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文檔簡介

形成時(shí)期:先秦文明發(fā)展時(shí)期:秦漢文明曲折發(fā)展時(shí)期和鼎盛時(shí)期:魏晉南北朝文明和隋唐文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期:宋元文明古代中國:中華文明的形成與發(fā)展歷程繁盛與危機(jī)并存:明清文明(14~19世紀(jì)中期)│發(fā)展時(shí)期:秦漢文明考點(diǎn)秦漢時(shí)期是中國封建大一統(tǒng)正式形成和發(fā)展時(shí)期,在古代史中地位重要。高考對(duì)本單元的知識(shí)經(jīng)常命題,題型上以選擇題為主,偶有材料解析題出現(xiàn)??疾榈闹R(shí)點(diǎn)主要包括:秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度、兩漢的制度、秦漢經(jīng)濟(jì)、兩漢的文化等發(fā)展時(shí)期:秦漢文明1.理清脈絡(luò)、宏觀把握。利用階段特征,理清本單元的知識(shí)線索,通過階段特征的展示,應(yīng)該讓學(xué)生初步認(rèn)清我們對(duì)于中國古代史上的各個(gè)朝代一般都是從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等幾個(gè)方面進(jìn)行梳理,從而培養(yǎng)從宏觀角度把握知識(shí)的能力。掌握方法2.深入探究重點(diǎn)與難點(diǎn)。本單元首先是理解秦王朝具備了結(jié)束分裂完成統(tǒng)一的歷史條件,從而開創(chuàng)了秦漢的大一統(tǒng)局面。政治制度的創(chuàng)新是高考的側(cè)重點(diǎn)之一,包括專制主義中央集權(quán)制、三公九卿制、郡縣制、監(jiān)察制、選官制等,總之秦朝開創(chuàng);漢承秦制,有所損益,這既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。對(duì)外關(guān)系除與朝、日、西亞及歐洲往來的史實(shí)之外,絲綢之路是一個(gè)重點(diǎn)。文化要從整體上理解其體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的時(shí)代特征。對(duì)于上述難點(diǎn),將在各講中進(jìn)行重點(diǎn)探究和考查練習(xí),從理解的層面夯實(shí)基礎(chǔ)。中華文明的發(fā)展——秦漢階段

(前221年—220年)階段特征:秦漢時(shí)期從公元前221年秦統(tǒng)一全國到220年魏國的建立,共400多年的歷史。這一時(shí)期的總體特征就是中國封建社會(huì)的第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期,具體表述為:│階特段征政治上,國家統(tǒng)一、社會(huì)安定,開創(chuàng)了一整套加強(qiáng)統(tǒng)治的制度,即專制主義中央集權(quán)制度,包括皇帝制度、郡縣制、監(jiān)察制度等,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)上,封建經(jīng)濟(jì)取得了長足發(fā)展,中原先進(jìn)生產(chǎn)方式開始向邊疆傳播;在全國范圍內(nèi)確立了重農(nóng)抑商的基本國策。對(duì)外關(guān)系上,基本上形成了中國古代積極開放的外交思想,開創(chuàng)了對(duì)外交往的標(biāo)志路線——絲綢之路,外來文化——佛教也開始傳入我國,逐漸成為中華文化的一部分。思想文化上,秦漢文化呈現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色,展現(xiàn)了大一統(tǒng)和多民族的特色,展現(xiàn)了奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,同時(shí)遙遙領(lǐng)先于世界。值得一提的是秦漢也開創(chuàng)了文化專制的先河,同時(shí)開始確立了儒家思想在封建社會(huì)的正統(tǒng)地位。中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè):精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展:鐵犁改進(jìn)、耬車(西漢)2、手工業(yè):①冶鐵技術(shù):西漢用煤做燃料;②絲織業(yè):漢代我國絲織業(yè)達(dá)到很水平,絲織品種類多樣,技術(shù)精湛,遠(yuǎn)銷歐洲,漢代絲綢之路開通(絲國)

