高中政治人教版生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇單元測試 第11課第1框

第四單元第十一課第1框一、選擇題1．每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。這表明eq\x(導學號24110580)()①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨立性③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]材料強調(diào)社會存在決定社會意識，①③符合題意。②與題意不符，排除。社會存在決定社會意識，社會意識的獨立性是相對的，④說法錯誤。2．改革開放以來，人們經(jīng)濟收入不斷增加，生活水平不斷提升，但在道德上反而出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。個別官員產(chǎn)生今天有權(quán)今天用的想法；個別老板有錢不給員工發(fā)工資；有的人互助精神弱化，老人倒地還要想一想要不要扶。這表明eq\x(導學號24110581)()A．社會存在決定于社會意識B．社會意識具有相對獨立性C．先進的社會意識對社會發(fā)展具有促進作用D．落后的社會意識對社會發(fā)展具有阻礙作用[答案]B[解析]材料反映了人們的道德水準與經(jīng)濟發(fā)展不同步，滯后于我國經(jīng)濟發(fā)展，這表明社會意識具有相對獨立性，B符合題意。A是歷史唯心主義觀點，錯誤。C、D表述正確但與題意不符。3．管仲說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明eq\x(導學號24110582)()A．生產(chǎn)活動是先進的社會意識B．生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．社會意識對社會存在具有能動的反作用D．社會形態(tài)的更替決定著生產(chǎn)方式的變革[答案]B[解析]這句話的意思是百姓的糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱，表明生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B符合題意。生產(chǎn)活動屬于社會存在，A錯誤。C在材料中未體現(xiàn)。生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替，D錯誤。4．詩人羅隱作了一首詩——《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”這首詩揭示的哲學道理是eq\x(導學號24110583)()A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C．社會存在的變化發(fā)展是客觀的 D．人的意識不能正確認識事物[答案]C[解析]該詩的意思是：吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人。如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？故選C；A、B不為材料所反映；D說法忽視了意識的能動作用。5．我國新一屆中央領(lǐng)導集體多次表明，中國改革要啃“硬骨頭”。下面對改革認識正確的有eq\x(導學號24110584)()①改革是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路②改革是辯證的否定，是社會主義的自我完善和發(fā)展③改革是一場廣泛深刻的革命，是社會發(fā)展的根本動力④改革是社會主義基本矛盾運動的必然結(jié)果和內(nèi)在要求A．①② B．②③C．②④ D．③④[答案]C[解析]②④是對改革的正確認識；①說法錯誤，生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③說法錯誤，矛盾是社會發(fā)展的根本動力。二、非選擇題6.社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟。讓市場在資源配置中起決定性作用，需要運用法治嚴格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，牢固樹立和切實貫徹市場主體“法無禁止皆可為”、政府“法無授權(quán)不可為”的法治新思維，進而獲得經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的動力。結(jié)合材料，運用“社會發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識，說明在經(jīng)濟新常態(tài)下樹立法治新思維的理論依據(jù)。eq\x(導學號24110585)[答案]①社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在。經(jīng)濟新常態(tài)下的法治新思維是對社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)的正確認識。②先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。樹立法治新思維，嚴格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供動力。③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。樹立法治新思維，適應市場對資源配置起決定性作用的客觀要求，符合社會發(fā)展的規(guī)律。[解析]本題考查“社會發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識，要求考生說明在經(jīng)濟新常態(tài)下樹立法治新思維的理論依據(jù)，該知識包括社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、人類社會的基本矛盾運動等知識。牢固樹立和切實貫徹市場主體“法無禁止皆可為”、政府“法無授權(quán)不可為”的法治新思維，是發(fā)揮社會意識的反作用的表現(xiàn)，調(diào)整該思維是調(diào)整上層建筑的表現(xiàn)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的表現(xiàn)，有利于更好的發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用。一、選擇題1．哲學史上有一種“奇怪”的現(xiàn)象，無論中國還是西方，早就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，唯物主義世界觀總體上說來并沒有貫徹到社會歷史的理論領(lǐng)域中去。造成這種“奇怪”現(xiàn)象的原因有eq\x(導學號24110586)()①自然界的規(guī)律是變化的，社會發(fā)展規(guī)律是深藏的②以往哲學多認為社會歷史由人的主觀意志決定③以往哲學多忽視了人們思想動機背后的物質(zhì)原因④以往哲學沒能擺脫歷史條件和實踐水平的限制A．①② B．②③C．②④ D．③④[答案]B[解析]①說法錯誤，因為規(guī)律都是隱藏在現(xiàn)象背后，并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，故排除；④說法錯誤，因為人的認識不可能擺脫歷史條件和實踐水平的限制，故排除。由于社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的，因此，舊哲學往往都認為社會歷史是由人的主觀意志決定的，不去思考思想動機背后的物質(zhì)原因，故陷入唯心主義泥潭，②③正確。2．人們說“一方水土養(yǎng)一方人”，在某個方面看，這句話說明了每個民族或者國家的性格、記憶都密切地與當?shù)氐娘L景相關(guān)。水、土、光的分子都融入了人的身體和大腦，成了他們的血肉。俄羅斯的伏爾加河、德國的萊茵河、中國的長江、埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號出現(xiàn)在各種意識形態(tài)報告中。