北師大版九下《桃花源記》

你能明白他們的眼淚嗎？2/5/2023興，百姓苦；亡，百姓苦！

——（元）張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》2/5/2023飲酒詩陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

2/5/2023陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。2/5/2023桃花源記陶淵明2/5/2023東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，[點評]此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩的意境。

桃花源記

陶淵明中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了路程的遠近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步2/5/2023林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(打魚人)便離船上岸，從洞口進入(洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。

2/5/2023土地平曠,屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、老人和小孩，都高高興興自得其樂。

能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，

2/5/2023見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細地回答了他們。(他們)就邀請(打魚

人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地

村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。(他們)自述說他們的祖先

2/5/2023為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，

此中人語云：“不足為外人道也?！蹦贸龊镁坪貌苏写?。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對他說：

“這里的一切不值得對外面的人說起。”

[點評]此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫細膩、語近旨遠。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

[幻燈片22板書]至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。2/5/2023

既出，得其船，便扶向路，處處志之。(打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標記。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。到了武陵郡，拜見大守，說了

他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了

[點評]此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做的標記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。2/5/2023漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用原文回答)答：漁人是在"緣溪行，忘路之遠近"的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林2/5/2023文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的?答：桃花源的環(huán)境："土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。"、"阡陌交通"；生活："雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。"2/5/2023桃花源人為什么來到這個地方?為什此中人語云：'不足為外人道也"答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。二、“此中人語云：‘不足為外人道也’”是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。

2/5/2023漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來"尋向所志"，卻"不復(fù)得路"。作者這樣寫的目的是什么?答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。2/5/2023作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表達了作者怎樣的社會理想?對這種社會理想，你有什么看法?2/5/2023知識歸類(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請)

交通：古義，為交錯相通；今義，往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地?zé)o論：此處為“不用說”“更不用說”之意；今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2．率妻子邑人來此絕境3．乃不知有漢，無論魏晉2/5/20237．詣太守，說如此。鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃得：此處義為“看到”，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣4．芳草鮮美，落英繽紛。5．林盡水源，便得一山6．不足為外人道也。2/5/2023(三)一詞多義③行軍三十里為一舍⑤《三國志》①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)(休息，動詞)①處處志之(作標記，動詞)②尋向所志(標記、記號，名詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)④齊諧(書名)志怪者也(記述，動詞)(記事的書或文章，名詞)2/5/2023①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)③舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)①復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他，代漁人）①見漁人，乃大驚（乃：就，于是）②問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）2/5/2023②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給）2/5/2023(四)文言句式

1．判斷句南陽劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問所從來⑤便要還家(應(yīng)為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語)(“也”類判斷)(句前省略主語“漁人”)（句前省略主語“山洞”）（應(yīng)為“問之所從來”，省略賓語）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語）2/5/2023(五)精華集萃出自本文的成語:1．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會．后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。2/5/2023

桃花源記桃花源(理想社會)

發(fā)現(xiàn)鮮美繽紛忘→逢→異→窮進訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋再尋

處處志之遂迷未果5892/5/2023江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開