高中語(yǔ)文蘇教版第一專(zhuān)題我有一個(gè)夢(mèng)想(文本研習(xí)) 優(yōu)秀獎(jiǎng)

《季氏將伐顓臾》《寡人之于國(guó)也》一、重點(diǎn)實(shí)詞歸納整理訓(xùn)練(一)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思并予以記憶。1.陳力就列陳:就:

列:

2.則修文德以來(lái)之修:

3.河內(nèi)兇兇:

4.鄰國(guó)之民不加少加:

5.直不百步耳直:

6.數(shù)罟不入洿池?cái)?shù)罟:

7.兵刃既接兵:

8.棄甲曳兵而走走:

9.樹(shù)之以桑樹(shù):

10.谷不可勝食也勝:

11.謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn):

庠序:

12.申之以孝悌之義申:

13.雞豚狗彘之畜豚:

彘:

14.狗彘食人食而不知檢檢:

15.涂有餓莩餓莩:

16.王無(wú)罪歲罪:

17.斯天下之民至焉斯:

(二)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思并予以記憶。1.過(guò)(1)無(wú)乃爾是過(guò)與

(2)是誰(shuí)之過(guò)與

(3)且爾言過(guò)矣

2.相(1)則將焉用彼相矣

(2)相夫子

3.數(shù)(1)數(shù)呂師孟叔侄為逆

(2)數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣

(3)則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理

(4)扶蘇以數(shù)諫故

(5)數(shù)罟不入洿池

4.時(shí)(1)雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)

(2)斧斤以時(shí)入山林

(三)指出下列加點(diǎn)詞的古今異義。1.季氏將有事于顓臾古義:今義:

2.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也古義:今義:

(四)指出下列加點(diǎn)字的通假情況并釋義。1.頒白者不負(fù)戴于道路矣“頒”:同“”,釋義為:

2.涂有餓莩而不知發(fā)“涂”:同“”,釋義為:

二、詞類(lèi)活用歸納整理訓(xùn)練指出下列加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型并釋義。1.既來(lái)之,則安之類(lèi)型:釋義:

類(lèi)型:釋義:

2.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭類(lèi)型:釋義:

3.填然鼓之類(lèi)型:釋義:

4.五十者可以衣帛矣類(lèi)型:釋義:

三、重點(diǎn)虛詞歸納整理訓(xùn)練寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法。于(1)登高作賦,是所望于群公

(2)寡人之于國(guó)也

(3)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

(4)虎兕出于柙

(5)移其民于河?xùn)|

(6)是何異于刺人而殺之

四、文言句式歸納整理訓(xùn)練指出下列文言句式類(lèi)型并翻譯,注意詞類(lèi)活用情況。1.昔者先王以為東蒙主。句式:譯:

2.何以伐為?句式:譯:

3.虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中。句式:譯:

4.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。句式:譯:

5.無(wú)乃爾是過(guò)與?句式:譯:

6.然而不王者,未之有也。句式:譯:

7.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。句式:譯:

8.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。句式:譯:

9.申之以孝悌之義。句式:譯:

10.頒白者不負(fù)戴于道路矣。句式:譯:

