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【理響中國】中國式現(xiàn)代化道路是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路
我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征,其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,加強黨對生態(tài)文明建設的全面領(lǐng)導,把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置,特別強調(diào)要“統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化,促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善,努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,必須深刻、準確地理解把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵與實踐路徑,進而推動美麗中國建設,筑牢中華民族偉大復興綠色根基,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
多層次把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵
“人與自然和諧共生”是習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容,其中包含三個生命系統(tǒng)及其和諧關(guān)系。第一是人的生命系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的“生”在現(xiàn)代化視野下的重要內(nèi)涵之一是美好生活向往的實現(xiàn),物質(zhì)生活水平的提高。生態(tài)文明建設和人民群眾生活水平提高是辯證統(tǒng)一的。美好環(huán)境本身就是美好生活的重要組成部分,生態(tài)文明建設是提高人民群眾生活水平的有效途徑之一。同時,也要指出的是,我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段,進一步發(fā)展經(jīng)濟、改善民生仍是我們現(xiàn)代化的重點任務。生態(tài)文明建設應促進人民物質(zhì)生活水平的提高,這是符合黨的初心和使命,符合全體人民的預期的。生活水平的提高毫無疑問是要消耗自然資源的,而自然資源本身又是有限度的。這要求我們更多地采取綠色技術(shù)、環(huán)境友好型技術(shù)來提高經(jīng)濟總量,推進高質(zhì)量發(fā)展。
自然資源的有限不僅表現(xiàn)為化石資源的存儲量有限,而且它的生態(tài)余量供給也是有限的。自然本身即是一個生命系統(tǒng),它的“生”是它的整體、美麗、和諧與生態(tài)增量。自然在維持其自身生存的基礎(chǔ)上提供的生態(tài)余量亦即生態(tài)承載力,是人類的生活生產(chǎn)的生態(tài)空間;人類只能在這個空間內(nèi)生存。
“人與自然和諧共生”意味著人的生、自然的生都要得到實現(xiàn),并且不能相互妨害?!叭f物并育而不相害”,這才能叫做“和諧”?!昂椭C共生”是生命的順利實現(xiàn),是萬物各盡其性,也即《易傳》上說的“天地之大德曰生”,“生生之謂易”?!昂椭C共生”表明,人的生命系統(tǒng)和自然的生命系統(tǒng)是一個新的生命共同體,而不是各自孤立、互不聯(lián)系的。所以,習近平總書記指出,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”,強調(diào)要“對山水林田湖草沙進行一體化保護和系統(tǒng)治理”。人和自然作為一個生命共同體的科學依據(jù),是能量在不同物種間的流動與傳遞。在這個生命共同體中,自然的生態(tài)余量是人類生存的天然前提,所以,尊重自然、順應自然、保護自然是生態(tài)文明建設的基本要求。更具體分析來看:保護環(huán)境之所以是保護生產(chǎn)力,是因為自然的生命只有在得到尊重、保護的情況下,才可能供給生態(tài)增量,人類生活生產(chǎn)才能獲得環(huán)境基礎(chǔ);綠水青山之所以是金山銀山,是因為歸根結(jié)底綠水青山才是生態(tài)供給源。沒有綠水青山,不僅沒有金山銀山,連人類基本“生”、生存都會成為問題,遑論和諧共生!只有把“寧要綠水青山,不要金山銀山”放到這樣的背景中,我們才能真正地領(lǐng)會習近平生態(tài)文明思想的戰(zhàn)略性、全局性,才能增強建設生態(tài)文明的主動性,也才能真正理解生態(tài)文明是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠大計的深刻含義所在;“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”,歷史上兩河流域文明等都是因為生態(tài)環(huán)境惡化而消失的。所以,生態(tài)文明建設“里面有很大的政治”,關(guān)乎黨的執(zhí)政基礎(chǔ),關(guān)乎中華民族的偉大復興。黨的十八大把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道列為“五位一體”的中國特色社會主義總體布局之一,要求把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程,建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。把美麗中國建設納入中國特色社會主義理論體系,體現(xiàn)了我們黨對社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識的深化。
生態(tài)文明建設的中國實踐是堅持道路自信的底氣
如果把新中國成立以后的社會主義建設作為我國自覺的現(xiàn)代化進程的起點會發(fā)現(xiàn),我們現(xiàn)代化的自然環(huán)境基礎(chǔ)是十分薄弱的。從近三千年的歷史記錄來看,我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量呈總體下降趨勢,主要表現(xiàn)為森林面積減少,荒漠化土地增加,地表水減少,氣候條件變差等。我國的森林覆蓋率四千年前為60%,到新中國成立初期只剩下12.51%,達到了谷底;環(huán)境承載力達到了極限。自那時起我們便有自覺的環(huán)境意識。1956年,毛澤東主席發(fā)出“植樹造林、綠化祖國”、“實行大地園林化”等號召,同年我國開始了第一個“12年綠化運動”。1973年8月,國務院召開第一次全國環(huán)保會議,通過我國第一部環(huán)境保護法規(guī)《關(guān)于保護和改善環(huán)境的若干規(guī)定》,確定了“保護環(huán)境、造福人民”的環(huán)保戰(zhàn)略方針。1978年3月通過的憲法修正案第一次列入了“國家保護環(huán)境和自然資源,防治污染和其他公害”的內(nèi)容,環(huán)境保護正式入憲。1979年,我們開始營造三北防護林。改革開放初期,我國是在相對脆弱的自然環(huán)境條件下開始現(xiàn)代化建設的。黨和政府以及學術(shù)界對此都有十分清醒的認識。學界不斷推進世界生態(tài)文明理論的譯介和研究,黨和政府堅定自覺地以生態(tài)文明為導向推進現(xiàn)代化進程,隨著對中國特色社會主義現(xiàn)代化規(guī)律認識的深入,不斷出臺新的政策措施持續(xù)推進生態(tài)文明建設。經(jīng)過環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展觀等不同時期,黨的十八大以來,我們逐步形成了習近平生態(tài)文明思想,在經(jīng)濟總量達到世界第二的同時,我國統(tǒng)籌推進山水林田湖草沙冰一體化保護和系統(tǒng)治理,自然生態(tài)總體向好,人居環(huán)境較大改善:從2000年到2022年,全球新增綠化面積有四分之一來自中國,貢獻比例居全球首位;2022年至2022年,中國整治修復海岸線1200公里,濱海濕地34.5萬畝,全球領(lǐng)先;過去十年,中國可再生能源發(fā)電裝機規(guī)模突破10億千瓦,綠色電力裝機總量穩(wěn)居第一……我們走出了一條較低環(huán)境成本的現(xiàn)代化道路,充分彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。
中國式現(xiàn)代化是一條自覺的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,中國的現(xiàn)代化模式是人與自然和諧共生。不僅如此,參與《京都議定書》、簽署《巴黎氣候協(xié)定》,實施“雙碳”行動,支持不發(fā)達國家進行生態(tài)文明建設,倡導構(gòu)建人類命運共同體,更是彰顯了中華民族對于人類生態(tài)責任的擔當,體現(xiàn)了一個負責任大國的對于人類的厚重擔當。可以說,對于中國式現(xiàn)代化道路,我們有充分的道路自信;對于中國特色社會主義作為人類文明新形態(tài),我們有充分的文明自信。
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【理響
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