3、商業(yè):對(duì)外貿(mào)易——絲綢之路(陸上和海上兩條)歧視商人、鹽鐵官營、算緡—私營工商業(yè)者受沉重打擊③制瓷業(yè):東漢:制瓷技術(shù)發(fā)展成熟,出現(xiàn)青瓷秦漢商業(yè)初步發(fā)展1、原因:2、表現(xiàn):農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,是商業(yè)繁榮的主要原因,尤其是漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展;統(tǒng)治者的政策:秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡,修建馳道;漢文帝下令“開關(guān)梁,弛山澤之禁”,兩漢開通了陸上和海上絲綢之路西漢富商大賈周流天下,對(duì)外貿(mào)易發(fā)展;出現(xiàn)了許多商業(yè)中心:長安、洛陽、邯鄲、宛、成都等;每個(gè)城市都有專供貿(mào)易的“市”,坊市分開,設(shè)令、長管理。政策:“重農(nóng)抑商”

戰(zhàn)國時(shí)期:商鞅首倡“重農(nóng)抑商”政策。漢初:民生凋敝,商人卻囤積牟利。漢高祖嚴(yán)禁商人“衣絲乘車”和購置土地,并“重租稅以困辱之”漢武帝時(shí):實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵官營、“算緡”、“告緡”等經(jīng)濟(jì)措施,全面控制工商業(yè)。私營工商業(yè)者受到沉重打擊,再也無法與國家抗衡。商業(yè):中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立2、漢代:漢承秦制——在調(diào)整中鞏固中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立背景:(1)國家統(tǒng)一,結(jié)束了分裂割據(jù)局面,疆域擴(kuò)大(2)分封制無法適應(yīng)需要(3)法家思想的理論和戰(zhàn)國時(shí)期的實(shí)踐中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展:二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立(1)建立皇帝制度(2)建立中央政府機(jī)構(gòu):三公九卿制(3)全面推行郡縣制,建立起一整套各級(jí)地方官僚體系內(nèi)容制度類別

分封制

郡縣制

朝代不同

西周實(shí)行

秦朝推廣

條件不同是與宗法制相聯(lián)系的,以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)是在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行的,是按地域劃分的

內(nèi)容不同分封的諸侯,王位世襲并擁有封地郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)動(dòng),官位概不世襲,官吏只擁有俸祿沒有土地

作用不同諸侯國擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性,容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力郡縣是地方行政機(jī)構(gòu),有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家統(tǒng)一特點(diǎn)不同

貴族政權(quán)官僚政治

以中央集權(quán)的方式解決了分封制所導(dǎo)致的地方割據(jù)問題,鞏固了國家統(tǒng)一,是歷史的進(jìn)步。中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展:二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立背景、內(nèi)容:影響:秦朝官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn):權(quán)力高度集中地方權(quán)力集中到中央,中央的權(quán)力集中到皇帝身上。秦朝官僚機(jī)構(gòu)示意圖專制主義中央集權(quán)制度的含義

專制主義:指中央的決策方式,即皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁,集國家最高權(quán)力于一身(決策權(quán)、兵權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)),具有獨(dú)斷性和隨意性——皇帝制度中央集權(quán):指中央與地方權(quán)力分配中,全國軍、政、財(cái)大權(quán)歸中央,地方完全由中央管理和控制,絕對(duì)服從。核心概念解析秦朝中央集權(quán)制度的形成從漢到元中央集權(quán)制度的發(fā)展明清中央集權(quán)制度的頂峰及衰落專制主義中央集權(quán)制形成的原因:(1)經(jīng)濟(jì):由封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性決定

因?yàn)榉饨ǖ淖匀唤?jīng)濟(jì)具有分散性,要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán),維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定,以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

(2)政治:地主階級(jí)維護(hù)政權(quán)的需要(3)思想基礎(chǔ):儒家傳統(tǒng)思想。理論基礎(chǔ):法家思想。專制主義中央集權(quán)制度下的基本矛盾皇權(quán)和相權(quán)中央和地方專制主義中央集權(quán)制的作用及影響

