的產(chǎn)產(chǎn)品、變變成最高高的效率率，這種種社會系系統(tǒng)就能能使科技技成果源源源不斷斷的出現(xiàn)現(xiàn)，你說說這個社社會是好好是不好好？現(xiàn)在在很多思思想把美美國看成成一個妖妖魔化的的東西，把把美國看看成一個個最壞的的、最差差的東西西，其實實是這樣樣嗎？不不是。其其實最好好的在那那個地方方，最壞壞的也在在那個地地方。我我們的這這種管理理觀念是是不對的的。我們們在計劃劃經(jīng)濟的的時候是是把美好好變成虛虛榮。那那時候我我在工廠廠里，大大家天天天早請示示晚匯報報，但就就是出勤勤不出工工、出工工不出力力，如果果計劃經(jīng)經(jīng)濟再延延續(xù)200年，中中國就會會變成一一個誰都都不要的的社會。市市場經(jīng)濟濟國家變變腐朽為為神奇。我我們認為為美國最最個人化化的、最最腐朽的的管理思思想恰恰恰能轉(zhuǎn)化化為一種種神奇的的力量，這這個馬克克思在資資本論中中也說過過。為什什么會這這樣？我我總結(jié)：：人是物物質(zhì)的。美美國的管管理系統(tǒng)統(tǒng)適合人人的物質(zhì)質(zhì)性，他他有他的的約束、有有他的激激勵，才才能產(chǎn)生生效率。我我們的這這套系統(tǒng)統(tǒng)不適合合人的物物質(zhì)性，非非得把人人說成一一個階級級的人、正正直的、精精神的人人，那么么人的本本質(zhì)的規(guī)規(guī)定性與與管理原原則發(fā)生生沖突的的時候就就必然是是一種沒沒有效率率的企業(yè)業(yè)。我們們的坐標標上起點點是傳統(tǒng)統(tǒng)文化，但但現(xiàn)在的的發(fā)展是是非穩(wěn)態(tài)態(tài)的，我我們的方方向是什什么，我我認為是是現(xiàn)代管管理。發(fā)發(fā)展失衡衡就意味味著我們們的管理理缺失。我我們雜志志抓的這這個話題題太棒了了?，F(xiàn)代代管理是是什么、中中國傳統(tǒng)統(tǒng)管理是是什么、差差距是什什么要弄弄清楚就就好辦了了。（中國企業(yè)業(yè)家聯(lián)合合會副理理事長

胡新新欣）胡新欣欣：我我們要更更多的交交流，大大家的觀觀點可以以不一樣樣，但要要面對面面的直陳陳自己的的意見。這這個話題題非常好好，為我我們做咨咨詢的人人出了一一個大題題目、出出了一個個難題。可可能一言言難盡，也也可能十十年八年年也不一一定有定定論，中中國式管管理不是是過去時時，也不不是將來來時，而而是進行行時。一一個很完完整的體體系若干干年后也也許會有有。借此此我談三三點看法法。第一一個觀點點，管理理科學的的發(fā)展需需要建立立企業(yè)家家、專家家學者及及咨詢界界人士三三方互動動的良性性互動關(guān)關(guān)系。不不管哪一一個國家家，企業(yè)業(yè)管理要要發(fā)展，都都要有這這樣一個個過程。超超級強國國一定有有超級商商人來支支撐這個個國家，中中等有中中等支撐撐，弱國國有弱等等的支撐撐。有強強經(jīng)濟才才有強企企業(yè)、有有強企業(yè)業(yè)才有強強管理，這這個寄希希望于中中國的企企業(yè)家。第第二個觀觀點，教教授專家家學者是是創(chuàng)造理理論的，首首先他要要研究企企業(yè)，才才會去創(chuàng)創(chuàng)造理論論。我研研究過大大部分管管理理論論都不是是實踐者者創(chuàng)造的的。我覺覺得理論論家作用用非常重重要。但但目前理理論家的的理論研研究與中中國企業(yè)業(yè)管理實實踐相差差很遠，還還沒有形形成一個個完整的的體系。在在大學里里，教學學理論還還有案例例都是西西方的。中中國有沒沒有案例例呢？我我認為有有，我們們把很多多中國的的案例推推薦給清清華大學學以搭起起理論的的橋梁。咨咨詢界人人士起的的作用也也是很關(guān)關(guān)鍵的，他他介于理理論與企企業(yè)實踐踐之間，這這種距離離很適合合去總結(jié)結(jié)中國的的管理理理論。第第三個觀觀點是要要從總體體角度全全面研究究管理科科學。管管理科學學可從四四個層面面著筆。第第一個層層面是哲哲學層面面。我們們可以從從中國古古代的諸諸子中找找到很多多管理思思想，但但為什么么我們有有了這種種思想我我們的管管理科學學卻沒有有走向世世界，這這說明這這還只是是宏觀的的、比較較虛的東東西。