高中歷史北師大版近代社會的民主思想與實踐第七章人民群眾要求民主的斗爭 綜合檢測

綜合檢測(一)第一章專制理論與民主思想(時間：60分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共10小題，每小題6分，共60分)1.在中世紀的歐洲，王權(quán)同教權(quán)進行了長期的斗爭，直接原因是()A.基督教的神學(xué)理論不利于國王的專制統(tǒng)治B.王權(quán)不甘心居于神權(quán)之下C.羅馬教皇阻礙了西歐各國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D.歐洲君主反對基督教信仰【解析】中世紀的歐洲，教會擁有宗教權(quán)力和世俗權(quán)力，甚至凌駕于世俗權(quán)力之上，而王權(quán)不甘心屈尊于教權(quán)之下，同教權(quán)進行了長期斗爭?！敬鸢浮緽2.托馬斯·阿奎那宣稱中央集權(quán)的政府或君主政體是最好的政府形式，他認為讓一個君主進行統(tǒng)治，就能()①符合上帝的旨意②保證社會的和諧與統(tǒng)一③實現(xiàn)自由和平等④避免分裂和戰(zhàn)爭A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④【解析】托馬斯·阿奎那認為國家最好讓一個君主進行統(tǒng)治，以保證社會的和諧與統(tǒng)一，這不但符合上帝的本意，也可避免因多數(shù)人的統(tǒng)治造成社會的分裂和戰(zhàn)爭。③屬于民主思想的內(nèi)容，排除?！敬鸢浮緿3.詹姆士一世認為國王擁有至高無上的權(quán)威，主要依據(jù)是國王權(quán)威來自()A.人民 B.議會C.教會 D.上帝【解析】詹姆士一世宣揚“君權(quán)神授”，王權(quán)至上，國王的權(quán)力來自上帝，國王只對上帝負責(zé)，而不對任何人負責(zé)，故選D項。【答案】D4.斯賓諾莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的默念，而是對于生的沉思。”他所說的“自由”的含義不包括()A.政治目的 B.國家建立C.宗教信仰 D.思想言論【解析】斯賓諾莎提出“政治的目的是自由”，但在建立國家問題上，他主張人民通過契約建立國家，而不是自由組織國家，故B項不在自由的范圍之內(nèi)，符合題意?！敬鸢浮緽5.詹姆士一世繼承“君權(quán)神圣”思想極力鼓吹“君權(quán)神授”。如果你想批駁這一思想，你最應(yīng)該運用的啟蒙主張是()A.天賦人權(quán) B.社會契約論C.三權(quán)分立 D.人民主權(quán)說【解析】詹姆士一世的“君權(quán)神授”認為國王的權(quán)力來自上帝，國王只需對上帝負責(zé)。天賦人權(quán)則主張人是生而自由的，追求平等、自由、幸福的權(quán)利是天賦的，最有利于批判“君權(quán)神授”思想?！敬鸢浮緼6.“洛克認為國家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由、平等和私有財產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法，他把國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，它們分別由議會和君主掌握?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是()①國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)②強調(diào)三權(quán)分立，限制君主獨裁③立法權(quán)屬于議會④行政權(quán)和對外權(quán)屬于君主A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】題干材料反映了洛克的分權(quán)學(xué)說。洛克認為，國家存在著三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)。立法權(quán)屬于議會，行政權(quán)、對外權(quán)屬于君主。強調(diào)三權(quán)分立的是孟德斯鳩?！敬鸢浮緾7.(2023·海南高考)盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是()A.議會君主制是最好的政府形式B.國家源于社會契約C.人民有權(quán)反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等【解析】洛克主張“國王及其政府應(yīng)該在立法權(quán)控制下行使權(quán)力”是議會君主制的體現(xiàn)，故A項正確；“國家源于社會契約”屬于社會契約論，是二人共同主張，故B項錯誤；“人民有權(quán)反抗和改變違約政府”也是二人共同主張，故C項錯誤；“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的問法，故D項錯誤?！