積極:鞏固統(tǒng)一局面,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,防止分裂割據(jù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)文化交流消極:階級(jí)矛盾激化,農(nóng)民起義興起控制思想,阻礙進(jìn)步后期阻礙資本主義萌芽發(fā)展,束縛社會(huì)生產(chǎn)力中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立2、漢代:漢承秦制——在調(diào)整中鞏固中華文明的發(fā)展——秦漢時(shí)期一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、政治文明的發(fā)展1、秦:專制主義中央集權(quán)制度建立2、漢代:漢承秦制——在調(diào)整中鞏固西漢——中央集體制度的鞏固與發(fā)展1、內(nèi)容:①形成了“內(nèi)朝”“外朝”之分,頒布推恩令解決王國問題,基本解除了地方王國對(duì)中央的威脅,加強(qiáng)了中央集權(quán);②實(shí)行刺史制度;③采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,加強(qiáng)了思想上的控制④經(jīng)濟(jì)上推行重農(nóng)抑商政策,私營工商業(yè)者受嚴(yán)重打擊,無法與國家抗衡(2)特點(diǎn):①重新加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治;②建立對(duì)地方官員的監(jiān)察制度③將政治專制和思想控制相結(jié)合③影響:鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的局面,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;但權(quán)力的過于集中也帶來一些弊端,東漢后期皇帝大多幼小昏弱,外戚與宦官互相傾軋,導(dǎo)致政局長期動(dòng)蕩。漢武帝時(shí)代是中國古代重大歷史時(shí)期,表現(xiàn)在:

1)

中國的“大一統(tǒng)”政局得到鞏固,兩千多年高度集權(quán)的專制主義、中央政體大體上定型。2)以漢民族為主體的“中華文化圈”共同體也基本形成了。3)

儒家思想逐漸確立為中國正統(tǒng)思想結(jié)束了戰(zhàn)國百家爭鳴的局面,對(duì)學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展有限制與遏制的消極作用;但統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)思想、文化、教育的重視,又促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。三、思想文化(一)思想:1.秦:將法家思想作為基本統(tǒng)治思想,焚書坑儒評(píng)價(jià):1)有維護(hù)專制統(tǒng)治,鞏固統(tǒng)一的目的;2)但更是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定,是中國文化史上的一場(chǎng)浩劫;3)成為二千年來文化專制政策的開端。3、漢武帝:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)1)思想方面:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”2)教育方面:興辦太學(xué),和郡國學(xué)校:“興太學(xué),置名師,以養(yǎng)天下之士?!庇谑?,在中央設(shè)太學(xué),在郡國興辦學(xué)校,置五經(jīng)博士官,授儒家經(jīng)典“五經(jīng)”。3)政治方面:用儒生參與國家大政。2、西漢初的黃老之學(xué)?│董仲舒的新儒學(xué)思想(1)歷史背景:①漢武帝時(shí),王國問題繼續(xù)威脅著中央政權(quán)。漢武帝為鞏固中央集權(quán)的封建國家,徹底解決王國問題,需要一種符合實(shí)際的統(tǒng)治思想,以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。②過去的法家思想已經(jīng)不完全適應(yīng)鞏固政權(quán)的需要,漢初道家“無為而治”的思想也不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展后的變化。③當(dāng)時(shí)儒學(xué)代表董仲舒吸收法家、道家等各派的主張,對(duì)儒學(xué)加以改造和發(fā)揮,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治的需要。(2)主要內(nèi)容:①思想核心:“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”。他認(rèn)為天是最高主宰,皇帝代表天意,受命于天而進(jìn)行統(tǒng)治,天和人息息相關(guān),皇帝要依照天意辦事。②思想實(shí)質(zhì):董仲舒的新儒學(xué)實(shí)質(zhì)上是外儒內(nèi)法,思想專制,是為封建統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)制度服務(wù)的。提倡儒家的德治、禮治和仁治;提倡等級(jí)觀念和道德規(guī)范;再輔以“天人感應(yīng)”的觀念論證皇權(quán)的神圣性,為加強(qiáng)皇權(quán)提供了理論依據(jù)和思想武器。董仲舒的新儒學(xué)思想(3)歷史影響:董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想,對(duì)于鞏固大一統(tǒng)的國家起著積極的作用。但是其中唯心主義的成分應(yīng)受到批判;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)以儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化的發(fā)展起了積極作用,但是限制了其他各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展;“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”屬于神學(xué)迷信思想,但要求君主實(shí)行仁政,限制土地兼并,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),在當(dāng)時(shí)有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。隨著儒學(xué)地位的上升,漢王朝加強(qiáng)對(duì)文化教育的重視,促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。