第第二個層層面是專專業(yè)管理理理論。我我聽有的的人說：：中國的的企業(yè)管管理有觀觀點無理理論、有有理論無無體系、有有體系無無原創(chuàng)。中中國的教授授專家有有義務有有獨創(chuàng)。第第三個層層面是企企業(yè)管理理的相關(guān)關(guān)制度。既既不同于于文化，也也不同于于思想。有有人說220世紀紀我們管管理科學學最大的的貢獻就就是發(fā)明明了有限限責任公公司的體體制及適適應這種種方式的的法人治治理結(jié)構(gòu)構(gòu)。恰恰恰是這種種體系支支撐了微微觀經(jīng)濟濟的可持持續(xù)發(fā)展展。第四四個層面面是管理理的工具具、方法法、管理理手段。這這方面西西方的管管理學中中有各種種各樣的的理論。中中國有沒沒有？有有。最有有中國特特色的就就是大慶慶、鞍鋼鋼，但科科學性比比較差。從從這四個個方面看看，我們們有優(yōu)勢勢也有劣劣勢。管管理體系系應該像像一棵樹樹，哲學學層面是是它的根根。雖然然很多方方法我們們不具備備，可將將來會有有一個為為世界所所認同的的中國式式管理，但但它不是是一個特特性的管管理模式式。我們們現(xiàn)在去去預測很很難。但但我認為為第一它它是東方方智慧、第第二是全全球視野野、第三三是本土土方案，具具備這三三點就可可稱作中中國式的的管理。李肅：：我覺覺得這個個命題很很難得出出結(jié)論。中中國在學學習西方方管理時時也在追追憶傳統(tǒng)統(tǒng)文化，怎怎樣在這這兩方面面找到一一個很好好的結(jié)合合點，又又憑什么么去超越越世界，這這太難了了。說到到底第一一要研究究哲學起起源。但但中西方方完全不不一樣。西西方管理理理論是是適應工工業(yè)社會會管理實實踐的。中中國古代代的思想想是從人人本管理理出發(fā)的的，他不不管科學學命題，他他只管關(guān)關(guān)系。這這種哲學學重新挖挖掘能不不能適應應信息社社會是個個深層次次的問題題。西方方哲學到到中國時時會怎樣樣同化、怎怎樣異化化、怎樣樣磨合是是我們要要研究的的問題。第第二我們們需要研研究管理理理念。西西方最初初的X理理論其實實是講精精細化管管理，是是講管理理制度。它它實際上上是科學學的動作作、科學學的制度度結(jié)構(gòu)，把把管理思思維套在在這個體體系里按按照工業(yè)業(yè)體系去去復制。YY理論就就不一樣樣了，隨隨著事業(yè)業(yè)部的發(fā)發(fā)展、控控股公司司的結(jié)構(gòu)構(gòu)，它越越來越知知道人的的行為?，F(xiàn)現(xiàn)在我們們總說中中國的管管理就是是人的行行為，其其實不對對，對行行為的量量化西方方比我們們科學得得多得多多、早得得多得多多。900年代公公司再造造理論說說到底是是說體系系革命出出現(xiàn)新的的思維，但但按照這這樣的模模式走到到最后世世界就被被組織化化了、被被大客戶戶組織化化了，這這樣就會會發(fā)展到到一個極極端。其其實西方方的管理理也沒有有能適應應未來管管理的，他他也要重重新學習習。日本本的管理理體系是是在特定定歷史、特特定地域域里的一一種體系系，實際際上是一一種產(chǎn)業(yè)業(yè)文化，這這些理念念都不能能完全站站得住，也也不能完完全適應應未來的的發(fā)展。西西方的技技術(shù)派的的東西、定定量派的的東西向向人本主主義管理理走的時時候，越越走越要要適應發(fā)發(fā)展的時時候他也也在調(diào)整整。真正正傳統(tǒng)的的東西有有沒有適適應現(xiàn)代代市場經(jīng)經(jīng)濟、特特別是后后工業(yè)時時代的東東西，我我認為是是有的，所所以在管管理理念念上要順順著這種種思路去去挖掘。（北大縱橫橫管理咨咨詢公司司總裁