從哲學角度看，這表明eq\x(導學號24110587)()A．民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況C．社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一 D．社會意識具有相對獨立性[答案]C[解析]本題考查社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一的相關(guān)知識。抓住關(guān)鍵信息“每個民族或者國家的性格、記憶都密切地與當?shù)氐娘L景相關(guān)”。這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，因此C正確。材料沒有體現(xiàn)民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系，A不符合題意，排除。故本題正確答案選C。3．某市將全面鋪開社區(qū)“網(wǎng)格化”服務管理，全市近500萬戶居民將以200戶為單位劃分成大約萬個“網(wǎng)格”，這些網(wǎng)格成為政府管理基層社會的單元。材料蘊含的哲理是eq\x(導學號24110588)()A．認識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動 B．人為事物的聯(lián)系具有主觀隨意性C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況 D．上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況[答案]D[解析]社區(qū)“網(wǎng)格化”服務管理不屬于生產(chǎn)關(guān)系，而是上層建筑，D正確，C排除；A中“圓圈式的循環(huán)運動”表述錯誤，不選；B表述錯誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。4．新時代新形勢不僅需要新的發(fā)展觀、改革觀，還需要新的安全觀。當前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復雜，必須堅持總體國家安全觀。這表明eq\x(導學號24110589)()①社會意識的變化決定于社會存在的變化②原有的真理性認識在實踐過程中被推翻③與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提④綜合的思維方式是認識事物的根本方法A．③④ B．①③C．②④ D．①②[答案]B[解析]由材料可知，新時代新形勢下，國家安全觀也在發(fā)展，在演變，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，也是與時俱進的具體表現(xiàn)，①③符合題意；現(xiàn)在的安全觀并非對以往安全觀的全盤否定，原有的真理性認識并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯誤；矛盾分析法是認識事物的根本方法，④錯誤。5．在解釋“為何有的國家富有的國家窮”時，美國一學者認為：“經(jīng)濟制度是決定一個國家繁榮或貧窮的關(guān)鍵，而政治和政治制度又決定著一個國家的經(jīng)濟制度。”該觀點eq\x(導學號24110590)()A．科學地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律B．夸大了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用C．看到了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的作用D．強調(diào)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[答案]B[解析]由“政治和政治制度又決定著一個國家的經(jīng)濟制度”可知，該觀點夸大了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，B符合題意，排除A、C、D。6．2016年4月4日，廣州北環(huán)高速上一大貨車側(cè)翻，20噸菠蘿滾進河，周邊居民聞訊趕來哄搶菠蘿。哄搶者真的缺少這些物資嗎？并非如此，一是占便宜的心態(tài)，二是湊熱鬧的本能，有好處為什么不去撈點兒？這是國人的常規(guī)心態(tài)，即便是我們早已是衣食無憂。這說明eq\x(導學號24110591)()①盡管客觀上生活富足，但意識容易指導人們作出破壞社會的行為②社會意識具有相對獨立性③從眾心理支配下的人的行為是錯誤的④要完善上層建筑來化解社會矛盾A．①③ B．②④C．②③ D．③④[答案]B[解析]①說法錯誤，因為正確的意識指導人們正確地認識世界和改造世界，故排除；③說法錯誤，因為對于從眾心理應當辯證的分析，理性的從眾心理是可取的，故排除；②④說法正確且符合題意；故本題答案選B。7．要實施“中國制造2025”，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須要堅持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于eq\x(導學號24110592)()A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況C．改革的根本目的是消除社會基本矛盾D．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況[答案]D[解析]選項A不是歷史唯物主義觀點，是唯物辯證法觀點，故排除；選項B與題意不符；選項C說法錯誤，社會基本矛盾不會消除，故排除。堅持和完善科技要素參與分配的制度，完善我國的分配制度以適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要，適應堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展的需要，這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，故本題答案選D。二、非選擇題8．某校高二時事社團以“認識新常態(tài)、適應新常態(tài)”為主題開展探究學習活動并搜集到以下信息，請你參與探究并回答其中的問題?！景l(fā)展新動力】隨著經(jīng)濟新常態(tài)的到來，中國經(jīng)濟將從要素與投資驅(qū)動更多地轉(zhuǎn)向改革與創(chuàng)新驅(qū)動——以市場改革開路，激發(fā)創(chuàng)新活力，從而增加經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力，已越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的核心要求。【法治新思維】“社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟”，讓市場在資源配置中起決定性作用，需要運用法治嚴格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，牢固樹立和切實貫徹市場主體“法無禁止皆可為”，政府“法無授權(quán)不可為”的法治新思維，進而獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。結(jié)合以上信息，說明“以市場改革開路”與樹立“法治新思維”是如何遵循社會發(fā)展普遍規(guī)律的。eq\x(導學號24110593)[答案]①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。通過市場改革開路，突破生產(chǎn)關(guān)系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力，增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力，以進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)