《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》

在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)左拉安爾中學(xué)49班教學(xué)課件演講稿演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。主要特點(diǎn)第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反主要功能第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

演講稿的結(jié)構(gòu)演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。開(kāi)頭演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說(shuō)明情況，介紹背景。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。

3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

主體演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫(xiě)好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。1）確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。2）認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。3）構(gòu)筑演講高潮一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。

如何構(gòu)筑演講高潮呢？首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語(yǔ)言的錘煉，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。結(jié)尾結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。

左拉

二十七、在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》視頻1.rm教學(xué)目的1、莫泊桑的文學(xué)成就極其在文學(xué)史上的地位。2、感情飽滿，以情動(dòng)人。3、富有感染力的語(yǔ)言。左拉（1840-1902）。法國(guó)作家。自然主義文學(xué)流派的領(lǐng)袖。1840年4月12日生于巴黎，1902年9月28日卒于同地。“左拉中等身材，微微發(fā)胖，有一副樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭像古代

意大利版畫(huà)中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出他聰慧和堅(jiān)強(qiáng)的性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門(mén)上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密的胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光?！痹谀瓷Ｋ鶎?xiě)的《福樓拜家的星期天》中是這樣描寫(xiě)左拉的。1864年他的第一部短篇小說(shuō)集《給妮儂的故事》出版，次年寫(xiě)了一部自傳體小說(shuō)《克洛德的懺悔》，翌年又寫(xiě)了另一部科學(xué)實(shí)證小說(shuō)《瑪?shù)氯R納-菲拉》。他受巴爾扎克《人間喜劇》的啟示，創(chuàng)作一套長(zhǎng)達(dá)600萬(wàn)字、由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成的巨著《魯貢——瑪卡爾家族》，反映了法國(guó)第二帝國(guó)時(shí)代社會(huì)各方面情況。描寫(xiě)罷工斗爭(zhēng)的《萌芽》和反映普法戰(zhàn)爭(zhēng)、第二帝國(guó)崩潰、巴黎公社起義的《崩潰》最為重要。他還寫(xiě)了三部曲《三城市》、《盧爾德》（1894）、《羅馬》（1896）、《巴黎》（1898），以及《四福音書(shū)》中的前三部：《繁殖》（1899）、《勞動(dòng)》（1901）、《真理》（作家死后的1903年出版），第四部《正義》尚未完成。左拉因煤氣中毒而逝世于1902年9月29日。他的《小酒店》、《娜娜》、《金錢(qián)》、《婦女樂(lè)園》亦十分著名。莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”?！堆蛑颉穼?xiě)于一八七九年，是莫泊桑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期寫(xiě)作鍛煉之后達(dá)到完全成熟的標(biāo)志，緊接著這個(gè)中篇，是如噴泉一樣涌出的一大批中短篇小說(shuō)。從一八八。年到一八九一年因病停筆，十年期間，他共創(chuàng)作發(fā)表了三百余篇中短篇小說(shuō)，幾乎每年都有數(shù)量可觀的精彩之作問(wèn)世，特別是在前三四年，佳品更是以極大的密集程度出現(xiàn)，一八八一年有《一家人》、《在一個(gè)春天的夜晚》、《戴麗葉春樓》，一八八二年有《菲菲小姐》、《一個(gè)兒子》、《修軟椅的女人》、《小狗皮埃羅》、《一個(gè)諾曼底佬》、《月光》、《遺囑》，一八八三年有《騎馬》、《在海上》、《兩個(gè)朋友》、《珠寶》、《米隆老爹》、《我的叔叔于勒》、《勛章到手了》、《繩子》，一八八四年有《燒傘記》、《項(xiàng)鏈》、《幸福》、《遺產(chǎn)》、《衣柜》等等。一八八五年，莫泊桑短篇小說(shuō)創(chuàng)作中名篇的數(shù)量有所下降，但仍不乏出色之作，如《珍珠小姐》（1886）、《流浪漢》（1887）、《港口》（1889）、《橄欖園》（1890）等。早在以短篇小說(shuō)成名之前，莫泊桑就開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，他的第一個(gè)長(zhǎng)篇《一生》經(jīng)過(guò)幾年的耕耘，于一八八一年完成，一八八三年問(wèn)世。自此，他逐漸由短篇轉(zhuǎn)向長(zhǎng)篇，在幾年之內(nèi)相繼發(fā)表與出版了幾部著名的作品，一八八五年：《漂亮朋友》；一八八六年：《溫泉》；一八八八年：《皮埃爾與讓》；一八八九年：《如死一般強(qiáng)》；一八九○年：《我們的心》。