五、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成14題。太常博士曾公墓志銘宋·王安石公諱易占,字不疑,姓曾氏,建昌南豐人。公以端拱己丑生,卒時(shí)慶歷丁亥也。后卒之二年而葬,其墓在南豐之先塋。子男六人,曄、鞏、牟、宰、布、肇,女九人。始公以文章有名,及試于事,又愈以有名。臨川之治,能不以威,而使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。莊獻(xiàn)太后用道士言作乾明觀(guān),匠數(shù)百人,作數(shù)歲不成。公語(yǔ)道士曰:“吾為汝成之?！睘橹杵滟M(fèi)太半,役未幾而罷。如皋歲大饑,固請(qǐng)于州,而越海以糴,所活數(shù)萬(wàn)人。明年稍已熟,州欲收租賦如常,公獨(dú)不肯聽(tīng)。歲盡而泰之縣民有復(fù)亡者,獨(dú)如皋為完。既又作孔子廟,諷縣人興于學(xué)。后為信州知州誣,既仕不合,即自放,為文章十余萬(wàn)言,而《時(shí)議》十卷尤行于世?！稌r(shí)議》者,懲已事,憂(yōu)來(lái)者,不以一身之窮而遺天下之憂(yōu)。以為“其志不見(jiàn)于事則欲發(fā)之于文,其文不施于世則欲以傳于后。后世有行吾言者,而吾豈窮也哉?”寶元中,李元昊反,契丹亦以兵近邊,天子憂(yōu)之,詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進(jìn),公獨(dú)以謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治,夷狄無(wú)可憂(yōu)者;不自治,憂(yōu)將在于近,而夷狄豈足道哉”。即上書(shū)言數(shù)事,以為事不爾,后當(dāng)如此,既而皆如其云。公之遭誣,人以為冤;退而貧,人為之憂(yōu)也。而公所為十余萬(wàn)言,皆天下事,古今之所以存亡治亂,至其冤且困,未嘗一以為言。夫諫者貴言人之難言,而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳,后世其有不明者乎?公之事親,心意幾微,輒逆得之。好學(xué)不怠,而不以求聞?dòng)谑馈Ｋ?jiàn)士大夫之喪葬二人,逆一人之柩以歸,又育其孤;又一人者,宰相舅,嘗為贊善大夫,死三十年猶殯,殯壞,公為增修,又與宰相書(shū)責(zé)使葬之。(選自《唐宋八大家合集》,有刪改)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ()A.役未幾而罷罷:完成B.諷縣人興于學(xué) 諷:勸勉C.天下之安危顧吾自治不耳 顧:只是D.而傳者則有所不得言 傳:傳播2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.曾易占在慶歷年間丁亥年去世,兩年后才下葬,埋葬在南豐縣老家的祖墳里。B.受災(zāi)次年,州里要求像往年一樣收取租稅,曾易占不肯執(zhí)行,使如皋百姓免于逃荒。C.面對(duì)叛軍和邊患,曾易占認(rèn)為根本的解決辦法就是“我們能和他們分開(kāi),獨(dú)立自治”。D.曾易占曾經(jīng)將一位去世的士大夫的靈柩迎回來(lái)安葬,并且養(yǎng)育那個(gè)人的遺孤。3.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臨川之治,能不以威,而使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。