敬鸢浮緼8.盧梭的理想社會是“沒有一個公民可以富得足以購買另一個人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身”。這句話揭示了盧梭追求的平等社會目標之一是()A.法律上的平等B.事實上的經(jīng)濟平等C.政治上的平等D.私有財產(chǎn)導(dǎo)致了人類社會的不平等【解析】理解題干材料是本題解答關(guān)鍵。材料中的“富得足以”“窮得不得不”都說明了盧梭追求經(jīng)濟上的平等。【答案】B9.斯賓諾莎、洛克和盧梭都是近代西方民主思想家，他們主張的相似之處有()①抨擊君主專制②渴望自由平等③主張分權(quán)制衡④包含社會契約A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】可以運用排除法。③不是三者的相似之處，只有洛克的權(quán)力分立思想包含分權(quán)制衡之意，排除③，故選B項。【答案】B10.反封建的民主思想家認為，從國家或政府的起源來看，其最主要的職能是()A.推行民主制和民主政治B.保障和保護人們的“自然權(quán)利”C.實現(xiàn)思想自由和言論自由D.防止財產(chǎn)過分集中，消除分配中的不合理現(xiàn)象【解析】民主思想家斯賓諾莎、洛克、盧梭，三者都認為國家是人民通過契約建立的，目的是維護人生來就有的生命、自由、財產(chǎn)等自然權(quán)利，故選B項。【答案】B二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)11.閱讀下列材料：材料一詹姆士一世聲稱：“國王完全有理由被尊稱為神，因為他在人間行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國王是神在人世間帶著呼吸的翻版。”材料二恩格斯說：“王權(quán)是進步的”、“王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族，而與分裂叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗”。材料三盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。請回答：(1)根據(jù)材料一，分析詹姆士一世思想的特點是什么。(6分)(2)結(jié)合材料二、三，說明恩格斯和盧梭對王權(quán)的認識有何不同。是否矛盾？為什么？(14分)【解析】本題主要以對西方近代早期君主專制的不同評價為主題，考查學(xué)生閱讀理解材料、提取有效信息及綜合、歸納、比較的能力。第(1)問解題時緊扣材料一，并結(jié)合所學(xué)知識分析、歸納即可。第(2)問應(yīng)注意緊扣材料，從恩格斯、盧梭評價王權(quán)的不同歷史背景出發(fā)去理解分析，然后比較得出結(jié)論。【答案】(1)特點：君權(quán)神授，王權(quán)至上。(2)不同：恩格斯認為王權(quán)有進步性。盧梭反對君主專制，主張主權(quán)在民。不矛盾。原因：恩格斯是從王權(quán)確立早期對民族國家的形成和發(fā)展角度去分析的；盧梭是從資本主義興起，反對封建專制的角度去分析的。12.閱讀下列材料：材料一盧梭對世界思想史和政治史的影響非同小可。首先它對法國大革命進程的影響就極為突出。在大革命發(fā)生之前的十年里，讀盧梭、談盧梭的人迅速增多，很快超過了伏爾泰、孟德斯鳩等人；到大革命爆發(fā)，盧梭更是被激進派奉為祖師，羅伯斯庇爾把他的《社會契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。材料二盧梭的那種法國本土的、笛卡兒式的思維方式和法國人的思維習(xí)慣最為契合。應(yīng)該說舊制度下的法國的貴族特權(quán)過于囂張，因而特別招人怨恨，以至于這種怨恨在革命前夕迅速激化。隨著資產(chǎn)階級經(jīng)濟實力的增長，他們對政治權(quán)利平等的要求也愈益激烈，同時啟蒙運動所營造的思想氛圍也極其崇尚自由平等，這無疑也強化了人們對權(quán)利平等的認同。盧梭不同于伏爾泰們的一個重要特點，就是他不僅出身平民，平常也更貼近平民社會，而且一貫地特別珍視平等的價值。相比起來，伏爾泰們宣揚的英國式的自由就顯得很空洞了?！陨喜牧暇x自馬克垚《世界文明史》請回答：(1)材料一表明法國出現(xiàn)了“盧梭熱”。你認為盧梭的哪一思想主張產(chǎn)生了如此大的反響？(6分)(2)根據(jù)材料二分析“盧梭熱”出現(xiàn)的原因是什么。(8分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括盧梭思想對法國的影響。(6分)【解析】第(1)問從盧梭思想的內(nèi)容上進行回答。第(2)問聯(lián)系盧梭的生平以及當(dāng)時法國的社會狀況進行作答。第(3)問從其對法國大革命的作用進行概括?！敬鸢浮?1)