王璞璞）王璞：：我的的角色既既是一個個企業(yè)家家、一個個技術(shù)派派的領(lǐng)導導人，也也是一個個咨詢界界人士。從從歷史的的發(fā)展來來看，是是十年河河東十年年河西，有有很多意意想不到到的點，要要保持國國家、企企業(yè)長盛盛不衰，就就要考慮慮好各方方面的因因素。要要研究管管理的技技術(shù)性、管管理的科科學性。這這方面要要跟上信信息社會會的發(fā)展展。過去去有一句句話是“學好數(shù)數(shù)理化，走走遍天下下”，現(xiàn)在在我給改改了改：：“學會儒儒法道，打打遍全天天下”。儒法法道按我我的理解解是把古古今思想想都統(tǒng)了了。這是是價值觀觀的問題題，是文文化理念念的問題題。我們們中國的的企業(yè)要要求的是是什么，儒儒家思想想是修身身養(yǎng)性。中中國企業(yè)業(yè)的核心心競爭力力實際上上是中國國企業(yè)里里的人力力資本，而而人力資資本的核核心是一一把手。法法家要求求我們研研究制度度層面的的問題。法法家思想想是嚴格格執(zhí)法，有有令必行行。按制制度去執(zhí)執(zhí)行，制制度決定定一切，制制度就是是生產(chǎn)力力，這一一點在法法家思想想中反映映很多。道道家思想想給我們們的啟發(fā)發(fā)就是要要懂得權(quán)權(quán)變、懂懂得與時時俱進、懂懂得戰(zhàn)略略要調(diào)整整。我覺覺得在中中國的管管理體系系融大權(quán)權(quán)于一爐爐就是儒儒、法、道道。（清華大學學中國企企業(yè)研究究中心教教授

王以以華）王以華華：用用智囊的的思維方方式來思思考這個個問題就就是“我們研研究什么么、我們們?yōu)檎l研研究、我我們怎樣樣去研究究”，中國國式的管管理是否否存在，我我覺得既既存在又又不存在在，它的的存在方方式既有有特別好好的一方方面，也也有不好好的一方方面。我我為什么么說它不不存在呢呢？如果果我們追追溯最早早的民族族企業(yè)家家——徽商商，那時時候西方方的思想想對中國國已經(jīng)有有了很大大的影響響。如果果我們追追溯500年代，我我們看到到所有的的國有大大中型企企業(yè)引進進的模式式幾乎都都是蘇聯(lián)聯(lián)的模式式，而蘇蘇聯(lián)的模模式又是是什么呢呢？是泰泰國的模模式。這這個時候候你怎么么去講他他就是絕絕對中國國的呢？？我覺得得他不是是絕對的的?，F(xiàn)在在誕生了了很多的的中國企企業(yè)，多多數(shù)是吸吸取西方方管理思思想的架架構(gòu)。我我們?yōu)槭彩裁囱芯烤窟@個問問題、研研究什么么？這就就不得不不把這個個問題分分解了。什什么是管管理、什什么是式式、什么么是中國國，要把把這三個個問題先先搞清楚楚。我們們從看泰泰勒對管管理的定定義到看看現(xiàn)在一一些教科科書的定定義，管管理的定定義在百百年中發(fā)發(fā)生了很很大的變變化。為為什么會會發(fā)生這這種變化化？是因因為管理理的對象象和管理理者本身身發(fā)生了了變化、企企業(yè)背后后整個大大環(huán)境發(fā)發(fā)生了變變化，它它的精神神背景、技技術(shù)背景景、政治治背景、文文化背景景都發(fā)生生了變化化，同時時企業(yè)本本身也在在成長，從從小到大大。泰勒勒那個時時代的管管理是支支配他人人的行為為，今天天的管理理是管理理者創(chuàng)造造一種氛氛圍讓員員工做完完事心滿滿意足同同時客戶戶滿意，這這是一個個很大的的變化。連連世界的的管理是是什么都都在變化化，我們們處在一一個過渡渡時期，會會有很多多過渡化化的東西西。式就就是moode，mmodee給人一一種感覺覺是成形形的、成成熟的東東西，我我們不如如去探索索未來的的modde來突突破今天天的moode。我我所說的的modde背后后有很多多不好的的東西，是是需要突突破的東東西。正正是在這這個意義義上，我我認為如如果moode處處在游動動下倒是是好事，中中國企業(yè)業(yè)這個mmodee過于固固化了反反而不能能前進。說說到中國國問題，我我完全同同意這兩兩個命題題：洋可可以為中中用，古古可以為為今用。我我覺得歸歸根結(jié)蒂蒂是人的的問題，管管理首先先要管的的是人，人人管人是是大前提提，要用用人去調(diào)調(diào)動物資資等等。在在管理當當中肯定定有國際際的、共共同的東東西，但但差別在在哪兒？？就是中中國人處處在這樣樣一個大大環(huán)境下下，政治治、經(jīng)濟濟、歷史史、文化化發(fā)展背背景不同同，再加加上我們們處在大大間隔當當中，我我們的人人本身的的文化水水平不同同等等就就造成很很多特殊殊性。再再比如說說我們所所擁有的的錢的多多少、我我們的物物質(zhì)裝備備的水平平不一樣樣、還有有我們的的信息進進