【思維發(fā)散】“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù),抑制了民主思想的自由發(fā)展,禁錮了思想界的探索精神,違背了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律,有明顯的消極作用。董仲舒的新儒學(xué)思想(二)科學(xué)技術(shù)4.宗教:佛教傳入(西漢末年),道教興起(東漢)1、造紙術(shù):(1)西漢出現(xiàn)絲絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙,是目前世界上所知最早的紙。(2)東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù),制成了植物纖維紙。(3)造紙術(shù)于6世紀(jì)初傳到朝鮮、越南和日本,8世紀(jì)傳到中亞,并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。(4)對(duì)歐洲的影響:使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙,促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展。2、天文:3、醫(yī)學(xué):東漢張衡制作地動(dòng)儀和渾天儀,比歐洲早1700年。①西漢成書《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書②東漢張仲景(醫(yī)圣)編寫《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述“望、聞、問、切”四診療法,中醫(yī)臨床學(xué)經(jīng)典。③東漢末年華佗“神醫(yī)”——最早“麻沸散”比西方早1600年、五禽戲;①編寫于公元前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》(西漢)比西方早500年提出了勾股定理的特例;②東漢《九章算術(shù)》中許多成就是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的;4、數(shù)學(xué):(三)文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué):2書法:背景:政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,廣筑宮室,田獵、巡游之風(fēng)興盛,賦應(yīng)運(yùn)而生特點(diǎn):專重描述、文采華麗,講究排比、散文韻文并用,是一種帶韻散文。代表:西漢司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》;東漢張衡的《二京賦》、班固《兩都賦》秦-小篆秦漢-隸書大多實(shí)用性的文字東漢-楷書理論——東漢許慎總結(jié)出“六書”理論,即:象聲、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。4、篆刻:①時(shí)代——秦漢是一個(gè)標(biāo)志性的時(shí)期②特點(diǎn)——秦印雍容大度,精制不茍;漢印方正質(zhì)樸,端莊豪放,以小篆為基礎(chǔ)又融合了隸書風(fēng)格。③價(jià)值——與書法并稱為姊妹藝術(shù)3、繪畫:代表——長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫題材——珍禽異獸、神仙魔怪;特色——浪漫、神秘、古拙分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期考點(diǎn)

對(duì)本時(shí)期的考查主要是魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、魏晉時(shí)期的文化、科技等對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn),要重點(diǎn)復(fù)習(xí)。

但對(duì)于國家大分裂、民族大融合的整體特征也要理解。分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期一、基本特征(大分裂、大融合):1、政治:社會(huì)分裂,政權(quán)并立;士族地主形成;民族融合加強(qiáng)(孝文帝改革)2、經(jīng)濟(jì):由于戰(zhàn)亂,商業(yè)發(fā)展低迷;北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞;南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)和較快發(fā)展(灌鋼法)3、文化:文化呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。書畫藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)很大發(fā)展;儒學(xué)的統(tǒng)治地位面臨危機(jī)1、農(nóng)業(yè)的總體特點(diǎn)①北方農(nóng)業(yè)歷經(jīng)破壞和恢復(fù)。均田制對(duì)于緩解農(nóng)民的土地問題和促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)揮了重要作用。②江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到了開發(fā)。③在生產(chǎn)工具方面,曹魏時(shí)馬鈞改進(jìn)的翻車用于灌溉。④土地制度:均田制二、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)2、手工業(yè):

北朝燒出成熟的白瓷。

南北朝的灌鋼法發(fā)展起來。鐵器在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用,極大地提高了生產(chǎn)力的水平。3、商業(yè):商品經(jīng)濟(jì)水平低以物易物的交換手段三、政治:九品中正制

分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期四、科技文化的發(fā)展概況1、科技成就(1)北魏賈思勰:現(xiàn)存最完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》主要記錄了北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)要因地制宜進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

(2)南朝祖沖之:圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)(領(lǐng)先世界一千年)分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期四、科技文化的發(fā)展概況1、科技成就2

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