《漁父》檢測(cè)練習(xí)(附參考解析)

《漁父》檢測(cè)練習(xí)（附參考解析）雙基再現(xiàn)★文學(xué)常識(shí)填空。屈原（前339??前278?）末期楚國(guó)人，杰出的和。名，字。他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體—— ，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“ 、”?！啊ⅰ笔侵袊?guó)詩(shī)歌史上 和兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。1953年，屈原還被列為世界“”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念?！锝o下列加點(diǎn)字的注音。憔悴（）食甫糟（）欷酶（）汶汶（）三閭（）鼓槌（）莞爾（）濯纓（）★★下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)（）A.顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦B.新沐者必振衣新沐：剛洗完澡C.而能與世推移推移：推進(jìn)移動(dòng)D.寧赴常流而葬于江魚(yú)腹中耳常流：經(jīng)常流動(dòng)★★選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)（ ）A.顏色憔悴顏色：臉色，今多指色彩。B.形容枯槁形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。C.圣人不凝滯于物凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。D.何故深思高舉高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。TOC\o"1-5"\h\z★★下列對(duì)加點(diǎn)的虛詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （）A.漁父莞爾而笑（連詞，表修飾 ）B.圣人不凝滯于物，而能與世推移（連詞，表因果 ）C.何不其泥而揚(yáng)其波（連詞，表承接）D.涵淡彭湃而為此也TOC\o"1-5"\h\z(連詞，表因果，因而 ).翻譯下列句子。(1)漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與 ?何故至于斯 !”(2)圣人不凝滯於物，而能與世推移。(3)何故沉思高舉，自令放為 ?(4)寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。探究提高.★★★閱讀課文，體會(huì)：本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象 ？顯示了屈原怎樣的人格?答：TOC\o"1-5"\h\z.★★★本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí) ？是怎樣一位形象 ？為何要塑造這一形象 ？答：.★★★文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格 ？答：.★★★作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的語(yǔ)言，還寫(xiě)了他的行為、外貌，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。答：綜合應(yīng)用.★★★學(xué)習(xí)了《漁父》，相信你對(duì)屈原及其作品有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，下面是古人題“汨羅屈子祠”的上聯(lián)，你能對(duì)出下聯(lián)嗎 ？試試看。(1)上聯(lián)： 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月;下聯(lián)：(2)上聯(lián)：江上峰青，九歌遙和湘靈曲 ;下聯(lián)：.★★★★仿照示例圖①，根據(jù)圖②內(nèi)容寫(xiě)一句話揭示漫畫(huà)寓意。圖①圖②在生活中，搞平衡往往是以傾斜自己為代價(jià)的。.★★★★燈謎是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種文學(xué)樣式。請(qǐng)你參考下面謎語(yǔ)示例，根據(jù)所給的謎面和括號(hào)里的要求猜謎。（1）示例：TOC\o"1-5"\h\z謎面：七品芝麻官 （猜文體 ）謎底：小令。謎面：言師采藥去 （猜文體 ）謎底：（2）示例：謎面：古代的交通事故 （猜成語(yǔ) ）謎底：人仰馬翻。謎面：報(bào)曉聲中扭秧歌 （猜成語(yǔ) ）謎底：B卷比較閱讀閱讀下面兩段文章，回答1~2題。甲屈原既放，游于江潭，行吟澤畔顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰“子非三閭大夫與 ?何故至于斯 ?”屈原曰“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不堀其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不食甫其糟而欷其酶，何故深思高舉，自令放為？屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎 ？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎 ？”漁父莞爾而笑，鼓植而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓滄浪之水濁兮，可以濯我足。”不復(fù)與言。 （《漁父》 ）乙且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎 ？雖累百世， 垢彌甚耳!是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪 ?故且從俗俘沉， 與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎 ?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。（《報(bào)任安書(shū)》）.★★★屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇 ?結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀銈€(gè)人的認(rèn)識(shí)。答：.★★★《漁父》和《報(bào)任安書(shū)》 （節(jié)選 ）真實(shí)地展示了屈原和司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾。請(qǐng)思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的?答：>,A. 、、 LL美文賞析閱讀下面文字，完成3?6題。（2019年安徽卷）行吟閣遐想黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書(shū)，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士!”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫 ;時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生 ?這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像啊 !因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫(huà)，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥(niǎo)振翅的聲音都聽(tīng)得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服!”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默 ?說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)!’