全文六段，可分成四部分。

第一部分（第1段）：寫(xiě)向莫泊桑致敬。

第二部分（第2—3段）：從兩個(gè)方面寫(xiě)對(duì)莫泊桑的深情回憶。

第三部分（第4—5段）：精辟地論述莫泊桑在文學(xué)史上的杰出地位。

第四部分（第6段）：以“永在”的贊詞結(jié)束演說(shuō)。

整體感知?jiǎng)澐纸Y(jié)構(gòu)積累字詞：洗耳恭聽(tīng)下車(chē)伊始離經(jīng)叛道卷帙浩繁無(wú)懈可擊嘆為觀止血?dú)夥絼偁t火純青寥寥無(wú)幾重荷精湛

晦澀醒豁厭膩包袱躋身晦澀強(qiáng)悍清澈莫泊桑的寫(xiě)作是小說(shuō)，“短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，源源而出，無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止”，但文章又指出：“每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，打開(kāi)一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口?！边@該怎樣理解？這里所說(shuō)的“喜劇”、“戲劇”不是從文學(xué)作品的樣式方面說(shuō)的，而是指莫泊桑的小說(shuō)作品揭開(kāi)了生活的矛盾，對(duì)生活中庸俗的一面充滿了深刻的幽默和諷刺，收到使人“笑或是哭”的效果。意味深長(zhǎng)，達(dá)到了喜劇的效果。第3段，成名經(jīng)過(guò)及其杰出的文學(xué)成就。莫泊桑的《羊脂球》獨(dú)占鰲頭，使他一舉成名?！跋萝?chē)伊始”說(shuō)明“決定意義的作品”，“躋身于大師的行列”，《羊脂球》是莫泊桑的處女作；是對(duì)《羊脂球》的高度評(píng)價(jià)；是寫(xiě)這篇小說(shuō)的重要意義。思考：第3段怎樣具體回憶莫泊桑的成名經(jīng)過(guò)及其杰出的文學(xué)成就？思考：第1段表達(dá)了作者怎樣的情感？

文章第1段一方面把作者自己熾烈的痛惜之情和深切的緬懷之情全部地托出，為演講的展開(kāi)奠定了強(qiáng)有力的感情基調(diào)；另一方面也把聽(tīng)眾“同樣的情感”引發(fā)出來(lái)，形成情感和認(rèn)識(shí)上的一致和共鳴。