(2)公之遭誣,人以為冤;退而貧,人為之憂(yōu)也。

4.曾易占在為政方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。一、重點(diǎn)實(shí)詞歸納整理訓(xùn)練(一)1.陳列、施展擔(dān)任位次、職位2.整治3.收成不好,荒年4.更,更加5.只是,不過(guò)6.細(xì)密的漁網(wǎng)7.兵器8.逃跑9.種植10.盡11.加強(qiáng)古代的地方學(xué)校12.反復(fù)強(qiáng)調(diào)13.小豬豬14.同“斂”,收斂,積蓄15.餓死的人16.怪罪17.則、那么(二)1.(1)責(zé)備(2)錯(cuò)誤(3)錯(cuò)了2.(1)攙扶盲人走路的人(2)輔佐3.(1)列舉(2)幾個(gè)(3)命運(yùn),定數(shù)(4)多次,屢次(5)密4.(1)時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)(2)按時(shí)(三)1.古義:指用兵今義:有事情2.古義:供養(yǎng)活著的人今義:保養(yǎng)身體(四)1.斑此處指頭發(fā)花白2.途道路二、詞類(lèi)活用歸納整理訓(xùn)練1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……來(lái)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……安定2.名詞作動(dòng)詞找借口3.名詞作動(dòng)詞擊鼓4.名詞作動(dòng)詞穿三、重點(diǎn)虛詞歸納整理訓(xùn)練(1)介詞,引出動(dòng)作的對(duì)象(2)介詞,對(duì)于(3)介詞,比(4)介詞,從(5)介詞,到(6)介詞,跟,與四、文言句式歸納整理訓(xùn)練1.省略句:以(之)為翻譯略2.疑問(wèn)句中介詞賓語(yǔ)前置:以何伐為翻譯略3~4.介詞賓語(yǔ)作狀語(yǔ)后置翻譯略5.疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置:無(wú)乃是過(guò)爾與翻譯略6.否定句中代詞賓語(yǔ)前置:未有之也翻譯略7.省略句翻譯略8~10.介詞賓語(yǔ)作狀語(yǔ)后置翻譯略五、文言文閱讀1.D(傳:作傳)2.C(面對(duì)叛軍和邊患,曾易占認(rèn)為最重要的是自己國(guó)家內(nèi)部要安定)3.(1)他治理臨川的時(shí)候,能不用威勢(shì),就讓壞人的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事。(“治”“帥”“黨”)(2)曾公遭受誣陷,人們認(rèn)為(他)是冤枉的;(他)退職以后陷入貧困,人們替他憂(yōu)慮。(“公之遭誣”“以為”“退而貧”“為”)4.①以民為本(愛(ài)民如子);②剛正不阿;③重視教育;④富有謀略(有才干、有遠(yuǎn)見(jiàn))。參考譯文:曾公名叫易占,字不疑,姓曾,建昌南豐人。曾公在端拱年間己丑年出生,在慶歷年間丁亥年去世。在去世兩年后下葬,他的墳?zāi)拱仓迷谀县S縣的祖墳。生有兒子六人,是曾曄、曾鞏、曾牟、曾宰、曾布、曾肇,女兒九人。開(kāi)始時(shí)曾公憑借文章聞名,等到為官做事,又更加有名。他治理臨川的時(shí)候,能不用威勢(shì),就讓壞人的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事。莊獻(xiàn)太后采納道士的建議修造乾明觀(guān),動(dòng)用工匠數(shù)百人,建了幾年也沒(méi)有完成。曾公對(duì)道士說(shuō):“我替你建成它?！碧嫠季枇艘淮蟀氲馁M(fèi)用,工程不久就完成了。如皋這一年饑荒嚴(yán)重,曾公努力向州里請(qǐng)求救濟(jì),并且越過(guò)大海購(gòu)買(mǎi)米糧,救活了幾萬(wàn)人。第二年農(nóng)作物逐漸成熟,州里想像往年一樣收取租稅,唯獨(dú)曾公不愿意執(zhí)行。年末泰州各縣百姓又有逃亡的,只有如皋百姓沒(méi)有逃亡的。后來(lái)又修建孔子廟,勸勉縣里的百姓興起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。(曾公)后來(lái)被信州知州誣陷,仕途不順,就自己辭官,撰寫(xiě)了十幾萬(wàn)字的文章,《時(shí)議》十卷尤其在社會(huì)上盛傳?！稌r(shí)議》這部書(shū),借鑒往事,憂(yōu)慮未來(lái),不因?yàn)樽约阂粋€(gè)人的困頓而放棄了為天下憂(yōu)慮。他認(rèn)為“我的理念主張不能在政事上體現(xiàn)出來(lái),就要通過(guò)文章表達(dá)出來(lái),這些文章的主張不能被當(dāng)代人施行,就要把它們留傳給后代。后代如果有踐行我這些主張的,那么我難道還是困頓的嗎?”寶元年間,李元昊反叛,契丹也派軍隊(duì)逼近邊境,天子非常憂(yōu)慮,下詔讓天下有能進(jìn)言獻(xiàn)策的人都不要有所顧忌。在這時(shí)候進(jìn)言獻(xiàn)策的人都一致用派軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)來(lái)進(jìn)言,唯獨(dú)曾公認(rèn)為“天下的安危只不過(guò)在于我們自己是否安定罷了。如果我們內(nèi)部安定,來(lái)自于夷狄的邊患就沒(méi)有什么可憂(yōu)慮的;自己不穩(wěn)定,憂(yōu)患就在眼前,那些夷狄又哪里值得一提呢”。于是上書(shū)議論了幾件事情,認(rèn)為如果事情不這樣,以后會(huì)怎樣,不久,結(jié)果都跟他說(shuō)的一樣。曾公遭受誣陷,人們認(rèn)為(他)是冤枉的;(他)退職以后陷入貧困,人們替他憂(yōu)慮。而曾公所寫(xiě)的十幾萬(wàn)字的文章,論述的都是天下的大事,古往今來(lái)存亡治亂的原因,至于(他)被冤屈并且陷入困窘,他卻沒(méi)有為