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。.★★★作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想” ？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.★★★結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。(1)作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么?答：(2)引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些 ?答：①.★★★屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么?答：.*★★★文中畫(huà)線部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境有什么特征定樣描寫(xiě)起什么作用?(1)特征：(2)作用：文采展示.★★★★我們學(xué)習(xí)了《漁父》，瞻仰了一位“身之察察”、“皓皓之白”的偉人，請(qǐng)你發(fā)揮想象，就屈原的處境或遭遇寫(xiě)一段話，表達(dá)你對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)和理解，200?300字。高考模擬.★★★閱讀下面一則寓言，用一個(gè)精練而深刻的語(yǔ)句總結(jié)其寓意。 (不超過(guò) 10個(gè)字)(2019年遼寧卷)螃蟹媽媽對(duì)兒子說(shuō)："我的孩子，你別再橫爬了，直爬多好看啊 !"小螃蟹回答說(shuō)："好媽媽，一點(diǎn)兒不假。如果你教我直爬，我一定能學(xué)著做。"螃蟹媽媽用了各種方法嘗試直爬都不行，于是她才明白起初那樣要求孩子有多愚蠢。答：?！?★★★★試以“紀(jì)念碑”為比喻的本體和喻體，各寫(xiě)一個(gè)比喻句，每個(gè)句子都應(yīng)和題目的具體要求相吻合。(金陵中學(xué)2019屆高三模擬卷 )(1)以“紀(jì)念碑”為本體寫(xiě)一個(gè)比喻句，并采用至少兩種其他景物對(duì)它進(jìn)行襯托。答：(2)以“紀(jì)念碑”為喻體寫(xiě)一個(gè)比喻句，要求揭示將某一事物 (比喻的本體 )喻為“紀(jì)念碑”的原因。答：［。.★★★★閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。(2019年鹽城市高三模擬卷)鷓鴣天李清照梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。注：“騷人”指屈原。(1)從整首詞來(lái)看，作者吟詠的對(duì)象是花，不僅寫(xiě)出了它的外在美，即，更寫(xiě)出了它的內(nèi)在美，即。(后兩空都不得超過(guò) 5個(gè)字)(2)詠物詩(shī)詞一般以詠物抒情為主， 那么這首詞呢 ?請(qǐng)從表達(dá)方式這個(gè)角度對(duì)這首詞進(jìn)行簡(jiǎn)析。答：A卷.戰(zhàn)國(guó)政治家愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚辭，“風(fēng)、騷”，“風(fēng)、騷”現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義“四大文化名人”.qiáocuìbuchuòlíménluyìwanzhuó.A點(diǎn)撥：B項(xiàng)洗頭，C項(xiàng)變化，D項(xiàng)江水。.C點(diǎn)撥：凝滯：今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚.B點(diǎn)撥：連詞，表轉(zhuǎn)折。.(1)漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)： “您不就是三閭大夫嗎 ?為什么會(huì)落到這種地步 ?”(2)通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著， 而能隨著世道變化推移。(3)為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢?”(4)我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里。.他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象 ;顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。.文章還塑造了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫(huà)出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來(lái)講，具有對(duì)比、襯托的作用。.文章采用了對(duì)比的手法，主要通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)與答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。11.(1)離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。點(diǎn)撥：這一句是李元度題汨羅屈子祠。2)湖南草綠，三疊重招宋玉魂。點(diǎn)撥：這一句是汨羅屈子祠的。.朋友就是那種能夠摘下面具真心交流的人。.(1)童話點(diǎn)撥：從前面的句子看，“松下問(wèn)童子”，說(shuō)明這句話是童子的回答，故可猜“童話”。(2)聞雞起舞點(diǎn)撥：“報(bào)曉聲”可猜是“聽(tīng)到雞鳴”，“扭秧歌”可猜是“起舞”。B卷.屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想， 不愿隨波逐流， 在他的政治理想破滅后，他“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中” ，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是要完成千古《史記》，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。.《漁父》采用寓言對(duì)話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過(guò)兩人的對(duì)話，展開(kāi)思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)外化出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求?！秷?bào)任安書(shū)》采用書(shū)信的形式，面對(duì)朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。隱忍茍活，發(fā)憤著書(shū)，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。.①想到屈原的形象和詩(shī)句。②想到聞一多先生的形象和詩(shī)句。 ③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。點(diǎn)撥：本題考查概括文章內(nèi)容的能力，注意找出文中作者遐想的相關(guān)語(yǔ)句，加以概括。.⑴憂國(guó)憂民的情感，九死不悔的精神。⑵①少年時(shí)代愛(ài)讀《離騷》，感慨不已。②青年時(shí)代聆聽(tīng)聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。.⑴特征：秀美，寧?kù)o。⑵作用：以秀美的山河烘托兩位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的偉大形象，以寧?kù)o的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。點(diǎn)撥：本題考查景物描寫(xiě)特征與作用，注意結(jié)合原文具體分析。.在那飄著秦風(fēng)楚雨的澤畔，歌者屈原在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫(xiě)滿了憤怒、孤獨(dú)。雨無(wú)情地抽打著你枯瘦的身軀，心被憂慮撕裂的時(shí)刻，你接受了雨的最后洗禮——