思考：課文第2段從莫泊桑的哪些方面來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征？第2段，回憶初識(shí)莫泊桑。左拉認(rèn)識(shí)莫泊桑的地點(diǎn)是在當(dāng)代文學(xué)大師福樓拜的家中。當(dāng)時(shí)，莫泊桑的年齡在18至20歲之間，血?dú)夥絼偂！把劬γ髁痢笔菍?xiě)莫泊桑的外貌特征，“含笑”“沉默不語(yǔ)”是寫(xiě)莫泊桑的神態(tài)，“謙恭”“洗耳恭聽(tīng)”是寫(xiě)他的品質(zhì)，“老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)”是寫(xiě)他的睿智，“開(kāi)朗”“坦率”“朝氣”是寫(xiě)莫泊桑的性格特征，“棒小伙子”“健康的氣息”是寫(xiě)他的身體，“我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣”這一句既是段旨的引申，又引起下文，起著承上啟下的作用。第2段，回憶初識(shí)莫泊桑。左拉認(rèn)識(shí)莫泊桑的地點(diǎn)是在當(dāng)代文學(xué)大師福樓拜的家中。當(dāng)時(shí)，莫泊桑的年齡在18至20歲之間，血?dú)夥絼?。莫泊桑外貌特?“眼睛明亮”神態(tài):“含笑”“沉默不語(yǔ)”品質(zhì):“謙恭”“洗耳恭聽(tīng)”睿智:“老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)”性格特征:“開(kāi)朗”“坦率”“朝氣”身體:“棒小伙子”“健康的氣息”左拉回憶莫泊桑創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量。作品之多“高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)”，“源源而出”“無(wú)限地豐富多彩”藝術(shù)水平之高“爐火純青”“令我驚嘆”“無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止”文學(xué)價(jià)值“小小的喜劇”“完整的戲劇”“生活的窗口”這些比喻藝術(shù)感染力“讀他的作品的時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的”文學(xué)成就“莫泊桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無(wú)疑問(wèn)，他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍，他一個(gè)人的作品就可以擺滿一個(gè)書(shū)架?！边@句話數(shù)字的運(yùn)用有什么作用“15年”說(shuō)明創(chuàng)作時(shí)間之短，“20卷”說(shuō)明創(chuàng)作數(shù)量之多，“擴(kuò)大3倍”流露出左拉對(duì)莫泊桑英年早逝的惋惜，悲痛之情思考：第4段中作者對(duì)莫泊桑作品評(píng)價(jià)的句子有那些？

第4段，對(duì)莫泊桑作品的評(píng)價(jià)。左拉以獨(dú)詞句“??！”開(kāi)頭則感嘆，也是驚嘆。在強(qiáng)烈的褒貶對(duì)比中，展開(kāi)對(duì)莫泊桑作品的評(píng)價(jià)。左拉把莫泊桑的作品比做“清澈的美的源泉”，而讀者對(duì)它的欣賞仿佛是“在清泉中開(kāi)懷暢飲”。左拉深情地說(shuō)“我愛(ài)莫泊?！保且?yàn)樗麑儆凇罢傻奈膶W(xué)偉人的家族”，這是褒；而對(duì)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派則認(rèn)為是“墮落”，是“離經(jīng)叛道”，這是貶?！叭藗兘K歸還是吃那使他獲得營(yíng)養(yǎng)而又不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包”是什么意思？試說(shuō)說(shuō)你的理解。

莫泊桑的作品是“明晰”、“清澈”地反映現(xiàn)實(shí)的，代表了文學(xué)創(chuàng)作的主流，作者以“面包”為喻，說(shuō)明人們需要的是“面包”，因?yàn)樗扔袪I(yíng)養(yǎng)，又永不“厭膩”的日?！氨爻浴钡臇|西。表明莫泊桑為代表的“純樸派和明晰派”的作品具有永恒的生命力。

作者演講開(kāi)始時(shí)為什么要“請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫泊桑致以崇高的敬意”？結(jié)尾說(shuō)：“這就是莫泊桑光榮所在，而且是更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的光榮?！边@“光榮”指的是什么？回答問(wèn)題，并說(shuō)說(shuō)文章首尾的內(nèi)在聯(lián)系。“同行”是一般的關(guān)系，而“戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友”是一種非常親密的關(guān)系。這一方面是事實(shí)。左拉與莫泊桑都具有拉丁血統(tǒng)，都屬于正派的文學(xué)偉人的家族，都屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，左拉生于1840年，莫泊桑生于1850年，左拉長(zhǎng)莫泊桑10歲，他們兩人過(guò)往甚密，由此，可見(jiàn)左拉確是莫泊桑的戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友。另一方面，這樣寫(xiě)是為了抒發(fā)熾烈的痛惜之情和深切的緬懷之情，為演講的展開(kāi)奠定強(qiáng)有力的情感基調(diào)。

結(jié)尾所說(shuō)的莫泊桑的光榮，指莫泊桑的作品具有不朽的價(jià)值，“是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范”，這與文章開(kāi)頭“請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話”是緊相呼應(yīng)的吻合的。

思考：學(xué)習(xí)朗讀第6段。思考：莫泊桑光榮在什么地方？為什么說(shuō)這是“更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的光榮”？

莫泊桑的光榮所在是：①他的成名