高中歷史人民版文化史近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 教案

一近代物理學(xué)的奠基人和革命者教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力:了解經(jīng)典力學(xué)、量子理論、相對(duì)論的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其創(chuàng)立的意義。過程與方法:通過對(duì)牛頓、愛因斯坦的了解,把握經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論的內(nèi)容及意義。(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí),了解科學(xué)家為科學(xué)進(jìn)步所作出的努力。感受伽利略、愛因斯坦等科學(xué)家不迷信權(quán)威、為科學(xué)而不斷探索創(chuàng)新的進(jìn)取精神教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn):牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立;相對(duì)論的提出。難點(diǎn):相對(duì)論教學(xué)過程：【導(dǎo)入】回顧世界近代史已學(xué)知識(shí)設(shè)問1:我們已學(xué)習(xí)世界近代史多個(gè)模塊的內(nèi)容,什么是世界近代史的開端呢?不同史學(xué)家有不同的觀點(diǎn),有人認(rèn)為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史開端?理由是什么預(yù)設(shè):克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),開啟了政治民主化的道路。設(shè)問2:從經(jīng)濟(jì)或者思想文化的視角,你認(rèn)為什么事件是世界近代史的開端?依據(jù)是什么?

預(yù)設(shè):經(jīng)濟(jì)—新航路開辟,從分散隔絕到緊密聯(lián)系,資本主義萌芽。經(jīng)濟(jì)工業(yè)化。

文化—文藝復(fù)興,沖破宗教舒服,促進(jìn)思想解放,弘揚(yáng)人性乃至思想理性化材料一:“科學(xué)革命作為現(xiàn)代世界和現(xiàn)代思想的起源如此赫然地聳現(xiàn),以至我們對(duì)歐洲歷史時(shí)期通常的劃分已成為一種時(shí)代錯(cuò)誤?！?/p>

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》設(shè)問3:材料認(rèn)為作為世界近代史開端的標(biāo)志性事件應(yīng)該是?

預(yù)設(shè):科學(xué)革命(思想文化科學(xué)化也是近代世界的重要特征之一)【講授】本課重點(diǎn)：近代物理學(xué)的奠基人——伽利略、牛頓16-18世紀(jì),西歐出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明,引起了知識(shí)、思維方式以及社會(huì)的巨大變革,這一系列科學(xué)發(fā)明和科技進(jìn)步被稱作為“科學(xué)革命”,標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生。過渡:以近代物理學(xué)的奠基為例,來看近代科學(xué)如何引起知識(shí)、思維方式、社會(huì)的三重變革。表格:近代物理學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程科學(xué)家主要科學(xué)成就

伽利略1564-1642創(chuàng)立了自由落體定律

牛頓1642—1727

牛頓三大定律,萬有引力定律,1687年撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》材料:近代科學(xué)之父——伽利略;近代科學(xué)之父牛頓書頁(yè)設(shè)問:你認(rèn)為誰才是真正的近代科學(xué)之父?你的理由是?<翻書1-2分鐘>

預(yù)設(shè):2-3個(gè)學(xué)生,有不同主張,并能闡發(fā)一定依據(jù)(一)伽利略材料一:伽利略手稿材料二:“這是第一次為新的方法打開了大門,這種將帶來大量奇妙成果的新方法,在未來的年代里,會(huì)博得許多人的重視.”——伽利略《兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明》材料三:伽利略以實(shí)驗(yàn)上的、可證實(shí)的事實(shí)反對(duì)亞里土多德和經(jīng)院哲學(xué)家的傳統(tǒng)多言。

——斯塔夫拉阿諾斯《全球通史》設(shè)問1:伽利略在科學(xué)知識(shí)上的貢獻(xiàn)主要集中在物理學(xué)領(lǐng)域,其

突破性意義是?預(yù)設(shè):創(chuàng)立自由落體定律,推翻亞里士多德關(guān)于力學(xué)的理論。設(shè)問2:伽利略的自我評(píng)價(jià)中更關(guān)注他開啟的“新的方法”,這指

的是?

預(yù)設(shè):實(shí)驗(yàn)設(shè)問3:這對(duì)近代科學(xué)的未來發(fā)展有哪些影響?(破、立)

預(yù)設(shè):不再只從某門學(xué)科上證明宗教非理性的荒謬,而是開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法,廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)的其他領(lǐng)域。科學(xué)家科學(xué)成就(知識(shí))思維方式(方法)社會(huì)層面(影響)伽利略自由落體定律

運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)和推理

是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一(二)牛頓材料一:《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》設(shè)問1:牛頓在物理學(xué)領(lǐng)域的理論貢獻(xiàn)?預(yù)設(shè):物體運(yùn)動(dòng)三定律,構(gòu)建了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ),成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。設(shè)問2:牛頓以他在物理學(xué)領(lǐng)域的非凡成就被成為“近代物理學(xué)的奠基人”,但為何能被進(jìn)一步稱為“近代科學(xué)之父”?

預(yù)設(shè):①知識(shí):其他領(lǐng)域

②方法:歸納—演繹①知識(shí):其他領(lǐng)域。牛頓在物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)等方面都有劃時(shí)代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn),完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合,被稱為“近代科學(xué)之父”。設(shè)問3:知識(shí)不一定是永恒的真理,牛頓的一些理論已被愛因斯坦證明具有局限性。那么牛頓對(duì)近代科學(xué)還有什么貢獻(xiàn)呢?②方法:歸納—演繹法。材料:研究方法圖設(shè)問:這種方法是?

預(yù)設(shè):歸納-演繹法。第一個(gè)充分使用了近代的科學(xué)研究方法。證明例子科學(xué)家科學(xué)成就(知識(shí))思維方式(方法)社會(huì)層面(影響)牛頓數(shù)學(xué):(略)物理學(xué):牛頓三大定律萬有引力定律天文學(xué):(略)

實(shí)驗(yàn)、歸納-演繹法【講授】小結(jié)提升：近代科學(xué)興起在世界近代史中的深遠(yuǎn)意義?過渡:牛頓接過了伽利略遞來的接力棒,共同為近代物理學(xué)乃至近代科學(xué)的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),在科學(xué)知識(shí)、思維方式兩方面實(shí)現(xiàn)了革命性突破。同時(shí),近代科學(xué)也超越了學(xué)科,在近代西方社會(huì)轉(zhuǎn)型中起到了關(guān)鍵作用。材料一:大自然和自然定律都在黑暗中躲藏,上帝說,讓牛頓問世!于是一切都有了光明。

——英國(guó)詩(shī)人

蒲伯(1688-1744)材料二:牛頓、伏爾泰插圖材料三:牛頓以他對(duì)天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括,彰顯了_______的偉大,暴露了宗教非理性的荒謬。<簡(jiǎn)潔>設(shè)問1:牛頓為世界帶來了科學(xué)之光,在女神鏡子的反射中演變成了什么?

預(yù)設(shè):理性之光設(shè)問2:牛頓在科學(xué)探究中體現(xiàn)出的“理性”后來成了哪一次運(yùn)動(dòng)的理論武器?

預(yù)設(shè):啟蒙運(yùn)動(dòng)材料一:牛頓、瓦特圖片設(shè)問:受到牛頓力學(xué)理論直接影響的技術(shù)成就是?其影響是?

預(yù)設(shè):蒸汽機(jī)的發(fā)明。推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展?！局v授】收束?時(shí)間軸:世界近代史時(shí)間軸材料:作為整個(gè)人類文化生活重要組成部分的科學(xué)活動(dòng),它所體現(xiàn)的就是一直人文精神,更確切地說,是人文精神的不可分割的重要組成部