終身教育思潮

教育平等與教育民主化專題之一

終身教育思潮主要內(nèi)容終身教育思潮產(chǎn)生和發(fā)展影響終身教育思潮形成的主要因素終身教育思潮的主要內(nèi)容終身教育思潮的特征終身教育思潮的影響終身教育的進展與未來前景終身教育思潮產(chǎn)生和發(fā)展內(nèi)核：“教育(或?qū)W習(xí))應(yīng)貫穿整個人生”。在人類社會早期生活實踐和教育實踐中已有表現(xiàn),正如查爾斯·赫梅爾所言:“自從地球上出現(xiàn)人類,終身教育就存在了?！苯K身教育思潮的古典孕育期“活到老,學(xué)到老”莊子談?wù)摻K身教育的必要性:“吾生有涯,學(xué)也無涯。古代波斯伊斯蘭教要求人應(yīng)該通過不斷的自我修煉來完善自身?？涿兰~斯提出從母腹到墳?zāi)沟慕逃枷搿７▏逃碚摰牡旎丝锥嗳J為“教育應(yīng)該不限年齡,任何年齡學(xué)習(xí)都是有益的而且是可能的”,孔多塞的這一觀點已接近于現(xiàn)代的終身教育思想。終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(1)“終身教育”概念的提出及其發(fā)展。英國成人教育委員會：“在義務(wù)教育的延長線上”來“實現(xiàn)作為繼續(xù)教育的成人教育機會的擴充”，以實現(xiàn)教育的民主化和大眾化。杜威：“一個人離開學(xué)校之后,教育不應(yīng)停止。”法國在1946年頒布的憲法：無論是對兒童還是成人，在任何階段實施“無償?shù)募胺亲诮痰墓步逃?/p>

。60年代,瑞典首創(chuàng)了“回歸學(xué)?！?，提出回歸教育。聯(lián)合國教科文組織于1965年12月在法國巴黎召開的“第三屆促進成人教育國際委員會”是現(xiàn)代終身教育思潮誕生標志性事件。保羅·朗格朗在會上作了題為“永久教育”的學(xué)術(shù)報告奠定了終身教育的基礎(chǔ)性地位。回歸教育：“進入社會的人再回到學(xué)校學(xué)習(xí)的教育”，強調(diào)教育應(yīng)該在人的一生中反復(fù)出現(xiàn)。

與終身教育的區(qū)別在于它強調(diào)學(xué)習(xí)者的平等權(quán)利，個人離校和復(fù)學(xué)應(yīng)得到社會和國家的保障?！绑w現(xiàn)了終身教育思想，是一種把終身教育加以具體化的教育戰(zhàn)略，是終身教育的一個重要環(huán)節(jié)”終身教育包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個非終身而非割裂開來的永恒的教育部分。換而言之，終身教育建立一個體系的全面的組織所根據(jù)的原則，這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中。”“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(2)“學(xué)習(xí)化社會”的提出及其發(fā)展。學(xué)習(xí)化社會是在終身教育概念的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的,它是由美國著名教育家哈欽斯在1968年發(fā)表的《學(xué)習(xí)化社會》中首次提出。1972年,

埃德加·富爾執(zhí)筆的題為《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》的聯(lián)合國教科文組織報告,進一步確認了“學(xué)習(xí)化社會”的概念。1996年,

雅克·德洛爾向聯(lián)合國教科文組織提交了題為《教育—財富蘊藏其中》的報告,闡述了構(gòu)建“學(xué)習(xí)社會”的必要性。學(xué)習(xí)化社會指一個所有部門都參與教育工作的社會,一個把教育放在優(yōu)先地位的社會,一個人們自覺主動地學(xué)習(xí)的社會。目標：給人提供在任何人生發(fā)展階段的學(xué)習(xí)機會。終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(3)“終身學(xué)習(xí)”的提出及其發(fā)展。1976年,聯(lián)合國教科文組織第19屆大會，各成員國表決通過了《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書》。1997年7月,第五屆世界成人教育大會的主題:成人學(xué)習(xí)—通向21世紀的鍵紐;目標：進一步明確成人學(xué)習(xí)的重要性,并從終身學(xué)習(xí)的觀點來提高國際社會對成人繼續(xù)教育的關(guān)心。會議通過兩份綱領(lǐng)性文件《漢堡宣言》和《為了成人學(xué)習(xí)的未來》明確提出:為了構(gòu)筑起一個面向21世紀的學(xué)習(xí)社會,必須建立終身學(xué)習(xí)體系,必須把正規(guī)教育和非正規(guī)教育的功能和效果緊密結(jié)合起來。終身學(xué)習(xí)：通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需的全部知識、價值、技能與理解。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是貫穿人的一生的自覺行動和主動訴求；社會要確保社會成員適時參與學(xué)習(xí)的條件與機會；社會的一切組織和機關(guān)都是學(xué)習(xí)的場所。影響終身教育思潮形成的主要因素經(jīng)濟飛速發(fā)展，閑暇的增加，傳統(tǒng)的教育體系與方法不能適應(yīng)需要；“知識爆炸”，科學(xué)知識與技術(shù)的進步與信息化；主體意識的覺醒；民主政治的挑戰(zhàn)；學(xué)校自身的不足。終身教育思潮的主要內(nèi)容終身教育系統(tǒng)圖死亡出生水平深度家庭社會學(xué)校垂直終身教育思潮的特征教育目的的維度：追求人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一教育時間的維度：貫穿人的一生教育內(nèi)容的維度：綜合性；面向未來教育主體的維度：自主的教育教育對象的維度：面向所有人教育空間的維度：學(xué)校、家庭教育和社會機構(gòu)的整合教育功能的維度：促進人的發(fā)展終身教育思潮的影響促進成人教育的發(fā)展促進了學(xué)校教育的變革促進了學(xué)校以外的教育形式的發(fā)展終身教育和學(xué)習(xí)化社會進一步促進了教育與生產(chǎn)勞動、社會生活的有機結(jié)合終身教育的推進與未來前景吳福生的構(gòu)想董明傳的構(gòu)想上海研究小組提出的構(gòu)想終身教育體系家庭教育學(xué)校教育社會教育學(xué)校教育開放終身學(xué)習(xí)社會目標的確立終身教育法制化的建立連攜融合吳福生的構(gòu)想終身教育體系成人教育法（未制定）教育法現(xiàn)代企業(yè)教育制度職業(yè)資格證明書制度崗位培訓(xùn)制度社區(qū)文化教養(yǎng)教育制度成人教育評價制度成人自學(xué)考試制度繼續(xù)教育制度成人學(xué)歷證書制度掃盲教育制度董明傳的構(gòu)想社區(qū)工作者培訓(xùn)工程外來民工培訓(xùn)工程青壯年文化程度提高工程市民功能性教育工程社區(qū)成人教育設(shè)施終身教育協(xié)調(diào)委員會市民水準終身教育體系終身教育局學(xué)習(xí)社會理念的確立上海研究小組提出的構(gòu)想今后的問題關(guān)于終身教育法制化問題關(guān)于終身教育體系化問題關(guān)于終身教育政策實施條件的創(chuàng)造問題參考文獻畢淑芝王義高,當今世界教育思潮[M],人民教育出版社,2003.4,183-219.黃志成，西方教育思想的軌跡—