當(dāng)代文學(xué)史第八講 后朦朧詩(shī)

后朦朧詩(shī)——“新生代”、海子、女性詩(shī)歌一、韓東、于堅(jiān)、伊沙的詩(shī)1，韓東《你見(jiàn)過(guò)大?！贰按蠛！币庀笤诠沤裰型庠?shī)歌中的涵義“想像”——“見(jiàn)”韓東：“寫(xiě)詩(shī)似乎不單是技巧和心智的活動(dòng)，它和詩(shī)人的整個(gè)生命有關(guān)?！?，“拒絕隱喻”：朦朧詩(shī)以象征、隱喻的網(wǎng)絡(luò)為架構(gòu)，作為抒情和想像的基本依托，“意義”由此得到發(fā)掘。

3，“回到個(gè)人”：重視日常生活的隱微細(xì)節(jié)和個(gè)人體驗(yàn)。4，“口語(yǔ)化”寫(xiě)作：重視“語(yǔ)感”二、“第二次背叛”1，朦朧詩(shī)：“一代人”——強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)、群體意識(shí)、人道主義色彩——對(duì)民族歷史自覺(jué)承擔(dān)的文化姿態(tài)——申訴、詰問(wèn)、宣告，產(chǎn)生了典雅、莊嚴(yán)、崇高的英雄色彩2，新生代：“旁觀者”的冷靜風(fēng)格，剝落生活的詩(shī)意和神圣感“背叛”的方式：“斷裂”、“突圍”、“嘩變”詩(shī)歌社團(tuán)、流派、實(shí)驗(yàn)紛紛登場(chǎng)“中國(guó)詩(shī)壇1986現(xiàn)代詩(shī)群體大展”“莽漢”、“非非”、“撒嬌”：玩世不恭的調(diào)侃姿態(tài)、隨意性、口語(yǔ)化——多元復(fù)雜、混亂無(wú)序三、海子（查海生）

——“最后一位鄉(xiāng)村詩(shī)人”（一）海子的精神氣質(zhì)：思想上接近于一個(gè)存在主義者情感上接近于一個(gè)浪漫主義者精神上接近于一個(gè)“狂人”式的先知相信“大地”原始偉大的本質(zhì)力量，又具有瘋狂的氣質(zhì)：?jiǎn)渭?、敏感、富于?chuàng)造性、急躁、易于受傷、倚重天賦、直覺(jué)（二）“鄉(xiāng)村之子”的精神“返鄉(xiāng)”1，醉心于幾個(gè)完整而自足的意象系列：麥地、天空、村莊、少女（原型意味）——以鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)組織為一個(gè)樸素、詩(shī)化的幻象世界2，傾心死亡：《春天，十個(gè)海子》（對(duì)生命和藝術(shù)的終極式的哲學(xué)理解）壯美、神性2，單純、簡(jiǎn)潔、流暢、想象力充沛英雄主義、童話王國(guó)的潰敗“暴死的形式”——“詩(shī)人與死”海子（1989）、駱一禾、戈麥（1991）、張鳳華（1992）、顧城（1993）、個(gè)人的艱苦探索和時(shí)代巨變的雙重激發(fā)下出現(xiàn)的一個(gè)奇異現(xiàn)象，是詩(shī)歌、詩(shī)人與時(shí)代緊張關(guān)系的反映?！霸?shī)人何為”？被神話的“海子精神”海子“是中國(guó)70年文學(xué)史中全力沖擊文學(xué)和生命極限的詩(shī)人”，是一個(gè)“在寫(xiě)作和生活之間沒(méi)有任何距離”的詩(shī)人。應(yīng)該關(guān)注海子式的熱烈、急迫、專(zhuān)注、迷醉式的寫(xiě)作給詩(shī)歌帶來(lái)的巨大的改觀，也關(guān)注寫(xiě)作對(duì)生活和詩(shī)歌的剝奪和替代。四、女性詩(shī)歌1，女性詩(shī)歌：翟永明、伊蕾、唐亞平、王小妮、陸憶敏2